湖南花瑶挑花创新产品市场调查研究

唐 云，靳小水

（湖南工艺美术职业学院， 湖南 益阳 413000）

1 花瑶挑花产品市场构成

随着时代的迅速发展，居住在崇山峻岭之中的花瑶人民的穿着习惯在慢慢发生改变。花瑶挑花的承载者传统的花瑶服饰现在只有在重大节日或是喜庆的日子人们才会穿，平时绝大多数花瑶人都会穿现代服装，居住在古寨中年龄在60岁以上的老人仍然保持着传统穿着习惯。在不断传承发展和创新过程中，花瑶挑花不管在形式上还是承载载体上都有了很大的变化，目前市场上出现的花瑶挑花产品，大致有服饰用品类、生活用品类、装饰用品类等。

1.1 服饰用品类

花瑶挑花作为花瑶民族的手工技艺，主要是应用在妇女传统服饰上，如挑花头饰、挑花袖口、挑花腰带、挑花筒裙等。目前市场上，花瑶挑花的服饰用品比较多，由于花瑶服饰的筒裙人工挑绣的很贵，一般的人家都是自己利用闲暇时间自己绣，所以服饰用品很多都是分开售卖。包括头饰、上衣、筒裙、腰带等。与此同时，现代的服饰也融合了挑花技艺，焕发出不一样的韵味。

1.1.1 头饰（圆盘头饰、斗笠头饰、女孩头饰）

花瑶女性的头饰，是整个花瑶女性服饰最亮丽的饰品，红黄色彩，像是一团火焰，格外引人注目。花瑶头饰的制作方法称为“编带子”①。红黄相间的带子盘结成花瑶帽子的主体。

圆盘头饰一般用红、黄两种颜色纱线编织成的彩带缠绕而成，反斗笠状色彩艳丽的宽大圆盘头饰，上大下小，她们认为头饰缠得越大越漂亮，但是缠好一个头饰需要很长时间，现在一般只有老人才会缠头饰，年轻群体不再流行这种头饰。斗笠头饰是由奉雪妹于1993年改良，把编制好的彩带缝合在用竹条编织好的笠筐上，做成了色彩鲜艳的倒置的斗笠状头饰，这样可以减少打扮头饰时间，是现在最为流行的头饰。女孩头饰用约3米长的方格布做头饰，在方格布的两端，用彩色的纱线挑绣精美的图案，再吊满红、黄、绿纱线（现在也用彩色的毛线），最后把3米长的头巾叠成宽约10厘米的长条形，在一层层缠绕成圆盘。虽不是传统花瑶女性头饰，但也得到了花瑶女孩们的认可。

1.1.2 上衣（无领对襟长袖长衫、无领对襟长袖短衫、马甲）

无领对襟长袖长衫是花瑶女性主要的上衣款式：圆形领口，长至膝盖上下，腰部以下共分四片。分为常服款和盛装款。常服款面料多为单层天蓝色棉布，现代也有一些镂花布，不管什么季节都可以穿，一般穿于春秋季。盛装款常用红、白、绿三色的绸缎做成。现在绸缎上有机绣图案，一般就不在绸缎上进行挑花了。无领对襟长袖短衫一般为白色，长至腰部，可内穿和外穿。大多绣边都是机绣边，袖口绣上精美挑花花边，这是现代花瑶女性普遍的夏装上衣。马甲是一件无领无袖的黑色滚红边对襟上衣，对襟襟边及袖口挑绣花边。马甲作为女装，盛装时才一起配穿，如新娘装、伴娘装等，现在表演需要，也会有男士穿马甲。

1.1.3 筒裙

在筒裙上满挑绣挑花图案，是花瑶女性的标志性服饰。用白线当颜料，布作绘图纸，以针为笔，绘出黑白对比强烈的民族风格的图案。

1.1.4 腰带

腰带是用红、黄两色纱线在白粗布的两端进行满挑花。其色彩艳丽，长七八米。现在的腰带都是用机绣花带制作成一条长约60厘米，宽约10厘米的整条腰带，系带十分方便。分为盛装吊片、夏装腰带、秋装腰带。

1.1.5 祻布

祻布是花瑶女性挑花裙的组成部分，用色彩鲜艳的纱线或毛线（现在基本上都是毛线）在粗布上挑花，左右各一块，色彩鲜艳夺目。它是两块宽约40厘米，高与筒裙一致的挑花粗布，以几何图形为主。

1.1.6 绑腿

绑腿是花瑶女性服饰的组成部分，用白色粗布做绑腿，饰以黑地红色、黄色挑花的彩色花边，由脚踝绑至膝盖。现在，除了结婚时新娘打绑腿，平时花瑶女性都不打绑腿，绑腿成了盛装服饰的组成部分。

1.2 生活用品类

生活用品类产品主要是从花瑶挑花的文化元素出发，从中提取设计形式或工艺方法等，结合人们日常生活所需要的用品作为载体，采用手工制作或者机器化生产方式，创造出的现代生活用品。包括披肩、背带、箱包、抱枕、手机套等。

1.2.1 披肩

披肩图案一般是几何图形，款式有1米长宽正方形的，也有1.5米长0.5米宽的长方形。市面上的披肩根据挑绣的粗细情况以及选用的材料不同有不同的价格，基本上人工挑花的披肩在2000元左右，机绣的在600元左右。

1.2.2 背带

背带是大人将小孩背在身后所用的工具，一般中间是一个长方形的小布兜，上面绣上艳丽的挑花，一端是孩子放双脚的“口”字型带子，一端是绑在大人身上的长绳。这个在花瑶人民的生活中较为常见。

1.2.3 箱包

箱包包括了双肩包、单肩包、斜挎包、收纳袋等。有的产品是全部挑绣，有的是部分挑绣当作点缀，有的是采用花瑶民族风印花图案。箱包挑绣的图案采用的是传统的图案，有来自筒裙的题材，也有来自挑花几何纹样。价格上手工挑绣的成份越多，价格越高。目前具有设计感的印花图案箱包相比之下售卖的比较好，价格在60元左右，市场接受度较高。部分挑绣的布包市场价格在500元左右，市场接受度一般。有的箱包虽是人工挑绣，但是由于缺乏设计时代感，所以基本没有市场。

1.2.4 枕头

抱枕在中心位置是用色彩鲜艳的毛线进行的挑花，图案呈几何图样，基本上都是机绣，价格在200元左右。

1.2.5 手机套

手机套采用花瑶挑花的传统纹样，秉持着黄、红、蓝、绿等色彩艳丽的配色原则，将挑花的彩布附着在手机套上，产品具有强烈的视觉效果和浓郁的民族风味。

1.3 装饰用品类

装饰类产品主要是运用花瑶挑花工艺，选取花瑶服饰部分的图样进行挑绣，挑出来的作品通过不同的展示方式将其陈列出来，以达到装饰空间的作用。包括壁挂、挂饰、摆台、屏风等。

1.3.1 壁挂

壁挂的内容主要是花瑶挑花服饰中筒裙挑花的题材，由于挑花裙的颜色是黑白相间的，将其挂起来作为房间的装饰画，有一种质朴的意境之美。也有运用挑花工艺采用彩色纱线和毛线挑出亮丽的几何纹样。

1.3.2 挂饰

挂饰有约50厘米大小的独个主体，也有约25厘米大小的连续三个接连起来的主体，主体中心位置都是艳丽的彩色纹样。主体下面一般都会挂有红、黄、绿等彩色纱线或是有红、黄、绿等色彩圆珠相连。

1.3.3 摆台

摆台是木制的，里面的挑花不是满绣，较为意象的勾勒出一幅人物图样。这个一般需要人工专门挑绣，挑绣过细，人工时间成本过高，价格上不去。所以一般选用的挑花布是较为粗的纱布。

1.3.4 屏风

屏风是小型的，约8开大小，有横构图和竖构图，一般采用白色纱布做底，用黑色丝线做墨，用线描的形式，也有用“简笔画”的形式，描绘出花瑶人民的日常生活场景。

2 花瑶挑花相关店铺情况

花瑶挑花相关的店铺主要分布在隆回县小沙江镇和虎形山瑶族乡等地。目前，小沙江镇有3家（花瑶披巾服装店铺已于2019年冬关闭）、虎形山瑶族乡虎形山村有5家、虎形山瑶族乡崇木凼村有2家。店铺大多数产品来源于店铺老板及家庭成员自行生产或向农户收购，店内的产品都是直接面向消费者，这里的消费者大多数是周边居住的花瑶人，也有需要研究、收藏花瑶服饰的研究者。

小沙江镇和虎形山瑶族乡虎形村的店铺多以“花瑶服饰”命名，店铺内至少有一台缝纫机，用来加工花瑶服饰，售卖的产品主要是花瑶服饰的相关布料，不同款式的上衣、腰带、斗笠等，在每年的三大传统节日，即“讨念拜”②和两次“讨僚皈”③来临之际，花瑶人民就会提前购置新的花瑶服饰或相关服装材料，这也是花瑶服饰店铺最忙碌的时候。虎形山瑶族乡崇木凼村的店铺产品主要针对的是外来的游客，售卖的是花瑶挑花相关的旅游纪念品或是服饰，本村的居民基本上都是在小沙江镇上或是虎形山瑶族乡虎形山村购买基本的花瑶挑花材料，如挑花布、线等，自己在家利用闲暇时间挑花，为自己、女儿或是未过门的儿媳准备筒裙，绣制花瑶服饰。

调查发现，除隆回县的店铺外，在溆浦县龙潭镇、葛竹坪镇山背村也有几家以“花瑶挑花”为名的店铺。店铺分布相对比较分散，主要分布在枫香瑶寨、山背花瑶梯田等景区内。这些店铺售卖的产品以“花瑶挑花”的旅游文创产品为主。

3 总结

现有挑花产品，大多都是以帽、袖口、筒裙、腰带等花瑶妇女的传统服装为载体，将其分为头饰、上衣、腰带等部分分别售卖，面对的消费群体较为固定，基本上是本地的花瑶人。在每年的三次传统节日时候订单较多，游客一般只会租赁（50元/时）花瑶服饰穿，买的相对较少。创新挑花产品从传统服饰上分离出来，成为独立的产品，一般作为家用的箱包、家居的装饰、摆设，由于挑花手工制作周期长，筒裙的挑花一般要花费一年的时间才能完成一件，生产未成规模，成本较高，既无价格优势，又无数量优势，难以提起消费者的兴趣，导致挑花创新产品的市场接受度不高，难以拓展。

由此可见，我们必须进行功能的转化或者是拓展其实用的范围，使之适应现代社会的需要。首先，推动挑花与现代生活需求的结合，转化其传统的服饰装饰功能，为适应市场需求，室内装饰、玩具、收藏等新功能应得到重视。其次，创新挑花作品的载体，将挑花从传统服饰中抽离出来，从生活事物中入手，进行新创意、新设计，多创新载体。最后，可以从材料、工艺、图案、样式等方面入手，形成有特色的新型手工艺品，既能更新挑花作品又能收到良好的宣传效果。

注释：

① 编织花纹彩带是花瑶女性的绝活，是独具一格的原生态民间编织技艺。她们在竹板上钻17个小洞，即上面9个，下面8个，上孔与下孔交叉，分别用17根五彩线穿过小孔，拴在腰和大脚趾间。17根彩线上栓一套门闩，然后弹动提闩，用双线左右穿梭，自由编织出不同的花纹彩带，长度可达近百米。

② “讨念拜”是花瑶每年三大节日之一，于农历五月十五至十七日在虎形山瑶族乡水洞坪举行。“讨”意为“走”，“念”意为“月”，“拜”意为“半”，“讨念拜”即月半所过的节日。

③ “讨僚皈”即逃脱凶恶的菩萨。首次“讨僚皈”于农历七月初二至初四在今虎形山瑶族乡大托村举行，后因大托村过于偏僻，清末时改在该乡毛坳村举行。第二次“讨僚皈”于农历七月初八至初十日在今虎形山瑶族乡崇木凼举行，后改在距此2.5公里的小沙江街上举行。