左传
- “ 《春秋》谨严 ， 《左氏》浮夸 ” 的学术考察
谨严”的特点。《左传》迷信鬼神与梦境、重视怪异和卜筮，不可否认它的“浮夸”之处。但作者意图并不是现象本身，而是为了借助鬼神以达到惩恶劝善的目的。所以，“谨严”和“浮夸”并非韩愈个人的主观臆断，而是具有客观合理性的特殊总结。【关键词】《春秋》；谨严；《左传》；浮夸【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）43-0035-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1
今古文创 2023年43期2023-11-20
- 《左传》中的“舆人”所指研究
子惠摘 要：《左传》中有多处提到“舆人”，学界对“舆人”所指何人未有定论。从语言学角度出发，首先厘清“舆”的各个义项，分析先秦文献中“人”的隐含意义，解释“舆”作为单音词及以不同语素义参与构词的不同含义。再结合《左传》文本的语境及前人注疏，探求《左传》中“舆人”的真正内涵。单音词“舆”和“人”组成双音词组“舆人”，在《左传》中用来指称具有一定地位的官员。当“舆”义为“贱官”时，“舆人”是指管理车舆的官员。当“舆”义为“众”时，“舆人”即指众臣。“舆人”所
现代语文 2023年7期2023-08-29
- 《烛之武退秦师》一文的核心素养教学探究
研究。关键词：《左传》 《烛之武退秦师》 文言文 核心素养 教学策略《烛之武退秦师》是部编版高中语文必修下册第一单元的第二课，本单元所选课文内容为先秦诸子学说和史传文学作品。这些文言文作品其文本自身有很多与核心素养可挖掘的方面，值得教师基于新课标展开教学研究。随着新课改的不断深入，学科核心素养受到广泛重视，作为语文教师应该结合时代发展要求，不断增强自己技能，以核心素养为准开展教学研究。一.《烛之武退秦师》教学现状简述《烛之武退秦师》选自《左传·僖公三十年》
文学教育下半月 2023年8期2023-08-25
- 论《左传》中外交辞令的语言风格
【摘要】《左传》是我国先秦散文著作的代表，也是我国最早叙事较为详尽的编年体史书，其中记载着诸多外交辞令，透过这些外交辞令可以让我们看到春秋时期国与国之间的政治和文化活动，更体现着一个时代的文化内涵。本文首先对于春秋时期的外交活动以及《左传》外交辞令的发展背景进行了简要介绍，之后系统地分析了《左传》外交辞令的语言风格，最后结合实例，探讨《左传》外交辞令对当代外交活动的启示和影响。【关键词】《左传》；外交辞令；语言风格；外交活动【中图分类号】I206
今古文创 2023年28期2023-08-24
- 《左传》所见疾病与春秋社会
【摘要】《左传》作为我国第一部比较完备的编年史书，记载了春秋时期大量的疾病史实。通过梳理《左传》中的涉医文本，深入探究春秋时期伦理失序致病观与春秋社会的联系。这一时期的疾病被视作一种文化符号，与礼法制度、君主道德、国家兴衰联系在一起，不仅推动了春秋社会的变革，也体现出疾病在这一时期扮演的重要作用。【关键词】《左传》；疾病书写；致病观；社会变革【中图分类号】K225 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（
今古文创 2023年24期2023-07-21
- 《左传》“歌诗必类”发微
熊子介摘 要：《左传》记载了春秋时期丰富的用《诗》材料。其中，晋平公所言“歌诗必类”蕴含着时人对使用《诗经》话语资源的原则性认识，其也是区别于“赋诗断章”的另一重要模式。从“歌诗必类”出发，分析《左传》《国语》所记载的礼仪用诗、赋诗与引诗等现象可以发现，春秋时人对《诗经》具有共通的认识，在一定范围内，其对《诗经》篇义的阐释体现出一定的系统性与稳定性因素，而此发展中的阐释系统，或许也是战国及以后《诗序》类文本的知识基础。关键词：《左传》 《诗序》 “歌诗必类
文教资料 2023年6期2023-07-17
- 朝廷场域之下《左传》中的女性审美分析
二永【摘要】 《左传》一书展示了多位优秀聪颖的女性，展现出了自己的独特风貌，她们或展现出了自己的个体生命之美，或展现出了自己的社会生命之美，表现出了女性自身的美。《左传》所记录的女性，对于个体生命自由之美和社会生命之美的追求较之外在美来说要更突出一些。形成这样的女性审美，与春秋时期时代的动荡、儒家思想的影响、朝廷的特殊场域及女性自身所处位置是分不开的。【关键词】朝廷；《左传》；女性审美【中图分类号】I207 【文献标识码】A
今古文创 2023年19期2023-06-09
- 从《左传》对话中王侯称谓看春秋时期“礼崩乐坏”的现象
一步讨论。今本《左传》①保留了大量先秦人物称谓，不合礼称谓主要分为不敬之称和僭越称王两种，前者出现于国家利益或个人利益冲突时，后者出现于吴楚这种“非华夏集团” ②。据统计，两种不合礼称谓均不具有普遍性，不能作为“礼崩乐坏”的典型表现。【关键词】 《左传》；称谓；孔子时代；礼崩乐坏【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）02-0040-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-19
今古文创 2023年2期2023-05-30
- 从《尚书》到《左传》天道观的变化发展
词来加以概括。《左传》中的天道观，可以用“道德”一词来概括。“天命”色彩的逐渐淡化和“天道”观念的不断加强，是《尚书》与《左传》中天道观变化的一个显著特征。【关键词】天道观；《尚书》；《左传》【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）06-0054-05【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.06.017在中国的传统文化中，“天”一直是被
今古文创 2023年6期2023-05-30
- 朱熹与真德秀《左传》文章评点
丹摘 要：综观《左传》评点学史，毕生私淑朱子学的真德秀所编《文章正宗》是第一部真正意义上的《左传》文章评点著作；而真德秀评点《左传》实与朱熹的《春秋》学思想、理学思想、文体学思想、读书法等渊源有自。不同于吕祖谦从史学角度肯定《左传》作为文章写作的典范，朱熹及真德秀等闽学派则基于《左传》所传的《春秋》之事，从经学等角度对《左传》文章进行了重新阐释与接受，从而促成了后世古文选本以《左传》文章为首并进行评点，对《左传》文章评点学的蔚为大观有不可忽视的贡献。正如朱
成都理工大学学报·社会科学版 2022年4期2022-11-16
- 汉晋“西狩获麟”经义诠释变迁
；《榖梁传》；《左传》中图分类号： K225.04 文献标志码： A 文章编号：1672-0539（2022）04-0090-06孔子据鲁史作《春秋》，自隐公始，至西狩获麟为止。对于“西狩获麟”一事，《春秋》经文记载仅九字：“十有四年，春，西狩获麟。”［1］1673鲁哀公春季西巡，猎获了神兽麒麟，由于麒麟自先秦就被尊为灵物，加之历代学者对此事不断渲染与解读，“西狩获麟”成为春秋学史上的重大论题。迄今为止，学术界治《春秋》者众多，对“西狩获麟”
成都理工大学学报·社会科学版 2022年4期2022-11-16
- 晋文公重耳形象探析
桑婧【摘要】 《左传》是我国先秦时期一部优秀的编年体史书，详细记录了春秋时期各诸侯国间错综复杂的政治形势，强弱不等的軍事实力，并围绕这些关系塑造了大量形象生动鲜明的风云人物，作为春秋五霸之一的晋文公重耳即为《左传》浓墨重彩刻画的人物之一。通过对其十九年颠沛流离的流亡生涯，以及即位后积蓄实力称霸诸侯的生动刻画，将重耳塑造成了一个近乎完美的春秋霸主形象。【关键词】 《左传》;重耳;流亡与称霸【中图分类号】K225 【文献标识码】A
今古文创 2022年26期2022-07-24
- 预叙在《左传》人物异象中的功用探赜
赵嘉鑫关键词：《左传》 预叙 人物异象 叙事 道德理性在《左传》中，异象具有丰富的类型和形态。它们包含了“自然界和人类当中的各种奇异之征”a，且大多数无法用春秋时期的生活经验和常识加以解释。在诸多异象中，与人物相关的异象和人事的关系最为密切，也更能体现出春秋时期政治理性和道德理性的发展。“预叙”是一个来自西方叙事学的概念，用热奈特的话来讲，预叙就是“事先讲述或提及以后事件的一切叙述活动”b，即对未来即将发生事件的一种暗示或预测。《左传》中的预叙手法已屡见不
名作欣赏·学术版 2022年7期2022-07-17
- 《左传》民本理念的独特内涵
一部兵学名著，《左传》蕴含着丰富的中国传统军事文化，本文在梳理其民本思想的基础上，重点讨论其在具体真实的军事战争案例中体现出来的传统军事文化视野下的民本理念的独特内涵，践行习主席继承和发扬中国优秀传统军事文化的重要指示，助推强国强军梦的实现。 关键词：左传 左秋明 兵学名著 民本理念 中国传统军事文化 关于“中国优秀传统军事文化”的继承与发扬，习主席曾非常明确地指示：“中华民族优秀传统文化蕴含着我们的民族魂，活跃着我们民族生生不息的精神基因。我国古代也积累
文学教育 2022年6期2022-06-30
- 论《左传》谣谚的“俗雅结合”
刘馨阳关键词：《左传》谣谚 淳朴本色 丰富内涵 俗雅结合《左传》是研究先秦谣谚的重要材料，其中保留引用了大量的谣谚。它们不仅题材丰富，形式多样，而且具有俗雅结合的特点，歌谣谚语在质朴自然的本色中蕴含着深刻的意蕴，值得深入探讨。一、《左传》谣谚“俗雅结合”概说《左传》是我国第一部编年史著作，具有极高的文学价值与史学价值。《左传》的语言简洁凝练，含蓄蕴藉，富有生动色彩。这与其中谣谚的巧妙运用密不可分。谣谚的使用不仅丰富了《左传》语言的表现形式，也为后世的作家、
名作欣赏·评论版 2022年6期2022-06-15
- 春秋世族的礼、利、力
决定力量，也是《左传》主要的描写对象。在政治生活中，世族君子们通过不断的利益选择，强大了自己的世族，又在力量的角逐中世族逐渐衰落。在此过程中，世族君子们一再对“礼”进行阐释，“礼”的内涵扩大、演变、直至崩溃，这也成为《左传》叙事悲剧的根源。《世族书写与〈左传〉叙事研究》正是从世族阶层切入，以独到的创见和睿智的辨析，探讨了世族的预言形态、“君子”内涵的演进、叙事悲剧的根源以及世族书写的艺术意蕴，对把握春秋世族的兴衰，认识《左传》宏大的叙事格局等，都具有重要的
哈尔滨师范大学·社会科学学报 2022年1期2022-06-03
- 《左氏始末》文献考略
王佳琪摘 要：《左传》作为《春秋》三传之一，历来备受学者关注。自南宋袁枢《通鉴纪事本末》一出，纪事本末体便不断发展，其间不乏以《左传》改编成书者。《左氏始末》是唐顺之以《左传》为基础，加以编选、剪裁而成书的一部纪事本末体文献。通过对本书著录与版本、书目题跋、文献来源等的考察，可探究其史料价值、体例创新与影响及作者的《春秋》观等问题。关键词：《左氏始末》；唐顺之；《左传》；纪事本末体中图分类号：K225.04 文献标识码：A 文章编号：1673-2596
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2022年10期2022-05-30
- 论《左传》邲之战的对比描写
关键词：《左传》 邲之战 对比描写 战争《左传》作为我国第一部编年体史书，叙事手法巧妙高超，尤其以散文叙事为精妙，其中对战争场面的描写具有突出的成就，在叙述时善用“属辞比事”的手法，《礼记注疏》称：“属辞比事，《春秋》教也。”而通过敌我双方相互对比，成败得失显而易见。梁启超曾在《梁启超史学论著四种》中提到五大名战——泓、城濮、鞌、邲、鄢陵，其中邲之战极其注重对战争细节的描写，运用了细致的对比描写，详细地写出了晋楚双方力量的对比以及晋国失败、楚国胜利的原因。
名作欣赏·评论版 2022年10期2022-05-30
- 《左传》中的女性人物形象评析
张锻炼【摘要】《左传》善于刻画人物形象，不少人物性格鲜明典型。在对人物的刻画中，显现出这样一朵奇葩——对女性人物形象的描写。它所描写的女性人物形象纷繁复杂、个性鲜明，从伦理道德角度出发，笔者将一些印象深刻的女性形象归为以下几类：深明大义型、远见卓识型、自私自利型。每个人个性的形成是有着深厚的影响因素的，在本文中，主要从社会因素和自身因素两方面进行阐述。【关键词】《左传》;女性形象;原因;评析《左传》是一部创作于我国春秋末期的编年体史书，记载了从鲁隐公元年到
中学生报·教育教学研究 2022年10期2022-04-21
- 《左传》记载的春秋会盟
力的一种手段。《左传》记载的春秋会盟，类型繁多，频数难计，可谓“世道交丧，盟诅滋彰”（《春秋·梁经传补注·隐公八年》，中华书局，2009年），“侵伐盟会，无时无之”（《春秋集注》卷六，清武英殿聚珍版丛书本）。相较于战国，春秋时期周天子仍具有一定权威，名义上还保持着天下共主的地位。故而，会盟之事，周天子及代表他的使者皆无法参与，在名义上周天子的地位比诸侯高，而结盟是政治地位同等者的活动，因此会盟的参与对象皆是诸侯。不同类型的会盟，其所适用的场合也有所区别。把
寻根 2022年6期2022-02-09
- 试论《左传》中赵武形象
王孝民 韩再峰《左传》作为中国史传文学的第一座高峰，具有极高的文学价值。全书塑造了众多形象鲜明的人物，赵武就是其中一位。赵武站在家族、国家和社会的重要节点之上，他的地位的重要性决定了他的形象的特殊性。一、家族层面：赵氏复兴的奠基者赵氏家族在春秋时期晋国的发展中具有举足轻重的地位和作用，赵氏在晋国从最初的“客卿”到“六卿”，再到“四卿”，最后成为“三家分晋”的主导者，堪称晋国第一家族。赵武的曾祖父赵衰“卜事公子重耳”，随重耳流亡十九年，重耳“师事赵衰”。重耳
产业与科技论坛 2022年11期2022-02-06
- 特征、问题、意义：《左传》引《尚书》述论
吴志刚摘要：《左传》引《尚书》，具有“今、古文《尚書》被称引篇目比例不均”与“以‘《书》曰方式称引之内容存在特异情形”两个主要特征。而对“《书》曰”所引文本、古文《尚书》与《左传》类似语句语词的考察，可为梅本古文《尚书》真伪问题提供文本与体例层面的证据;《左传》中以《志》《令》《训》等方式所引之文均未见于《书》类文献，表明先秦文籍中相近相关者也有分类，先秦文籍分类问题由此展开了文体学视域。《左传》引《尚书》的意义，是藉由《尚书》所表征的“德义”的文化传统，
中国石油大学学报(社会科学版) 2021年5期2021-12-04
- 扩张进程与诸夏情结
黄淑仪摘要： 《左传》中，楚国的扩张进程可分为二类：一类是在南方的拓疆灭国，采用德抚与征伐并用的策略，对拒不服楚、持国无德或与楚有仇怨者予以军事打击，对能改事楚国者则存其国而安抚之;另一类是在北方的争霸会盟，比起实质性的灭国占地，更注重对势力范围的争夺与拓展，意在达成“以属诸夏”的政治目标。《左传》对楚国扩张进程的叙写彰显了楚人的诸夏情结，即对自身理应享有与诸夏平等的政治地位乃至超越诸夏的霸主身份的体认。通过第二次晋楚弭兵，楚人的政治地位由“非我族类”晋升
荆楚学刊 2021年5期2021-11-20
- 扩张进程与诸夏情结
黄淑仪摘要： 《左传》中，楚国的扩张进程可分为二类：一类是在南方的拓疆灭国，采用德抚与征伐并用的策略，对拒不服楚、持国无德或与楚有仇怨者予以军事打击，对能改事楚国者则存其国而安抚之;另一类是在北方的争霸会盟，比起实质性的灭国占地，更注重对势力范围的争夺与拓展，意在达成“以属诸夏”的政治目标。《左传》对楚国扩张进程的叙写彰显了楚人的诸夏情结，即对自身理应享有与诸夏平等的政治地位乃至超越诸夏的霸主身份的体认。通过第二次晋楚弭兵，楚人的政治地位由“非我族类”晋升
荆楚学刊 2021年5期2021-11-20
- 浅析《左传》中的礼貌句式
容摘要：本文以《左传》中的礼貌句式为研究对象，以《鲁隐公》一文为例，在记叙性文体及对话篇幅中分析路礼貌原则的使用情况，以具体的事例来论证礼貌句式运用的实际意义。礼貌句式的提出使礼貌原则这一理论得到实践的检验，使礼貌原则真正运用到现实生活当中，试图为人们的日常交际提供一定的帮助。关键词：《左转》 礼貌句式 礼貌原则礼貌原则是英国著名学者利奇（Leech）在对格赖斯（Grice）的合作原则基础上提出的重要修正和补充，能解释合作原则解释不了的语言现象，是语用学原
文学教育 2021年10期2021-11-05
- 分合相续：《左传》中的“天人关系”探析
的视角分析下，《左传》文本既展现出在夏、商之后，社会思潮既有对天人相关思想的遗留与承袭，也有在以“德”配天的思想取向下，原有天人关系朝“相分”的方向发展，即天人关系中的重心出现转移。特别是在春秋中后期的具体人事中，《左传》展现出“德”重过“祭”，以“礼”规“德”的思想倾向，而天人关系中人的主导地位情况更加明确。此外，在此相分的趋势中亦展示和衍生出另一种相合关系，反映出春秋时代理性的觉醒与螺旋式发展。关键词：天人关系;相关;相分;德;礼中图分类号：B221
荆楚学刊 2021年4期2021-10-18
- 《左传》外交辞令交际特征分析
刘金威摘要：《左传》中的外交辞令，常以丰富表达方式，通过对合作原则的有意违反，达到了交际的目的，因此本文从合作原则的四个准则出发，探讨外交辞令的交际特征。关键词：《左传》;外交辞令;合作原则;特征;原因一、合作原则的含义“合作原则”（Cooperative Principle）是美国语言哲学家格赖斯（Grice， H， P，）提出的。格赖斯认为人们交谈时或多或少都会为合作而付出一定的努力。交谈的参与者在一定程度上都存在一个或一组共同的目的，或者是一个彼此
中学生学习报 2021年12期2021-10-15
- 先秦经典中“易”字释义研究
中的常用字，在《左传》中出现多达88次。传统上，把此字解释为“变化”“不易”“简易”“交易”等。根据认知语言学中多义词由核心本义引申的理论，以《左传》《易经》中的语料为依据，分析经典中包含“易”字的典型句，可以发现，“易”字的本义指“放手”，引申义为“放肆”“更换”“交换”“平易”“平整”等。由此可知，《论语》“丧，与其易也，宁戚”中的“易”指超越规格，《孟子》“易其田畴”中的“易”指“平整”，在《管子》“圣者乘易”中则指“放手”。关键词： 《左传》;《论
西南交通大学学报(社会科学版) 2021年5期2021-10-09
- 《左传》三种叙事视角的运用及影响
森林【摘要】 《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，恰当的叙事视角，记叙了春秋二百余年间的历史。《左传》的叙事视角可分为第三人称全知叙事视角、第三人称限知叙事视角和纯客观性的史官叙事视角三种，这三种视角的综合运用，构建了春秋的完整语境。本文结合《左传·僖公》的具体内容探讨了这三种叙事视角的运用特点及其对后世的影响。【关键词】 《左传》;叙事视角;影响【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2096-82
今古文创 2021年32期2021-09-22
- 浅析“季札观乐”中的政治意味
】 季札观乐;《左传》;政治;历史【中图分类号】B222 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）14-0055-02“季札观乐”讲述了吴国公子季札在出使鲁国时，观看和评论鲁国人表演的周朝乐舞的故事。在观看乐舞的过程中，季札的乐评表现出了其对周朝乐舞的熟稔以及精到的理解。一直以来，季札观乐的相关记载都被认为是我国古代第一篇正式的乐评。但在乐评的本质之外，又不能忽略掉“季札观乐”中的一些政治意味。即季札
今古文创 2021年14期2021-09-10
- 《左传》“圣人有明德者”本有“之后”二字考辩
张懋学摘要：《左传》：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”“圣人”下原有“之后”二字，今本“之后”被误置于“必有达人”前，因“之”“其”同义，进而演变成“其后”。此句出现讹乱，大约在南朝裴骃为《史记》作集解后，唐孔颖达为《左传》作疏前。王引之诸儒怀疑杜预注，强辩“圣人”指弗父何、正考父，失之未考。将《左传》《史记》《孔子家语》作比发现，《孔子家语》所载“南宫敬叔学礼”事更近史实，《左传》记载稍显简略且有错讹，《史记》对以上二书皆有参考。关键词：《左传
中国石油大学学报(社会科学版) 2021年4期2021-08-28
- 《左传》夷夏叙述的面相及成因
单长城摘要：《左传》所述春秋时期夷夏面相，与秦汉以后相较，迥然有异。夷夏错壤杂居的地理分布，多元化的交流互动，尚未固化、单一化的夷夏判别方式，是春秋时期夷夏面相有别于后世的重要特征。以文本为主，并辅以地图、表格的方式，对夷夏面相进行多层次分析，将有助于理解这一时期的夷夏关系特质。究其面相形成原因，既承袭有殷、周以来的历史因素，亦与当时夷、夏双方均处于社会大变革与转型的阶段、可塑性较大有关。多维度审视族群间的关系，有助于深刻认识中国古代民族互动的内在逻辑。关
中国石油大学学报(社会科学版) 2021年4期2021-08-28
- 《左传·秦晋韩之战》及其叙事义法
世资鉴为依归。《左传》以历史叙事解说《春秋》，治乱盛衰之启示、成败兴亡之殷鉴，触处皆是，自不例外。要之，《左传》之比事与属辞，提供经世致用独多。清魏禧《左传经世钞·自叙》所谓：《左传》为史之大宗，“古今御天下之变，備于《左传》”。天下之变，莫大于侵、伐、战、役，《春秋》多征存之。《左传》成公十三年所谓：“国之大事，惟祀与戎。”战争为涉外之大事，与国内大事之祭祀，等量齐观，皆备受重视，《春秋》多据事直书之。《左传》工于叙事，尤长于叙次战争，千古无出其右。春秋
古典文学知识 2019年5期2019-09-23
- 《左传》：亦经亦史 古今纷争
《左传》鸿文巨制，为众经之首。如无《左传》，《春秋》之学如射覆，古史研究如矇瞽。《左传》纪事起始点与《春秋》相同，都从鲁隐公元年（前722年）开始，但先经始事，介绍了鲁惠公入娶诸妃的经过;结束于鲁哀公二十七年（前468年），时间点比《春秋》晚了十五年，书末附悼公四年及智伯灭亡。经传相成《左传》以《春秋》为纲领，对其中的事件重点介绍，达到解经的目的，纪事详赡，见圣人笔削之旨。一方面，《左传》承自鲁史，具有史的特性;另一方面，《左传》目的在于阐述《春秋》微言大
中华瑰宝 2019年11期2019-09-10
- Contents and Abstracts
ng” in(《左传•襄公二十九年》) . During the performance the ambassador made corresponding comments on every movements of “Feng”(风 ), “Ya”(雅 ), and “Song”(颂 ). According to his reviews, his own attitudes to the music of each state are clear a
古代文明 2019年3期2019-07-11
- A corpus—based study of function words suoyi and keyi in Zuo Zhuan
Zhuan （《左传》）， analyzing their collocations and annotation distributions. Based on the BCC corpus， we found that keyi always collocated with a double negation and suoyi always stayed in a declarative sentence with a character ye （也
校园英语·中旬 2018年9期2018-10-16
- 《春秋大事表·〈春秋左传〉引据〈书〉经表》补
秋大事表·〈春秋左传〉引据〈书〉经表》补孙希国1，王 芳2①(1.辽东学院 旅游管理学院，辽宁 丹东 118001；2.辽东学院 学报编辑部，辽宁 丹东 118001)《春秋大事表·〈春秋左传〉引据〈诗〉〈书〉〈易〉三经表》统计《左传》引《书》有很多的疏漏。详细了解《左传》引《书》的具体情况，有助于我们进一步深入学习《左传》、深入理解《左传》的思想内涵。《春秋大事表》；《左传》；《尚书》；民本主义《左传》在叙述、议论、阐述事理的过程中，征引了许多《尚书》中
辽东学院学报（社会科学版） 2017年1期2017-02-08
- 《左传》经典25句全是大智慧！
《左传》经典25句全是大智慧！1.多行不义必自毙。《左传·隐公元年》译文：多干坏事，一定会自取灭亡。2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》译文：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。3.民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。4.《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》译文：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有
非公有制企业党建 2016年10期2016-11-26
- 《左传》笔法
写文章要好好读《左传》、学“左传笔法”。什么叫左传笔法？那时的我真的不懂，虽然我会背选自《左传》的《曹刿论战》，也酷爱选自《左传》的《郑伯克段于鄢》等精彩文章。那么，什么是左传笔法呢？他告诉我，它也称“春秋笔法”。这是孔子首创，左丘明继承发扬得最好的一种笔法。但这不是靠讲可以学会的，主要是靠读《左传》里的文章，然后慢慢地学习它的写法。只读不写不行，只写不读也不行。当然，不管是读还是写，都要多动脑子。我问他，左传笔法有什么特点。他笑道：“你先读，多读几篇后自
内蒙古教育·综合版 2016年5期2016-05-10
- 《春秋》《左传》经传关系析论
文化】《春秋》《左传》经传关系析论王竹波(华南农业大学 思政部，广州 510642)关于《春秋》与《左传》经传关系主要有两种对立的观点，即《左传》是否《春秋》之传。虽然《左传》解经不同于《公羊传》和《谷梁传》，但《春秋》和《左传》不是两本独立的书，《左传》也不是一本伪书，更不单纯是一本史书。参照《春秋》《公羊传》《谷梁传》，可知《左传》不仅"以义解经"、"以事解经"，还"以礼解经"。K204 《春秋》；《左传》；孔子；《公羊传》；《谷梁传》关于《左传》是否
河南科技大学学报（社会科学版） 2014年6期2014-03-30
- Contents and Abstracts
ozhuan（《左传》）. Thisway of historical writing combined with both superstitious and reasonable thinking reflects the mentalcomplex of people in that times. In Zuozhuan， miraculous predictions become a factor to express causalexplanat
古代文明 2014年1期2014-01-16
- 《左传》“成昏”非“结婚”考＊
”。1．结婚。《左传·桓公三年》：“会于嬴，成昏于齐也。”……《辞海》（2009）对“成婚”的解释是：犹结婚。婚，古作“昏”。《左传·桓公三年》：“会于嬴，成昏于齐也。”……《春秋左传词典》（1985）对“成昏”的解释如下：定婚，订婚。郑伯许之，乃成昏。（左传·隐公七年）《现代汉语词典》第6版对“成婚”的解释为：可以看出，除《春秋左传词典》外，《汉语大词典》、《辞海》和《现代汉语词典》对“成昏”的解释都为“结婚”。由于以上辞书对《左传》中“成昏”一词的释义
辞书研究 2013年1期2013-04-01