纪昀的楹联及其联论

□傅小松

金克木在《联话》一文（见其《蜗角古今谈》一书）中说：『小时候到私塾上学，老师告诉我，联语盛于清朝，有两大家，前者纪晓岚，后是俞曲园（樾）』，梁章钜是纪晓岚的学生，在《楹联丛话》一书中，他言必称『纪文达师』，对纪氏联语，常赞之曰『大手笔』，或谓『非先生不能道此语』，《丛话》一书论及联家数百上千，复无第二人享此盛评。

纪昀的妙联巧对大多不见于正史，也罕见于他的诗文集。（《阅微草堂笔记》中仅录其联语四副），多零碎见于各种野史笔记，或以故事形式在民间广泛流传。《楹联丛话》收录了他二十余副作品，当然远非全部。今人朱惠民先生有《纪晓岚楹联寻踪》，另杨涛《纪晓岚外传》也收录不少纪氏联语。

纪晓岚楹联，在艺术上有几大特点：一是工切，二是奇巧，三是幽默，四是机敏，五是精深，六是富有气势。其中尤以幽默机智为时人激赏。清江藩的《国朝汉学师承记》卷六说纪昀『胸怀坦率、性好滑稽，有陈亚之称。然骤闻其语，近乎诙谐，过而思之，乃名言也。』

他的题财神和药王合庙神龛联：

有钱难买命；

无药可医贫。

上联指出了钱的局限性，批判了『金钱万能』的人生观。下联指出药的局限性，它不能医治贫困，实际上是对世上贫富不均现象的揭露和谴责。联语工巧而深刻，可称格言。

他的两副讽庸医联更是讽刺联中的杰作。

其一：

不明财主弃；

多故病人疏。

联语巧改孟浩然《岁暮归南山》『不才明主弃，多病故人疏』诗句成联，一字之移，一字之改，联意大变，出奇制胜。清独逸窝退士评曰『一调换间，而形容曲尽』（见其《笑笑录》）。

其二：

新鬼烦冤旧鬼哭；

他生未卜此生休。

联语为集句。上联出自杜甫《兵车行》，下联出自李商隐诗《马嵬》。两诗句移植联合成联，顿生新意，讽刺庸医，入木三分，真乃奇迹也。横批为『明远堂』三字。《论语·颜渊》有『不行焉，可谓明也已矣。』『不行焉，可谓远也已矣』两句，取其中『明』『远』二字，意谓医生『不行』。横批与联语配合，极具讽刺之艺术性。

《巧对录》载，有两位生员同访纪晓岚。一额有黑瘢，一左目已瞽。纪见而大笑不止，两生惊讶，问其故。纪曰：吾偶从杜句得一联云：

片云头上黑；

孤月浪中翻。

上联出自杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨》诗，下联出自杜甫《宿江边阁》诗。集而成联，戏谑两生员是也。

纪昀的过人才华更体现在与人应对联句上，常不假思索，脱口而就，而对仗工巧，无可挑剔。此等别才，实属空前绝后。

太极两仪生四象；

春宵一刻值千金。

上联系邀宴主人为纪昀迟到而出句，系化用《易经·系辞》中成句，移为贺道士娶妻，纪昀对句是苏轼《春夜》中诗句，对仗工稳更语义双关。

水部火灾，金司空大兴土木；

南人北相，中书科什么东西。

乾隆五十三年（一七八八），工部（当时也称水部）署遭遇火灾。乾隆批交尚书金简大司空负责修复。一日早朝前，群臣在朝房待诏，刘墉拟出此上联。联中嵌入金、木、水、火、土五行。一时无人能对，适值纪昀入朝，亦到此间。众官将刘墉出的五行联告知纪昀，并要他作对。纪昀略一思索，时有一新选中书，为南方人，体魄魁伟，常自负为『南人北相』。便道：『要对上亦不难，不过于新中书有所不便。』众官说此事无妨，纪昀于是对出了下联。联中嵌入了东、南、西、北、中五个方位，而且对仗工整，颇为精颖。

十口心思，思子思妻思父母；

寸身言谢，谢天谢地谢君王。

上联以『思』字为题，系乾隆试探纪昀探亲之意而出。下联拆『谢』字，委婉表达领会圣旨和『谢主隆恩』之情。

客上天然居，居然天上客；

人过大佛寺，寺佛大过人。

此为纪昀对乾隆联，上下联皆可正、反两读，俗称回文对，一时传为佳话。

作为『天下第一文学侍从』，纪昀常跟随君主左右，有时难免要作一些应制奉承联语，用今天的眼光看，思想内容不足取，但其艺术上极其高明，尽管乃阿谀之辞，却是雅而不俗，一如李白的《清平调》三章。乾隆五十寿辰，纪贺联云：

四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；

五十年圣寿，自兹而往，尚有九千九百五十年。

此联以数字的工对见奇，乍看似乎平铺直叙，细品却是妙趣横生，故时人称其『气象高阔，设想奇创』『对幅折颂万岁，工慧绝伦』。又题承德避暑山庄万松岭联，贺乾隆八十寿：

八十君王，处处十八公，道旁介寿；

九重天子，年年重九节，塞上称觞。

《楹联丛话》载，此联上联为彭元瑞所得。『八十』『十八』回文，而『十八公』『松』之谓也。介寿，祝寿。《诗·七月》：『为此春酒，以介眉寿。』彭难其对，驰书属纪昀成之。纪立挥而就。彭元瑞得之叹曰：『晓岚真胜我一筹矣』！塞上，指避暑山庄。称觞，指举行寿宴。

纪昀喜作智巧联语，但也非尽是游戏文章，其悼挽抒怀之作，则可见其联艺的另一方面。其挽朱笥河一联云：

学术各门庭，与子平生无唱和；

交情同骨肉，俾予后死独伤悲。

朱筠，字竹石，号笥河。其人博闻宏览，好金石文字，精书法，著有《笥河集》。乾隆四十六年（一七八一）病逝，纪昀撰此挽联。朱筠与纪为同榜进士，与纪昀交谊深厚。只是他喜欢金石书法，而纪昀多写诗文联对，这便是『学术各门庭』之意。为此，两人没有诗词、对联方面『唱和』之往来。不过论『交情』，还是情『同骨肉』的。联中『独』字用得尤为贴切，联语把学术与友情分开来写，直言不讳，更觉真实，凄婉动人。《楹联丛话》评此联说：非朱筠『不能当斯语，非文达（纪昀）师亦不敢作斯语也。』

又挽刘统勋联云：

岱色苍茫众山小；

天容惨淡大星沉。

刘统勋，雍正进士，山东诸城人。于乾隆时官至东阁大学士兼军机大臣，甚为朝廷所重。乾隆三十八年（一七七三）十一月卒于上朝之舆中。帝闻讯，失声痛哭，亲往吊唁。上联赞其高位。刘是群臣之首，故将他比做五岳之首的泰山。下联写其哀荣。『天容惨淡』，喻指乾隆帝闻耗失色、痛哭流涕的情景。『大星沉』喻刘之死。联语善用比喻，把崇敬之意、缅怀之情表达无遗。梁章钜评曰：『语重句奇。』（《楹联丛话·卷十·挽词》）

纪昀题京师戏馆联，则应视为他真正的代表作：

尧舜生，汤武净，五霸七雄丑脚耳，汉祖唐宗，也算一时名角，其余拜将封侯，不过掮旗打伞跑龙套；

四书白，五经引，诸子百家杂曲也，杜甫李白，能唱几句乱弹，此外咬文嚼字，都是求钱乞食耍猴儿。

此联根据戏馆舞台的特点立意，同时纵观历史，放论文化，其落笔居高临下，有睥睨古今、雄视天下之势。短短几十字，把历代叱咤风云的帝王将相，代表中国文化的一切神圣经典，一笔带过，甚至有些鄙夷不肖。这既体现了作者的眼界和学识，更表现出强烈的愤世嫉俗感情。清代李伯元在《南亭笔记》（卷五）中评价说：『此联世传为晓岚先生之作，上下古今，包罗一切，其手笔之大，眼界之宽，询有非先生不办者。』

纪晓岚作为一位大学者，他对楹联也有一些精辟论述。梁章钜在他的《楹联丛话》中辑录了一些，吉光片羽，很有研究价值。

《楹联丛话》『卷一故事』开头即谓：尝闻纪文达师言：楹帖始于桃符，蜀孟昶『余庆』『长春』一联最古。

在当时，纪氏此说可谓是关于楹联起源的权威论断。梁章钜基本采用了这个观点并加以发挥。这个观点长期以来被奉为金科玉律，直到近年来才受到质疑。现今楹联学术界普遍认为，楹联应起源于唐。孟昶题桃符帖则可能是春联之祖。

《巧对录》卷一载：

纪文达师曰：昔宋人四六喜缀成句，然一篇之内，不过数联而已。

《巧对录》卷一又载：

纪文达师曰：《左氏传》一书，文繁词缛，学者往往纬以俪语，取便记诵。

该书卷二又载：

纪文达师曰：对句类书始于隋杜公瞻之《编珠》。

以上三段文字虽比较零星，但从中似可窥见纪昀对楹联特别是对句类书是有一定研究的。宋人四六成句，指宋文人的字词巧对，如王安石的『带眼；琴心』『生白；杀青』之类。集《左传》句对书，宋代即有崔升等十余家，已佚。唯存徐晋卿《春秋经传类对韵》一卷。

纪昀最重要的联论，则是其『无不可成偶者』之谓。此语又谓『天下无不可对之对』。梁恭辰《巧对续录》载：

吾师纪文达尝言，世间书籍中语，无不可成偶者。客举『惟女子与小人为难养也』，公应曰『有寡妇见鳏夫而欲嫁之』。又举『孟子致为臣而归』，公应曰：『伯夷非其居不仕。』

纪昀的这一思想，很可能来自苏轼。《冷斋夜话》载：东坡曰：『世间之物，未有无对者，皆自然天成之象。虽文字之语尽然，但学者不思耳。如因事当时为之语曰：﹁刘贲下第，我辈登科﹂，则其前有﹁雍齿且侯，吾属何患？﹂太宗曰：﹁我见魏征常妩媚﹂，则德宗乃曰：﹁人言卢杞是奸邪﹂。事非一时，则有需时而后得对矣。』

苏轼、纪昀两人『未有无对』之论，其本质是源于一种哲学上的信念。即所谓『物生有两』，而俪句则应是『无独有偶』。正因为有这种信仰，许许多多佳联趣对才得以珠联璧合，而不至形单影只。但亦有半联高悬，知音难觅者。即所谓绝对。十分凑巧的是：苏、纪两位坚信无不可对的大师，竟各被一联难住，苦思而不得佳偶。而后人绞尽脑汁，亦未能交出完满答卷。遂成为『千古绝对』，诚为联史之奇事也。

难住苏轼的半联是：

游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，惜乎锡壶！

难住纪昀的半联是：

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮。

第一联巧在『西湖』『锡壶』『惜乎』三词谐音反复，意思连贯，犹如绕口令。妙不可言。第二联巧借诸葛亮之姓名及字，一语双关，妙若天成。两联应对皆有极大难度。一九九四年，澳门楹联界悬三万元（港币）大奖，欲以此十二言绝对求偶，以了结联坛上的一段悬案。历经一年多时间，收到海内外对句六万八千多比，始终未能觅得理想佳作。

纪昀精谙对偶之道，但他对对偶、骈偶的态度是矛盾的。他有一句论对名言：『骈偶于文字为下格，然其体则千古不能废。』（评《文心雕龙》）。正因如此，他平生虽喜作联语，但却不愿过多地载入文集，传留后人。