赋林典故和轶闻（上）

登徒好色

“登徒子”成为好色之徒的代名词，始于宋玉的一篇《登徒子好色赋》。登徒子为楚国的大夫，因为在楚王面前揭宋玉的短，说他生性好色，被宋玉予以了一番驳斥。宋玉的逻辑很有意思，他说自家东邻的女子，有倾国倾城的美貌，暗地里偷窥自己三年，依然不为所动。反观登徒子的老婆，长得蓬头龅牙，跛脚驼背，并且一身疥疮，简直难以入目，而登徒子却很是喜欢，并和她一起生了五个子女，相比之下，谁才是真正的好色之徒呢？宋玉长得英俊，又颇有才，难得的实力派兼偶像派，加上又有点恃才傲物，招人嫉恨，本在情理之中。他是否好色，史书也未见明载，不便置评。就算好色，食色性也，爱美之心人皆有之，本无可厚非，“目欲其颜，心顾其义”即可。但若细加分析，他的逻辑还是有些漏洞。登徒子娶丑妻而悦之，某种程度而言，倒正好可以说明他并不是那么地好色，或者说，在他心里，有比美色更重要的东西。以他身为大夫的社会地位，如果只是要娶一位美女，当非难事，而登徒大夫偏偏爱上了一位“丑妻”。个中原因可能很多，比如妻子虽然貌丑，但是也许善良贤惠，才德兼备，而登徒子眼光独到，辨才识人如九方皋相马，能取精而忘粗，更看重其内在素质和品性；或者她是富二代或官二代，有深厚的家庭背景，能助力于登徒子的仕途；又或者登徒子有特别的癖好，亦未可知。虽然赋文后面借章华大夫之口，说登徒子为“愚乱之邪臣”，但光凭开怼的一句话，而无更多确凿史料作为观点的支撑，是很难让客观求是的理智者完全信服的。这么说来，登徒子也许有点冤枉了。

朝云暮雨

出自宋玉的《高唐赋》。赋的序文中讲到，楚襄王和宋玉一起游云梦之台，仰望巍峨的高唐之观，云气缭绕，变幻莫测，襄王问宋玉是什么气？宋玉说是“朝云”，从前楚怀王（楚襄王之父）游高唐时，日间小憩，做了一个春梦，一位自称是“巫山之女”的妇人，前来相会，自荐枕席，二人一番缠绵。离别之际，巫山神女说道，自己住在巫山山南险峻之处，早上化为朝云，傍晚时分又化作散布的雨，如此朝朝暮暮。楚怀王早上起来眺望巫山，果如神女所言，于是为神女修建了一座庙宇，命名为“朝云”。后世一般用“朝云暮雨”或者“巫山云雨”“云雨之事”来指称男女欢合。

一赋千金

出自萧统的《昭明文选》。说汉武帝刘彻的原配陈皇后擅宠骄贵，十多年未能生育，逐渐失宠，听说卫子夫很受宠幸后，醋意大发，三番五次寻死觅活，让汉武帝很是不满。后来陈皇后又因施行媚道和巫蛊邪术，被汉武帝废黜了，退居长门宫中，终日郁郁寡欢，以泪洗面。听说司马相如写文章是把好手，名气颇大，于是奉送了黄金百斤，请他写一篇辞赋，以解悲愁。司马相如便写下了《长门赋》，形象地刻画出了这位失宠女子无比忧愁苦闷的内在复杂情感。据说汉武帝看到此赋后，动了怜悯之心，陈皇后最终再次受到了宠幸。只可惜这个结局在《汉书》中并无记载，而这篇赋在《史记·司马相如列传》中也没有收录。后来的学者认为司马相如早于汉武帝三十来年去世，是不可能知道汉武帝的谥号“孝武皇帝”并用在序言中的，所以，故事的真伪就存疑了。有认为此赋是后人托名所作，也有认为赋是真，而小序是后人加的，说法不一。无论如何，一赋千金的故事流传开来，成为了作品极富价值的象征。

马工枚速

出自《汉书·贾邹枚路传》。“马”指司马相如，“枚”指枚皋，两人皆是辞赋家，并且都得到了汉武帝的赏识，但是二人行文风格截然不同，司马相如写得慢，但质量上乘，枚皋有捷才，受诏辄成，但水平一般，可谓各有所长。枚皋是枚乘的庶子，因其母不愿意随枚乘东归，枚乘一怒之下将母子留在梁国。枚皋经历了一番人生坎坷，后来因罪逃到长安，于是上书自言身世，受到了汉武帝的器重。但枚皋不通经术，言辞较轻佻，身上有股江湖味，所以只被视为俳倡之类，地位并不高。对此，他自己也颇有悔意，并觉得作赋比不上司马相如。另外，《汉武故事》中也讲到，汉武帝很喜欢辞赋，自己曾创作诗赋数百篇，和枚皋一样有捷才，落笔即成。而司马相如要过了好久才写就，但是赋文工妙，让人叹服，甚至让汉武帝发出了“以吾之速，易子之迟”的羡慕和感慨。