甘肃庆阳地区砖塔造型分析

翁萌，梁锟

（1西安美术学院，陕西西安 710065；2陕西省建筑职工大学，陕西西安 710068）

中国古塔建筑造型形式多样，其中砖塔的造型与结构特色鲜明，如西安大雁塔、大理三塔、虎丘塔。古代砖塔的形态各异纵贯祖国大地。甘肃地区的古塔遗存较为丰富，仅庆阳地区被列为国家重点文物保护单位就有10个。而庆阳地区地理位置横跨甘陕，从地域特性来研究是有代表性的。在甘肃省内进入国家、省级文保的文物保护单位有24个塔，其中庆阳地区10个，可见庆阳地区古塔遗存丰富。其古塔形制相仿、以砖塔为主，特色鲜明，为陇东地区古塔代表。

庆阳地区的砖塔造型稳重又不乏灵动，下文试从建造技术发展对古塔造型的影响和古塔结构构造对古塔整体造型的塑造两个方面来浅析庆阳地区的砖塔造型特点。

1 建造技术发展对古塔造型的影响

庆阳地区的古塔发展是随着中国营建历史的大木构发展的脚步而逐代发展的。两晋南北朝时期，砖瓦的产量和质量有显著的提高，但是砖结构多用于地下墓室，到了宋代砖塔的形制发展成熟后，砖结构才又有延伸和发展。

塔的材料和塔的平面形式以及时代的变迁极大地影响着古塔造型。砖材的应用，砖塔的出现和发展，使我国古代砖结构的技术大为提高。砖塔的出现是我国古代建筑技术发展的重要标志，早在在东魏时期的《洛阳伽蓝记》已有对砖塔的描述：“崇义里内京兆人杜子休宅，时有隐士赵逸……见子休宅，叹息曰：此宅中朝时太康寺也……本有三层浮图，用砖为之。”可见太康六年（公元285年）晋代就已出现三层的砖塔了[1]。而砖塔砌筑技术应在此之前就产生了。筒形结构的烟囱效应使得木塔过火极快，高大木塔多数毁于火灾，人们为了提高古塔的坚固性从而寻找新的材料替代木制材料，可是为了沿袭传统，砖塔的造型仍然是为仿木结构。造成这现象的原因，笔者推断，一为：中国传统的思维方式，建造者受传统的五行观念的影响，五行的描述最早出现于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。”在中国传统的五行观念中木为生气，土为具有生化、承载、受纳之作用。砖即是土，砖石建筑在中国传统建筑之中，使用的范围只有两类：佛塔和墓葬。从功能上来讲，两者有一个相同点：都属于为死者服务，都需要存放遗物。佛塔从印度流传而来，最初就是供奉舍利的窣堵坡形式，而后汉化后才出现了文峰塔、料敌塔等其他功能的塔。传统的中国人从思想上还是追求生机与生气，虽然在材料上选择了更加坚固的砖，而在造型上仍然采用仿木结构。二为：尚祖制。中国传统的礼仪，分化等级，等级制度森严。《礼记》中对作为坛台使用的堂做了规定：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺，天子诸侯台门。《明史》的《舆服志》上记载了：“官员营造房屋不许歇山转角、重檐重栱……庶民庐舍……不过三间五架；不许用斗栱饰彩色……不许造九五间数房屋……架多而间少者不在禁限。”因此在砖石塔的建造过程中，就必须考虑形制，也就是说，砖塔也须要按照木塔的设计原则来建造，除了建筑材料不同，要与木塔一致；否则很容易出现逾制的问题。这样的观念也影响到古塔的建筑形制。

宋朝之后六角形、八角形就成为了塔平面的主要形式[2]。塔平面发生变化的主要原因有：（1）建筑工匠们从长期的造塔实践中积累的丰富经验所致。我国是一个地震多发的国家，特别是砖石结构的高层建筑，最容易在地震中破坏，因此工匠们就认识到建筑物的锐角部分在地震时因受力集中而容易损坏，但钝角或圆角部分却因受力较为均匀而不易震损，所以出于使用和坚固两个方面考虑，自然要改变塔的平面。（2）增强了抗压力，和平面为正方形的塔相比，八角塔每个壁面对地基的压力比较均匀，塔基的受力情况良好，从而使塔身承受的刚度和整体性都有所增强。（3）六角与八角形的平面减轻了塔身承受的风压，六角形或八角形高塔的受风压力比四方形的要轻得多。

梁思成先生于20世纪40年代著 《中国建筑史》、《图象中国建筑史》，将中国古塔按“历朝之更替，文化活动潮平之起落”划分了七个时期，而在《图象中国建筑史》中说到 “中国古塔的发展大体上可分为以下三个阶段：古塔发展的第一阶段，从东汉到唐朝初年。在这个阶段中，印度的窣堵坡开始和我国的传统建筑形式相互结合，是不断磨合的阶段。古塔发展的第二阶段，从唐朝经两宋至辽、金时期，成为我国古塔建筑发展的高峰时期。古塔发展的第三阶段，元明清时期。

庆阳古塔正是处于古塔发展的第二个阶段中国古塔建筑发展的高峰时期，因此塔的形制是有特点的，它摆脱了印度窣堵坡的印记，完完全全成为中国式的“高层建筑”，虽为砖质却是仿木结构，庆阳古塔以宋代为主，精致的平座层、精美的仿木斗栱、檐口、窗格、门扇成就了金塔凌虚的美好景象，古塔的平均高度达20余米的古塔见证着古代工匠的夺天之工。

2 古塔结构构造对古塔整体造型的塑造

从塔的构造来讲庆阳地区砖塔分为塔刹、塔身、基座几部分，人们能看见的，影响庆阳地区古塔造型主要是地面以上塔刹、塔身和基座三部分[3]。下面试从古塔构造的三大部分来分析庆阳地区古塔造型的特点。

2.1 庆阳地区古塔塔刹的造型

塔刹是指佛塔顶部的装饰，塔刹位于塔的最高处，是“冠表全塔”和塔上最为显著的标记。“刹”来源于梵文，意思为“土田”和“国”，佛教的引申义为“佛国”。各种式样的塔都有塔刹，所谓是“无塔不刹”[4-5]。印度的窣堵坡传入后，与中国传统建筑相的结合演化中，塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分。庆阳地区古塔塔刹的基本类型为刺天式、宝葫芦式，宝瓶式。分为基座、覆钵和相轮三部分为主，如白马造像塔刹就是由6边形基座上置5重相轮最上方装饰以宝珠形象，宝珠是宝葫芦式的一种演化。材料与古塔塔身一致，浑然一体，粗狂简洁。环县塔塔刹则是刺天式的代表，塔刹修长为铜铸刹顶，形象上由基座、相轮、宝珠、仰月组成。刹顶生出6条铁链与塔檐相连接，牢固而具有装饰性。塔儿湾造像塔塔刹为宝瓶式。由基座和覆钵组成，古风犹存，是印度窣堵坡形态的演化。它的形态非常接近于窣堵坡原型，是窣堵坡的微缩版。庆阳地区古塔塔刹形态各异，材质也较为多样。总体来说古朴敦实，造型稳重，与砖质塔身相配合相得益彰。

2.2 庆阳地区古塔塔身的造型

塔的平面形式直接影响塔身的造型 ，在国家、省级文保的文物保护单位中仅凝寿寺塔为正方形平面，其他的古塔平面均为八角形。古塔发展到宋代八角形平面的逐步定形，庆阳地区古塔以宋塔为主，因此多为八角形平面。古塔英姿卓越、八面玲珑。塔身有的坚实敦厚如东华池塔，塔身雄壮有力底边边长达到3.29m,通高26m，有的纤细精妙如塔儿湾造像塔，直径仅1.4m，号称全国第一瘦塔。

庆阳地区古塔从类型上分类：以阁楼式和造像塔为主（解释：庆阳地区古塔实例均为楼阁式，未见密檐式塔，此地特殊的类型是造像塔，罗哲文先生在《中国古塔》中有这样的分类并与阁楼式塔并列，本文是引用该分类论述的），楼阁式有些可以登临，塔身砖质仿木构件斗栱、方椽、普拍枋、檐口一应俱与木结构不差半分，由于是砖质，耐久能力和材料质感又有很大提升。

2.2.1 楼阁式塔塔身造型

东华池塔，就是可登临的楼阁式古塔，但由于内部木质楼梯损毁现已不能登临。东华池塔塔身为七级八面，每层交错开券门，每面开真假门，假门极为精美上设门簪、砖质门钉。门两侧开假窗，槛窗造型，格心内饰以毬形纹和格栅。砖质仿木栏杆，栏板上绘有云纹和万字纹。平座层，砖质仿木结构精美华丽，斗栱出两跳，转角铺作亦出两跳上承一层砖叠涩及檐口并在角部装饰以兽头。可以说东华池塔的塔身造型是庆阳地区宋代仿木砖塔的代表，如图1。

凝寿寺塔虽同为国家级文物保护单位，但在塔身形象上与东华池塔相去甚远。凝寿寺塔平面为正方形，塔身为五级，每面交错开券门，平座层由斗栱挑出木质围栏，栏板上饰以精美纹样。最具特点的是塔檐不是由斗栱挑出而是由十四层砖叠涩，堆叠而成，层叠而上，蔚为可观。

图1 东华池塔塔身

2.2.2 造像塔塔身造型

造像塔是甘肃地区有代表性的古塔类型，塔身通体雕刻佛像造像，塔身通常为石质实心，不能登临。塔身是佛教文化和佛教艺术的载体，塔身规模较阁楼式塔小了很多，雕饰精美。双塔寺造像2号塔第二层由须弥座承托，上面还以覆莲装饰，塔身八面雕满《讲经图》及菩萨造像。塔檐造型简洁，在角部有仿冒头装饰，如图2。

图2 双塔寺造像塔塔身

2.3 基座的造型

庆阳地区古塔基座较为简单，往往与第一层结合起来，将第一层做高，取得塔身基座较高的印象，实际上大多无基座，这样给人以高大简洁之印象。即便有装饰也往往是结合塔身来实现，如表格中的塔儿湾造像塔，在塔身的第一层，通体为浮雕石刻造像，底部刻有力士托塔造型，憨态可掬有胡人神态。上部雕像共40幅，造像多达五、六百个，雕工细腻，内容丰富多为佛说法图，装饰性极强。但可惜历史流转、人为损毁比较严重。

庆阳地区古塔中常用的装饰图案，壸门、万字纹、毬纹、一为遵崇之意，二为祈祷吉祥如意。少了须弥座的承托，庆阳砖塔依旧饱含地域风情，遒劲雄壮，台高一层塔身的做法，是古代劳动人民因地制宜，顺势应时的智慧产物。

[1]罗哲文.中国古塔概览 [M].上海：外文出版社，1996：1-30.

[2]中国科学院自然科学史研究所.中国古代建筑技术[M].北京：科学出版社，1985：195.

[3]刘敦桢.中国古代建筑史[M].北京：中国建筑工业出版社 ，2005：177-245.

[4]吴庆洲.中国佛塔塔刹形制研究（上）[J].古建园林技术，1994（4）.

[5]吴庆洲.中国佛塔塔刹形制研究（下）[J].古建园林技术，1995（1）.