花瑶
- 花瑶民歌的文化特征与社会功能探究
410116）花瑶族是瑶族的一个分支，被称作“一支被遗忘的部落”，因擅长挑花得名。主要分布在湖南隆回地区，因其在崇山峻岭中居住，环境较为封闭，造就了这支古老而独具风情的民族。千百年来，花瑶族没有文字，民歌的发展靠着花瑶人口口相传。民歌是花瑶族重要的情感表达，是人们日常交流与表达情感的重要方式。花瑶民歌具有非常鲜明的文化特征与社会功能，大力挖掘其中的积极价值，不仅有利于花瑶族的存续，更有利于我国文化多样性与民族性的发展。一、花瑶民歌的文化与社会生态系统（一
中国民族博览 2023年16期2023-12-18
- 湘西民族地区民间手工技艺的传承与发展研究
——以花瑶挑花为例
璨文化的一部分。花瑶属于瑶族的一个古老分支，生活在隆回北部的高寒山区。虽然只有数千人口，且没有文字，但其民族语言、民族服饰、婚丧习俗、生活习俗等皆独具特色。花瑶挑花就是其中之一，属于国家级非物质文化遗产。据《文献通考》记载，瑶族“织绩木皮，染以草实，好五色衣服。裁制皆有尾形。”清代以来的瑶族服饰仍保留着这种民族风格。隆回县小沙江、虎形山等地瑶族，妇女喜绣花服饰，人称花瑶。挑花是瑶族妇女传统性的手工技艺，早在汉代就有挑花，被用作衣裙上的装饰。色彩的处理，能应
参花（下） 2022年11期2022-12-31
- 花瑶民族音乐文化推动湘西南区域旅游文化的创新研究
一支瑶族分支——花瑶族。花瑶族尤以花瑶民歌著名。花瑶民歌主要分布在小沙江镇、虎形山瑶族乡、麻塘山乡、大水田乡这四个乡镇之中。代表花瑶民族音乐文化的呜哇山歌早早被列为湖南省第一批省级非物质文化遗产。若将花瑶民歌和当地的旅游文化产业相结合，不仅可以保护花瑶民歌文化的传播，更有利于将其打造成具有鲜明地域特色的旅游资源，实现保护花瑶民族音乐文化与提升湘西南旅游影响力的多重目的，促进文化产业的繁荣与可持续发展。《“十四五”文化和旅游发展规划》提出，要坚持以文塑旅、以
文化学刊 2022年8期2022-12-08
- 花瑶民族文化保护与传承的实施路径
一支瑶族分支——花瑶族，他们千百年中默默隐居在山上，敬奉着巨石、古树，身着艳丽的服装，也因其服饰色彩明艳，挑花技术精湛，所以将其称之为“花瑶”。其中，花瑶挑花和呜哇山歌早早被列为湖南省第一批省级非物质文化遗产，而花瑶挑花更是被列为国家级非物质文化遗产。然而，随着时代的发展，人们的生产与生活方式正在发生改变，在全球化浪潮的冲击之下，花瑶族民族文化也在逐渐被外来文化侵蚀，其独特的个性化也逐渐被大同的共性而取代。本文就如何将文化的保护与传承有机结合起来，提出几点
文化学刊 2022年7期2022-11-25
- 花瑶挑花数据库建设及纹样文化内涵分析
花绣”“挑织”，花瑶挑花是我国花瑶族一种独特的刺绣手工艺，装饰效果很强。花瑶挑花在以棉麻布料为底布的经纬网上,由羊毛或丝、棉线挑出各种图案。挑花的基本单位是由“十”字形和“一”字形构成的十字,叫做“针脚”,将这些“针脚”联结延伸，可以组成象征和谐圆满的美观花纹图案。1 花瑶挑花概述花瑶是湘西瑶族的一个分支，主要以小聚居的方式分布雪峰山东麓中部的隆回县虎形山瑶族自治乡、小沙江镇以及比邻的溆浦县葛竹坪镇山背村、娜溪瑶族自治乡等地区。因为女子直统裙的装饰俏丽华美
西部皮革 2022年9期2022-05-17
- 花瑶喜事
花瑶喜事 炒媒人花瑶喜事 打泥巴花瑶喜事 蹲屁股通过插画设计来阐述圣洁而疯狂、怪诞而繁缛的花瑶传统婚俗，结合文创产品和地方语言进行视觉创意，以期将花瑶这个最地道、最鲜活、最充满特色的民族婚俗文化进行传播。花瑶喜事 喊煞 花瑶喜事 拦门酒花瑶喜事 冷板凳花瑶喜事 媒人公花瑶喜事 敲门歌花瑶喜事 求亲
湖南包装 2022年1期2022-03-23
- 花瑶呜哇山歌音乐特征及数字化保护路径思考*
迅速，因此也使得花瑶呜哇山歌充满力量，人们在演唱过程中能够唤醒斗志。花瑶呜哇山歌已经成为我国重要的非物质文化遗产，彰显了我国民族文化的多元性及丰富性特点，加强对花瑶呜哇山歌的研究，是新时代文化建设中的重点工作。由于受到社会环境因素、自然环境因素和传承人因素等影响，导致花瑶呜哇山歌在发展中面临较大困境，必须创新传统保护及传承方式，紧跟时代发展潮流，避免出现文化流失的情况。数字化保护手段具有便捷性特点，在强化保护效果的同时，可以实现文化资源深度开发。一、花瑶呜
艺术品鉴 2022年3期2022-03-18
- 湖南花瑶民歌文化与旅游产业融合共赢发展模式探究
发展的重要途径。花瑶是湘西南腹地的瑶族的一个分支，拥有丰富的文化形式，其中，尤以花瑶民歌较为著名。将花瑶民歌文化与当地的旅游产业融合，让花瑶民歌文化成为打造地区特色旅游的优质资源，可以实现保护花瑶传统文化和提升地区旅游影响力的双重目的，促进花瑶文化与旅游的共同繁荣。1 湖南花瑶民歌文化的历史溯源与内容特征1.1 花瑶民歌文化历史溯源花瑶以其五彩斑斓的服饰而得名，主要散居于湖南省邵阳市隆回县西北部小沙江地区[2]。一代又一代的花瑶人民在勇敢的斗争和勤劳的劳动
西昌学院学报（自然科学版） 2022年1期2022-03-02
- 湖南隆回花瑶文化与旅游产业融合发展的问题及策略
的文化古城。当地花瑶民族民风淳朴，民族风情浓厚，具有得天独厚的自然资源和人文资源优势，旅游开发条件优越。要充分发挥其独特魅力，当地必须从自身发展实际出发，积极推进文化与旅游产业相融合，加强对花瑶文化的整合利用，在此基础上进行规划建设，通过科学有效地组织开展特色化经营活动，促进旅游产业持续健康发展；同时加大宣传力度，提升花瑶文化影响力，增强花瑶人民民族自豪感，让更多人了解并参与到这一产业中来，促进花瑶文化与旅游业的融合发展，从而更好地为经济增长服务。一、隆回
旅游纵览 2022年12期2022-02-09
- 工业时代背景下民间传统手工艺的沿袭方式刍议
回地区民间手工艺花瑶挑花现状的调研，发现当前大部分人侧重于如何快速发展和挖掘其存在的经济价值，这使得以“慢”为特征的花瑶挑花这项传统手工艺的生存空间受到不同程度的挤压。本文通过分析花瑶挑花的孕育环境、生产方式、技法运用以及工业化对其的影响，找出花瑶挑花的沿袭方式。一、孕育于农耕文明中的花瑶挑花工业时代背景下，城市的现代化进程不断加快，人们开始放慢脚步，尝试从快节奏的焦虑生活中逃离出来，试图将生活的节奏变得张弛有度，使疲惫的身心得到休憩。在这种意识的觉醒下，
参花（下） 2022年1期2022-01-15
- 湘西南花瑶舞蹈动律初探
五色衣”，展现了花瑶人的勤劳和智慧。笔者从小生长在隆回，将湘西南花瑶舞蹈的舞台化作品创作研究作为自己的主要研究方向，希望对湘西南花瑶舞蹈的源流、动律、形态、特征及其舞台化舞蹈作品创作进行系统研究。笔者在调查研究过程中发现，由于缺乏专业人士的整理和研究，相对花瑶山歌及服饰等研究而言，几乎难以找到可供借鉴的研究成果。正因如此，目前出现在大众眼前的花瑶舞蹈作品同质化现象严重，动律特点模糊。应该说，湘西南花瑶舞蹈的本体研究迫在眉睫。笔者作为一名舞蹈编导专业的研究生
戏剧之家 2021年24期2021-11-14
- 湖南花瑶挑花的传承现状及问题探究
13000）一、花瑶挑花代表性传承人情况2006年5月20日，花瑶挑花经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，湖南省隆回县的奉雪妹被认定为首批国家级非物质文化遗产花瑶挑花项目代表性传承人。截至2020年9月，花瑶挑花先后公布了数批、四级代表性传承人名单。据隆回县和溆浦县非物质文化遗产保护中心相关负责人获悉，现有花瑶挑花国家级代表性传承人1名、省级代表性传承人2名，市级传承人3名、县级传承人2名。（一）国家级代表性传承人1.奉雪妹
戏剧之家 2021年13期2021-11-14
- 非遗图纹数字化保护的必要性及其意义*
——以雪峰山花瑶挑花为例
王浩霖 解晓涵花瑶聚居区主要在隆回虎形山瑶族自治乡和溆浦县，在这种较为封闭及发展缓慢的经济环境与文化环境中孕育了独特的花瑶民族文化。花瑶是瑶族的一个分支，经过无数次迁徙与分离最终形成花瑶文化，有着上千年的历史和丰富的文化内涵。花瑶是一个没有文字民族，但对美的追求却十分热爱与执着，于是图和画成了花瑶人表达情感、心愿的物质载体。改革开放后，我国经济结构出现重大变化，迫使我国传统文化面对新的发展环境，部分少数民族的传统文化出现了传承危机，甚至逐渐开始失传，及其
艺术品鉴 2021年29期2021-10-25
- 浅析隆回花瑶婚俗中的媒人公
莉【摘要】 隆回花瑶的婚姻风俗是神秘且浪漫的，在整个婚姻过程中起着至关重要作用的则是“媒人公”。本文结合项目组到隆回花瑶分布地区调研所掌握的材料和通过其他途径所查阅的资料，从“媒人公”的工作内容，“媒人公”的特点和“媒人公”的作用对“媒人公”进行分析。【关键词】 花瑶;婚俗;媒人公【中图分类号】K892 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）23-0104-02基金项目：本文系国家级大学生创新创业训
今古文创 2021年23期2021-09-10
- 湖湘传统工艺现状与传承策略探析
——以花瑶挑花为例
工艺形式，如传统花瑶挑花工艺，是湖湘民族文化与历史变迁的重要见证。习近平同志在党的十九大报告中指出，“深入挖掘中华优秀传统文化内蕴，结合时代要求继承创新，让传统文化展现出永久魅力”。在新的时代背景下，花瑶挑花传统工艺的现状如何，怎样有效保护与传承，是当前急需解决的问题。1 湖南花瑶挑花工艺现状1.1 花瑶挑花工艺的分布现状湖湘传统工艺历史悠久、形式丰富、内容繁多，是湖湘民族历史风貌、民族风俗习惯、湖湘文化风情的具象载体之一。湖湘地区因地域特征的差别，分化出
湖南包装 2021年2期2021-05-21
- 湖南省隆回县虎形山瑶族乡花瑶民族文化调查报告
资料与内容，了解花瑶民族文化特色，学习观察非遗“呜哇山歌”及瑶族挑花主要形态，分析花瑶民族文化发展现状，根据其现状探寻更好的发展路径，为其民族文化发展传承创新提出建议。一、乡村基本情况(一)人口、地域情况花瑶族的人口仅8000余人，花瑶族名的来源主要是因为他们的服饰独特且色彩艳丽。虎形山瑶族乡坐落于湖南省邵阳市隆回县的最北端，这里海拔在1350米，属于偏远高寒地区，距离最近的县城也有105公里的距离。虎形山名字来自于境内的一座山，因其形状如虎，因此得名，且
文化产业 2021年2期2021-03-08
- 湖南花瑶挑花创新产品市场调查研究
13000）1 花瑶挑花产品市场构成随着时代的迅速发展，居住在崇山峻岭之中的花瑶人民的穿着习惯在慢慢发生改变。花瑶挑花的承载者传统的花瑶服饰现在只有在重大节日或是喜庆的日子人们才会穿，平时绝大多数花瑶人都会穿现代服装，居住在古寨中年龄在60岁以上的老人仍然保持着传统穿着习惯。在不断传承发展和创新过程中，花瑶挑花不管在形式上还是承载载体上都有了很大的变化，目前市场上出现的花瑶挑花产品，大致有服饰用品类、生活用品类、装饰用品类等。1.1 服饰用品类花瑶挑花作为
山东纺织经济 2021年4期2021-01-30
- “花瑶呜哇山歌”浅析
种方式。在众多的花瑶山歌中，最被人称道的是“花瑶呜哇山歌”。“花瑶呜哇山歌”是一门世界上独一无二的古老艺术。它高亢激越，以独有的穿透力，穿越历史的时空，一直激荡在花瑶栖息的这片土地上。遗憾的是，由于隆回瑶族没有自己的文字，“花瑶呜哇山歌”完全靠历代艺人“口传心授”流传下来，没有甚何记载，所以，对呜哇山歌的起源，至今众说纷纭。本文尝试对“花瑶呜哇山歌”进行一些粗浅的探讨，希望能得到专家学者们的指正。隆回“花瑶呜哇山歌”的形成隆回“花瑶呜哇山歌”的起源，应来自
魅力中国 2020年21期2020-12-08
- 统筹县域旅游资源 助力全县脱贫攻坚
——以花瑶引进中洲村为例
富，境内有虎形山花瑶、魏源故居、红二军团鸭田战斗指挥所旧址、魏源湖湿地公园、望云山、旺溪瀑布、高洲温泉、滩头古镇、荷香桥古镇等景点。隆回县也是湖南省贫困人口最多的县，打赢脱贫攻坚战，需要全社会共同参与，更需要集聚各类社会资源。一、花瑶与中洲村旅游资源的基本情况（一）花瑶的基本情况在湖南省隆回最北面的崇山峻岭之中，有一支被我国民族史料遗忘了的瑶族分支封闭在荒野的大山里。8000 多瑶族同胞忠实地传承着先祖最为古朴纯真生活。爱美的花瑶女同胞们上下的穿戴都绣有各
山西青年 2020年4期2020-12-07
- 浅析湖南隆回花瑶挑花纹样创意再设计
。湘西隆回传统的花瑶挑花在时代发展下迎来了巨大的精神、物质冲击与机遇。2006 年，花瑶挑花被评定为国家级非物质文化遗产，因其民族特色文字的缺失，挑花承担着记录着仅万人之数的花瑶民族历史文化传承的重任。因此结合政策支持传承花瑶挑花是一个富有价值性的议题。一、花瑶挑花之美隆回花瑶民族生活间的点滴、历史的故事大多由挑花女一针一线一经一纬记录在深色挑花布上，这是其沉淀时光魅力的根本原因。花瑶挑花经过历史的洗礼融入了深刻的儒家文化与中国传统哲学思想。（一）美好的中
魅力中国 2020年17期2020-12-07
- 湖南花瑶民俗舞蹈的发展研究
王茜邵阳学院花瑶民俗舞蹈是根据优美的旋律在跳舞时可以不断地变化动作，因其特色的舞蹈方式，大家对此进行大力推广，可以使花瑶民俗舞蹈渐渐出现在大众视野中。在湖南非物质文化遗产里就有一支民族舞蹈，那就是“呜哇山歌”，这样一来加大了花瑶民族舞蹈的发展和价值，在当今社会，花瑶民俗舞蹈要想继续发展下去，就要根据现在的发展趋势，将民俗与时代结合在一起，产生新事物。一、民俗舞蹈的价值与发展方式（一）民俗舞蹈的意义与价值我国是人口大国，民俗舞蹈想要继续发展就需要环境的约束，
河北画报 2020年4期2020-07-13
- 花瑶文化在地方高职院校学前教育专业的传承研究
吕小玲摘 要：花瑶文化是湘西南特有的少数民族文化，历史悠久，类型丰富，推动其在地方高职院校学前教育专业的传承，不仅可以使专业建设、学生就业等得到针对性的丰富和提升，也可以为花瑶文化开辟新的发展路径。鉴于此，文章从主题课程、教学评价、专项研究等方面，就具体的传承路径进行了分析，起到相应的启示和借鉴作用。关键词：花瑶文化;地方高职;学前教育;传承策略一、花瑶文化在地方高职院校学前教育专业传承的必要性（一）花瑶文化传承的需要众所周知，中国几千年的文明发展历程孕育
大观 2020年3期2020-06-22
- 花瑶挑花文化传承的问题及对策
10012）1 花瑶挑花历史背景及现状1.1 花瑶挑花的历史背景瑶族主要分布在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。瑶族现有人口213.4万人，而花瑶族是瑶族的一个分支。花瑶族主要分布在湖南省溆浦县与隆回县交界处，约有1.2—2万余人。花瑶是一个独特的族群，由于他们没有文字，所以语言和挑花成为了他们的交流工具。“挑花”是花瑶民族服饰的独特手法和具有记录功能的技艺。著名文学家沈从文先生称其为“世界第一流的挑花”。早在汉代以前，花瑶挑花就已经兴起。《隋书
湖南包装 2020年2期2020-06-11
- 武陵山区隆回“花瑶”民歌活态传承现状及策略研究
]武陵山区隆回“花瑶”民歌虽然没有文字载体，但是其音乐品种和题材数量众多，是武陵山区少数民族音乐文化的典型代表，大力挖掘其中的积极价值，有利于我国文化多样性和民族性的发展。[2]因此，对武陵山区隆回“花瑶”民歌活态传承的现状和策略的研究就尤为重要。一、“花瑶”民歌的起源“花瑶”属于瑶族的一个分支，主要分布在湖南隆回区域，虽然其居于崇山峻岭中，交通受限，通讯不畅，生活环境较为封闭，但是却造就了其古老而独特的民俗风情。[3]2006年，“花瑶”呜哇山歌被收录在
哈尔滨学院学报 2020年7期2020-01-19
- 浅析雪峰山地区花瑶挑花的历史及传承现状
418000）花瑶挑花是湖南雪峰山地区的民族传统手工艺。2006年5月20日，花瑶挑花经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。花瑶挑花的表达技巧与民族性格、思想密切相关，丰富的生活、繁荣的家乡、和谐的家庭是花瑶人民最简单和最朴素的愿望。花瑶人用图案语言直观而生动地表达自己这些美好而抽象的美好愿望。花瑶挑花纹样取材自然、随意，又不失严谨、生动，富有强烈的装饰意义[1]。与其他民间艺术相比，花瑶挑花有自己独特的图案纹样和精湛娴熟的桃花手法，充分利用底
文化产业 2019年14期2019-12-27
- 《民族音乐学》教学改革实践
何维颉【摘 要】花瑶挑花于2006年经国务院批准列入中国第一批非物质文化遗产名录，其工艺技巧独树一帜，客观形象和主体情感渗透交融，色彩斑斓、新奇怪诞。保持花瑶挑花原生态的古拙美，并在現代语境下实现再设计研究，有助于实现花瑶挑花的活态传承，进一步推广花瑶文化。【关键词】花瑶;饰品;再设计;艺术特征中图分类号：J523.6 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）20-0129-02瑶族支系繁多，分布广泛
戏剧之家 2019年20期2019-08-09
- 湘西南少数民族民间故事在《动画剧本》课程教学实践中的应用
学。文章以虎形山花瑶民间故事为例，系统论述了在《动画剧本》教学过程中，如何融入民间故事，使学生掌握以动画剧本的形式呈现民间传统文学的方法。关键词：少数民族；花瑶；民间故事；动画剧本一、目前国产动画片剧本存在的问题根据对影院的票房率、电视动画的收视率等数据分析显示，国产动画片的收视率远远低于日韩动画片，超过百分之七十的儿童和青少年表示更愿意观看日韩或者欧美的动画片。国产动画片缺乏足够的吸引力的重要原因是，动画剧本存在内容单一，剧情老套，缺乏民族特色与文化内涵
青年与社会 2019年10期2019-05-13
- 湖南隆回花瑶挑花纹样类型分析
大学美术学院1 花瑶挑花的背景在湖南省隆回县北部的虎形山花瑶古寨，居住着一个古老部族——花瑶。花瑶部族属于瑶族的一个分支，只因这里的女人们个个着装艳丽，远远望去，五彩缤纷的服饰俨然似丛林中盛开的山花，于是便美其名曰“花瑶”。让花瑶人引以为傲的国家级非物质文化遗产——花瑶挑花，就出自于这里的花瑶女人之手。挑花作为一种民间数纱工艺，在我国历史很悠久，它是在棉布或麻布上，按照布的经纬度用纱线挑绣图案的一种技艺。花瑶挑花不同于苗、侗、土家等其他少数民族的挑花，其在
时尚设计与工程 2019年3期2019-04-24
- 花瑶呜哇山歌浅析
这个民族称为“ 花瑶”。隆回瑶族是个爱美的民族，更是个爱唱歌的民族。 他们劳动时唱，行路时唱，喜庆节日时唱，欢迎客人时也唱，唱山歌成了他们表达感情最常用的一种方式。在众多的花瑶山歌中，最被人称道的是“ 花瑶呜哇山歌”。“ 花瑶呜哇山歌” 是一门世界上独一无二的古老艺术。 它高亢激越，以独有的穿透力，穿越历史的时空，一直激荡在花瑶栖息的这片土地上。 遗憾的是，由于隆回瑶族没有自己的文字，“ 花瑶呜哇山歌” 完全靠历代艺人“ 口传心授” 流传下来，没有任何记载
音乐教育与创作 2019年8期2019-03-05
- 梅山文化碰撞下多彩的音乐记忆
摘要】湖南隆回县花瑶族群居住在巍巍雪峰山下，属于梅山文化核心圈。这个区域居住着汉族、苗族、侗族、族等多个少数民族，正因为如此多的民族文花的碰撞与交流，才成就了梅山文化的丰厚与绚烂。花瑶在与多个民族交流中，他们的文化也展现出神秘丰富的多样性特征，其重要的族群文化呜哇山歌是至今仍然保存着这种多样性特征的古老音乐记忆。【关键词】梅山文化;花瑶;呜哇山歌;多样性【中图分类号】J60 【文獻标识码】A一、梅
北方音乐 2019年23期2019-02-10
- 城镇化进程中的花瑶“呜哇山歌”保护对策分析
】城镇化进程中，花瑶“呜哇山歌”面临传承与受众人员减少、生存基础破坏、居住地域边界消失等问题的挑战。花瑶“呜哇山歌”作为湖南省和国家的非物质文化遗产，具有较好的历史文化、社会和经济价值，在推进城镇化进程中，要坚持以“民族为中心”，加强文化传承主体的培育与“呜哇山歌”经济价值的挖掘，实现保护与发展的融合，促进“呜哇山歌”文化的发展。【关键词】城镇化；花瑶“呜哇山歌”；影响；对策中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018
戏剧之家 2018年29期2018-12-08
- 花瑶挑花在虎形山花瑶景区景点设施设计中的应用研究
文科技学院虎形山花瑶景区作为较早获批的国家级风景名胜区，因为交通状况一直落后于同期获批的景区，随着沪昆高铁的通车以及政府和民间资本对旅游资源的大力推动，花瑶国家风景名胜区的建设也进入了发展的快车道。本文从风景名胜区建设现状出发，深入调查研究，同时结合开发单位的具体要求提出相应的建议，完成相关设计及施工图纸的绘制，为其提供更好的建设服务。一、虎形山花瑶国家风景名胜区概况花瑶位于隆回县虎形山瑶族乡，地处雪峰山脉东麓，距县城110公里，平均海拔1320米，全年平
艺术家 2018年4期2018-07-31
- 湖南花瑶挑花的地域文化生态研究
艺使其成为了湖南花瑶地区人民的工艺珍品，还被沈从文先生称之为“世界第一流的挑花”，并被纳入我国非遗文化之中。湖南花瑶挑花具有较为鲜明的地域文化特性，而且图案之中还蕴含着较为丰富的人文生态文化、动物生态文化以及森林生态文化，而这些都很好地寄托了花瑶人对于地域原生态文化的追求以及向往，渗透着湖南花瑶人较为浓厚的生态文化内涵，为了能够更好地对湖南花瑶挑花地域文化生态进行研究，本课题也从花瑶人服饰着手对其进行了具体概述。1 纯手工挑花工艺湖南花瑶女性在日常生活中必
纺织报告 2018年9期2018-03-31
- 浅析湖湘“蛮”文化对隆回花瑶挑花艺术的影响
的集中体现。一、花瑶与蛮文化聚居在湖南省隆回县小沙江虎形山里“花瑶”， 服饰极具代表性，其色彩艳丽不拘一格，尤其是衣服上独特的挑花装饰，极具实用价值与审美价值，这也是他们被称之为“花瑶”的由来。该民族本身也不像其他一些少数民族有其自己的文字。由于历史上战乱多发，瑶族部落迁徙频繁，一些瑶族部落迁徙到了一些地势险峻的高山里。这些地方气候条件恶劣，交通十分不便，但正因为如此才阻断了外界的威胁和干扰，他们长期隐居其中，避开了纷乱的世俗。也正是因为这些原因，形成了其
艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报 2018年6期2018-01-24
- 基于高校综合资源下花瑶音乐的活态传承
422000）花瑶主要集中居住在湖南邵阳虎形山，是瑶族的一个分支，全乡共有1.3万人口，12个行政村。在服饰上，他们具有自己鲜明的特征，常常挑上鲜艳的花朵；在语言上，他们拥有自己的语言。而花瑶音乐是在劳作、休闲的过程中，花瑶族群众自己即兴创作，随口哼唱的高亢的音乐。其多以情歌为主，创作题材广泛，音乐织体丰富。2008年，花瑶山歌被列为我国非物质文化遗产，其中，2006年、2008年，花瑶山歌的“呜哇山歌”先后被列为湖南省首批非物质文化遗产和国家非物质文化
北方音乐 2018年24期2018-01-24
- 邵阳瑶族习惯法研究
——以隆回县虎形山花瑶为例
在隆回县虎形山的花瑶是瑶族中一个最古老最原始的宗支。本文试图通过对花瑶习惯法的研究，为促进瑶族习惯法和国家制定法的共生与互补提出具有实际意义的解决对策。一、花瑶习惯法的主要内容(一)狩猎习惯法花瑶在长期的狩猎生活中，花瑶形成了自己独特的狩猎习惯和分配规则。花瑶人在打猎前有祭祀掌管大山的神灵的传统，上山围猎前要沐浴净身，祭祀梅山神。狩猎时有明确的分工：经验丰富的老猎人负责指挥，所有人将狩猎区域围起来，发现猎物后齐声吆喝，年轻力壮的人负责追踪捕捉。花瑶人在大规
法制博览 2018年13期2018-01-22
- 湘西崇木凼古村落
从一位汉族青年与花瑶姑娘的爱情说起……花瑶人的婚俗十分特别，他们没有媒婆，只有媒公。更为奇特的是，新婚之夜，新娘和新郎不会入洞房。为了铭记部族被追杀的血腥历史，花瑶每年都会举办盛大的“讨僚皈”庆典。节日之上，青年男女还会唱起高亢的《呜哇山歌》，以此传达爱慕之情。在湘西南连绵的群山深处，有一支曾被中国民俗史料遗忘的古老瑶族分支，他们独立于其他瑶族支系，世代居住在密林之中，少与外界往来，过着传统而古朴的生活。直到有一天，有人意外地闯入这里，这个神秘的群落才被世
环球人文地理 2017年10期2017-10-20
- 花瑶和背后的殉道者
可以入诗的名字：花瑶。花瑶，得名于这个古老的瑶族分支对衣装美的崇尚。然而，隆回县政府为花瑶正式定名却是上世纪末的事，这和“老后”不无关系。老后本名叫刘启后，一位从摄影家跨越到民间文化保护领域的殉道者。我之所以用“殉道者”，不用“志愿者”这个词，是因为志愿多是一时一事，殉道则要付出终生。为了不让现代社会忘掉这个深藏在大山中的原生态部落，二十多年来，他从几百里以外的长沙奔波到这里，来来回回已经二百多次，有八九个春节是在瑶寨里度过的，家里存折上的钱早被他折腾光了
环球人文地理 2017年9期2017-10-09
- 湖南花瑶挑花的文化内涵解读
家协会副主席引言花瑶是瑶族的一个分支，主要分布在湖南隆回县境内西北部地区，他们主要以小聚居的方式生活，根据调查统计显示，花瑶民族共有8000人左右。挑花是花瑶人中最常见的刺绣方式，在花瑶女子中广为流传。在花瑶族中，常见到人们头戴用五彩花盘成的各种头巾，服装也有许多颜色鲜艳的挑花作为装饰品，因此该族群才被称之为“花瑶”。根据历史学家的考证，原花瑶人是生长于现江西吉安市附近，元末明初爆发了战争，花瑶人为了躲避战争而将生活地迁移到雪峰山麓附近的瑶寨中，他们过着日
中国民族美术 2017年3期2017-03-27
- 浅谈花瑶挑花艺术图案在旅游产品设计中的应用
50000）浅谈花瑶挑花艺术图案在旅游产品设计中的应用伍 雪 （云南师范大学美术学院 650000）；湖南花瑶挑花在旅游产品中的创新设计以及运用，把传统的民族民间艺术与现代化的设计相结合，形成一种新的、具有时代象征又不失传统的特色，这样的旅游商品更能够满足游客消费心理的需求。湖南；花瑶挑花；旅游产品；设计湖南花瑶挑花是花瑶民族传承已久的一门民间手工艺术，是花瑶女性服饰装饰手段之一，同时也是花瑶民族的民族文化与民族精神。随着时代的变迁与科技的发展，湖南花瑶挑
大众文艺 2016年23期2016-07-12
- 花瑶纱衣落谁家
富遐来花瑶前，不知道美丽的湘西除了边城凤凰外，还有个花瑶。花瑶是瑶族的一个分支，因花瑶服饰独特、色彩艳丽，尤其是花瑶女性挑花技艺异常精湛，故称“花瑶”，这个不足六千人的花瑶，隐居在湘西南的崇山峻岭间。花瑶没有自己的文字，却在口头传述和风俗沿袭里寻找历史的痕迹，以其独特的方式书写了一部穿在身上的史书。他们独自居住在封闭的大山里，生生不息，过着自给自足与世无争的生活，唱着属于自己的山歌。花瑶的男人更像参天大树，在大自然的阳光雨露下，粗犷、茁壮、忠实地传承着先祖
海外文摘·文学版 2016年6期2016-06-17
- 花瑶挑花艺术风格的流变
411201)花瑶挑花艺术风格的流变刘怡果，文牧江(湖南科技大学 艺术学院，湖南 湘潭 411201)花瑶挑花艺术在其产生与发展的过程中，因受到民族传统习俗、自然环境及时代变迁带来的审美观念变化等因素的影响，其功能特征、制作工艺、造型观念与主题内容等都在不断的发展演变，这种演变经过一定时间的积淀形成艺术风格的流变。花瑶挑花艺术风格的流变是传统民族习俗与自然环境、时代意识相互融合的过程，是优秀传统民族民间美术传承与发展的缩影。花瑶挑花；实用性；装饰性；流变
当代教育理论与实践 2016年8期2016-04-14
- 花瑶挑花纹样中动物形象蕴含的生殖崇拜
410004）花瑶挑花纹样中动物形象蕴含的生殖崇拜王 丽 肖小英 （中南林业科技大学家具与艺术设计学院，湖南 长沙 410004）生殖崇拜是人类悠久历史里形成的一种文化现象，是原始先民希望人口兴旺发达的表现，花瑶因其特殊的发展历史，使得生殖崇拜成为花瑶人信仰文化中最重要的部分，并以他们自己独特的方式——花瑶挑花的纹样呈现，去诉说着先民对生殖繁衍及种族兴旺的热切渴望。文章探析了中外古代文化中生殖崇拜的起源与深层涵意，阐述了在花瑶挑花中常见的纹样动物（蛇、鱼
湖南包装 2016年4期2016-02-28
- 花瑶“呜哇山歌”
——最抒情的绝唱
330029 ）花瑶“呜哇山歌” ——最抒情的绝唱季 慷（南昌大学艺术与设计学院，江西 南昌 330029 ）花瑶“呜哇”是中国传统文化中山歌的一种，源自于花瑶人辛勤劳作时的自我愉悦、抒情作乐的歌谣，其题材均来源于生活，而其中“高腔山歌”属于隆回瑶族山歌分支的艺术形式，艺术特征高亢嘹亮、悠远奔放，完整全面地反映了花瑶民族与自然和谐共生、追求美好生活的境界，体现了花瑶人民古老、神秘而独特的文化传统。由于瑶族女性服饰色彩斑斓、花俏抢眼，故名花瑶。从古至今，花瑶
中国民族博览 2016年11期2016-02-04
- 从歌曲《呜哇山歌》中找寻花瑶呜哇山歌的真谛
呜哇山歌》中找寻花瑶呜哇山歌的真谛杨 倩（湖南城市学院，湖南 益阳 413000）摘 要：湖南邵阳隆回地区有一种特别的歌唱形式，叫“花瑶呜哇山歌”。作为传统湖南民间歌曲，它一直是民众在乡野田间逐渐形成的一种表达内心最真挚情感的高腔声乐艺术。孟勇先生创作的《呜哇山歌》则是很深入的阐述了花瑶人对呜哇山歌的热爱，对美好生活的向往。关键词：孟勇；呜哇山歌；花瑶花瑶呜哇山歌，一般流行在湖南邵阳隆回地区，属于梅山文化，是劳动号子的一种，因其歌曲中充满了“呜哇”二字而得
黄河之声 2016年7期2016-02-03
- 探究多元文化下花瑶原生态歌舞音乐的传承与发展
）探究多元文化下花瑶原生态歌舞音乐的传承与发展刘 纯 （怀化学院音乐舞蹈学院，湖南 怀化 418000）花瑶原生态歌舞音乐以口头传唱为主，处于多元文化的今天，由于花瑶的歌舞音乐文化难以与现代的社会文化环境融合而被推向了现代文化的边缘。为了对该种文化实施有效的保护，花瑶原生态歌舞音乐被列入到非物质文化遗产名录中。但是，要对花瑶原生态歌舞音乐实施有效的保护，就要采取有效措施对其进行保护，并积极地探索传承和发展的路径。本文针对多元文化下花瑶原生态歌舞音乐的传承与
北方音乐 2016年12期2016-02-02
- 云端上的溆浦花瑶
●申瑞瑾一说起花瑶，很多人会先想起湖南隆回虎形山的花瑶。我刚参加工作时，被分配在溆浦两丫坪区，就隐约听说隶属于两丫坪区的沿溪、金垅、北斗溪均有花瑶，听说他们生活在白云深处。彼时，年轻的我，只一门心思想回城，对在赶集时偶遇的穿着艳丽服饰的少数民族女人司空见惯，压根没想起去探究。乃至多年来，即便我走遍了大江南北——去贵州探访大山深处的大花苗，去呼伦贝尔结识粗犷豪放的蒙古人，去云南更是被白族彝族哈尼族傣族撩拨得眼花缭乱，我也没有想起当年擦肩而过的溆浦花瑶。直至那
散文百家 2015年6期2015-06-16
- 论花瑶挑花艺术的传承和发展
412000）论花瑶挑花艺术的传承和发展唐桂香 （湖南工业大学 412000）孟 燕 （湖南工业大学 412000）文章从介绍湖南隆回花瑶挑花，到介绍挑花的种类，以及分析挑花工艺与“十字绣”“刺绣”的区别。了解到花瑶挑花这门民族艺术瑰宝现在面临失传危险，并提出大力发展旅游业及旅游产品的开发大力弘扬花瑶挑花的旅游文化，和解放思想使花瑶挑花艺术创造出符合现代人的生活方式的商品，来传承和发展这门古老而精湛的手工艺术。挑花；传承；发展；保护本文为“2013年湖南省
大众文艺 2015年9期2015-01-28
- 儒家文化与明清两代湖南省少数民族地区社会治理研究
合与政治认同。以花瑶地区为例，从明清史志资料以及实地调研所收集到的诸多一手资料中可以看到，随着明清两代中央政府治理花瑶地区的策略转变，使得儒家文化极为深远地影响到了花瑶民族的政治、族群与文化。关键词：社会治理；儒家文化；花瑶作者简介：黄勇军，湖南师范大学公共管理学院副教授，博士，英国伦敦大学亚非学院访问学者（湖南 长沙 410081）历史上，在湖南省中西部的雪峰山脉，聚居着大量瑶、苗、土家等少数民族，花瑶{1}就是其中之一。据花瑶内部流传的手抄本历史资料《
湖南师范大学社会科学学报 2014年5期2014-09-22
- 论花瑶挑花文化的保护
00011）一 花瑶挑花文化及其特点花瑶挑花是一种具有悠久历史的民间手工艺，发源于湖南省邵阳市隆回县以及怀化市溆浦县一带花瑶民族村落。最早关于花瑶的记载出现在东汉文献《风俗通义》中，“积绩木皮，染以草实，好五色衣服”，这是花瑶挑花的雏形。1994年“中国民间艺术一绝大展”后，花瑶挑花文化以其精致的工艺、精细的花纹、精美的图案开始被世人熟知。花瑶挑花文化具有两个显著特点。一是贴近生活，艺术性强。用于制作挑花的布料大多数是深蓝色平粗土布料，使用白色粗线进行挑花
湖南科技学院学报 2014年4期2014-04-01
- 湖南花瑶挑花头帕的濒危现状调查与分析
10800）湖南花瑶挑花头帕的濒危现状调查与分析邱思婷 陈美玲 朱思思 张 莹 张洪英（广东第二师范学院 中文系，广东 广州 510800）本文以湖南省隆回县北部山区的花瑶挑花头帕作为研究对象，分析挑花头帕的生存现状，探讨挑花头帕在传承、保护过程中面临的主要问题，包括保护意识淡薄、传承中断的危机、政府投入资金不足等。并试图结合实际对挑花头帕今后的保护和开发提出一些可行性建议，希望对少数民族非物质文化遗产保护和民族文化的保护和传承出一份绵薄之力。湖南花瑶挑花
文教资料 2014年28期2014-03-20
- 花瑶挑花服饰的认知图式及其文化时态
实表征。以下关于花瑶挑花服饰的研究以及阐发便是基于以上思考的结果。一、挑花服饰：“花瑶”他称的缘起花瑶(自称模岚)是瑶族的一个分支。因该族女性擅长挑花，且服饰色彩鲜艳斑斓而盛名，主要聚居在湘中邵阳市与怀化市接壤的海拔1500多米的白马山一带，人口约八千余人。“山高石头多，出门就爬坡，对面喊得应，走路半天多，要想得生活，全靠自己做。”由于花瑶居住地为中原高寒山区，境内峰峦起伏，沟壑纵横，交通极为不便，生产方式以山耕农业为主，以山林树木套种金银花、杜仲等为辅。
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2013年6期2013-10-10
- 老后与花瑶
可以入诗的名字：花瑶。花瑶，得名于这个古老的瑶族分支对衣装美的崇尚。然而，隆回县政府为花瑶正式定名却是上世纪末的事。这和老后不无关系。老后是人们对他的昵称。他本名叫刘启后。一位从摄影家跨越到民间文化保护领域的殉道者。我之所以用“殉道者”，不用“志愿者”这个词儿，是因为志愿多是一时一事，殉道则要付出终生。为了不让被声光电包围着的现代社会，忘掉这个深藏在大山深处的原生态的部落，20多年来，他从几百里以外的长沙奔波到这里，来来回回已经200多次，有八九个春节是在
文艺论坛 2013年11期2013-08-15
- 花瑶挑花文化传承中的问题与保护设想
化418008)花瑶挑花文化传承中的问题与保护设想王文明, 姚 漫(怀化学院湖南省民间非物质文化研究基地,湖南怀化418008)花瑶挑花文化传承与保护正面临着经费缺乏、后继乏人、市场冲击等困难,处于濒危状态。要解决这系列问题,需要广泛筹集资金,建立保护基地,营造良好环境,着力培养传承人,成立专门研究机构,研究开发新产品,实行商品化生产,市场化运作,不断提高花瑶挑花人的经济收入,充分调动花瑶人传承与保护该文化的积极性。花瑶挑花; 传承; 保护; 开发花瑶人聚
怀化学院学报 2012年1期2012-08-15
- 探析隆回花瑶旅游创新发展的思路与对策
王旭蓉湖南隆回花瑶是一支几乎被民族史料遗忘的瑶族古老宗支，自称“模岚”，现有人口12 000余人，平均海拨1400米左右，散居在湘南雪峰山东北的小沙江5个乡和司门前大水田乡。由于历史的原因，花瑶居住于崇山峻岭之间，山势险峻，交通不便，与外界的联系很少，加上古代统治者所实行的“瑶汉分治”政策，使他们长期处于与世隔绝的状态下，至今仍然保留了他们先祖最古朴、纯真、鲜活的民俗、民风。当前，旅游活动已经成为了人们生活方式变革和经济发展中最引人注目的国际现象。随着经
财经界(学术版) 2010年8期2010-10-09
- 论花瑶挑花的文化空间
王俊杰论花瑶挑花的文化空间王俊杰花瑶挑花是首批公布的国家级非物质文化遗产代表作。研究花瑶挑花文化空间，保护原生态地，传承濒危的挑花艺术；认为独特的自然地理环境与民族生活方式孕育和滋养花瑶人独特而又精湛的挑花工艺，美仑美奂的挑花服饰亦深深融入花瑶文化空间中。花瑶；挑花；文化空间花瑶是瑶族的一支，他们主要以小聚居的方式生活在雪峰山麓的湖南隆回县境内西北部，约有8000余人［1］78。挑花是花瑶族女子中流传的一种独特的刺绣手工艺。这支瑶人头戴五彩花鞭盘成的斗蓬头
重庆科技学院学报（社会科学版） 2010年8期2010-08-15