文子
- 论文子对老子道治思想的逻辑展开
。”③老子之后，文子继起，在接续老子道治思想的基础上，从理念、制度和实践等方面对其治理思想作了进一步的诠释和拓展，将道家的经世之用充分凸显出来。这对黄老道家的形成和发展起到了重要的推动作用。一、道的超越与内在：道治的内在理念与价值基础“道”这一概念是文子道治思想中的核心所在，也是他论证自己政治观点的正当性基础。他曾言：“夫道者，高不可极，深不可测，包裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈。”④此处，文子用了较为文学化的语言描述了自己对道的体悟：道发用流行，充
社会科学动态 2023年10期2023-12-10
- 帛书《道原》《淮南子·原道》《文子·道原》的道论思想新探
淮南子·原道》《文子·道原》是三篇反映道家道论思想的重要文献。首先，这三篇文献从本体论的角度对“道”做了深刻论述，肯定“道体”具有“无”与“一”的特性；不过它们的具体诠释又是有差别的，如“无”有“虚无”，“一”有“统一性”“唯一性”和“本原性”的涵义。其次，这三篇文献都从“道用”的层面来展示了本体之“道”，但其如何展示有差异和侧重，如对于“道用”之“无”的诠释即有“虚无”和“无欲”两种。归纳起来看，这三篇文献所反映的早期道家的道论思想在宏观上是大体一致的，
求是学刊 2023年2期2023-06-11
- 早期道家“一”的概念演变余论
寻①，尚未论及《文子》《鹖冠子》和《吕氏春秋》等文本中的“一”，这是需要进行补充的。追寻“一”在《文子》《鹖冠子》和《吕氏春秋》这三个文本中的演变，相应地就需要明确它们的时间坐标，但恰恰在这一点上我们遇到了某种疑难。其中《吕氏春秋》的成书时期不成问题，但不能回避的是，传世的《文子》和《鹖冠子》曾被断定为汉代以后的伪书，不被视为先秦子学经籍。令人鼓舞的是，各种反驳或证伪使这种立场的影响和余波正在缩小。许多对简本和传世本《文子》的研究②以及对《鹖冠子》的研究③
跨世纪 2023年1期2023-04-15
- 解读《论语》
得天下。子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“他老人家不言语，不笑，不取钱财，是真的吗？”公明贾回答：“那是告诉你的人说错了。他老人家是到该说话时再说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不厌烦他的笑；应该取才取，别人不厌恶他的取。”孔子道：“是这样的吗？难道真的是这样的吗？
文化产业 2023年5期2023-02-25
- 从历史还原看《文子》与《淮南子》之关系
道家思想体系中，文子及其思想历来不受重视，地位不高，甚至常被人忽略。究其原因，主要是因为文子其人不确切，《文子》一书思想驳杂，有伪书之嫌。从辨伪角度而言，李定生先生曾详细梳理了《文子》作伪的三大依据：“一，依班固自注，文子是老子的学生，与孔子同时代人，而称周平王问，孔子后于周平王几百年，哪有与孔子同时的人能和周平王问答的？二，《文子》和《淮南子》很多辞句相同，究竟谁抄袭谁的？由于第一个理由，从而认为是《文子》抄袭《淮南子》。三，《文子》内容庞杂，不像道家的
学术探索 2022年9期2022-12-13
- 从“天人关系”中看《文子》的出世与入世
曾建华摘要：《文子》的天人精神凸显出人的地位，其精神之内涵表现为宇宙原始能量、“道”之精神和天人精神。《文子》以能量重构的方式作为获取精神的途径，将精神修养与天道建立联系，试图把天道内化为人的精神世界的作用方式，塑造人的本性，最终达到天人相通的终极目标。关键词：《文子》 精神 天人关系《文子》又名《通玄真经》，道教奉为“四子”真经之一。但千年来对《文子》是否伪书争论不断，有关《文子》的整体研究，特别是对《文子》中所体现出来的精神研究较少。故今摘录有关《文
名作欣赏·学术版 2022年5期2022-05-12
- 从“天人关系”中看《文子》的出世与入世
——试探究《文子》的“精神”历程
225000］《文子》又名《通玄真经》，道教奉为“四子”真经之一。但千年来对《文子》是否伪书争论不断，有关《文子》的整体研究，特别是对《文子》中所体现出来的精神研究较少。故今摘录有关《文子》中的句子，运用文学人类学和神话哲学的知识，试从“天人关系”的角度分析《文子》中的出世与入世。本文从文子主张精神的原因、精神的内涵、获取精神的途径、精神的影响与作用等方面来探究《文子》背后宏大的精神历程。一、“精神”背后的时代因素春秋战国是一个诸侯争霸与社会变革的时代，时
名作欣赏 2022年15期2022-01-28
- 《文子》政治哲学思想浅析
0000)围绕《文子》文本的研究和阐释由来已久。长达数千年的关于《文子》思想的研究形成了较为丰硕的研究成果，特别是1970年代以来，随着汉墓发掘中《文子》残简的出土，当代学者又围绕《文子》文本展开了多角度多领域的深入研究。在这些研究中，有的是就《文子》文本的真伪、成书年代、作者其人进行考证，如唐兰的《马王堆出土〈老子〉乙本卷前古佚书的研究——兼论其与汉初儒法斗争的关系》[1]、高新华的《文子其人考》[2]、白奚的《〈文子〉的成书年代问题——由‘太一’概念引
岭南学刊 2021年1期2021-12-27
- 敢与火车握手的妈妈
嘘。有一天下课，文子哼着小曲跑动时，不小心撞倒了娟子。怎么偏偏就撞了她呢？文子叫苦不迭，心知自己闯了大祸。责任心很强的秀子见势不妙，赶快跑过来，和文子一起扶起娟子。文子帮娟子拍了拍身上的土，红着脸说：“对不起。”秀子见娟子面无表情，而且并没有说“没关系”的意思，就让文子主动和娟子握握手以示友好。文子是个大度的女孩，主动伸出手向娟子表示歉意，可娟子就是不肯伸出手回握。僵持了好大一阵子，文子见娟子仍没有伸手的意思，便气呼呼地走掉了。秀子感到很挫败，娟子怎么会这
家教世界 2021年31期2021-12-13
- 敢与火车握手的妈妈
嘘。有一天下课，文子哼着小曲跑动时，不小心撞倒了娟子。怎么偏偏就撞了她呢？文子叫苦不迭，心知自己闯了大祸。责任心很强的秀子见势不妙，赶快跑过来，和文子一起扶起娟子。文子帮娟子拍了拍身上的土，红着脸说：“对不起。”秀子见娟子面无表情，而且并没有说“没关系”的意思，就让文子主动和娟子握握手以示友好。文子是个大度的女孩，主动伸出手向娟子表示歉意，可娟子就是不肯伸出手回握。僵持了好大一阵子，文子见娟子仍没有伸手的意思，便气呼呼地走掉了。秀子感到很挫败，娟子怎么会这
家教世界·创新阅读 2021年11期2021-11-19
- 探析《文子》的治国理念
◆摘 要：《文子》是一部阐述老子思想的道家著作，也包含了其他各个方面的重要思想，其中的法治思想是在当时各国变法的功过利弊都体现得较充分的情况下产生的。《文子》的法治思想既体现和传承了道家的特点，又杂糅别家所长。本文从刑罚和法的角度出发，与当时的法治思想结合，探求《文子》一书的治国之道。◆关键词：《文子》;道家;刑罚;法律;治国之道《文子》，唐代以后又被称为《通玄真经》，是道家的一部重要著作。《文子》一书的主要宗旨和内容，是对老子的道德思想的发展和继承。即
速读·下旬 2021年11期2021-10-12
- 妈妈敢与火车“握手”
嘘。有一天下课，文子哼着小曲跑动时，不小心撞倒了娟子。怎么偏偏就撞了她呢？文子叫苦不迭，心知自己闯了大祸。责任心很强的秀子见势不妙，赶快跑过来，和文子一起扶起娟子。文子帮娟子拍了拍身上的土，红着脸说：“对不起。”秀子见娟子面无表情，而且并没有说“没关系”的意思，就让文子主动和娟子握握手以示友好。文子是個大度的女孩，主动伸出手向娟子表示歉意，可娟子就是不肯伸出手回握。僵持了好大一阵子，文子见娟子仍没有伸手的意思，便气呼呼地走掉了。秀子感到很挫败，娟子怎么会这
意林·少年版 2021年17期2021-09-29
- 从《文子》的听道哲学探赜儒道两家听乐的基本性格
○ 蒋 晶一、《文子》听道的基本理论《文子》属战国文献，是汉初已有的先秦古籍，东汉时班固将其列入道家，唐时与《老子》《庄子》《列子》同为四大真经，历经了“驳书”“真书”“伪书”，再到“真书”的认识过程。《文子·道德》篇曰：学问不精，听道不深。凡听者，将以达智也，将以成行也，将以致功名也，不精不明，不深不达。故上学以神听，中学以心听，下学以耳听；以耳听者，学在皮肤，以心听者，学在肌肉，以神听者，学在骨髓。故听之不深，即知之不明。知之不明，即不能尽其精，不能尽
中国音乐 2021年5期2021-09-22
- 匆匆那年
，那一定是发生在文子身上，他有个亲戚在县供销联社工作，走个后门把他弄进供销系统打个临工也是有这可能的，文子不抱多大的希望，毕竟是亲戚，亲戚也要求爷爷告奶奶，自己想想都不容易又何必去麻烦人家呢。八卦东说，亲戚会不会帮忙是一回事，亲戚愿意帮忙能不能帮上忙又是另外一回事。八卦东的分析是有道理的，他常把老师辩得瞠目结舌，窘红着脸盯着八卦东。八卦东往往不顾及我们的感受就把话吐露出来，我们都认命。命摆在那里，一眼能看透，不要戳破嘛，这样就太没有意思了。一眼看到头的人生
四川文学 2020年6期2020-08-10
- 《文子》与《老子》思想关系研究述评
在河北定州竹简《文子》出土后，学术界对《文子》的研究曾出现过一个高潮，但主要集中在真伪的考据判断上。时至今日，《文子》作为一部重要的黄老文献应该是可以肯定的。考据方面的综述性文章已有多位学者写过，思想方面的综述性文章还很少见。通过对《文子》思想现有研究成果的爬梳，我们发现有两种不同的研究趋向贯穿始终：多数学者认为文子是对老子思想的“继承”“发展”和“超越”①严谨一些都应该写成《文子》《老子》，但为了行文方便，本文有时也写成文子、老子。，个别学者认为文子思想
广西职业技术学院学报 2020年3期2020-03-15
- 论《文子》法的生成及其意蕴
摘要：《文子》基于“反者，道之常也”的逻辑来认识社会发展。道动的必然结果是无为之世的结束和有为而治时代的到来。法是有为之治下圣人依据自然人性的人文建构，它以道为最终本原、以义为直接依据、以“人心”为现实参照。人文创始之后，为了使社会重返道的正途，君主以“四经”治国是必然选择，而法处于“辅义”的从属地位，工具属性明显。《文子》的法治思想适应了封建专制的需要，又闪现着人性的光辉，含有丰富的现代价值。但它政权合法性源于道、政权垄断道的思想在封建社会解体后，也必然
江淮论坛 2019年5期2019-11-28
- 简本《文子》的文本思想特征
态的描述，简本《文子》的“帝道”特色，主要表现在文本特征、思想特征和文本思想特征的变迁三个方面。简本《文子》为平王与文子的对话体，是平王咨询文子，讨论如何才能更好地治理国家，属于帝师类文献。简本《文子》的帝道思想包括“帝”“王”连用、体道、尚贤、尚功。从简本《文子》到今本《文子》，文本所体现的帝道特征减弱了，但思想上的帝道特征却有所加强。厘清简本《文子》帝道的文本与思想，对先秦两汉道家帝道思想、《文子》文本真伪的研究，具有重大意义。关键词：帝道;帝师;尚贤
江淮论坛 2019年4期2019-09-17
- 《千只鹤》里的几只古茶碗
唁，所送的花，给文子小姐用清水供在一只志野陶的水罐里。菊治说：“好像是件很好的志野陶哇。”虽然“做水罐用，有点小了。”“插的画是白玫瑰和浅色石竹花，不过，花束与筒状的水罐很是相称。”文子说，“家母也经常插花，所以没把它卖掉，留下来了。”“眼下在夫人灵前瞑目，脑海里虽然没有浮现出夫人的肢体，但是夫人那芳香醉人的触感，却使菊治沉湎在温馨之中。”“我是个罪孽多么深重的女人啊！”夫人与菊治在北镰仓的旅馆里共宿的时候，太田夫人说。与志野陶相对，菊治“只见它白釉里隐约
山西文学 2019年5期2019-07-01
- “道气合一”：《文子》气论浅谈
330031）《文子》究竟是先秦真书，还是汉代伪托之作？其简本和今本之间究竟是谁先谁后？是只有一个传承的祖本还是有两个不同的来源？是一人一时所作还是多人长时间的完善？其成书年代和学派归属究竟为何？其思想特色和理论倾向又是怎样的？这些问题，学术界尚无一致定论，而本文正是试图解决这些问题，并认为《文子》应该是先秦黄老道家的重要著作，是处在老子向稷下黄老的过渡之中。下面试分述之。一、《文子》真伪之辩《文子》一书的真实性，自班固提出质疑以来，历两千多年，经由疑伪→
江西广播电视大学学报 2019年4期2019-03-05
- 《文子》的成书年代问题
到的问题，论证《文子》当成书于战国晚期。“太一”在较早的道家文献中主要是一个表示终极存在的哲学概念，在《文子》中则转为主要应用于政治问题，并与最成功的“帝者”相匹配，是为“帝者体太一”。战国中期以来流行的士人争当王者师友的情况，在《文子》中已不复存在，反映了战国晚期君主专制的强化和士人政治地位下降的历史事实。关键词：《文子》；太一；帝者中图分类号：B22 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2018）08-0105-06作者简介：白 奚，首都师范
社会科学 2018年8期2018-11-12
- “黑风洞”冒险风波
了。我叫上伊万和文子两个人。坐在院子门口的大槐树下商量怎么过这最后一天。我们三个人研究了好半天之后，决定到离村子三里外的“黑风洞”来个大冒险。“黑风洞”其实是一个废弃的烧砖窑，因为周围人烟稀少，里面黑洞洞的，村里的孩子没人敢去那里玩，久而久之就被称为“黑风洞”了。我们三人离开大槐树，向远处的目标走去。路边是茂密的玉米，通往“黑风洞”的路像是从玉米地里钻出来的，除了有轻微的虫鸣，只剩下寂静。也偶尔有一丝风掠过，玉米叶子沙沙响起，让人觉得头皮发麻。穿过一大片玉
学生天地·小学中高年级 2018年8期2018-10-11
- 孤寡
容瞬间展开了：“文子，你来了，叫你来别带东西，总是破费，这怎么好。”嗔怪的同时便忙着走下石阶，迎了上去，接下了文手里的东西。进屋后，叶大娘忙着生火，从厨房拿出了木炭，小心翼翼地用火钳夹出数块轻轻地放在早已经锈迹斑斑的火盆中。“来来来，文子，快烤烤火，暖暖身子”说罢，叶大娘便要给文烧水去。“大娘，您不忙，知道您肯定没吃，我给你带了饺子来，这是我叫媳妇儿早上刚下好的，在汽车上，我可是一直捂在怀里，您快趁热吃了，又到冬至了，我来看看您！”文应道，顺手接下了大娘手
东方教育 2018年24期2018-09-28
- “黑风洞”冒险风波
了。我叫上伊万和文子两个人。坐在院子门口的大槐树下商量怎么过这最后一天。我们三个人研究了好半天之后，决定到离村子三里外的“黑风洞”来个大冒险。“黑风洞”其实是一个废弃的烧砖窑，因为周围人烟稀少，里面黑洞洞的，村里的孩子没人敢去那里玩，久而久之就被称为“黑风洞”了。我们三人离开大槐树，向远处的目标走去。路边是茂密的玉米，通往“黑风洞”的路像是从玉米地里钻出来的，除了有轻微的虫鸣，只剩下寂静。也偶尔有一丝风掠过，玉米叶子沙沙响起，让人觉得头皮发麻。穿过一大片玉
学生天地 2018年23期2018-09-11
- 浅谈文子的道治思想
道治是道法之治，文子在强调法治在国家治理中的重要性的同时，又清醒的认识到：“法能杀不孝者，不能使人孝；能刑盗者，不能使人廉”“罚不足以移风，杀戮不足以禁奸”，法律有其本身的局限性。汉代司马谈说：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”先秦诸子根据自己的理论向各国推行不同的治国之术。对于儒家之礼乐，法家之峻法，墨家之兼爱等，研究者众多，但对文子道治思想很少人论及。文子其人，通说认为他是老子的弟子，与孔子同时；《文子》其书，
21世纪 2018年11期2018-02-11
- 今本《文子》的人性论与性、欲之辩
摘要：《文子》是先秦原始道家向黄老道家过渡的重要环节，既坚持原始道家的道论、无为等哲学主张，同时又体现了黄老道家融会诸子哲学的特色。其自然人性论建立在天人一体同构、人与自然感通互应的基础上，与诸子人性论的先天假设有重要区别。在“反者，道之常也”的逻辑下，《文子》认为人欲是人性动的结果，从而把儒家欲为性之动的观点作了深化。性、欲之辩目的在于调和人性与人欲达到平衡，以此为政治制度和个人修养的基础，与后世儒家抑制人欲相比更具人文关怀，在先秦也别具理论特点，具有重
江淮论坛 2018年1期2018-01-30
- 《文子》音乐美学思想中的“所以声”
《文子》的作者文子，相传为老子学生，但长期以来不少学者认为《文子》是伪书。1973年河北定县八角廊40号汉墓出土竹简中，有《文子》残篇*参见赵雅丽：《〈文子〉思想及竹简〈文子〉复原研究》，北京燕山出版社2005年。，计简片277枚，2796字。其中有1000余字同今本《文子》“道德”篇内容相合，另有少量文字与今本“道原”、“精诚”、“微明”、“自然”篇中的内容相似，余者皆为今本所无。*参见河北省文物研究所定州汉简整理小组：《定县40号汉墓出土竹简简介》，《
天津音乐学院学报 2018年2期2018-01-24
- 道家先秦四子的音乐思想
是指老子、庄子、文子、列子及其思想著作《老子》《庄子》《文子》《列子》，虽然它们都是道家文献，都有论乐言论，却也各有特点，各有不同。《老子》是道家思想的祖宗，也是道家思想的最重要经典，但其论乐言论很少，也比较抽象，所谓“辽落迂阔”(《抱朴子·用刑》)，不及《文子》论乐言论具体而多，自然也就不便展开；《庄子》相比于《老子》论乐要具体，也更多文学性，常常创造出精彩的比喻和形象化的概念，却也不及《文子》《列子》论乐具体而多，后两者尤其善用寓言、故事来谈论音乐。从
星海音乐学院学报 2018年2期2018-01-24
- 宋本《文子》考論*
容提要 今所見《文子》最早之刻本爲宋刊本，清人蔣鳳藻據以影刻入其所編《鐵華館叢書》，張元濟又影印入《四部叢刊三編》，21世紀初又影印入《中華再造善本》。三種傳本版式相同，行款一致，可確定其爲同一底本。《子藏·道家部·文子卷》亦據國家圖書館所藏宋刊本影印，與《中華再造善本》爲同一底本。通過對《文子卷》所收《四部叢刊三編》本、國圖藏宋刊本、正統《道藏》本之校勘，發現明正統《道藏》本與宋本差異較大，其所據之底本已無法確考，可將其作爲一個單獨傳本。《道藏》本以下傳
诸子学刊 2018年1期2018-01-23
- 《文子·自然》研究
——兼论对“道法自然”的理解
有两篇，一篇是《文子·自然》[注]本书所引《文子》以王利器撰的《文子疏义》(北京：中华书局，2000年)为底本。，另一篇是《论衡·自然》。从篇名看，这两篇都不像《论语·学而》之类，是用首句中出现的文字命名，显然作者是用“自然”一词来概括整章的主题和宗旨，整章的内容都围绕着“自然”展开，因此，这两部文献在“自然”概念研究史上弥足珍贵。过去的研究虽然也常常涉及《文子·自然》和《论衡·自然》，但是对整篇文义作系统研究并探讨其在自然思想史上地位的论文，以笔者管见，
现代哲学 2018年5期2018-01-23
- 对你幼稚，是我的真性情
刘云文子和老公又吵架了。文子说，“我问他新裙子好不好看，他只顾玩游戏，我一气之下把电脑插头拔了。他立马怒了，摔门而去，说晚上不回来了，谁回来谁就是孙子。她问我，阿永，我该怎么办？”文子觉得委屈，她不过是希望阿铭不要沉溺游戏，不然长此以往，文子都感到自己还不如游戏重要；阿铭觉得无辜，他不过是玩玩游戏而已，觉得文子也太小题大做，一言不合就炸毛，一炸毛就直接把电给断了，这下阿铭都不知道该怎么和游戏队友们交代了。阿铭问我：“文子跟你们几个闺蜜在一起时，也这么无理取
婚育与健康 2017年10期2017-12-08
- 世界读书日重读总理来信
◎文子世界读书日重读总理来信◎文子今年3月24日，是第22个世界读书日。三年前，在世界读书节的前一天，国务院总理李克强给北京三联韬奋书店全体员工回信，赞赏该书店推出的“深夜书房”“很有创意”，希望把24小时不打烊书店打造成为城市的精神地标。李克强说，世界读书日虽然只有一天，但我们应该天天读书。李克强第一次提到了“精神地标”，也就是说，读书不光提高人的文化素质，还会提高理想追求，甚至上升到核心价值观，从文化层面上升到精神、哲学的层面。这是李克强第二次致信三联
阅读时代 2017年5期2017-06-19
- 菊治的精神困境到灵魂的升华
——浅析川端康成《千只鹤》
。2.太田夫人与文子文子与母亲太田夫人也有相似的地方。文子继承了她母亲的基因，长着和她母亲一样反咬合的嘴唇，修长的脖子和圆圆的肩膀。不仅外貌而且性格也很相像，太田夫人死后，文子多次使菊治想起逝去的太田夫人。“菊治眼看着文子的身体摇摇晃晃地压将过来……他强烈感受到她是个女人，也感受到了文子的母亲太田夫人。6文子表现出的各种“美”，都同太田夫人有异曲同工之处,菊治对于文子的所有记忆都建立在太田夫人身上，并试图在文子身上找寻昔日太田夫人的影子。文子与母亲的这种相
大众文艺 2017年19期2017-01-28
- 论《文子》的适欲思想及其现代意义
0064)论《文子》的适欲思想及其现代意义张 海 英(四川大学 道教与宗教文化研究所，四川 成都 610064)先秦时期，对嗜欲问题讨论最多的是文子，《文子》一书基本形成了一套关于嗜欲和适欲的完整理论。与大多数人认为的人的本性就是多欲的看法不同，《文子》从人性本善这一基础出发，认为人的本性是清净无为、很少欲望的，贪婪多欲不是人的天性，耳目声色的享受本质上不符合人的追求，这就为节欲找到了坚强的理论基石，为人类回到清净少欲的状态提供了充足的理由。《文子》认为
河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2016年3期2016-03-16
- 简本《文子》与黄老道家思想体系的构建
·荆楚文化简本《文子》与黄老道家思想体系的构建徐文武（长江大学文学院，湖北荆州 434023）河北定州八角廊村出土的简本《文子》在黄老道家形成的过程中产生过积极的作用和影响。简本《文子》秉承老子的思想，将道家学说运用于经世治国，其中所体现出来的“以道德治天下”的入世精神，兼容并蓄的学术气度，以及执一无为、法于天道的王道政治理念，对黄老道家的形成产生了重要的影响。黄老道家干世议政的入世精神，兼容百家的学术气度，以及“推天道以明人事”的思维方式等等，都与简本《
湖北社会科学 2016年11期2016-03-14
- 《文子》约束君权的方式之一——以“精感”为考察核心
张彦龙《文子》约束君权的方式之一——以“精感”为考察核心张彦龙（兰州大学历史文化学院，甘肃兰州 730000）《文子》极力渲染“道”的巨大能量，并告诫统治万民的君主应执持大道治民，但虚无缥缈的道又确实难以把握。《文子》将“道”拉近“气”，通过“气”，君主便有了掌握大道的抓手。治心、修身、养生是控制“气”的具体途径，修身包括两个方面：一是弃去欲望、喜怒哀乐等；一是通过心志的专一化，达到“至精之感”，使精气上动于天，与“太一”相合，使君主神化。《文子》的这一
天中学刊 2016年6期2016-02-13
- 浅谈《千只鹤》文子形象的伦常价值
浅谈《千只鹤》文子形象的伦常价值程樱河南能源化工集团永城职业学院 476600[摘要]川端康成在《千只鹤》中探究了伦常的问题。伦常对于人们而言无疑是很重要的，没有伦常的人类社会是不可想象的。不讲人伦常规范的人大都给人不正派的印象；讲人的伦常的人大多给人的印象是正派的人，好的人，好人。好人、好的人的幸福的生活的一个重要支撑是其伦常价值。本文运用分析、归纳、推理等研究方法从伦常角度对于文子形象进行研究，指出文子形象的伦常价值，探究讲伦常对人的幸福生活的重要作
决策与信息 2015年30期2015-12-01
- 欧阳修贬于绯闻
◎春秋文子欧阳修贬于绯闻◎春秋文子北宋杰出的文学家、政治家欧阳修一生坎坷。他曾尖刻抨击朝廷用人政策，遭到朝中奸佞嫉恨，一些小人就想陷害他。御史钱明逸，因欧阳修在编纂《新五代史》时，贬斥他的祖宗、五代十国吴越国王钱氏家族，怀恨在心，想方设法罗织罪名，欲置欧阳修于死地。当年，欧阳修之妹嫁给张龟正，不久守寡，两人无子，只有张龟正前妻所生一女。欧阳修怜悯，便把妹妹和外甥女接到自家。外甥女成人后，嫁给欧阳修远房侄子欧阳晟。可这个“外甥女”竟与家仆私通，被发现后送到官
爱你 2015年9期2015-11-15
- 两杯水的温暖
MOON文子去年冬天在北京巡拍，小永找我拍孕妇照。她怀孕七个月，出门不便，让我去她家里拍。她家在加州水郡一个高档小区的26层，有些远。她给我打电话说要不是大着肚子真不该让你跑那么远，辛苦文子了。印象里那天降温，干燥的北风刮得我嘴皮都快裂开了，但这通电话让我觉得很舒服，虽未曾谋面，但对她的“第一印象”已经很好。我进到她家，她就热情地招呼我，格外亲切，一切如预期所想。简单聊聊，我们就开拍了。我把窗帘打开，让更好的光线进到房间来。开拍到一半，外墙的玻璃上突然窜出
中学生博览 2015年2期2015-09-10
- 论《文子》的礼学思想
[摘要] 《文子》具有丰富的礼学思想，对礼的起源、本质、作用及礼的弊端、制礼的原则等都有独到的思考，其礼学思想上承老子，下启庄子，是先秦道家礼学思想发展的重要一环。《文子》认为礼是人类社会发展到末世的产物，其本质在谦和敬。礼与德、仁、义一起构成圣人治理天下、统御万物的四种手段，但道德是本，礼是道德派生出来的，对于治理天下来说，是末之又末的手段，其作用仅及于一乡的范围。末世不可缺少礼，但礼破坏了人美好淳朴的天然本性，礼的出现带来了诈伪。制礼应该遵循简单易行的
湖南大学学报(社会科学版) 2015年6期2015-06-11
- 一睡钟情
学01陈白芷接到文子商的电话的时候，正在跟某位写手就交稿时间讨价还价。电话那头，是陌生男人的声音：“你好，请问你认识本机的机主吗？这里是G市公安局，麻烦你来将机主接走。”公……公安局？陈白芷吓了一跳，半天才语无伦次道：“是的，我是他的朋友。文子……呃，机、机主他犯了什么事进局子了？”“他在公园睡了一晚，一直叫不起来……”G市最近在评创优城市，影响市容的人都被带到局里接受教育，怎奈文子商整个过程都在睡觉，警察无法，只得找人将他领走。挂了电话后，目光重回电脑屏
飞言情A 2015年6期2015-05-14
- 光泽的小吃
名的就是刺花饼和文子。我这就向大家介绍介绍这两样小吃，你们可别流口水哦。每到四月，漫山遍野开满了金樱子花，因为花枝上长满了刺，我们又叫它刺花。刺花开了，人们纷纷上山采摘。那洁白的花瓣带着清晨的露珠，显得晶莹剔透。刺花采回来了，把它放进磨好的米浆里，再加上一些糖或食盐、韭菜等佐料，搅拌均匀后，用小勺子舀一勺米浆摊在锅中慢慢地煎，过一会儿再翻过面来煎，就这样一张张外表金黄、内里呈米白色的刺花饼就做好了。饼出锅时，香气扑鼻，白的刺花、绿的韭菜均匀分布在饼上，香甜
小火炬·阅读作文 2014年3期2015-04-07
- 论《文子》的礼学思想*
0082)论《文子》的礼学思想*张海英1,2(1.四川大学 道教与宗教文化研究所，四川 成都 610065; 2.湖南大学 期刊社，湖南 长沙 410082)《文子》具有丰富的礼学思想，对礼的起源、本质、作用及礼的弊端、制礼的原则等都有独到的思考，其礼学思想上承老子，下启庄子，是先秦道家礼学思想发展的重要一环。《文子》认为礼是人类社会发展到末世的产物，其本质在谦和敬。礼与德、仁、义一起构成圣人治理天下、统御万物的四种手段，但道德是本，礼是道德派生出来的，
湖南大学学报（社会科学版） 2015年6期2015-03-18
- MOON组合：只想忠于内心的想法
的清新派摄影先锋文子。初秋的午后阳光正好，在一家很别致的小餐馆里，我们比肩而坐，边吃边聊。简陋的木质门，宽大的沙发椅，有些凌乱的涂鸦墙，老式的录音机，散落的旧杂志……似乎举起镜头，随意抓拍一下，就是一张美好的作品。文子是湖南人，他有好看的侧脸、明媚的笑容，还有温柔的嗓音。他和浩森就像孪生兄弟，只是一个文艺，一个清新。看过许多风景，拍过许多美女在认识浩森之前，文子在电视台上班。他每天的工作任务就是做策划。想点子，写方案，推翻重来，再推翻再重来。最忙的一段时间
初中生之友·中旬刊 2014年11期2015-02-04
- 定州八角廊汉简《文子》新证
简；秦汉时期；《文子》；道家【摘要】1973年，河北省定州八角廊村西汉中山怀王墓出土了一批竹简，内容丰富，其中有《文子》，存简277枚，内容多与今本相同，但也有少量不见于今本的佚文。过去有人怀疑《文子》出于后人的伪托，这批汉简的发现，证明《文子》是一部可信的古代典籍，是研究战国秦汉时期道家思想的重要资料。河北省定州八角廊西汉中山怀王墓所出汉简中有《文子》，存简约277枚，2790字，保存情况很差，无法恢复原貌。今本《文子》的真伪，过去有争议，持与汉简本相校
文物春秋 2014年1期2014-09-19
- 论先秦道家天命观的特点
家；列子；庄子；文子；天命作者简介：张海英，四川大学道教与宗教文化研究所博士后，湖南大学期刊社副编审，哲学博士（四川 成都 610064）“天命”是先秦哲学研究中一个很重要的范畴。研究者对儒墨甚至法家的天命思想都研究得比较充分，但对先秦道家的天命思想却向来少有探讨。零星的成果有：罗安宪分析了道家对天命所持的一种自然的无可奈何的态度，①张海英、张松辉探讨了老子的天命鬼神思想。②究其原因，主要是不少研究者认为道家是不相信天命的，道家所说的天是自然义的天，并不包
湖南师范大学社会科学学报 2014年4期2014-09-01
- Do You Like English Songs
文子你喜欢英文歌吗？学唱英文歌，是学习英语既有趣又有效的好方法。下面这些经典的英文歌，你都会唱吗？试着将这些英文歌名与对应的中文翻译连线。不认识的单词，可以看一下小黑板上的提示。你也可以找来歌曲伴奏跟着唱一唱，过年家人相聚时，就不愁没节目展示啦！1. Jingle Bells2. Two Tigers3. Happy Teachers Day4. The More We Get Together5. Twinkle， Twinkle， Little Sta
小学生时代·大嘴英语 2014年1期2014-02-28
- 今本《文子》文学审美性问题初探
110044）《文子》作为黄老道家的重要典籍,在中国古典文学史上的地位较高，但鉴于其诸多版本的界定性、真伪性、边缘性的复杂问题，却在一定程度上影响了该书的流传和发展。将今本《文子》作为整体进行阐释和解读，有助于我们理解其虽兼承新道家思想的重要价值，却因伪书说而长期不能得到世人重视的尴尬。其书蕴含的丰富黄老道家思想对后世乃至当今文艺、文学、政治等各领域有重要的价值和借鉴意义，本文从文本自身的文学性、思想性、启悟性方面进行如下探究和阐释。一、今本《文子》文本的
文教资料 2012年11期2012-08-15
- 试论先秦道家本体论思想的发展脉络
人物老子、庄子、文子作为研究对象，分别从道体特征、宇宙生成论、道气论等方面对其本体论思想进行比较研究，以期通过对先秦道家代表人物本体论个案的分析，从而整体把握先秦道家本体论的特点及其发展脉络。先秦道家；本体论；道；气；德本体论作为一门学问，它起源于对世界本体、万物本原的追问。西方学术界对其研究可以追溯到古希腊的米利都学派。在中国，最早系统而详细探究本体论的是先秦道家学派，他们通过新的方法建构起一个思路开阔、具有鲜明哲学思辨色彩的道的本体论体系。本体道论是整
重庆科技学院学报（社会科学版） 2012年9期2012-08-15
- 十五年来《文子》思想研究述评
23）十五年来《文子》思想研究述评刘迎春 曾晓晖（长江大学文学院，湖北荆州434023）《文子》是一部颇具争议的道家典籍，1995年竹简释文在《文物》上刊出以来，学术界对于《文子》的思想研究集中在以下几个方面：定位其学派归属，阐述其道论、无为、法治、兵论以及辩证法等思想。《文子》；学派归属；思想《文子》是一部重要的道家典籍，最早著录于班固《汉书·艺文志》中。唐代以来，“驳书”说、“伪书”说盛行，这在一定程度上影响了学者们对《文子》的研究，同时也影响了《文子
长江大学学报（社会科学版） 2011年2期2011-03-31
- 论《文子》的治国方略
极的、入世的。《文子》作为黄老道家的重要典籍，其思想内容鲜明地体现了黄老学的这一特点，表现在政治哲学上就是“它虽然仍以‘道’作为最高哲学范畴，但它的最终目的并不在于讨论那个作为化生源头的本体，而很大程度上是为了借‘天道’来抬出‘法天道’的‘政道’，是为了讲社会人事方面的政道、治道以及人君的统御之道”。[1]其中所包含的政治智慧对今天的领导者而言，仍具有可资借鉴的意义。一、君主以虚静修身《文子》认为，君主的自身素质对治理国家非常重要，所谓：“本在于治身，未尝
文化学刊 2010年1期2010-03-21
- 巴尔克斯岛历险记
，准备好了吗?”文子又在催促我。“马上就好，背包里得多带些救生设备。”“邓子、文子，你们俩快一点，我都准备好了!”米饭也开始催我俩了，“去晚了那个岛就没了。”你知道吗，我们三个人早就商量好要去时隐时现的巴尔克斯岛旅行呢。“可以出发了，上飞机。”我们一起登上了我的私人飞机。“米饭，你坐这儿，控制速度；文子，你坐那儿，控制高度；我来掌握方向。”“出发……”我们不约而同地喊道。经过一天的航程，我们总算在导航仪上发现了巴尔克斯岛。“加速，今晚就在这儿露营。“‘OK
新作文·小学高年级版 2009年10期2009-11-05
- 关于文子
许固令文子是我六十年代初期的旧同事。我们当时主要是搞装潢美术设计。文子的贺年卡设计是有名的，她抓住了童心和少年少女的心，将美丽和美好献给了别人，同时充分地表现了自己。文子自幼跟父亲学画，耳濡目染，加上天性聪颖，造型和色彩的基础训练使她具备了绘画方面的才能。也是白1995年赴美之后能在休闲的时光中描绘了那些美丽的风景、鲜丽的花朵以及她心中的浪漫的情怀。可见，一个热爱生活的人、一个从事艺术的人，必须由衷地从心底里的喜欢，才能迸发出热情来，而后，她的作品才能感染
文艺生活·上旬刊 2009年7期2009-09-30
- 西野文子与中国土家汉子：深山６０年爱情绝唱
，精神饱满的西野文子与老伴向笔者叙说了她60年来如梦如幻的人生与情爱故事。落难日本少女邂逅中国士家汉子1943年8月的一天傍晚，日本九洲熊本市作荷码头。刺耳的汽笛声划破如血的残阳，一艘运送日军后续兵员的远洋客轮渐渐驶离码头。轮船的甲板上，一位秀丽的少女正在洒泪挥别送行的白发双亲和两个幼小的妹妹。这少女就是西野文子。西野文子1927年4月9日出生于熊本市一个普通市民家庭，她是家里兄妹中的老五。文子在日本度过了美丽的童年和少年时光。16岁那年，初中还未毕业的文
人生与伴侣·共同关注 2009年19期2009-09-23
- 巴尔克斯岛历险记
，准备好了吗?”文子(吴文辉)又在催促我。“马上就好，背包里得多带些救生设备。”“邓子、文子，你们俩快一点，我都准备好了!”米饭也开始催我俩了，“去晚了那个岛就没了。”原来，我们三个人早就商量好要去时隐时现的巴尔克斯岛玩几天呢。“可以出发了，上飞机。”我把他俩领上我的私人飞机，“米饭，你坐这儿，控制速度；文予，你坐那儿，控制高度；我掌握方向。”“出发……”我们不约而同地喊道。经过一天的航程，我们总算在导航仪上发现了巴尔克斯岛。“加速，今晚就在这儿露营。”“
读写算·高年级 2009年7期2009-08-12
- 敦煌本《文子》校补
摘要：敦煌所出《文子》写本，凡7个卷号。其优于今本者多有，讹误也在所难免，可谓瑕瑜互见。持与今本相校，或可得其真。今以敦煌本《文子》为底本，勘以传本《文子》多种，得札记若干。关键词：文子；敦煌本；校证中图分类号：G256．1文献标识码：A文章编号：1000—4106(2004)06—0103—03
敦煌研究 2004年6期2004-01-27