读通、读懂：文言文教学策略探究

刘秀

一、聚焦“读通”困难，巧设学习支架

所谓“读通”，是指能读准字音，读准词句间的停顿，将整篇课文读得顺畅有韵味，这是文言文教学的基础性目标。文言文和口语固有的距离，加上其与现代白话文相去甚远，学生朗读时会感觉拗口、别扭。文言文读通难在个别字音读不准，少数断句读不当，整篇课文读不畅。有时，学生自读数遍也很难自行解决。教师在教学时，可依据学情，锁定难点，引导学生读通文言文。

1.巡视与展示并用，读准字音。文言文中易误读的字是个别生字与多音字。两种误读，两种教法。生字文中有注音，可小组合作互查互教。多音字误读主要因为不了解意思所致。如“少选”的“少”读成shào，“汤汤”读成tāng，“以为世无足复为鼓琴者”中的两个“为”都读成wéi。指导读准多音字，教师在学生初读时巡视，发现错误便指正，并引导学生探究误读原因。展示环节，纠错的任务主要由学生正音为主，教师须强调读准多音字要借助注释、因义定音。

2.虚词与实词相生，读准句读。朗读文言文要注意词句间的停顿，因声求气，读得流畅。文言文的典雅性，首先体现在虚词更替现象突出。虚词是文言文的标志性词语，它的使用使得词句间停顿有规律可循，如“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”和“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”，学生都在“乎”字之后断句。教师出示：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山”“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水”。师生合作接读四个短句，强化“乎”字的字音应适当延长，抑扬顿挫，富有情趣。在近乎游戏的朗读中，学生领悟了文言文的断句规律。

3.范读与仿读共融，读畅全文。范读与仿读共融，即教师进行范读后，所有学生随即进行模仿朗读，再指名学生展示朗读或齐读，达到与教师示范相似的程度。达成此种共融需要具备以下三个条件：一是学生已经能够正确读准字音、节奏，但自身朗读技巧难以提高之际；二是教师朗读水平高，具有表现力和感染力，能吸引学生并激发其朗读欲望；三是学生要能专心倾听。在文言文教学中重视范读，是成本最低且收效最好的教学方法。

二、遵循“读好”规律，巧妙传承文化

所谓“读好”，是指学生在教师引领下入情入境地读，读中思辨，读中拓展。这是文言文教学的探究性和发展性目标。文言文教学都应处于单元整体教学中：取单元人文主题和语文要素两个站位，整体观照单篇文言文的独特性，最容易把握读好文言文的规律。如此教学，学生的文言文赏读能力才能不断进阶，文化传承方能水到渠成。

1.披文入境，读出感情。读好文言文需跨越千古时空，而最佳切入点就是情感，因为情感古今相通。文言文中的情感或文中人物自带，如《司马光》等纯故事类文本；或作者倾注，如《书戴嵩画牛》等故事加说理的文本；或编者在人文主题观照下做片段截取和组合时注入，如《古人谈读书》；或为多者叠加，如《两小儿辩日》加载了对科学精神的嘉许和辩论时有理有据的推崇。一旦进入人物的情感，时空便消逝，读者亦随文入境。这一环节的教学如下。

（1）自主研读：你能读好这篇文言文吗？自己练读，发现读好的秘密。

（2）指读追问：朗读时，如前后感情一致，这样读合适吗？如果朗读时，前后感情变化明显，这样读的原因又是什么呢？

（3）探究发现：“高山流水遇知音”部分洋溢着“乐”，“破琴绝弦祭知音”部分则充斥着“悲”。读出感情变化是读好文言文的第一个秘密。

教师引领学生朗读时，应在感情不到位处点拨，于前后对比中拨弄文中隐藏的“情弦”，读出文中伯牙、子期的情感。学生与文中人物共情才能理解人物，理解人物才能与其对话。

2.对话“文心”，读有思辨。每一篇文言文都拥有专属的文化内核，即“古典文心”。文心，是作品蕴含的生命精神。教科书中的文言文，要从三个视角看其文心，即文章本身、人文主题和母体典籍。如《伯牙鼓琴》一文的文心，从文章本身看，是知音文化；从人文主题看，是艺术的魅力；从母体典籍《吕氏春秋·本味》看，是贤明之人需要贤明君主礼让任用。本单元的语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。教学本文，教师当舍弃母体典籍的文心，在“艺术的魅力”的大单元中，拥抱“知音”这一文心。欣赏文心的路径就是品读想象，对话思辨。思辨是为了读懂文言文中要言说的理，要体现的精神或要表现的文化，为了深度对话，进行思维和价值观的碰撞。这一环节的教学如下。

（1）与二人对话：“读文懂心”是读好课文的第二个秘密。读文思考—— 第一部分谁乐？为什么乐？

（2）集体交流：这部分有“三乐”—— 一是伯牙乐，乐在将泰山志向、江河情怀融入琴声，意气风发；二是锺子期乐，乐在能听懂伯牙的琴声，知其志向，微妙神奇；三是同乐，一个鼓一个听，一个弹一个赏，其乐融融（出示插图）。两人只通过琴声就心意相通，这就叫“知音”，这就是音乐的魅力。

（3）朗读再现：朗读再现“三乐”，读出高雅脱俗之感。

（4）补充过渡：（播放古筝曲《高山流水》）相傳乐师伯牙奉命出使楚国，中秋节这一天乘船到汉江口遇到风浪，于是停船小山下。晚上云开月出，伯牙琴兴大发，弹奏《高山流水》，以遣情怀。他的琴声吸引了一个头戴斗笠、身披蓑衣的樵夫—— 锺子期。这次美丽的相遇，让音乐奇才和乡村樵夫成为知音，两人相约第二年的中秋还在此地相会。春去秋来，伯牙抱琴乘兴而至，重回故地，看到的却是锺子期冰冷的墓碑。

（5）有感情地朗读：多名学生朗读文章第二部分。

（6）与伯牙对话：伯牙破琴绝弦做法极端，想法太过与众不同，结合课后“资料袋”说说你懂伯牙吗。不懂，是为什么？懂，又是为什么？

以上环节，层层对话，深入思辨，理解“知音”文化。首先，紧扣“乐”思辨，在品读中想象，与文中人物对话。弹奏者能以高妙的琴声抒发志向，欣赏者以高深的造诣经琴声解心声，两人无需一言便懂彼此，音乐抵达的极高境界，令人震撼，让人向往。其次，紧扣“懂”思辨，在拓展资料营造的情境中想象，体会得知音之乐，明知音之幸，失知音之痛。

3.积累传承，读能拓展。文言文积累最好当堂在朗读中完成，创设情境并有滋有味地朗读非常关键。本课教学依据“传说”这一文体特点，创设诵读情境。具体环节如下。

（1）激情导读：伯牙绝弦，琴声沉寂，回声却悠长而又深远。“两千二百多年前，一群文人将这个流传了几百年的传说写进了《吕氏春秋》一书。书中这样写道——”（学生朗读）。“这个传说从秦汉三国一直讲到唐宋元明清，生生不息。人们这样讲——”（学生朗读）。“今天走出教室，你会把这个传说讲给亲人、朋友听吗？那我们就这样娓娓道来——”（学生朗读）

（2）熟读成诵：这段千古佳话不仅内容感人，而且语言精练精美，我们要牢记心间。看谁背得快，记得牢。

导读语体现传说特点，形成一条传说流传的时间轴，短短几句话贯通古今，彰显传说流传久远的文体特征。

教学文言文时，教师也要适度拓展。拓展阅读的作品须体现相关性：一是体裁的相关，如学习寓言《守株待兔》时推荐寓言《揠苗助长》；二是内容的相关，如学习神话《精卫填海》时则推荐神话《夸父追日》。《伯牙鼓琴》因为是传说，版本众多，优选之后教师推荐学生阅读《列子》一书中的文言文《伯牙绝弦》，明代冯梦龙在《警世通言》中写的小说《俞伯牙摔琴谢知音》。前者是文言文，后者是白话小说，形式多样，学生在比较阅读中体会传说的特点，让“知音”文化深入人心。※

[本文系江苏省教育科学“十四五”规划立项课题“‘童本课堂视角下小学语文创意读写策略研究”阶段性研究成果，课题批准文号：D/2021/02/100]

（作者单位：江苏省徐州市铜山区刘集实验小学）