府城_参考网

文旅融合视野下台州府城饮食文化的内嵌化传承与现代化发展

年开始算起，台州府城历经1 300 多年的发展历程，文化底蕴深厚。地兼山海之利，台州府城饮食文化发端于三国时期，至宋靖康之变后，宋室南迁，台州作为王畿辅郡涌入了众多中原先民，与此同时大量中原的烹饪技术传入台州，逐渐形成了自成一脉的台州饮食体系［4］。本研究以台州府城饮食文化为考察对象，分析其背后饮食文化的自成体系且和合圆融的特色与内嵌于民间信仰和日常生活传承情况，并通过台州府城饮食文化价值塑造和品牌打造等方式探索台州府城饮食文化的现代化发展路径。1 从离散

湖北畜牧兽医 2023年9期2023-12-11

徽州、惠州：明清的府县双城现象

县。一般情况下，府城和首县的县城总是合在一起的，如浙江的钱塘县城，既是钱塘县城，又是杭州府城。不过，在明清时期，也有少数例外，府城和首县县城分别在两个不同的城郭，出现了罕见的府衙、县衙不同城现象。因而也产生特殊的文化遗产。徽州恐怕是目前最为知名的废弃府级地名了，府治位于今安徽省黄山市歙县。它的城墙也有特别之处，今天保存下来的徽州城墙由明代的徽州府城与歙县县城共同组成。城池格局十分特别，是极为稀有的府县双城模式，实际上就是府城东边依山建设外郭墙一道，并把歙县

环球人文地理 2023年9期2023-10-28

府城里的“老邻舍”

社区的俞云常去“府城·老邻舍”紫阳店老年食堂就餐。“女儿女婿工作忙，吃饭一般都是我和老伴两个人，由于年岁渐大，买菜做饭常常感到力不从心，尤其是碰到刮风下雨的天气。现在好了，有了‘府城·老邻舍’系列老年食堂，我俩不用为吃饭发愁了，就是不出门，也有党员代跑员帮忙送餐。”“府城·老邻舍”紫阳店老年食堂建筑面积约970 平方米，共有就餐位130余个，每餐供应30 多种菜式供老人选择。卫健部门组建党员先锋队，科学设计营养菜谱，对一些患有糖尿病、高血压、高血脂等疾病的

浙江共产党员 2022年12期2023-01-08

邯郸市广府城空间“等级子群”结构解析

100045)广府城，作为明清时期北直隶地区广平府的府治城市，发展至今仍延续着明清时期的城市营建特色与完整的城池体系，是华北地区现存较完整的古城之一，具有很高的历史、科学与文化研究价值。通过对广府城的走访与调研，发现广府城的各物质要素构成完整，古城整体大致呈现“小尺度建筑，小尺度街巷”的状态。但调查中也发现，城内多处古民居面临坍塌、拆除、占用等保护不善的情况，存在建筑空间结构、形态多变且尺度不一，城内支路、胡同宅道数量众多，断头路、转折路大多隐藏于街坊内部

沈阳建筑大学学报（社会科学版） 2022年5期2022-11-03

时局造城，城为人建 ——南宋安庆府城址变迁刍议

城基础上扩建安庆府城，后为蒙军所破。嘉熙、景定年间，府城经由杨义、马光祖迁至安庆府东南沿江一线。咸淳元年(1265年)，安庆府城垣主体全部建成。明、清两代在原址的基础上历经多次修缮，部分城门及城墙保存至今[3]。悠长岁月里，方志及名人文集对安庆府城的记载颇多，因此，安庆府历史素来为学界关注。不过，学者们的兴趣更多地集中在古城墙的变迁、沿革与保护诸方面(2)相关学术史梳理，参见李孝聪:《应用彩红外航片研究城市历史地理——以九江、芜湖、安庆三座沿江城市的文化景

合肥工业大学学报（社会科学版） 2022年5期2022-10-18

元宵“换花节”

（5）班许彦琪府城给我的印象始于拥有美好寓意的元宵“换花节”。正月十五那天的府城街道两旁挂着各式各样的花灯，琳琅满目，美不胜收。这是一年一度的元宵“换花节”又到了。这种欢度元宵的方式最早起源于唐代贞观年间，至今已流传了一千多年。几位老爷爷向我讲解了“换花节”的一些习俗，听起来确实蛮有意思，我也想去见识见识。于是我费了九牛二虎之力挤进人群，想要亲自去体验一下这“换花节”。天色渐晚，但路灯还没亮，许多行人拿着五颜六色的烛灯和花枝，偶遇了哪个朋友，便送几朵花聊

新教育 2022年6期2022-03-03

驱瘟与添丁：海南移民商坊的共同体意识 ——以海口府城行符信俗为例

行符”，是海南老府城居住区或商业区年年例行的“迎神”活动。街坊大众以“本境”的名义共同奉祀“境主”神明，每年正月最重要的仪式是把境主请下神案，由壮丁抬着载着神像的轿子巡境，或请神像坐在由众人推拉的车子上巡游。神像在仪仗队的簇拥下，经过想象中境主管辖的各个地方，信徒认为这样的游神仪式可以清除各种妖邪鬼怪，保障本境范围内居民的安全。同时，境主作为本境集体的精神化身，在巡游时上门为境内各家各户祈福、驱邪，由此显示这些人家生活在同一个境主的辖区内。这类活动在海南地

民俗研究 2021年2期2021-11-26

安阳古城地方性和宜居性研究

期河南安阳的彰德府城（以下统称安阳古城）即为其中之一。彰德府城的城市营建和建筑构造，从地理上讲，代表了中国古代华北地区的城市建设；就城市等级而言，代表了明清时期城市人居环境等级体系中的府城这一级别；就建设成果而言，是古代宜居城市的典范。整体而言，彰德府城是中国古代城市适应自然和人文地方性、响应传统礼制要求的典型代表，在探讨地方性与宜居性的关系和实践这一问题上，有很好的代表性和研究价值。因此，本文以河南安阳古城为例，基于文献研究和对当地古城研究学者的访谈，分

中国名城 2021年9期2021-09-28

邯郸建筑元素在文创产品中的设计应用

堂山石窟、永年广府城等悠久的历史建筑[1]。本文选取邯郸著名的磁山文化、铜雀台、响堂山、永年广府城为依托，进行文创产品的设计[2]。1.2 文创产品文化以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以促进文化事业文化产业繁荣发展为主旨，邯郸市委市政府提出以“弘扬邯郸文化，提升城市形象，促进文旅产业”为总体目标从而推广邯郸历史文化的发展，因此以文化创意为背景，弘扬古城历史，丰富文化创意产品，加大宣传力度是现代文创产业的重中之重[3]。文创是指通过特定的艺术符号对

家具与室内装饰 2021年2期2021-04-02

台州府城与名城文化

430072台州府城，历史悠久，文化厚重，坐落于临海，总面积3.12平方公里，东临东湖，北靠北固，南依灵江，山河环抱，钟灵毓秀，是国家级历史文化名城，已列入世界文化遗产预备名单。一、台州府城的文化背景(一)台州府城的沿革台州的古城建置很早，从西汉的东瓯、回浦，到东汉的章安、临海，再到唐代的台州、元代的台州路、明清时期的台州府，经历了两千多年的发展历程。秦代设置郡县，台州属闽中郡。西汉惠帝三年（前191），建东海（瓯）王国，是为台州最初的行政建置。昭帝始元二

文化产业 2021年1期2021-03-08

基于情感文本信息的台州府城旅游形象感知建模与分析

道，作为千年台州府城，临海传承的人文精神中天然蕴涵和合因子，是台州和合文化的重要发源地。江南长城和紫阳古街保存完好，台州府城依山就势，俯视大江，独具江南古城风貌，已成功取得创建国家5A级旅游景区的“入场券”。旅游目的地是旅游活动的应用场景，它一般远离游客来源地，其形象是旅游营销的核心。良好的旅游目的地形象能吸引更多的潜在游客，也能使游客在实地感受后留下深刻的感知印象。随着旅游市场的发展和游客经历的增长，旅游目的地的情感需求已越来越多元化。若游客的实际旅游体

台州学院学报 2020年6期2021-01-30

骑行台州府城决胜括苍山巅

主办的“骑行台州府城，决胜括苍山巅”2020中国·临海括苍山自行车爬坡赛开幕式在台州府城兴善门广场举行。临海市委常委、宣传部部长林伟军出席活动并宣布开幕。随着发令枪响，来自全国各地500余骑行爱好者鱼贯而出，向括苍山门挺进。本次比赛有极高的挑战性。赛道在浙东南第一高峰括苍山，连续爬坡25 km，海拔爬升1 300 m，在环法里可以被称为HC级（最高级别）的爬坡。因为临海古城的魅力以及赛道的吸引力，华东地区爬坡高手悉数报名。最终经过激烈角逐，男子精英组的冠军

中国自行车 2020年6期2020-12-23

公益路上的那一抹抹璀璨的夕阳红

产党员的心意”陶府城，1946年出生在射阳农村，小时候家庭贫困，父母亲是农民都不识字，艰难困苦的家庭条件使他常常吃不饱、穿不暖，但是，这段经历也激励着他树立了要发奋读书，长大了才能有饭吃的努力目标。他很小的时候就特别勤奋，初中时半农半读，通过自己的不懈努力，1965年终于如愿以偿考取了南京工学院土木工程系。在工作岗位上，他总是十分严格地要求自己。他在盐城市交通工程质量监督站任副总工程师、副站长，从政、从业清廉正派。用他自己的话说就是：“我没有辜负父母、老师

至爱 2020年10期2020-11-20

从涂尔干的理论，看海口府城公期体现的集体意识与共同体建构

一、为什么海南岛府城的公期都跟过节一般热闹？假如你在海南岛海口市府城生活过，并且生活的时间长达一年之久，那么你就会发现在府城当地有一种非常奇特的现象：府城的公期跟过节似的，尤其是在正月期间，更是热闹非凡。在这些特殊的日子里,总会有一些府城居民会在家门口，杀鸡宰鸭、淘洗海鲜、季节鲜蔬。在门口的大桌上，同样也摆放着各色食物：鲜美的河虾、香气四溢的文昌鸡还有肉质肥美的螃蟹等。同时他们也会搭起炉灶，烧开热水，将这一盆盆、一桌桌的鸡鸭鱼肉、羊牛海鲜、时令蔬菜烹饪成一

海南师范大学学报（社会科学版） 2020年5期2020-11-02

明清时期琼州府城地区合族祠形成的原因探析

文化的联系。琼州府城的历史开始于宋代。宋开宝五年(972)，琼州府府治迁到今天府城，从那时起，历经元、明、清、民国时代，府城一直是当时整个海南岛的政治、经济、文化中心。同时作为历代海南文化教育的中心，府城更是享有“文化之城”的美誉。宋仁宗庆历四年(1044)，琼州府学已在府城创办，成为当时整个海南岛的最高学府，此后各种官学与私学也竞相在府城兴起。自宋以后，由于府城成为中原文化特别是儒家文化在海南传播的中心和基地。所以，府城地区存在众多的姓氏宗族与祠堂。据笔

海南师范大学学报（社会科学版） 2020年4期2020-07-15

“蜂窝式社会”：移民社会结构的形成及其功能 ——基于对海口府城祠堂、庙宇的考察

南岛古代首府——府城进行为期一年的田野调查，并收集到了大量族谱及地方文献资料。（二） 问题的提出府城自宋开宝五年（972年） 起，一直是琼州府的治所，是全岛的政治、经济和文化中心。在田野调查过程中，笔者还发现府城有庙宇将近41处（其中不少庙宇还拥有相同的名字）、土地庙46处、祠堂28处，几乎遍布于府城城内大街小巷，所以府城当地流传着“一城灰瓦，半城庙，半城祠”的说法。那么，为什么城区总面积只有1.67平方公里的府城会集中分布那么多的庙宇和祠堂？这些庙宇、祠

贵州民族研究 2020年5期2020-06-30

驱瘟与求嗣：海口府城元宵换香习俗的历史考据 ——中原传统交汇在海上丝路的年节民俗

在同片土地，依靠府城城墙内外的环境生活，逐渐交融成为声气相通、休戚与共的生命共同体。鉴于琼州府城由北宋至1949年10月1日前一路都是保持着北望中原而水路交通南海诸邦的态势，府城内部社会文化活动也是长期持续着中华传统落地生根的面貌，同时面向海上丝路呈现其回应与演变。又鉴于府城与大陆隔海相望，府城文化反映着历代大陆南迁居民建设脚下生活区域的现实需要与未来意愿，由历代琼州府志以及琼山县志回顾当地现存传统文化习俗，并对照中华历朝古典文献，发现许多古代文献上记载的

贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 2020年4期2020-03-03

浅析历史文道规划设计 ——以太原府城历史文道示范段为例

而扩建于明的著名府城（“崇墉雉堞，壮丽甲天下”），无论规格还是规模都曾是举国一流之城。宋城和晋王府奠定了当前太原府城的基本格局，经过迭代累进而呈现出复杂而特殊的“层叠”结构——既有历史遗存相对丰富的历史地段、井字形通道和丁字路，承载着太原古城的历史文化与特色价值，又混建有不同年代、不同格局的住区宅院，集聚了大量人口和公共服务设施；串联其间的钟楼街、帽儿巷、桥头街等商业街自宋代起便是繁华闹市，今天依然是全国闻名的老商业区，加之学校、寺庙和公园绿地，共同构成了

建材与装饰 2020年11期2020-02-19

历史街区的建筑立面改造 ——以太原府城历史文道示范段工程为例

研究背景分析太原府城是作为国家历史文化名城双城格局的重要组成部分。自宋太原城始，历经金、元、明、清，一千余年的历史文化底蕴深厚，府城留下了极为丰富的历史文化遗存，仅迎泽区便存在迎泽区，更是宋建太原城的主要部分文物97 处，非物质文化遗产46 项，非遗项目传承的代表人物17 人。至今保留较为完整的传统街巷格局和宜人的空间尺度，老字号商业文化、名人故居文化、宗教文化、红色革命文化、传统礼制文化等多元文化展示了府城鲜明的特色[1]。新形势下的太原府城保护与发展仍

四川水泥 2020年8期2020-02-18

“地方”如何建构：海口府城信俗的内涵、形式与研究方法(访谈录)

81)前言海口府城的信俗活动的内涵，包括了历朝国家祀典、道教礼仪及各地南下汉族移民传统文化的渊源，是三者的影响交叉互动与结合相融的体现，所以既是承载了宋代以来历代朝廷以儒学解释天地人万物关系的主流神道设教意识，又表现出道教教义回应前者而确定在神人能相互沟通、万物也能相感应而变化的诠释，由此构成当地民间传统思维对各种事物的文化认知与相互印证，形成地方的传统信仰形态，并以信俗文化作为载体而表现。概言之，从海口府城信俗文化的历史形成，可一再发现其思想背景源自华

海南师范大学学报（社会科学版） 2020年5期2020-01-19

祀典时代中原坛庙崇祀文化在海南府城的传播进程 ——基于二元社会理论的分析

者先后投入到海南府城历史文化遗产的挖掘、整理、保护和利用工作中，希望能使海南府城上千年积淀下来的“静态”历史文化遗产转化为与海口市现代化进程有机嫁接的“动态遗产”和“活态遗产”。(1)李宇军，张继焦 ：《城市复兴：让历史文化遗产焕发新动力》，《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2017年第6期。笔者有幸参与到相关工作中，做了不少针对当地传统信仰文化，特别是传统祠神信仰文化的调研工作。在调研期间，笔者发现，从古代传承下来的传统祠神信仰文化在海南府城民众的日

海南师范大学学报（社会科学版） 2020年1期2020-01-19

改革开放40年以来海口府城的教育发展 ——基于二元社会理论的分析

。几千年来，海口府城不仅是海南的政治和经济中心，同时还是教育中心。时至今日，虽然府城已经不再是海南的政治和经济中心，但其作为海南教育中心的地位仍然无法撼动。改革开放40年以来，海口府城教育的发展取得了令人瞩目的成就，究竟是什么力量推动了海口府城教育的发展？二、相关研究和分析框架(一)相关研究综述关于改革开放40年以来海南的教育发展，目前已经取得比较丰硕的成果。2008年，谢越华等人出版的《海南教育史》对远古时期至改革开放后海南教育的发展历程进行了详细的阐述

海南师范大学学报（社会科学版） 2020年1期2020-01-19

心理人类学视域下海口府城公期的社会凝聚及相互依赖

几天，大清早海口府城的街道两旁随处可见洋溢着幸福微笑、三三两两结伴前去庙中祭祀的当地群众，他们手中拿着各类祭品和香火，前往庙中一起祭祀神灵；而每个庙中的首事们在做公期前几天就开始忙上忙下，当天早晨更是风风火火，好似要把整年的热情全部贡献给神灵。府城居民以庙宇为中心，以该庙中所祭祀神灵诞期“做公期”，公期时间不一，但都热闹纷呈，其仪式大致类似：公期当天早晨6点，居民们陆续拿着供品来拜神，有鸡、鸭、苹果等，贡品没有特别的数量限制，心诚即可，祭拜活动一直持续到中

河池学院学报 2020年2期2020-01-19

朝野互动：海口府城中元节俗历史以来的面貌演变

虚弱。不过在海口府城，同样的时间段，不见得转入秋凉，地方天气更考验人们健康。据《道光琼州府志》记载，“秋七月，秧针碧蓊……是月也，暑始酷，砾石流金”；(6)[清]明谊修，张岳崧纂：《道光琼州府志》，第104页。这最后一句，是形容地上石头被阳光暴晒，达到烧熔为金水的程度。亦即说，古代先民从各省迁移落户海南，延续了中原祖辈的传统，却也要能适应当地的环境气候。这亦是海口府城乃至海南中元节演变为本土面貌的基础。自中原有中元节，到隋唐以降佛道教在中华大地更为盛行，古

海南师范大学学报（社会科学版） 2020年4期2020-01-19

太原府城历史城区保护的回顾和探索

,5]。2 太原府城历史城区保护发展历程的回顾2.1 第一阶段：保护认知和行动局限于文物保护建国后至90年代末，在历史城区保护的认识上尚局限于保护文物。1954年编制的《太原市规划图》中还尚未重视保护；从1982版总规到1994版总规修订，规划开始重视文物保护，划定保护范围，并提出保护要求。2.2 第二阶段：提出系统保护的思想，但规划实施结果未达预期1998版总规首次将“历史文化名城”写入太原城市性质，并编制专项规划《太原历史文化名城保护规划》，将府城格局

山西建筑 2020年18期2020-01-05

基于保护前提下的古城复兴规划体系探索 ——肇庆府城保护与复兴规划思路解析

必行。文章以肇庆府城保护与复兴规划为例，对古城保护与复兴的规划体系进行了探讨。1 古城复兴存在问题及根源分析上世纪90年代起，以乌镇、平遥、丽江等未代表的古城镇旅游业循序发展，自此在全国范围内掀起了一波古城复兴“热”，诸多古城都提出重建或复兴古城计划。但结合具体实践可知，现阶段的古城保护与复兴建设还存在不少问题，如“古城保护措施消极、复兴手段不当”“古城发展定位不明，缺乏复兴目标”等，这是由于七方面的矛盾所造成：其一是传统文化的传承性与规划体系之间的矛盾；

城市建设理论研究（电子版） 2019年3期2019-02-20

明清时期遵义城池建设及空间形态

②所建城池在遵义府城北七十里夜郎坝，“城迹方圆里许，中有狮子碣，古树蓊蔚，人不敢伐。”③秦代，遵义属鄨县。“今贵州遵义府府城西，有鄨县故城。”④汉后唐前未找到相关资料证明遵义城池建设情况。唐代，中央王朝在少数民族地区设立特殊的行政单位——羁縻州制。遵义顺势成为唐羁縻州之一。中国古代城池的建设、发展和演变离不开中央政策的重视和倾斜。此时被纳入国家体系无疑对遵义城池建设有重要意义。但是遵义的一切政务仍然掌握在当地少数民族手中，除此之外，遵义地处偏僻，人口稀少，

长江丛刊 2018年35期2018-12-26

冬天，在台州府城听雨

断续续下着，台州府城仿若进了梅雨季。雨水沿着府城墙的藤蔓、老屋脊的灰瓦沟落在了唐宋府城的沟渠里。雨飘飘洒洒，一遍遍清洗着紫阳街的青石板，亲吻着巾子山铺满金色叶子的小径，让东湖湖面泛起层层涟漪。雾气起伏升腾，冷飕飕，凉丝丝；旧城新区，高低轮廓隐约朦胧。好一幅千年府城的“天然图画”。府民们说，春雨贵如油，冬雨乱情思。这不，一根一根的雨丝，没日没夜，漫天飞舞，趁机编织出一张巨大的情网，情思百结千缕，万般萦绕：忧愁、郁闷、惆怅、怨恨、惬意、孤独、悠闲、欢喜……府城

北方文学 2018年26期2018-11-24

片片芬芳酿大同

梅雨季一到，台州府城就多了一份清冷、缠绵，竹窗听雨、煮酒论茶、谈诗品词，便成了府城人的一大雅趣。近日恰逢梅雨不断，趁机凑个热闹，对禾睦先生《长相思·橘花》作以札记。长相思台州府城涌泉橘花开从容。谢从容。一树繁星耀太空。痴情送梦鸿。花意浓。蜂意浓。片片芬芳酿大同。香飘云上峰。词的上阙写橘花的特点。“开从容。谢从容。”橘花花期很短，一场风雨花落满地，但是来得从容，去得从容，来去匆匆间，总是不慌不忙、有先有后地向人们传送着沁人心脾的幽香。“一树繁星耀太空”，橘花

北方文学 2018年33期2018-11-20

广府城，太极拳之乡

广府城居河北省永年县之南，远在春秋时期便以土筑城，始为曲梁侯国之都。隋朝末年，隋炀帝募兵征讨高句丽，著名农民起义军领袖窦建德发兵抗隋，策马奔腾，称雄北方，并在此建都称夏王，分置文武百官，新建巍宫峨殿，初立了城池的形象。明嘉靖年间，广平府知府陈俎调集九县民工，历时十三年，以砖砌城墙，辟四门，建城楼，开铺舍，并有四大街、八小街、七十二道小拐弯纵横勾连，府署、县阁、城隍庙如棋而居；人声、市声、马蹄声交汇而融；商贾、名儒、群贤接踵而至；令紫禁城也侧目而视，伸颈默叹

幸福·健康版 2018年7期2018-08-27

广府城，太极拳之乡

文／石河广府城居河北省永年县之南，远在春秋时期便以土筑城，始为曲梁侯国之都。隋朝末年，隋炀帝募兵征讨高句丽，著名农民起义军领袖窦建德发兵抗隋，策马奔腾，称雄北方，并在此建都称夏王，分置文武百官，新建巍宫峨殿，初立了城池的形象。明嘉靖年间，广平府知府陈俎调集九县民工，历时十三年，以砖砌城墙，辟四门，建城楼，开铺舍，并有四大街、八小街、七十二道小拐弯纵横勾连，府署、县阁、城隍庙如棋而居；人声、市声、马蹄声交汇而融；商贾、名儒、群贤接踵而至；令紫禁城也侧目而视，

幸福 2018年21期2018-08-04

基于地方志的我国古代城市特色空间营造研究 ——以明清歙县古城为例

熟的明清时期徽州府城和歙县县城为研究对象，地理范围即现今安徽省黄山市歙县历史城区。秦始皇二十六年(公元前221年)，置歙县。自隋义宁(公元617年)至清末，歙县一直是地区的政治中心。明清时期的徽州府城最初是在由歙人汪华在隋末所建，此后又多次改建修缮。北宋宣和年间，因方腊起义，府城被烧毁，治所迁至府城西北，又因水利不便，一年后迁回旧址。直至明代，府城的建设已基本定型，而歙县县城一直附郭为城，并未有建城之役。为了抵御倭寇，明嘉靖三十四年(公元1555年)知县史

福建质量管理 2018年14期2018-07-12

陈星聚与台北府城的修建

设台北城，为台北府城的建设作出了不可磨灭的贡献。1875年，钦差大臣沈葆桢上书朝廷:“台北口岸四通，荒壤日辟，外防内治，政令难周，拟建府治，统辖一厅三县，以便控驭，而固地方……艋舺当鸡笼、龟仑两大山之间，沃壤平原，两溪环抱，村落衢市，蔚成大观；西至海口三十里，直达八里坌、沪尾两口，并有观音山、大屯山以为屏障，且与省城五虎门遥对；非特淡、兰扼要之区，实全台北门之管钥。拟于该处创建府治，名之曰台北府。”闽浙总督李鹤年、福州将军文煜、福建巡抚王凯泰亦上书附议。1

丝路艺术 2018年11期2018-04-01

太原市府城墙遗址周边整体空间规划设计浅析

1.1 研究背景府城墙遗址是太原府城内的重要历史遗迹，在构成太原府城格局形态方面具有重要意义。太原府城墙遗址空间形态以城西水系为依托，旨在强化太原府城城市格局和历史氛围、延续城市历史文化和塑造良好城市形象，尊重历史文脉、发掘文化内涵，全面提升城区文化品位。1.2 规划目标1)明晰城西边界特征，凸显府城西廓意向。城墙曾是府城最重要的空间界定元素，目前由于古城墙地面遗存不多，府城边界轮廓只能由四条城市干道北大街、建设路、迎泽大街、新建路界定，缺乏空间上的可识别

山西建筑 2018年27期2018-03-26

明代大同府城保护修复技术分析

004)1 大同府城概况现存大同府城是明朝洪武五年(公元1372年)修建而成，是在原历代土城的南半部的基础上修建。因为明代大同为府城，依封建社会的等级限制不能按原有土城大小修建。规模约为北魏都城的1/2。大同府城东西宽1.798 km，南北长1.868 km,面积约为3.28 km2。略承正方形符合道家建城理论，明代以前大同城墙为夯土城墙，明代修建的大同府城为外侧包砖，内侧夯土。城墙高约14 m，上宽约12 m，下宽约18 m，建有4座城门。东门为和阳门，

山西建筑 2018年35期2018-03-23

邯郸广府城组诗

◎冯岩广府城有2600年历史四座城门和876个垛墙在古老的街区里现在还住着两万居民他们像两千多年前忙碌的身影守护着这座古城我走在阳光下十二米高的城墙把我缩成一团我只能用目光揽下它的豪壮阳光照射下刺眼的身影历代兵家必争之地的广府城把蹒跚学步的我反射成点我一个人迈着邯郸人的步子把两千多年的孤独翻开我数着他们的历史它却看我的影于是影子与历史相逢倒出千年寂寞护城河不再封闭古城吊桥换成了石桥不用暗号就踏上古城5500米的护城河载着25米宽的河流还流淌着它不变的传说绿

陶山 2018年3期2018-01-23

清代宁夏地方志与宁夏府城社会

宁夏地方志与宁夏府城社会赵 毅(北方民族大学，宁夏 银川 750021)清代宁夏府城为西北边陲的重要城市，是宁夏府的政治、经济和文化中心。以清代宁夏两部地方志为主要史料，简要分析清代宁夏府城的城市布局、民族、人口，人们的衣、食、住、教育和生命周期等，进而勾勒出当时人们的社会生活图景，并从中窥探清代宁夏府城社会生活的面貌及其特征。清代； 地方志； 宁夏府城； 社会生活银川为古代都城之一，西夏首都兴庆府即位于今银川市兴庆区。明代在此建宁夏卫城，后设立了九边重镇

陇东学院学报 2017年6期2017-12-18

肇庆府学宫与肇庆府城文化复兴

肇庆府学宫与肇庆府城文化复兴叶宁玲（肇庆市博物馆 广东 肇庆 526040）本文探讨在肇庆府城保护与复兴的项目中，如何保护和利用肇庆府学宫这一重要的儒学遗产，以更好地实现肇庆府城文化复兴中的儒家文化与地方历史文化特色。肇庆府城；肇庆府学宫；儒学遗产；儒家文化；保护利用一、肇庆府城与府城文化复兴肇庆古城墙以内及邻近地段，总面积约有61.82公顷，历来是肇庆府署所在的主城中心，即“府城”。肇庆府城保护与复兴计划是肇庆市政府2016年启动的最引人关注的民生大事之

神州民俗 2017年6期2017-08-01

普洱古府有个莫夺山

区内有着两大普洱府城的文化遗迹：一是古普洱府城普阳八景之一的“西岭温泉”，再就是传说中古普洱府城规划设计风水师李莫夺的颐养天年之地莫夺山。今天，西岭温泉有一个老址热水潭，这是古人们写诗作赋的地方，后又在旁边开发了一个新的热水潭，两个潭的泡温泉项目直接带动了这里的旅游人流，让这里充满了人气，节假日更是人满为患。而那个有着传奇色彩的普洱府城风水师李莫夺颐养天年的莫夺山，虽同在一村，上山的游客确是很少。针对这个问题，县里挂钩扶贫工作的领导、扶贫工作队和村里的两委

西部散文选刊 2017年3期2017-07-24

宋代太原府城考

　彭娟英宋代太原府城考□彭娟英宋初晋阳城被毁后，没过多久，就在今太原城西羊市一带兴建了太原新城，人们称这座城为太原府城。历史上，太原府城大规模营建主要集中在宋、明两代。现城区内，明城遗迹较为丰富，而宋城遗存较为稀少。本文结合史书记载以及前辈学者的研究成果，着重考证了与宋代太原城相关的一些问题。太原府城晋阳城城市选址罗城子城城市规划北宋太平兴国四年（979年），宋太宗赵光义平毁晋阳城，诏废太原府，徙州治于榆次。太原城建历史由此出现了短暂的休止期。太平兴国七年

文物季刊 2016年5期2016-11-01

推进“四大发展战略”实现弯道超车 ——海口市琼山区凝心聚力开启跨越式发展新征程

岛历史文化客厅。府城是千年古城，省委书记罗保铭讲过：“海南文化看海口，海口文化看琼山。”琼山府城自宋代开埠以来至20世纪初，一直都是海南政治、经济、文化中心。若从唐代贞观元年（627年）设都督府算起，府城至今已有1389年历史，素有“琼台福地”之称。但现在说到府城，除了五公祠就是琼台书院，而且保护水平一般。由于没有其他有特色、有文化的好去处，游客慕名前来往往觉得很遗憾，琼山在整个国际旅游岛的旅游产业布局中显得微不足道。琼山是“守着宝山饿肚子”。建设国际旅游

今日海南 2016年5期2016-07-13

府城，眷顾中归来

作者出生地的郧阳府城，作者为何对这座因为南水北调工程而永远沉没的古城一写再写、永不释怀？这里面有什么样不可解的情结？不必深探，很显然是乡愁，是对根的眷顾，是放不下的儿女情长，也是府城之魂对它儿女的梦寐缱绻所致，是造化了几世几代的风华绝代的城池永不再现的痛楚所引起的彼此纠结......感觉如你如我——我无数次走在淹没了这座府城的浩浩泥沙之上、苍苍芦苇之中，口吟李华《吊古战场文》：“浩浩乎平沙无垠，夐不见人，河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛

中国民商 2016年1期2016-02-02

琼山府城，千年遗韵

□陈雪妮遇见府城，就像进入一个封存已久的梦境。穿越府城，却像进入一个快速变换的时光隧道。千年的古城，仿佛瞬间跨过古老沧桑，一下子灵气四溢、焕发生机。千年轮回之后尽显沧桑在没有搬到府城住之前，我到过府城两次。印象中它实在是太拥挤、太嘈杂、太陈旧，只有在旮旮旯旯里偶尔遇见一些沧桑遗迹，才能让人产生一点关于它过去的联想。在它貌不惊人的外表下，隐藏着1300多年海南首府的辉煌历史。这里曾经是海南出人才最多的地方，也是海南发展最早最兴盛的地方。而今街道两旁的现代楼房

今日海南 2015年1期2015-10-23

关于太原市府城市政设施提升改造方式的探讨

02)关于太原市府城市政设施提升改造方式的探讨武 建 奎(太原市城市规划设计研究院，山西 太原 030002)通过对府城历史街巷及其范围内所有用户的调查，分析了历史街巷市政基础设施存在的问题，从改造方式和实施管理两个方面提出了街巷改造的模式，以重塑历史街巷的风貌，改善府城配套设施的现状。历史街巷，市政管线，综合管沟，人口疏解太原，一座历经2500年历史沉淀的古城，形成了诸多以街、巷围合的历史街区。“晋阳城被毁后，当政者在遗址东北处建了一座新城取而代之”，这

山西建筑 2015年7期2015-04-07

太原市府城供热设施提升改造研究

0002)太原市府城供热设施提升改造研究罗 彩 霞(太原市城市规划设计研究院，山西 太原 030002)通过调查太原市府城区的供热现状，明确了太原市府城核心区的实际供热需求与供热设施情况，针对供热工程中存在的问题提出了改进建议，以提高城区低碳化供热与居民生活环境质量。集中供热，锅炉房，换热站，供热管线1 现状供热情况概述1.1 现状热源太原市府城区北起北大街，南至迎泽大街，东起建设路，西至新建路。规划区内总建筑面积约1 455万m2，其中由集中供热的面积约

山西建筑 2015年33期2015-01-12

试论台州府城文化特色及启示

000）试论台州府城文化特色及启示林晖（临海市人大常委会，浙江 临海 317000）台州府城文化以儒释道三教传统文化为基石，受地理环境之影响，形成圆融和合的地方特色。在新的历史条件下，如何对传统的府城文化进行创新转化，使之更好地为经济社会发展服务，是一个值得深入思考的问题。台州；府城文化；特色；圆融和合；启示台州府治于唐武德四年（621）在临海设立，临海有幸作为台州的城市之根，相对完好地保存了1300多年的府城形态、文化现象和风土人情，真实记录着台州文明的

台州学院学报 2014年4期2014-02-12

潮州府城话动补结构中的副语言现象

视。本文拟从潮州府城话的语音现象入手，对潮州府城话中副语言使用现象和意义进行考释，进一步探究潮州府城话的文化内涵。一、副语言的定义、特征及功能副语言（Paralanguage），又称伴随语言或类语言，是指“人们说话时伴随语言产生的一些发音特征和语音现象。包括个人的音域、说话速度和节奏等”[1]。一般有无声副语言和有声副语言之分。无声的副语言包括表情、动作等，有声副语言则是指“伴随话语而发出的无固定语义的声音”[2]133-134，即用特殊的声音如笑声、感叹

韩山师范学院学报 2013年2期2013-10-30

临海散记

临海散记文/林晖府城是一个历史名词。浙江临海是一座府城。这“府城”两字沉甸甸、重万钧、千金难买，是历史、是文化，是千百年来临海百姓在梦中都会笑出声来的骄傲所在。自三国吴太平二年（公元257年）二月设临海郡，唐武德四年（公元621年）置台州，临海从此成为一座千年不老的台州府城。至今，府城原有的大格局基本完整，府、县两级的政治、文教设施的遗存，仍处原位，迄今可寻。简朴房舍与精致宅院亲密比邻，和谐相处。平面看府城，街巷几纵几横，状如棋盘，是一个近似方形、形如龟背

地球 2013年6期2013-09-19

浅谈晋城市府城玉皇庙建筑格局的历史发展

0 0 0 6）府城玉皇庙占地面积约为四千平方米，是古代晋东南地区规模最大、影响最广的道教庙宇，其建筑结构为三进院落，共有殿字楼阁、亭榭厢房一百余间。玉皇庙的建筑风格为典型的中国宋代建筑样式，坐北朝南在府城村北，其中轴线上由南向北依次为头道山门、二道山门、成汤殿、献亭、玉帝殿。中轴线两边对称设立东西配殿、两庑二十八宿殿、十二元辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿及厢房、钟鼓二楼。建筑布局严谨，整体构造庄重大方。一、始建年代据庙内所存的碑文记载，玉皇庙从始建之时

太原城市职业技术学院学报 2013年5期2013-08-15

保住古楼挽住历史留住文化 ——府城鼓楼现状调查与保护对策

史留住文化
——府城鼓楼现状调查与保护对策□翁晓娟府城是海南最早开城设府之地，也是海南明代文物现存最集中最多的地方。府城鼓楼是府城仅存的一座较为完整的古城台楼阁，是为数不多的现存明代物质文化遗产，蕴涵珍贵的文物价值。如今，府城鼓楼的最初功能基本已退化，但挖掘其深厚的历史文化资源，对于研究明清时期海南历史文化具有重要的文物价值。重视府城鼓楼的历史府城鼓楼，又名为谯楼、文明楼。始建于明洪武五年（1372），距今已有640年历史，现位于海口市琼山区府城镇文庄路鼓

今日海南 2012年2期2012-11-24

台州府城与临海杜桥方言字音对照分析

17000）台州府城与临海杜桥方言字音对照分析蔡海燕 方金华（台州学院 人文学院，浙江 临海 317000）浙江台州府城（临海城）周边方言，东南片杜桥的字音与府城区别较大：府城的阳平和阴上单字调分别是22和42，对应到杜桥单字调中，多念213；府城［c］［c‘］［］［］声母字，杜桥大都念［］［t］［d［］声母；府城［t］［t］［d］声母字，杜桥部分念［ts］［ts‘］［dz］声母；府城部分［o］韵字，杜桥念［u］韵；府城部分［e］［韵字，杜桥念［3］韵；府

台州学院学报 2012年2期2012-09-14

荷香莲动民风浓郁——清代贵州诗人张国华《兴义府城竹枝词》赏析

民族风情。《兴义府城竹枝词》是《贵州竹枝词》的代表作，语言清新明快、质朴晓畅，诗作既写荷花，又摹写民风民俗，是一部清代贵州民族风情画卷。兴义府城竹枝词（七首）（清）张国华（一）招公堤绕郡城东，点缀烟波一望中。夹岸垂杨排似巷，绿阴深处坐渔翁。（二）天光云影白鸥汀，水色洁蓝柳色青。雨后荷花香似麝，游人同醉半山亭。（三）香囊绣角女儿夸，插艾悬蒲几万家。箬笠葛衣佳子弟，招公堤上看荷花。（四）蒲菰绿映海坪天，出水荷花别样鲜。十里香风红粉聚，采莲歌动采莲船。（五）衣裳

名作欣赏 2012年14期2012-08-15

焦作一村民组长非法占地被判刑一年半

前开庭审理了该区府城街道原村干部韩某非法占地一案，以非法占用农用地罪，判处其有期徒刑一年六个月，并处罚金5万元。法院查明，韩某在担任中站区府城街道办事处启心村第八村民小组长期间，以规划建设养殖小区的名义，于2011年2月，在没有办理土地使用、村镇规划等手续的情况下，组织该组部分村民租用铲车将启心村北边的24.04亩耕地垫高，划分为每处0.25亩的宅基地52处，以每处2万元分配给该组村民建住宅。其间，中站国土资源分局、府城国土资源所在巡察中，多次到启心村现场

资源导刊 2012年10期2012-01-29

手眼身法步

电公司220千伏府城集控站正式成立，负责4座220千伏变电站和16座110千伏变电站的监控工作，同时还担负着3座220千伏变电站和7座110千伏变电站的操作、事故异常处理以及日常巡视维护工作。该中心狠抓基础、基层、基本功，创新总结出供电舞台上的手眼身法步“五法”管理模式，安全管理水平大幅提升。2010年12月10日，在全省劳动竞赛评比中，府城集控中心被评为220千伏集控中心标杆站。12月14日，笔者到府城集控中心采访，对其安全管理模式有了更深入的了解。手：

河南电力 2011年1期2011-03-06

生死盟约

血青年刘复军和张府城，怀着保家卫国的决心，从各自的家乡参军来到了朝鲜战场上。二人被分在同一个班里，由于年龄相当，再加上脾气禀性相投，二人彼此照应，很快成了最要好的战友。惨烈的上甘岭战役打响了，战场上的生死只在一瞬之间，唯一让他们牵挂的就是家中的亲人。万一他们光荣了，往后亲人们的日子可怎么过？战斗的间隙，刘复军想出了这么一个主意：二人口盟为异姓兄弟。因为他们是革命军人，纪律不允许形式上的结盟。这个想法与张府城一说，张府城举双手赞成。于是二人拿出纸笔，一式两份

故事林 2007年12期2007-05-14