读出经典的新意

金家红

文言文教学中，教师既要深入钻研和理解教材，引导学生传承经典，又要培养学生独特的想象力和观察视角，发展学生的创造性思维。

深挖教材，体悟语言。为让学生正确、流利、有感情地朗读课文，并结合注释理解文意、读懂故事，教学时，笔者先让学生自主阅读文言文，读准字音，读通句子。针对学生读不准的字音，如，“少（shǎo）选”“汤（shāng）汤”“复为（wèi）”等，笔者着重指导。接着，引导学生恰当停顿，读出重音。如：“少选之间/而志在流水”“钟子期又曰：‘善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水”“以为/世无足复为鼓琴者”。遇到语气词“乎、也、矣”，根据情感用重音或慢读等方法读出重音，停顿要长，体现出音韵之美。如：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”中的“乎”。

展开想象，学会创造。“《伯牙鼓琴》为我们展现了巍峨的高山、汤汤的流水。音乐还可能表现哪些动人的场景呢？”带着这个问题，笔者让学生分小组合作讨论，先说一说，再读一读，最后演一演。有的学生说“伯牙鼓琴志在大江，善哉，滚滚兮若波涛”;有的说“伯牙鼓琴志在秋月，善哉，皎皎兮若玉盘”;有的说“伯牙鼓琴志在春花，善哉，萋萋兮若芳草”;還有的说“伯牙鼓琴志在红日，善哉，圆圆兮若火球”……学生的思维打开了，他们把想象和画面紧密结合，有的高声朗读，有的手舞足蹈，有的大声吟唱。在此基础上，笔者播放《高山流水》，让学生美美地读出了文言文的韵味。

感受体验，学以致用。在疏通文义后，笔者让学生说说对“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”这句话的理解。学生以小组合作探究的方式交流，感受“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的那种孤独与决绝。对学有余力的学生，笔者设计了一道辩论题：“伯牙该不该破琴绝弦，终身不复鼓琴？假如你是正方代表或反方代表，请参照资料袋和自己的生活积累说出三条理由。要求：用一段话说。先总说观点，再逐条说明理由。”这道辩论题旨在引导学生结合自己的阅读经验，进一步了解中国古代交友的价值观，并表达自己的交友观。

辩论会上，学生各抒己见，大胆质疑，表达出真实的想法。

正方学生认为伯牙该“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。理由是：第一，伯牙在钟子期死后心情极度悲伤，没有了创作灵感，见琴生情，不如不见，所以“破琴绝弦”符合人之常情。第二，钟子期死了再也没有人懂自己的音乐，再也没有知己，再也没人理解自己的感受，他的演奏失去了意义，所以“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。第三，伯牙认为世上知音难觅，再找到能听懂自己音乐的人实属不易，所以“破琴绝弦，终身不复鼓琴”合乎常理。

反方学生认为伯牙不该“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。理由是：第一，钟子期死，伯牙悲痛无可厚非，但是“破琴绝弦”这种行为太过激。第二，从伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”，看出伯牙是个心智不太健全的人，也就是心理承受能力差。有些事情的发生不由人的意志决定，我们要顺应自然、面对现实，以积极的态度去面临生死，因为生者好好活，才是对亡者最大的告慰。第三，伯牙主观认为世上知音难觅、知音已亡，其实可以在今后的人生路中再觅知音。实在难觅，自己就是自己最好的知音，化悲痛为力量还可以创造更多的曲子。或者自己教授更多的人鼓琴，代代相传，懂音乐的人多了，自己的知音将不再难寻。

（作者单位：湖北省武昌水果湖第一小学）

责任编辑  孙爱蓉