纪昀
- 学问何以用:纪昀试律诗学新论*
为试律典范大家的纪昀或可为以上问题作出解答。纪昀在清代试律诗学理论建构上有突出贡献,而其古近体诗学与试律诗学均颇重学问。学界对纪昀试律诗学的研究,多倾向由其试律诗学本身出发,论其试律诗学对于试律诗学史的意义(4)相应研究有:邱怡瑄《纪昀的试律诗学》,台湾政治大学学位论文,2010年;徐美秋《纪昀评点诗歌研究》,花木兰文化出版社,2013年;彭国忠《〈唐人试律说〉:纪昀的试律诗学建构》,《文艺理论研究》,2014年第5期;蒋寅《纪晓岚试律诗学论述》,《阅江学
江苏海洋大学学报(人文社会科学版) 2023年5期2024-01-02
- 纪昀对《瀛奎律髓》批评原因探析
回《瀛奎律髓》是纪昀用力评点的诗学著作之一，纪昀在其所撰《瀛奎律髓刊误》中认为方回“选诗之大弊有三：矫语古谈，标题句眼，好尚生新。”其论诗也有三大弊端：“党援”“攀附”“矫激”。本文对二人著作进行细致考察，探析纪昀对《瀛奎律髓》批评原因，认为原因有三：一是二人诗学理念存在差异；二是受所处时代诗坛的影响；三是纪昀对方回存在个人偏见。【关键词】 《瀛奎律髓》；方回；纪昀【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号
今古文创 2023年11期2023-05-30
- 《左传》里有穮和蓘
任万杰纪昀，字晓岚，清代文学大家。乾隆年间修 《四库全书》，他任总纂官，校订整理，撰写提要。《四库全书总目》是其“一手删定”，可见其才学。当初，纪昀接受修《四库全书》这个命令的时候，就开始物色编撰人员。他首先想到翰林院，因为这里是全国才子聚集的地方。纪昀来到翰林院之后，大家都知道纪昀是文学大家，所以遇到不懂的问题，就向纪昀请教。纪昀也是知无不言，言无不尽。这时候，有一位叫张佗的翰林，写了两个字“穮”和“蓘”，问纪昀怎么念。纪昀认为根本不存在这两个字，是张佗
知识窗 2023年5期2023-05-26
- 《阅微草堂笔记》中的食人叙述
料加以引用，但对纪昀为何记载食人情况未见有人涉及，鉴于此，本文试稍加论述。一、灾年食人郑麒来将我国古代的食人习俗划分为两类：求生性食人与习得性食人。所谓习得性食人“是指一种食用人体的特殊部分的风俗化行为，也就是说，是在文化上得到公开认可的行为”，比如在我国古代经常发生的割股疗亲等愚孝行为。而求生性食人则是一种“通常受到禁止，只有在危机的形势下，如饥馑时才会发生。求生性食人完全是因为生活环境所迫而产生的绝望行为”。《阅微草堂笔记》中的食人叙述多为求生性食人，
蒲松龄研究 2022年3期2022-10-21
- 批评的延续：从纪昀《〈瀛奎律髓〉刊误》到《四库全书总目》
——以宋元诗文评提要为中心的对比探析
236000）纪昀是中国古代文学批评史上一位重要人物，其于诗文评点用力甚勤，成果较多。除了主持编纂《四库全书总目》（以下简称“《总目》”），纪昀还花大功夫刊正了方回的《瀛奎律髓》，有《〈瀛奎律髓〉刊误》（以下简称“《刊误》”）一书。《刊误》中有纪昀两千多条评语，这些内容全面、系统地反映了纪昀的文学批评观点。另一方面，《刊误》与《总目》联系紧密，二书中许多文学批评观点高度一致，这一点，在《总目》集部别集一些提要中可见，而在宋元诗文评提要中，尤其体现得全面而
贵州文史丛刊 2022年3期2022-04-07
- 《阅微草堂笔记》中的“寓言”小说探究
750021）纪昀是我国古代著名文言小说家，年近七十而撰《滦阳消夏录》等五书，历时九年，合而为《阅微草堂笔记》。鲁迅先生对此书赞誉颇高，曰：“后来无人能夺其席”［1］。尤其值得注意的是，纪昀有意识地创作了部分“寓言”小说。这些“寓言”小说有何特点？其背后又蕴含着纪昀什么样的小说观念？是值得深入探究的问题。一 《阅微草堂笔记》中的“寓言”小说及其特点据统计，《阅微草堂笔记》中被其直接标明为“寓言”的有15 则，另外在行文中提及“寓言”者还有6处。15 则“
宁夏大学学报（人文社会科学版） 2021年6期2022-01-21
- 纪昀小说中的诗歌用语及其叙事功能
。纪氏以诗传家，纪昀高祖纪坤有诗集《花王阁》，其伯祖纪炅也是著名诗人。纪昀在12岁时，随父亲纪容舒定居京城即开始学诗，乾隆十三年，还与钱大昕、卢文弨等人结成文社，唱和往来。今人所辑《纪晓岚文集》中，收诗十六卷，蔚为大观。纪昀爱写诗善写诗，然其更热衷于品评，曾自述“余少时阅书，好评点，每岁恒得数十册”[1]，这在《阅微草堂笔记》中体现明显。就传统而言，诗歌成为小说叙事话语的组成部分自唐而始，然而，小说的诗歌用语又不同于诗性小说[2]。小说的诗性或曰诗性小说，
石家庄铁道大学学报(社会科学版) 2021年1期2021-12-04
- 纪昀“小说”观对《阅微草堂笔记》叙事影响研究
710119)纪昀是清代著名学者，一生精力悉贡献于《四库全书》编纂及《四库全书总目提要》撰写。晚年时期，纪昀自言“无复当年之意兴，惟时拈纸墨，追录旧闻”[1]285，创作了《阅微草堂笔记》。从清季对该书只言片语的点评到当下纷繁复杂的专题论文，从与《聊斋志异》的开创性比较到立足于叙事、思想、文化、中西比较等的多元探讨，在研究数量和质量上都有所突破。然而，值得注意的是，以纪昀小说观来观照《阅微草堂笔记》的研究则相对欠缺，多局限在小说观的某一方面，如小说的政教
太原学院学报(社会科学版) 2021年4期2021-12-03
- 斗法
《乾隆下江南》讲纪昀、刘墉各自与乾隆斗法之事。当年观之，君威之下，直感二臣智勇绝伦。今看来，另作他想。自圆其说纪昀人前戏称乾隆為“老头子”，哪知乾隆正坐背后。一代天子，本俊朗倜傥，如何不大怒：“你若说得出个所以然来，还则罢了，不然，哼！”纪昀生死间生智：“万寿无疆，是为老;万民之首，是为头;父天母地，是为子。”乾隆心悦，这番自圆其说，也算有了台阶下，果真作罢。自圆其说，待人存一念宽和，你既能说圆了，我便不宜再死磕。其实还有一个潜意，律己守一寸底线，你做的事
知识窗 2021年6期2021-10-07
- 斗 法
乾隆下江南》，讲纪昀、刘墉各自与乾隆斗法之事，当年观之，君威之下，直感二臣智勇绝伦。今看来，另作他想。自圆其说纪昀人前戏称乾隆为“老头子”，哪知乾隆正坐背后。一代天子，本俊朗倜傥，如何不大怒：“你若说得出个所以然来，还则罢了，不然，哼！”纪昀生死间生智：“万寿无疆，是为老；万民之首，是为头；父天母地，是为子。”乾隆心悦，这番自圆其说，也算有了台阶下，果真作罢。自圆其说，待人存一念宽和，你既能说圆了，我便不宜再死磕。其实还有一个潜意，律己守一寸底线，你做的事
思维与智慧 2021年7期2021-03-22
- 由四库馆《花王阁剩稿》之争论馆臣纪昀的复杂心态
蓄之致较少焉。①纪昀等撰:《钦定四库全书总目》,中华书局1997年版,第1629页。此书作者纪坤,明末人,虽然文名不著,他的玄孙却是清朝乾隆年间鼎鼎有名的人物——曾任四库馆总纂官的纪昀,提要中提到的“其孙容舒”,正是纪昀之父。《四库全书总目》此书下注“兵部尚书纪昀家藏本”,知即纪昀献入四库馆中,他与这部书之间有着非同寻常的关系。提要中关于纪坤生平及《花王阁剩稿》的介绍,全本此书卷末纪容舒乾隆甲子九年(1744)识语。纪昀为《四库全书总目》总其成者,此书既为
首都师范大学学报（社会科学版） 2021年3期2021-02-13
- 《阅微草堂笔记》小说批评考察
750021）纪昀是清代著名文言小说家，其代表作《阅微草堂笔记》是中国文言小说史上极为重要的一部作品集，鲁迅先生曾赞誉此书“后来无人能夺其席”[1]（220）。与此同时，纪昀还是古代重要的小说批评学者，他以总领四库馆臣编纂《四库全书》及其总目提要等形式，提出了很多有见地、有价值、有影响力的小说理论，为古今学者所关注并进行了深入的阐释和研究。但令人遗憾的是，《阅微草堂笔记》中百余条小说批评资料的重要价值却没有引起学界的足够重视。笔者不揣浅陋，对其加以考察评
北方民族大学学报 2020年1期2020-12-12
- 《聊斋志异》“一书而兼二体”新议
摘 要： 纪昀批评《聊斋志异》“一书而兼二体”主要有三个原因：第一，他追求文体的纯洁性，反对“一书兼二体”，即破体。第二，他认为文体愈古愈好，文体的发展愈趋愈下，汉魏六朝志怪简澹隽雅的文风是最高的艺术境界。侯方域等散文家以小说为古文辞，纪昀则以古文辞为小说。第三，清初倡扬程朱理学，乾嘉学派兴起，纪昀认为传奇才子之笔，描摹儿女情事，价值不大，而志怪著述之笔，有寓劝惩、广见闻、资考证之社会和知识功能。关键词： 纪昀;聊斋志异;一书兼二体中图分类号： I20
上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2020年2期2020-05-12
- 《清史稿·纪昀传》考辨
一篇人物小传，《纪昀传》进行简要考辨。关键词：清史稿;纪昀;乾隆;清实录纪昀，即我们所熟知的纪晓岚，道号观弈道人、孤石老人，清朝直隶献县（今河北省献县）人，政治家、文学家。官至礼部尚书、协办大学士，太子少保。曾任《四库全书》总纂官。纪昀终生为官，其人生平纪事在《清史稿》、《清实录》、《清史列传》中都有体现，本文将纪昀于《清史稿》中的人物小传分为三部分进行简要考辨。1 纪昀发迹与被贬《清史稿·纪昀传》：“纪昀，字晓岚，直隶献县人。……昀为姻家，漏言夺职，戍乌
卷宗 2020年4期2020-04-21
- 《阅微草堂笔记》中的心理调适思想探析
嘉文坛领袖之誉的纪昀(字晓岚)晚年积十年之力写成的，通过谈狐说鬼表达其个人思想的笔记体志怪小说集，包括《滦阳消夏录》六卷、《如是我闻》四卷、《槐西杂志》四卷、《姑妄听之》四卷、《滦阳续录》六卷。对于这部小说集的思想价值，前人多论及其通过谈狐说鬼批判理学对人性的压迫，揭示尖锐的社会矛盾。实际上，小说集所蕴含的心理调适思想也是非常丰富的，至少可以概括为五个方面：以无所求的态度树立道德自信；以宽厚的态度处理人际关系；以接受的态度直面人生冷热际遇；以义取而洒脱的态
河南教育学院学报（哲学社会科学版） 2020年4期2020-01-19
- 纪昀诗论中的“兴象”创构观
泛运用。四库馆臣纪昀（1724—1805 年），是清代诗学“兴象”论的重要代表，他在《瀛奎律髓刊误》《删正二冯评阅〈才调集〉》《唐人试律说》等诗歌理论与评点著作中，不仅以“兴象”言说各种诗学问题，还认为“触目起兴，借物寓怀”的“兴象”艺术自《诗经》开始，就成为与“风雅”并行不悖的创作传统，“遂传为诗学之正脉”(1)纪昀：《纪晓岚文集》（第1册），孙致中，吴恩扬等校点，石家庄：河北教育出版社1991年版，第204页。。他将“兴象”由鉴赏批评延伸至创作领域，其
海南大学学报（人文社会科学版） 2020年6期2020-01-07
- 《阅微草堂笔记》中的女性形象
龚而琦摘要：纪昀的《阅微草堂笔记》是一部文言笔记小说，作品汇集众多故事来塑造了不少的女性形象，包括妻妾婢、村妇、僧尼道姑、流民乞丐，甚至还有神话中的狐女鬼怪作为女性形象多次出现在作品中，由于作品都来源于生活中的故事，所以具有强烈的现实意义。通过作者对女性的描写来得知他对于众多女性的主观评价与感受，并由此分析他眼中的女性观。关键词：《阅微草堂笔记》、女性形象、纪昀《阅微草堂笔记》同《聊斋志异》差不多，皆以神仙鬼魅的故事，反映了时代的现实背景，展现人世百态，抒
赢未来 2019年6期2019-11-02
- 来时雾散尽
萧九内容简介：纪昀辞为夺家族企业利用了梁笙五年，直到梁笙逃离他的世界，他才明白自己究竟错过了什么。当梁笙再次出现在他面前时，强取豪夺也好，费尽心机也罢，他怎能再放她离开……001朋友邀纪昀辞投资一个开发青海湖区的旅游项目，他恰巧有空，便飞来实地考察。没想到，会在这里遇上梁笙，从他的世界里消失了五年的梁笙。包厢角落里的梁笙一身帅气的工装，正在摆弄手中的单反。不知旁边的男人说了什么，她将波浪卷发夹到耳后，笑得风情而洒脱，让纪昀辞愣在了原地。这是他一手带出来的小
飞言情B 2019年10期2019-09-10
- 文化的纪晓岚
月初九得旨云：“纪昀（字晓岚）不能约束伊子，致令借欠生事，固属咎有应得，但其学问尚优，为四库全书处得力之人，着从宽改为降三级留任，仍令在馆办理总纂事务。”（《乾隆实录》卷九七二）“四库全书处得力之人”，就是乾隆帝对纪晓岚在四库馆业绩的评价。“快意千篇续《琐言》”指的是纪晓岚晚年著《阅微草堂笔记》。《阅微草堂笔记》是一部文言笔记小说集，它搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或所听闻的奇情逸事，共一千二百余则，近四十万字。鲁迅《中国小说史略》对《阅
中华活页文选·教师版 2019年6期2019-07-15
- 朝鲜文人徐滢修与清朝文人纪昀尺牍交流探究
牍，但对徐滢修与纪昀尺牍交流方面的关注较少。本文从背景、内容、意义三个方面入手，对徐滢修与纪昀的尺牍交流进行探讨。一、徐滢修和纪昀尺牍交流概况《明皋全集》是朝鲜文人徐滢修的诗文全集，收录徐氏与纪昀的往来尺牍八封，其中五封发信人为徐滢修，另外三封发信人为纪昀。第三封和第七封尺牍的后面标有月日，但没有具体年份，要确定具体的撰写时间可以依据以下两点：一是细读尺牍内容，找出带有年份的语句进行推断；二是徐滢修和纪昀的往来尺牍中不止一次提到二人的尺牍传递者是清朝与朝鲜
长春师范大学学报 2019年5期2019-05-22
- 纪昀的楹联及其联论
第二人享此盛评。纪昀的妙联巧对大多不见于正史，也罕见于他的诗文集。（《阅微草堂笔记》中仅录其联语四副），多零碎见于各种野史笔记，或以故事形式在民间广泛流传。《楹联丛话》收录了他二十余副作品，当然远非全部。今人朱惠民先生有《纪晓岚楹联寻踪》，另杨涛《纪晓岚外传》也收录不少纪氏联语。纪晓岚楹联，在艺术上有几大特点：一是工切，二是奇巧，三是幽默，四是机敏，五是精深，六是富有气势。其中尤以幽默机智为时人激赏。清江藩的《国朝汉学师承记》卷六说纪昀『胸怀坦率、性好滑稽
对联 2019年11期2019-05-19
- 读纪昀纪晓岚，读出了我家乡名流郑开禧
，1798年卒；纪昀（老百姓更喜欢叫他纪晓岚）1724年生，1805年卒。蒲松龄去世后袁枚和纪昀才出生，他的《聊斋志异》自然完成在先。袁枚和纪昀同在乾隆朝代，都有大才，名气相等，时称“南袁北纪”，只是二人走的路子不同，南袁袁枚早早辞官归隐随园，收徒、创作，一生悠游自在，享有高寿；北纪纪昀官运亨通，官至礼部尚书、协办大学士，最牛的还有这么一个身份：《四库全书》总纂修官，也是高寿而终。我想，南袁北纪二人生前一定彼此知悉，有无见过面待查。为了写此文，我特意跑去青
闽南风 2019年2期2019-05-05
- 爱砚、藏砚、谱砚
十九砚斋”主人的纪昀，是一位有名的砚台鉴赏家和收藏家。他将其藏砚集拓成册，名曰“阅微草堂砚谱”，流传于世，影响深远。纪昀（1724—1805），字晓岚，号观奕道人，清著名学者、文学家，河北献县人。官至礼部尚书、协办大学士，加太子太保，谥文达，曾任《四库全书》总纂官。纪昀能诗和骈文，著有《纪文达公遗集》《阅微草堂笔记》等。纪昀作为礼部尚书兼文渊阁直阁事很受皇上的恩宠。在他的《阅微草堂砚谱》中就有乾隆和嘉庆二帝赏赐给他的三方砚台。其中一方乾隆御铭：“春之德风，
文艺生活·上旬刊 2019年2期2019-04-12
- 《乌鲁木齐杂诗》“红庙”位置考
【摘 要】 纪昀的《乌鲁木齐杂诗》中涉及到“红庙”一词，而“红庙”曾在清代被当作乌鲁木齐的代称，这一称谓在乌鲁木齐城市发展史中占据着很重要的位置。本文根据前人种种文献考证，就纪昀笔下“红庙”的具体位置，提出三种看法：（一）乌鲁木齐西九家湾的平顶山南端；（二）烏鲁木齐的红山；（三）乌鲁木齐南关（南门附近）土城以东、今小东梁上。此外，“红庙”指的应该是当地的一处关帝庙宇，从中也可看出清代新疆地区关帝信仰的影响程度之深。【关键词】 红庙；位置；《乌鲁木齐杂诗》；
新西部下半月 2019年1期2019-03-15
- 爱砚、藏砚、谱砚
——记清代藏砚家纪昀
十九砚斋”主人的纪昀，是一位有名的砚台鉴赏家和收藏家。他将其藏砚集拓成册，名曰“阅微草堂砚谱”，流传于世，影响深远。纪昀（1724—1805），字晓岚，号观奕道人，清著名学者、文学家，河北献县人。官至礼部尚书、协办大学士，加太子太保，谥文达，曾任《四库全书》总纂官。纪昀能诗和骈文，著有《纪文达公遗集》《阅微草堂笔记》等。纪昀作为礼部尚书兼文渊阁直阁事很受皇上的恩宠。在他的《阅微草堂砚谱》中就有乾隆和嘉庆二帝赏赐给他的三方砚台。其中一方乾隆御铭：“春之德风，
文艺生活(艺术中国) 2019年2期2019-01-15
- 纪昀“著书者之笔”说考论＊
著书者之笔”说是纪昀批评《聊斋志异》时提出的著名论断，纪昀认为《聊斋志异》是“才子之笔”而非“著书者之笔”①详见盛时彦：《姑妄听之跋》，纪昀：《阅微草堂笔记》，上海：上海古籍出版社，1980年，第471—473页。下文所引盛时彦《姑妄听之跋》以及《阅微草堂笔记》均出自本书，不再注出。。这个论断的产生有着特定的时代背景（乾嘉考据学风），并源于自身的创作体验（《阅微草堂笔记》），因此它不仅仅是纪昀对单个小说文本的批评，更是对小说创作的理论总结。明清两朝，“才子
中山大学学报(社会科学版) 2019年1期2019-01-06
- 论清代贬谪入疆文士诗文中的文人心态和移民生活
代贬谪入疆文士；纪昀；文人心态；移民生活【中图分类号】I206 【文献标识码】A自清朝开朝以来，曾经有多名有名的大臣新疆被贬之谪流放，比如乾隆时期的纪昀，嘉庆年间的洪亮吉，及后面道光时期的林则徐、邓庭桢等。其中，纪昀是典型的代表。一、清代贬谪入疆文士与清以前的变化清代是中国封建社会后期的一个朝代，也是用刑最重、流放文人最多的一大高峰，这是源于封建社会晚期皇权的残酷性与野蛮性。由于清朝是高度集权的政权，因此，清朝各代帝王都以流贬作为惩治的主要手段，以此来严惩
中国民族博览 2018年7期2018-05-14
- 试论纪昀《南行杂咏》的美学境界与特色
玉安古代文学试论纪昀《南行杂咏》的美学境界与特色周 燕 于海博 魏建华 孙玉安纪昀《南行杂咏》中的诗篇是其去往福建督学的路途上所创作的，这些诗作体现出纪昀诗歌创作独特的美学境界与艺术特色。《南行杂咏》 美学境界 价值一、《南行杂咏》的美学境界（一）情真之美《南行杂咏》中有许多怀人杂感之作，这些诗篇表露出纪昀深沉、真挚的情感。情真，使这些诗篇格外触动人的心灵。如纪昀离开京都之际创作的《留别及门诸子》：“祖帐青门握手频，临歧犹自语谆谆。皇恩四度持文柄，远道三年
长江丛刊 2017年17期2017-11-25
- 《阅微草堂笔记》的创作动机窥微
作动机窥微孔令升纪昀在晚年间创作了《阅微草堂笔记》，创作动机有很多方面，通过分析传统意义上的笔记小说对《阅微草堂笔记》的影响，明确笔记小说特点对作者创作的影响，以此明确作者的实际创作动机。《阅微草堂笔记》是清代学者纪昀的文言笔记小说，前后创作经历了十年，成书五种，计二十四卷。纪昀的一生仕途得意，可以称为清朝时期思想文化的影响人物。但他向来以贯穿儒籍、旁通百家为己任，对小说并不关注。下面主要从两方面分析纪昀创作《阅微草堂笔记》的动机。一、劝世化俗《阅微草堂笔
唐山文学 2017年10期2017-11-25
- 浅谈《阅微草堂笔记》中的新疆鬼神故事
要：清代大学士纪昀于乾隆年间“漏言夺职，戍乌鲁木齐”，前后历经两年有余，在其晚年所著的《阅微草堂笔记》中有大量的关于新疆的见闻，其中关于新疆的鬼神故事也是内涵丰富且精彩绝伦，为我们多角度地了解二百年前新疆的社会历史文化、民风民俗以及社会信仰提供了丰富的文学与文化素材。关键词：《阅微草堂笔记》 纪昀 新疆 鬼神故事《阅微草堂笔记》是清代鸿儒纪昀晚年创作的笔记小说，全书包括《滦阳消夏录》《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》《滦阳续录》五种共二十四卷，收录文言
现代语文(学术综合) 2017年5期2017-06-15
- 《阅微草堂笔记》中的纪、戴二人交游考
倒是含蓄不明的。纪昀的学术、生活、伦理思想集中体现于《阅微草堂笔记》一书中，而作为纪晓岚人生轨迹中的知己好友，戴氏在这本书出现了多次，本文试作浅陋的梳理与总结。关键词：戴震；纪昀；交游；门户作者简介：李翰廷（1993-），男，天津人，天津师范大学文学院中国古典文献学研究生。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-14-0-02一、戴、纪二人之论学术戴、纪二人初识是在乾隆乙亥年夏天，按照纪氏的说法是“乾隆乙亥
青年文学家 2017年14期2017-05-18
- 纪昀小说思想新探
。但也远非全部。纪昀就反对寄托发愤，同时也反对阿谀吹捧，他实际上是在张扬“第三种态度”，即：理性客观、不持立场、就事论事。这是对中国传统文论思想的一个重要的纠偏和补空。在笔记小说的题材内容方面，纪昀偏爱考据真实，排斥想象虚构，这是中国悠久历史文化传统和务实民族心理倾向等因素综合影响所致，也是重经史子、轻文艺的文论背景下的一种文体策略。这种策略也常以“余事为文”的面目出现。余事为文不仅不妨碍文学，反而比文学自觉更能促进优秀文学的出现。至于简淡之美，既是中国传
华侨大学学报·哲学社会科学版 2016年6期2017-03-20
- 21世纪以来纪昀《阅微草堂笔记》研究综述
9)21世纪以来纪昀《阅微草堂笔记》研究综述吴晨晨(安徽大学 文学院,安徽 合肥 230039)清代学者纪昀所作的《阅微草堂笔记》，作为一部文言笔记小说，在小说史上的地位不容忽视。自清代末年开始，学界对该书的评价就层出不穷，尤其是上个世纪80年代以来，该小说引起了学术界浓厚的兴趣。进入21世纪以后，学术界对《阅微草堂笔记》的研究早已不只是兴趣那么简单了，对文本的深入解读、对作者创作心态的细致探究以及与同类小说的横向比较等，都体现了学界前所未有的关注度。而2
皖西学院学报 2017年1期2017-03-11
- 翁方纲《四库提要》稿本的文论意义
键词] 翁方纲；纪昀；文论；神理；治统[中图分类号] G257[文献标识码] A[文章编号] 1008—1763（2017）01—0028—04Abstract：The development of traditional Chinese literary theory and thought was not only a product between the interflowing of writers and scholars but also t
湖南大学学报(社会科学版) 2017年1期2017-03-10
- 三问《北青萝》
过程；而如果按照纪昀先生的说法，将其中“吾”字正讹，不仅在用法上不太常见，而且也会破坏全诗的诗美，无法全面体会诗歌传达出的情感。关键词：李商隐；北青萝；佛理；纪昀作者简介：徐小茹（1993-），女，黑龙江佳木斯人，哈尔滨师范大学2015级中国古代文学硕士研究生，研究方向：唐宋文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-26-0-02原诗：残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在？寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝
青年文学家 2016年26期2016-10-18
- 试论纪昀对《阅微草堂笔记》中人狐关系的社会寄寓
马晓楠【摘要】：纪昀虽然生活在“康乾盛世”，但繁荣背后隐藏着深刻的社会危机。统治者内部的皇位之争，封建官僚的腐朽没落，世风日下的社会现状等无不威胁着清王朝的统治。纪昀身居朝廷，对日益彰显的社会矛盾和弊病有着清晰的认识。但由于特殊的政治地位，他不能露骨的直接批判，只能在其文言笔记小说《阅微草堂笔记》（以下简称《笔记》）借助人与狐之间发生的故事来揭露、寄寓。【关键词】：纪昀;《阅微草堂笔记》;人狐关系;社会寄寓一、揭露科举制度弊端，寄寓知识分子希望“纪昀是一位
西江文艺 2016年24期2016-05-30
- 刘墉的人际关系网
墉、董诰、朱珪、纪昀、铁保、玉保等诸人，终不依附。”但由前文可以知道，刘墉入京任职之后，他很快调整了自己的为官处事策略，变刚直方正为滑稽模棱，所以不可能和权势遮天的和珅做针锋相对的对抗。不过值得注意的是，当乾隆帝“龙驭上宾”之后，已是体仁阁大学士的刘墉却积极参加了对和珅案件的处理，并在其中发挥了重要作用。乾隆帝死后的次日，嘉庆帝即夺和珅军机大臣、九门提督等职务，并恢复刘墉上书房总师傅一职，入内当值，以供随时咨询。随后，各省督抚及给事中纷纷上书弹劾和珅，要求
初中生学习·低 2016年2期2016-05-30
- 简述清代贬谪入疆文士的诗文特色——以纪昀新疆行记为中心
诗文特色 ——以纪昀新疆行记为中心司聃(中国社会科学院 世界宗教研究所，北京 100008)[摘要]贬谪官员在清代入疆文士中占有相当大的比例，纪昀曾因“瞻顾亲情，擅行通信”被贬至新疆乌鲁木齐一带，成为清朝贬谪文士的典型代表。在边疆生活的几年中，纪昀将其所见西域风土记录于文学作品，诗文从社会经济、政治文化等方面对新疆进行总体描摹，所描述的西域社会形状出现较多独特性，多言前朝诗人所未言，具有史料学意义。纪昀西域诗文特色鲜明，在创作主旨、托言鬼神狐仙及诗歌体裁等
西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年2期2016-04-19
- 纪昀应制诗略论
制诗的创作热情。纪昀作为最受乾隆皇帝青睐的翰林儒士，一生创作了大量应制诗。纪昀收录在《御览诗》中的诗作皆属于应制诗范畴。应制诗因是臣下奉和帝王的诗作，在命题、内容诸方面颇多局限，颂升平、美风俗成为应制诗歌的主要内容，难以抒发出诗人的真情实感。但是文采超群的纪昀，却能突破应制诗在题材内容的锁链，使应制诗别具韵味。一、应制诗的多样题材纵观纪昀的八卷应制诗歌，出现最多的是“恭和”“赐宴”“即席”“席中”“殿”“阁”等字眼，这反映出了这些应制诗歌创作的背景。如《恭
名师在线 2016年4期2016-04-09
- 谈《阅微草堂笔记》中的另类轮回故事
清晰地记得前生。纪昀如此刻画轮回故事，和他坚持有限视角的叙述方式有关，也和他坚持“寓劝戒”的创作宗旨有关。既要用现实生活中并不存在的轮回故事导人向善，又坚持不能虚构，纪昀只能记载另类的轮回故事。《阅微草堂笔记》 另类 轮回佛教中所谓的轮回是指“六道轮回”，也即一切有生命的东西，如不寻求解脱，就会永远在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“六道”中生死相续，无有止息。纪昀对轮回之说很感兴趣，所以在《阅微草堂笔记》中记载了多则轮回故事。一死亡意味着对前生的遗忘，
贵州文史丛刊 2016年1期2016-03-08
- 纪昀小说思想新探
○王 澍纪昀(1724—1805)字晓岚，号观弈道人，谥曰文达，直隶献县(今河北省沧州市)人，清代中期著名政治家、思想家、文学家、书法家，仕途通达，并曾任《四库全书》总纂修官。他学问渊博，尤长考据训诂，才华横溢，有“满清第一才子”之誉，一生著述颇丰，其诗文被后人编辑为《纪文达公遗集》。一 纪昀小说思想研究情况纪昀是清代著名学者，也是一位杰出的小说家。他晚年热衷于文言小说写作；自1790—1799(66岁—75岁)大约十年间，先后著有《滦阳消夏录》《如是我闻
华侨大学学报（哲学社会科学版） 2016年6期2016-03-07
- 纪昀的批评理念与诗歌批评成就
摘 要：纪昀与其说是一位诗论家，还不如说是诗歌批评家更合适。他初学诗从玉溪入，后颇涉猎于苏、黄，于江西宗派亦略窥涯涘，留下若干别集、总集的批点。其诗歌批评的基本理念，集中体现在《瀛奎律髓刊误》中，主要有评诗坚持艺术标准第一等两方面。在实际批评中，他通过对一些作品写作意图和写作特点的独到揭示，提出三个有理论指导意义的批评原则。其批评方法，则表现为始终从体制入手把握作品，这使他对诗歌作品的理解明显比前人通达，对批评尺度的掌握也更有分寸，“切”成为他衡量艺术表现
求是学刊 2015年6期2015-12-21
- 天命风流
伊安然纪昀：字晓岚，（1724-1805）官至礼部尚书、协办大学士，曾任堪称世界出版史上巨制的《四库全书》总纂修官，一生诙谐、滑稽，机敏多变，才华出众，给世人留下许多趣话，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。1时逢初秋时节，气候怡人，昌隆街的齐云书社门前人头攒动，生意火爆的场面，将对面那间门可罗雀的独一处茶楼衬得分外萧瑟。茶楼里，纪昀点了一壶茶和几样小点，正趴在临街的窗边闲闲地看着对面，书童侍棋则坐在一旁替他剥花生，主仆二人看着十分惬意。不过这份惬意，在听
桃之夭夭A 2015年5期2015-06-16
- 纪昀与朝鲜文人笔谈探析
226000）纪昀与朝鲜文人笔谈探析张婷（南通大学杏林学院，江苏 南通 226000）本文以纪昀与朝鲜文人的笔谈为考察对象，探析纪昀与朝鲜文人笔谈交流的内容及其意义。现存的纪昀与朝鲜文人的笔谈往来一共有5封。纪昀与朝鲜文人笔谈交流内容丰富，其交流内容的侧重点多在文学方面，涉及文学观念、文学书籍两个方面。其关于文学书籍的交流又可分为经学文学类、史书类、图书编纂类三个方面。纪昀与朝鲜文人的笔谈交流有重要的意义。这不仅对学术研究具有重要的价值，而且促进了中朝文
文教资料 2015年1期2015-03-20
- 可以失实但不能虚构——纪昀小说观的理论与实践
但不能虚构 ——纪昀小说观的理论与实践张 泓(浙江旅游职业学院 社科部，杭州 311231)摘要：班固在《汉书·艺文志》中把小说列入九流十家，纪昀继承这种观点，在《四库全书总目》中对小说的收录划定两个标准：首先，小说既然是稗官搜集来的刍荛狂夫之议，就无法保证其真实，但搜集者本身不能虚构，所以小说可以失实但不能虚构；其次，小说既然属于子部，就意味着以议论为宗，叙事仅仅是铺垫，所以读者对事件的真伪不要太过苛求。纪昀认为，对于小说来说，创作者的态度比内容的虚实问
河南科技大学学报（社会科学版） 2015年6期2015-03-17
- “言”、“曰”之间：《阅微草堂笔记》的叙事策略
与思想格局，实为纪昀在文言小说创作中的重要贡献。从本质上说，它也反映出纪昀不固执一端的通达观念和包容性思维方式。关键词纪昀 《阅微草堂笔记》 文言小说 叙事 议论一、引子：《阅微草堂笔记》的“偏于议论”与“言”—“曰”结构例释鲁迅在《中国小说史略》中对《阅微草堂笔记》作了如下评论：《阅微草堂笔记》虽“聊以遣日”之书，而立法甚严，举其体要，则在尚质黜华，追踪晋宋。……然较以晋宋人书，则《阅微》又过偏于论议。盖不安于仅为小说，更欲有益人心，即与晋宋志怪精神，自
明清小说研究 2013年1期2013-12-12
- 论纪昀批解《玉台新咏》的文献和诗学价值——以王文焘过录本为考察文本
212013)纪昀(1724－1805)，字晓岚，一字春帆，号观弈道人，是乾嘉时期著名的学者、诗人，在文化学术上取得了许多重大的成就。纪昀批校《玉台新咏》既有艺术上精妙的批点赏鉴，又有文献上精审的校勘考辨，是《玉台新咏》研究史上极为重要的一人。张蕾说纪昀研究《玉台新咏》的实绩“集中于《玉台新咏校正》十卷、《四库全书总目》卷一八六及卷一九一关涉《玉台新咏》的几则提要，另有散见于所作诗文序跋中提及《玉台新咏》及其所录诗人或诗作的言论”，所列文献较周全，但遗漏
中国韵文学刊 2013年1期2013-11-14
- 《四库全书》拒收《聊斋志异》原因探析
清代的文化政策、纪昀的个人原因以及编纂《四库全书》目的和采书标准三个方面来全面分析一下《四库全书》不收《聊斋志异》的原因。《四库全书》;《聊斋志异》;文化政策;纪昀;圣谕《聊斋志异》为清代前期蒲松龄所作，问世之后受到无数人的青睐，当时官至刑部尚书的王渔洋看后亦是爱不释手，相传他当时欲以五百金市其稿而不得，后加评并以一绝附其后“姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时”。之后追随者众多，形成“聊斋者流”，如沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜
三峡大学学报（人文社会科学版） 2011年1期2011-10-16
- 《乌鲁木齐杂诗》的创作与版本＊
渠831300)纪昀谪戍乌鲁木齐期间完成的《乌鲁木齐杂诗》至少有167首,但他在获释返京途中厘定为160首,这导致《借月山房汇钞·乌鲁木齐诗》和《纪文达公遗集·乌鲁木齐杂诗》至少有3首各不相同,经考证,后者内容更为准确。《乌鲁木齐杂诗》流传版本多、范围广,对清代中期以后的西域诗歌创作产生了重要影响。纪昀;《乌鲁木齐杂诗》;版本《乌鲁木齐杂诗》是纪昀谪戍新疆乌鲁木齐期间完成的作品,先后被辑入《借月山房汇钞》和《纪文达公遗集》中,现存近10种版本。纪昀诗作中,
湖北理工学院学报(人文社会科学版) 2011年2期2011-08-15
- 纪昀之“礼”思想探微
化418008)纪昀(1724—1805)，字晓岚，清朝乾嘉时期的儒者、学者和重臣。由于纪昀所处的乾隆晚期，清王朝开始从康乾盛世的繁华中衰败下来，整个社会朝政失措，纲常大坏。“面对‘官吏率贪虐、绅士率横暴、民俗亦率奸盗诈伪’的严重社会问题，”纪昀担心“积百年冤愤之气，而发之一朝”，“一决横流、势所必至”［1］，内心非常向往儒家伦理道德规范下的和谐、稳定、平衡的社会秩序。纪昀在继承儒家传统“礼”的基础上，宣扬人的世界应是一个由“礼”构建的世界，人之所以为人，
湖南人文科技学院学报 2011年3期2011-04-07
- 不往下比
张渤宁纪昀的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录(六)》中有这样一个故事:有个陈姓书生借寓在寺庙读书。时值溽夏,天气闷热,陈生在自己的小房间里简直无法入睡,于是,他赤膊袒胸,睡到大殿外的走廊上,这样就凉爽、舒适多了。他梦见神灵严厉呵责自己,心里很不服,辩解说:“我只不过是睡在走廊上而已,而那些挑担卖东西的人先我之前就睡在了大殿之上!您不责怪他们,反而认为我不敬!”神灵说:“他们可以,你却不可以!你是读书人,难道你不知礼吗!”纪昀这样评价说:故君子之于世也,可随俗者随
意林 2010年12期2010-05-14
- 纪昀妙对乾隆
纪昀①体肥而畏暑，夏日汗流浃背，衣尽湿。时入值南书房②，每出，至值庐③，即脱衣纳凉，久之而后出。高宗④闻内监言，知其如此，某日欲有以戏之。会纪与同僚数人，方皆赤身谈笑，忽高宗自内出，皆仓皇披衣。纪又短视⑤，高宗至其前，始见之，时已不及着衣，亟伏御坐下，喘息不敢动。高宗坐二小时不去，亦不言。纪以酷热不能耐，伸首外窥，问曰：“老头子去耶？”高宗笑，诸人亦笑。高宗曰：“纪昀无礼，何得出此轻薄之语！有说则可，无说则杀。”纪曰：“臣未衣。”高宗乃命内监代衣之，匍匐⑥
中学生优秀作文·中考专刊 2008年4期2008-10-21
- 比直言不讳更重要的
编了一本清代学者纪昀的《阅微草堂笔记》的选注本，想请吴组缃先生题签。吴组缃看了稿子后，直率地对那位学者说，自己认为他对纪昀的看法并不妥当，所选篇目也不理想，因此，不能题写这个书名。【分析品悟】批评别人，直接也好，委婉也罢，其实都是一种选择，我们不必刻意地厚此薄彼，关键是我们的社会必须设立一种机制，让公民表达意见时能够人尽其性。你性格温和，说话可以“策略”；你性格直率，说话可以毫无顾忌，谁也不能强迫你说什么不说什么，谁也不能要求你为自己的正当言论支付代价。与
作文与考试·高中版 2008年9期2008-06-02
- 《阅微草堂笔记》写狐小说反“艳遇”特征
清代纪昀在其著作《阅微草堂笔记》中写有大量狐故事，共一百三十多篇。本文仅就其中独具特色的反“艳遇”特征稍作探析。陈文新先生在《解构阅读三例》一文中指出，所谓解构阅读特征是“旁敲侧击，以证明文本破绽百出，从而取得颠覆某种传统思路的效果。在破除对文本迷信的同时，给读者提供新的美感经验或智慧。”以此来观照纪昀的写狐小说，会发现其中着意解构了“书生+艳遇”模式。蒲松龄的《聊斋志异》是描写书生艳遇的集大成之作，在蒲松龄的笔下书生获得艳遇是常见之事。试看以下两例：一夜
现代语文(学术综合) 2006年12期2006-02-02
- 纪晓岚智对轶事
陈咸堡纪昀(字晓岚)，河北献县人。他是清代著名小说家，以一部《阅微草堂笔记》千古留芳。这位乾隆时期的进士，做过礼部尚书，协办大学士等大官。他也是清初著名的学者，在出任《四库全书》总纂官时，纂定了《四库全书》总目提要，功绩卓著。纪昀小时候十分聪颖，别人称他神童。六岁读私塾时，有一次去文具店购买笔墨。店老板见神童来了，很想考考他。于是说道：“我出上联，你如果能对出下联，那么笔墨就白送给你，怎么样?”纪昀点头答应。老板念出上联：“小孩童三元及第。”纪昀不假思索地
知识窗 1997年1期1997-03-31
- 纪昀何必乱改诗
库全书馆总篡官的纪昀，字晓岚，却以为杜牧的这首《清明》不够精炼。他说诗贵含蓄，太噜苏了就不是好诗。因此要改一改，全诗只要二十个字就可以归纳这二十八字的诗他改道:既然“清明时节雨”，当然“纷纷下”，何必再说?“路上行人”句，不在路上何谓行人?所以“路上”二字可以删去；再说第三句，省去“借问”二字同样有借问之意，不必累赘；至于“遥指杏花村”的也不一定非要牧童不可，谁遥指都一样，用“牧童遥指”反把诗意限制住了，所以无须指明，固此“牧童”二字也是多余的。经他这一改
青年文摘·上半月 1985年1期1985-11-01