文化圈
- 岭南地区伏波神信仰文化圈研究
定的伏波神信仰文化圈。一方面，以马援、路博德二位伏波将军为祭祀对象，以伏波庙为主要祭祀载体开展祭祀活动。另一方面，伏波神承担着庇佑江海航行安全的职能，与当地民俗文化和民众心理需求相结合，具有鲜明的海洋性和地域性。然而，不同地域伏波神信仰的形成方式与形成过程存在差异，其伏波神文化的祭拜对象、传播方式与祭祀仪式有所差别。直至今日，伏波神信仰仍发挥着维护国家统一与地区稳定、促进经济发展和教化民众等功能。岭南地区伏波神信仰文化珍贵，需针对其发展现状，提出可行措施加
文学教育 2022年12期2023-01-03
- 东亚各国如何看待汉字？
就应该属于中国文化圈，虽然不是“同种”，“同文”应该没有问题。其实不然，近邻国家虽然使用过汉字，但具体情况跟中国大不相同。第一，汉字的发音不同，这还可比拟于中国方言之间的不同音。更重要的是文章的读法不同，其中具有代表性的就是日本的汉文训读。再者，这些国家的人用汉字写的文章，跟中文有很大的差异，甚至有全部用汉字写，中国人却完全看不懂的文章。因此，所谓“同文”充其量是同文字，不能说是同文化。对这一点，中国人的理解显然不够。而围绕汉字的不同文化背后，其实隐含着各
看世界 2022年23期2022-12-13
- 三种进化模式：中国早期国家起源研究的回顾与反思
进化模式：一元文化圈一体进化模式、多元文化圈多体进化模式和多元文化圈一体进化模式。一、星移斗转：一元文化圈一体进化模式一元文化圈一体进化模式有两种研究形式。广义上而言，“一元文化圈”模式是将中国范围内处于同一历史时期的“天下万邦”视为一个统一整体，认为在相同的历史时期，各区域文化呈现出的是同阶段的发展态势。狭义上来看，“一元文化圈”模式是专门针对具有代表性的个案文化遗址进行研究，认为中国早期国家的形成是在“天下万邦”的范围内，某个发展程度较高的区域文化实现
哈尔滨师范大学社会科学学报 2022年1期2022-11-21
- 香港特区文化认同意识探究
对同处于大中华文化圈下的中国内地和中央政府产生了离心力，进一步导致其本土意识被利用，激化了以谋求香港独立为目的的分离意识，为今日香港之困境埋下了导火索。为此有必要正视香港与内地的观念差异，发扬中华文化，尊重各自文化意识，不断加强文化自信以增进香港同胞对中华文化和祖国的认同感，逐渐减少冲突和对抗，实现真正的人心回归。 关键词：文化圈 香港本土意识 文化认同意识 1997年，在举世瞩目中香港顺利回归祖国，然而由于历史、地域、政治、经济发展水平等各方面因素的影响
文学教育 2022年3期2022-04-01
- 地域文化圈的区域远程教育合作与可持续发展（上）
，同处一个地域文化圈，地域文化融合度高，基于此，京津冀区域远程教育协同发展具有广阔发展前景。但是，在目前，同处在同一地域文化圈内的京津冀三地，由于经济、文化的发展不平衡，导致区域内的远程教育协同发展，存在着制度建设、差异发展、沟通机制不顺畅等困难。因此，在这样一种社会文化的背景下，京津冀三地开放大学应从一体化发展的大局出发，完善办学合作，形成适应地域文化圈社会经济和远程教育发展的可持续战略：主要包括基于地理文化圈的区域远程教育资源开发合作與协调发展战略，基
陕西广播电视大学学报 2021年3期2021-09-26
- 地域文化圈的区域远程教育合作与可持续发展*(上)
——以京津冀为例
。一、基于地理文化圈的区域远程教育资源开发合作与协调发展在人类可持续发展系统中，经济发展是基础，自然生态(环境)保护是条件，社会进步才是目的。[1]而这三者又是一个相互影响的综合体，只要社会在每一个时间段内都能保持与经济、资源和环境的协调，这个社会就符合可持续发展的要求。可持续发展的内涵是以自然资源为基础，同时考虑环境承载能力，由此看出，其追求人与自然的和谐。可通过适当的经济手段、科学技术和行政干预来实现可持续性，其目的是将自然资源的消耗率降低到较低的再生
陕西开放大学学报 2021年3期2021-09-22
- “一带一路”倡议对世界会计文化的影响探析
会计价值观; 文化圈; 认知共同体【中图分类号】 F230 【文献标识码】 A 【文章编号】 1004-5937（2021）12-0045-07推进“一带一路”建设分别写入党的十九大报告和党章，体现了中国共产党推进“一带一路”建设的决心和信心。作为一种新的全球化倡议，“一带一路”的深入推进将对改革开放、经济社会发展、全球治理等带来重大影响，同时作为一种经济发展倡议和不同于西方的全球治理理念，其对西方主导的世界会计文化也必将带来一定影响。本文依据社会文化
会计之友 2021年12期2021-06-10
- 性别对表达赞扬的影响初探
背景下，在汉字文化圈与非汉字文化圈内，性别差异对表达赞美和回应赞美的差异。根据我们在统计结果之前做出预测，认为汉字文化圈男性在表达赞扬时候更委婉，女性在表达赞扬是更加直接明显。男性在回应赞扬时更多选择回避赞扬，女性在回应赞扬时更多选择接受策略，性别对人们选择赞扬和回应赞扬的方式有影响。根据Holmes的研究，我们在统计结果前进行预测，在非汉字文化圈内，男性更多选择不赞扬和回避策略，女性更多选择赞扬和接受赞扬策略，性别对于人们表达赞扬和回应赞扬有很大的影响。
文化创新比较研究 2020年35期2021-01-16
- 文化圈理论在非物质文化遗产保护中的应用研究
文化引导作用。文化圈理论是在1940 年左右才有了广泛发展，因其具有显著优势，故而在非物质文化遗产保护中应积极予以推广。1 文化圈理论的内涵及其发展1.1 内涵文化圈理论属于文化人类学范畴，它与宗教信仰、社会经济等活动群体具有相似的文化特征，通常情况下，文化群体为了保持独立性特色，往往需要具备扎实的基础，进而有效抵抗外来文化的侵袭。在文化圈理论基础上，能够展现出文化分布的区域特征。按照文化圈理论内容可将文化划分为物质与非物质文化两部分。其中非物质文化还包含
海外文摘·艺术 2020年5期2020-11-18
- 跨文化视角下休闲认同的经济基础考察
异质性。2.“文化圈”。文化圈是国家的文化背景。在跨国家层面，宗教、历史、地理、语言、政治制度等不同要素都会影响一个国家休闲文化的特点，将国家进行不同的划分。如可以基于三大宗教(基督教、伊斯兰教、佛教)进行划分，每一个宗教都给受其影响的国家打上了不同文化的烙印，马克斯·韦伯甚至认为是宗教文化孕育了制度：新教伦理对个体的禁欲与理性追求是产生资本主义的基础、而儒教伦理缺乏资本主义精神；基于政治制度的划分：君主立宪制、共和制、社会主义共和制、独裁制等；基于语言体
山东社会科学 2020年10期2020-11-11
- 非汉字文化圈的汉字教学技巧
阶段。相比汉字文化圈内的韩国、日本等国家，毫无汉语基础、处在非汉字文化圈的欧美、中亚以及非洲等国家在汉字的教学方面存在着更多难题。本文旨在对非汉字文化圈学生的汉字教学难题进行剖析，提出有效的汉字教学的技巧，希望对非汉字文化圈的汉字教学有所帮助。非汉字文化圈是相对于汉字文化圈而言的。汉字文化圈，是指历史上受中华政治及文化影响、过去或现在使用汉字、以汉语作为书面语、文化习俗和中国相近的国家和地区，主要包括中国、朝鲜、韩国、日本、越南及东南亚等。而非汉字文化圈指
知识文库 2020年6期2020-05-11
- 燕、中山与北方文化圈关系补论
周列国分成7个文化圈：“在中原北面，包括赵国北部、中山国、燕国及更北的方国部族，构成北方文化圈。”[1]11李先生根据文献和考古学文化的特征，在地理上把东周列国分成7个组成部分，显然兼顾了文献、考古学和地理位置三方面的考量。特别需要注意的是，从考古学看，中山属于北方与中原的过渡地带，根据地理位置，李先生把中山、赵北放在北方文化圈中，尚可以理解。后来陈平先生提出燕文化圈的概念，并分成两个亚文化圈：一是燕文化亚圈，属中原华夏系；另一个是中山、赵北（即代戎）文化
石家庄学院学报 2020年1期2020-02-25
- 云南少数民族地区民族体育文化圈构建研究
500）“体育文化圈”是因为地域、民族、习俗、信仰等原因，文化区域的独特风格，是因历史地理演变久远形成的。体育文化圈我们可以认为是，就是民族之间所聚居地区有差不多一样的文化属性。从云南少数民族地区目前的体育文化圈发展情况来看，关于体育文化圈发展的方向、发展的定位我们不免看出云南少数民族地区体育文化圈构建是十分明确。构建云南少数民族地区体育文化圈，少数民族传统体育资源丰富，思考周全问题，云南地区来说，体育项目特色鲜明，可是构建体育文化圈，我们还需进一步努力完
文体用品与科技 2019年4期2019-12-27
- 新时期高校校园体育文化品牌发展分析
形成了很多新的文化圈，且均具有广泛的受众群体。因为现代各类体育赛事受人推崇，只是尚未普及在校园内，所以借鉴新时期文化圈形成原理，同样可以在校园内实现体育文化品牌发展模式，有利于体育科目地位提升。一、发展方向要实现高校校园体育文化品牌发展策略，首要目标是找准方向，依照方向来进行策略框架设计，因此下文将提出相关发展方向，即文化圈形成、信息传播模式、扭转观念。(一)文化圈形成高校校园体育文化品牌发展策略中，文化圈是主要核心。文化圈的形成首先要以某种文化为中心，其
灌篮 2019年14期2019-11-25
- “一带一路”背景下中国企业的跨文化管理研究
ouse等人的文化圈理论，分析“一带一路”沿线国家与中国的文化差距，结合中国企业跨文化管理的相关案例，为中国企业实现有效的跨文化管理提供借鉴。关键词：“一带一路”;跨国并购;跨文化管理;文化维度;文化圈中图分类号：F270 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2019）18-0010-02“一带一路”（全称“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”）是我国于2013年提出的建设区域经济合作的平台。“一带一路”合作框架本着
经济研究导刊 2019年18期2019-08-01
- 基于案例的跨文化适应问题分析
化交际;习俗;文化圈跨文化交际问题是每一个踏入异国、异文化地区的人都会遇到的问题，它存在于生活、工作、学习的方方面面。有的外国人由于和目的国文化距离差异小，他所遇见的跨文化交际问题就相对少一点。举个例子，如果一个来自东南亚文化圈和一个来自非洲文化圈的人同时在中国生活，东南亚文化圈的人就更能适应在中国的生活。理论上是这样。本文所研究的两个对象，一个是来自非洲的阳阳（化名），一个是来自缅甸的关关（化名），她们在跨文化适应的过程中，一个采用了融合策略，一个采用分
神州·中旬刊 2019年6期2019-07-08
- 非汉字文化圈留学生汉字书写偏误与原因分析
;认知;形变;文化圈对外汉语教学应以学生为中心，课堂教学以训练为中心，而对外汉语教学应以词汇和汉字为中心，汉字是基础，语法是框架。只有将基础打好，整体结构才会好看。汉字教学在对外汉语教学中一直占有重要地位。留学生的母语为拼音文字，而汉字又是一种非拼音文字，拼音对于他们来说只是学习汉语的辅助工具，因此汉字成为留学生学习汉语的一大难关。对外汉字教学不仅是对外汉语教学的重要环节，也是跨世纪对外汉语学科建设的重要内容。近年来，汉字教学越来越受到国内学者的重视，有关
北方文学 2019年17期2019-07-08
- 非物质文化遗产保护中文化圈理论的应用
护机制。因此，文化圈理论的应用势在必行，其在非物资文化遗产的保护中扮演十分重要的角色，应获得人们的高度关注。关键词：非物质文化遗产 文化圈 保护中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2019）07-00-01引言文化圈为一个有机的整体，其中囊括众多文化元素，同时，文化圈理论在不同地区被应用的过程中，还会具有差异化的发展趋势，且文化圈的持续发展不仅依托单一的文化，而且还需具备一种独立整体的文化丛，民族文化间的影响力才会不断加大。
中文信息 2019年7期2019-06-20
- 儒学视域下中国儒家文化圈的文化外交研究
。中国作为儒家文化圈的主导者，形成了以文明礼仪为标准的“华夷之辨”观念，建构了以华夏为中心的“三层同心圆天下秩序结构”，将周边国家纳入这一体制，并逐渐完善了封贡体制，巩固了宗藩关系。国家实力和先进文化是古代中国与儒家文化圈国家文化外交的前提，其影响呈现出由中国向周边国家渗透的较为固定的模式。然而这样的关系并非牢不可破，一旦儒家文化遭遇其他更为强势的文化冲击，朝贡体系便会土崩瓦解，中国的“天朝上国”地位就会倾覆。近代以来，儒家文化圈各国摈弃儒家传统文化，积极
山东行政学院学报 2019年2期2019-02-19
- 中国印刷术对“一带一路”文化圈的影响与流变
不仅推进了中华文化圈的文化繁荣，而且使中亚、西亚文化圈成为中西文化交流的枢纽，推动了以文艺复兴为代表的西方近代史的发展，从整体上为“一带一路”文化圈的形成提供了重要的技术支持。【关 键 词】中国印刷术;“一带一路”;文化圈;中西交通【作者单位】王梅，重庆人文科技学院政法与法律学院;杨美君，长安大学外国语学院。【基金项目】长安大学中央高校基本科研业务费专项资金（人文社科类）项目（310813160431）阶段性研究成果;国家社会科学基金西部项目“长安译场
出版广角 2019年24期2019-01-17
- 来华留学生目的语人文环境利用现状调查分析
体情况三、不同文化圈来华留学生人文环境利用差异情况分析根据冯天瑜对于文化圈的界定，本文将研究对象分为汉字文化圈和非汉字文化圈。“汉字文化圈”包括使用汉字或曾经使用汉字，并承袭汉字文化的民族与国家，包括：日本、韩国、朝鲜、越南等国；其他国家则界定为非汉字文化圈。汉字文化圈128人，非汉字文化圈114人。对调查数据应用SPSS 22.0进行独立样本T检验，探讨汉字文化圈和非汉字文化圈的来华留学生在人文环境利用方面存在的差异。（一）信息人文环境利用差异情况分析分
沈阳师范大学学报(教育科学版) 2018年6期2018-12-03
- 泰北民俗文化圈初探
许多不同的民俗文化圈。泰国北部地区因受到特殊地域环境和众多民族的影响，在国内形成了一个有别于其他地区的民俗文化圈。本文将运用人类学的文化圈理论，提出泰北民俗文化圈的概念，并对其进行浅析和初探。【关键词】泰国；泰国北部；文化圈；民俗文化圈【中图分类号】K29 【文献标识码】A民俗文化作为一种独特的生存方式在人们的生活中代代相傳。由于地域环境、民族构成、历史文化背景和经济方式等的不同，在一国之内会形成不同的民俗文化圈。泰国北部由于其特殊的地理环境和民族成分，在
中国民族博览 2018年6期2018-05-14
- 试论“一带一路”倡议与“文化圈”合作
建文【摘 要】文化圈合作是指处于同一文化圈内，具有一定文化共性的地区或国家之间开展的区域合作。与传统的政治、经济合作不同，这种合作模式建立在文化认同的基础上，合作更具有弹性，合作领域更宽泛，可以在一定程度上弱化国家间发展差距、意识形态差别等因素的影响。同时，文化圈合作的成本较低，更为持久和稳定。鉴于文化圈的獨特优势，利用传统文化资源、通过打造文化圈促进国际区域合作已经成为一种有效的国家发展手段。中国拥有中华文化圈、东亚文化圈、跨境民族文化圈等丰富的文化圈资
广西民族研究 2018年6期2018-02-26
- “文化圈”视域下淮海地区琴书研究的几个问题
地区作为区域性文化圈，有利于对其中的非物质文化遗产做整体性关照。淮海地区琴书研究的局限性：研究成果的所指上，目前淮海地区琴书研究呈现区域内失衡的局面;从现有研究的研究对象和局内、局外对这一曲种的认知来看，也体现出地方中心主义式的文化认同;研究方法上，注重对史料的研究和思辨性研究，缺乏实践性及对“人”的关注。 关键词：文化圈;淮海地区;琴书;区域失衡;文化认同 中图分类号：J826 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2018）11-0047-
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2018年11期2018-02-14
- 东亚文化圈周边传播应处理好三组关系
们称之为“东亚文化圈”或“筷子文化圈”。就地理属性而言，东亚文化圈广义上包括中国、朝鲜、韩国、日本、越南、新加坡等，狭义上主要指东北亚地区，本文采用其狭义概念。就其狭义概念来看，目前中国与东亚文化圈受容国家的关系面临着重要转型。如何通过东亚文化圈这一共同文化养分，建立良好的周边传播，以推动合作共赢的东亚国际关系是本文以期解决的问题。周边传播是指信息、物品或人本身由发生点向周边的各个方向、由近及远不断扩散的过程，是两个或多个相邻或相近的主体之间进行的信息传播
文化与传播 2018年2期2018-01-24
- 构筑语文课堂中的“文化圈”
们暂且称之为“文化圈”，作为语文教师，需要关注这种“文化圈”的存在，为教学设计提供重要信息。一、话题启动，学生自由组建文化圈语文课堂教学实施时，教师不断给出话题，发动学生展开讨论，学生会自发形成交流圈子，这便是最原始的“文化圈”。因为有话可说，也可能是其他原因，这种“圈子”会随着话题的变化而变化。教师要有充分的教学预判，针对什么样的话题，发动什么样的学生群体展开讨论，关注不同“文化圈”的不同倾向。人教版九年级语文上册《心声》，教师与学生一起研讨，学生阅读文
语文教学与研究(综合天地) 2017年12期2018-01-10
- 广西城市体育文化圈构建研究①
)广西城市体育文化圈构建研究①邱红霞(广西民族大学体育与健康科学学院 广西南宁 530007)在当前城市整体建设发展过程中，体育文化建设发展属于十分重要的一项内容，同时也是保证城市得以较好发展的重要方面，因而加强城市文化建设发展也就十分必要，而城市体育文化圈构建在发展体育文化方面发挥着不可替代的作用。本文主要依据广西地区实际情况，积极探讨构建城市体育文化圈的主要途径及策略，从而为更好地促进城市发展奠定理想的基础，保证城市经济及文化均能够得以更好发展。城市体
当代体育科技 2017年27期2017-11-28
- 忠信笃敬：中外共同的道德规范
君世界分为五大文化圈，本文从各文化圈浩瀚的知识海洋中攫取人文历史浪花中一粒典故水珠来解读它们对于“忠信笃敬”的认知和态度。忠信笃敬 认知 态度孔子说过：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”据记载，孔子斯言既出，弟子子张就赶紧掏出笔来把这话写在自己的衣服上，以便时刻提醒自己，可见他已将其作为自己为人处世的行为准则。但是“忠信笃敬”仅仅是针对中华地区的名言，还是放之四海而皆准的真理？或者说，它仅仅是中华文化的箴言，还是世界五大
长江丛刊 2017年16期2017-11-25
- 海洋文化圈的旅游开发策略研究
1306)海洋文化圈的旅游开发策略研究郑玉香，王莲(上海海事大学经济管理学院 上海 201306)近年来，旅游产业在国民经济中的地位越来越重要，学术界对旅游产业的研究也越来越多，海洋文化旅游是最近10年才受到学者们的关注，并且在近几年内发展迅速，其中研究文化要素在海洋文化旅游中的价值尤其重要。但从总体上看，目前我国的海洋文化旅游的发展水平尚处于起步阶段，在国际范围内与旅游业发达的国家和地区还相去甚远。文章通过资料收集整理与分析，结合现阶段国家发展海洋强国的
海洋开发与管理 2017年11期2017-11-23
- 《三国演义》在汉语文化圈与英语文化圈的译介与传播比较研究
国演义》在汉语文化圈与英语文化圈的译介与传播比较研究陈 甜(郑州轻工业学院 外国语学院，河南 郑州 450000)通过多方位比较《三国演义》在汉语文化圈与英语文化圈的译介与传播的情况，发现《三国演义》在汉语文化圈与英语文化圈的译介和传播的路径与形式、目的与影响等不尽相同。提出中外文化交流越密切，译介与传播形式越丰富，越有利于中国文学、中国文化的海外译介与传播。研究突破以往的单一语言外译研究，拓展至多语言文化圈的比较研究，可望为中国文学、中国文化的外译实践提
湖南工程学院学报（社会科学版） 2017年1期2017-03-09
- 打好文化牌，拓展南海“朋友圈”
并形成了不同的文化圈。这些文化圈构成了今天中国与南海周边国家人文交流的重要基础与依托，是南海变成和平之海、友谊之海和合作之海的精神家园。现阶段迫切需要加强中国与南海周边国家的人文交流，激发南海文化圈的凝聚力和活力。【关键词】南海 文化圈 人文交流 【中图分类号】G112 【文献标识码】A近来，南海局势呈现出“高烧不退”的态势，其背后表现为“地缘政治化”“军事化”和“司法化”的局势，这显然不利于南海的和平与稳定，与中国维护战略机遇期战略目标相冲突。那么，中国
人民论坛 2016年27期2016-10-14
- 浅析苗族锦鸡舞文化圈的形成与发展
浅析苗族锦鸡舞文化圈的形成与发展王声珅（贵州大学550001）作为“嘎闹”苗族文化的重要表现形式，苗族锦鸡舞在“嘎闹”苗族人民的心目中具有很高的地位，是贵州苗族文化的重要代表品牌，在国内也具有较高的文化影响。为此，本文将对苗族锦鸡舞文化圈的形成和发展进行研究分析，以期给相关研究者以有益借鉴。苗族；锦鸡舞；文化圈；形成；发展苗族锦鸡舞起源于中国贵州丹寨县排调镇，是在苗族芦笙舞的基础上而形成的一种舞蹈形式，主要在苗族“嘎闹”支系群众中流传。在苗族“嘎闹”支系中
大众文艺 2016年21期2016-07-14
- 铜鼓文化圈的演变过程
【摘 要】铜鼓文化圈是南中国与东南亚特有的文化现象，但不等同于铜鼓的分布区域，而是一个不断发展变化的时空概念，中心与边缘的分布区域随时代变迁而变化，各时期铜鼓文化的内涵也不断变化，经历了形成、发展、兴盛、散播与传承的演变过程。【关键词】铜鼓；文化圈；演变过程【作 者】彭长林，湖南师范大学历史文化学院教授。长沙，410081【中图分类号】K203 【文献标识码】A 【文章编号】1004 - 454X（2016）01 - 0116 - 008文化圈是文化传播论
广西民族研究 2016年1期2016-03-21
- 关于“东方文学”几个深度问题的思考
。第二个是关于文化圈与东方文学的问题。我们有些教材，一说到东方文学，就往往提到古代的四大文化圈，似乎今天的东方文化与古代的文化圈是一脉相承的。这其实是个误解，在我看来，自古至今，人类的文化圈经历了三个层次的建构阶段。第一个阶段是上古社会。最早形成的四大文化圈是围绕着古代埃及、巴比伦、印度、中国各自的思维方式、价值观念形成的不同文化圈。第二次是指进入到中古社会之后，随着生产力的发展和人类交往能力的增加，出现的更为广阔的文化交流，由此形成了更大规模的新的文化圈
东北师大学报（哲学社会科学版） 2016年6期2016-03-07
- 非汉字文化圈汉字课程与教学研究的现状述评
□李怡婷非汉字文化圈汉字课程与教学研究的现状述评□李怡婷非汉字文化圈的汉字课程与教学研究取得了很多研究成果。本文从整体分析、阶段性研究、教学方法和书写偏误四个方面梳理了研究状况，探讨了目前研究的不足，提出了今后研究的若干建议。对外汉字课程与教学；非汉字文化圈；述评随着我国国际地位的日益增强，很多学者开始关注对外汉字课程与教学的研究。面对汉字难教难学和学生汉语基础差距甚远的现实，为提高非汉字文化圈汉字教学的有效性，笔者将收集到的相关文献作分类综述，为进一步研
新课程研究 2016年29期2016-03-01
- 关于创建派出所文化圈的几点思考
关于创建派出所文化圈的几点思考文/李明公安文化是个公安与文化的“综合体”，可有公安的文化、公安与文化或公安文化等多种不同的认知与解读；它的功能定位可指向通过文化或公安文化这个载体，让文化或公安文化在安全或平安社会发展建设中起到更大更积极作用等的不同层次，也就是打造长治久安的人类和平社会的探索与创新；通过对影响社会发展建设的深层次的人文因素如观念、道德、伦理、态度、情感、品行等的挖掘和运用，建立符合中国特色社会主义实际需要的公安或安全文化观；通过思想观念的整
中国法治文化 2016年2期2016-02-15
- 中国饮食文化研究的新航标*——再评《中国饮食文化史(十卷本)》
但是，随着饮食文化圈概念的确立与完善，在此饮食文化理论指导下展开中国各个地域饮食文化研究的新范式也已经成熟。一、饮食文化圈理论的运用人们常常津津乐道于四大菜系或八大菜系，以此表明大众对于日常饮食的知晓与关注。四大菜系是指位于黄河下游地区的鲁菜、长江中游地区的川菜、长江下游地区的淮扬菜、珠江地区的粤菜。八大菜系是在四大菜系之外，增添了长江中游地区的湘菜与徽菜、长江下游地区的浙菜、闽江地区的闽菜。菜系的主要划分标准是口味。这一观点长期左右着学术界对于饮食文化的
楚雄师范学院学报 2015年4期2015-03-19
- 传统与竞技武术文化圈的互动研究
传统与竞技武术文化圈是一种文化元素上的相关联现象，是随着时间和空间的不断分化和整合而产生的文化状态。由于其同属于中国传统身体文化的呈现形式，若干武术武术文化元素随自身项目的发展交汇、融合，并形成了共性与特性相互统一和对立的两种文化圈。同时，由于文化的分化趋势，传统与竞技文化圈中的各个文化元素和文化群落，既形成了以各自核心文化为轴心的主文化圈，又具有各自鲜明个性的亚文化圈。但是从某种意义上来说，不论传统文化圈还是竞技文化圈，两者的“民族传统文化的感知与感悟”
武术研究 2014年6期2014-08-15
- 儒家文化圈·教师主导·聆听
讲题目是“儒家文化圈国家数学教学的异同的报告”，我注意到其中有三个关键词：儒家文化圈，教师主导，聆听，在数学教育领域，这三个词都比较陌生，却又和我们息息相关。儒家文化圈，原本是一个地缘文化的词汇，泛指受儒家文化影响的国家和地区，其中有中国大陆和台湾、香港、澳门地区，另外还包括日本、韩国、新加坡等国家，某种程度上还可以加上越南，这些国家和地区的政治、经济状况差别很大，共同的只有文化，即都受到儒家文化的影响，晚近以来，西方的一些教育学者提出“儒家文化学习者（C
数学教学 2013年9期2013-12-12
- 乌迳古道文化圈内涵与南雄文化区域的划分
05）乌迳古道文化圈内涵与南雄文化区域的划分赖井洋（韶关学院 政治与公共事务管理学院，广东 韶关 512005）乌迳古道位于南岭之大庾岭东部，是沟通岭南与中原、江南及对接海陆丝路的重要通道。乌迳古道文化圈是广东南雄东部以乌迳古道文化为内容的文化区域。乌迳古道文化具有自身的语言、风俗、民居建筑特征，是兼具移民文化、农耕文化和商贸文化于一体的区域文化，是以珠玑文化为代表的南雄古文化的重要内容，也是韶关古道文化、岭南文化的重要组成部分。对乌迳古道文化圈的探析,可
韶关学院学报 2013年3期2013-08-15
- 区域一体化背景下的文化圈建设:一般机理与实现路径
——兼论山东构建省会城市群文化圈的可行性
250099)文化圈理论是对人类文化发生机制的一种理论探索。文化变迁大都经历了一个由文化源点向外扩散，进而形成相应的扩散圈层的过程，所以，文化圈研究可以说是探求文化变迁的一个基本视角和框架。文化圈理论也是一门现实的、不断创新的学问，在经历了长时间的探索和理论扩展之后，当代文化圈研究已不再局限于对以往文化过程的描述和注解，从区域一体化的角度来考量文化一体化和文化圈建设的可行性已经成为一种新趋势。如果说过去文化圈研究主要集中于对人类文明演进结果的探析，那么现在
山东社会科学 2013年8期2013-04-06
- 构建“学习文化圈”促进语文能力的发展
拟就构建“学习文化圈”对提高学生语文综合能力的作用加以探讨。一、纯粹教学的缺陷和构建文化圈的必要性认知心理学认为，人的知识与能力不能截然分开。没有知识也就无所谓能力，但有了知识，不一定有能力。同时，能力又影响新知识的获得。学生在纯粹教学中能够获得基础性的知识，并不等于学生具备了较高的语文能力，因为这种纯粹教学存在着严重的缺陷:1.纯粹教学注重教给学生知识，却忽视了学生主体和个性发展，不利于培养学生的创造性思维。2.没有给学生创造适当的环境条件和想象空间，不
中华活页文选·教师版 2012年4期2012-01-28
- 文化圈理论视域下的医学院校校园文化研究*
重要理论之一，文化圈理论为进一步深入研究医学院校校园文化，解决当下医学院校校园文化建设中存在的问题提供了全新的视角。1文化圈理论概述文化圈理论形成于19世纪末20世纪初，其理论基础来源于德国文化传播学派的先驱拉策尔提出的“文化地理环境决定论”。1904年，弗洛贝尼乌斯、格雷布内尔和B．安卡曼分别就埃塞俄比亚和非洲文化圈与文化层发表论文。学术界认为，他们的讲演标志着文化圈研究的成立。［1］后来经过德国文化学家格雷布内尔、奥地利民族学和语言学家施密特等学者的不
中国医学伦理学 2012年1期2012-01-26
- 刍议汉字的形对留学生听力考试的影响
音感知上，汉字文化圈学生和非汉字文化圈学生各自会有很大的难点，同时各自内部又均有一致性，而两者间最大的不同则表现在声调和音节上。建立了对比分析理论的语言学家Lado说：“学生学习外语时，常常会感到目的语中有些语言项目很容易掌握，而有些却极难把握。那些跟母语很接近的项目，学起来就容易，那些跟母语迥然不同的，学起来就困难。”这实际上是二语习得中迁移作用的表现和结果。关于二语习得中的迁移作用不是本文的重点，这里不细说。先说说“汉字文化圈”和“非汉字文化圈”：本文
黑龙江工业学院学报(综合版) 2011年12期2011-12-09
- 从汉藏语言看酒文化圈与茶马古道
从汉藏语言看酒文化圈与茶马古道汪 锋 北京大学中文系/中国语言学研究中心/茶马古道研究网 www.teahorsetrail.org汪锋，北京大学中文系副教授、中国语言学研究中心研究员。主要从事语言学研究，兴趣集中于历史语言学、汉藏语言比较、语言接触等领域。语言上的关联可以反映文化上的关联，本文从汉藏语言中‘茶’、‘马’、‘酒’三个词的比较出发，探讨其中反映出的不同语言群体在‘茶’、‘马’、‘酒’上的关系，并进而探讨其中反映的文化传播关系。结合民族语言的分
科学中国人 2011年10期2011-11-04
- 对待不同文化圈的留学生应选择不同的汉字教学方法
个难点。从汉字文化圈与非汉字文化圈留学生汉语习得的不同特点出发，本文主要分析了不同文化圈对汉字教学的影响，并从汉字自身的特点出发，通过不同文化圈的学生对汉字的反应情况的分析，找到适合留学生学习汉字的有效方法，进一步帮助教师进行汉字教学。关键词： 汉字教学非汉字文化圈 汉字文化圈在对外汉语教学的诸多模块中，汉字教学一直以来都是难点和重点。由于汉字复杂的立体结构及音形意相结合的独有特征，很多外国留学生都认为汉字学习无规律可循，便产生畏难情绪，出现开始逃避汉字学
考试周刊 2011年40期2011-07-13
- 2010年年度文化盘点
部2010年的文化圈并不风平浪静，既有突如其来的冷风，也有明媚的阳光，文化圈的事不像社会民生，影响你的吃穿住行，但如空气和阳光，渗入你的神经、沾染你的衣襟。俯拾即是的几个热门词汇，虽未完整，但也概括着2010文化事件中的阳光与微雨……年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。转眼间，2010年已至年尾岁末，综合媒体转载、网络搜索指数、公众热议度等因素，盤点这一年的重要文化热点，特地总结归纳出2010年度十大文化事件，以飨读者。从年度关键词、年度文化人物、年度文化新闻
神州·上旬刊 2011年1期2011-04-26
- 妈祖体育文化圈的界定及其意义
00)妈祖体育文化圈的界定及其意义黄瑞国 詹金添(莆田学院,福建 莆田 351100)运用历史学、社会文化学、民俗学、宗教学、文献学方法，探究妈祖体育文化圈的概念，论述构建妈祖体育文化圈的基础理论研究工程和开发应用研究工程，阐述构建妈祖体育文化圈的意义，对中华文化的传承与发扬、两岸四地的交流与发展和促进海峡两岸经济区建设有积极的意义。妈祖；体育文化圈；概念；意义妈祖已由民间信仰演化成区域性特色文化，直至世界共识的妈祖文化。正如胡锦涛主席2006年1月视察福
吉林体育学院学报 2010年4期2010-12-08
- 地中海文化圈与西方文明独特性的根源
——兼与陈村富教授商榷
433）地中海文化圈与西方文明独特性的根源 ——兼与陈村富教授商榷谌中和（复旦大学 社会科学基础部，上海 200433）在历史上的地中海东西部之间，存在着某种内生性文化关联，这种文化关联的实质是地中海西部地区由于其经济上的非自足性导致的对东部地区的先天性依赖。这种依赖导致了古代希腊—罗马对东方的征服，从而诞生了地中海文化圈。欧洲经济的非自足性及其在中世纪后期寻求冲出伊斯兰帝国包围的努力，意外地导致了具有世界历史意义的地理大发现，并最终造成工业文明的诞生和世
湖南师范大学社会科学学报 2010年4期2010-04-11
- 在对外汉语教学中关于文化教学的几点思考
出对来自不同“文化圈”的学生应该有不同的文化教学内容，另外在文化教学中应该加大对现代中国文化介绍的比重，并根据国家汉办组织研制的《国际汉语教师标准》对对外汉语教师的师资文化素质进行了思考。关键词： 对外汉语教学 文化教学 文化圈 师资文化素质一、文化教学贯穿于语言教学的始终文化的概念有广义和狭义之分。广义的文化指人类创造的一切物质文化、制度文化、精神文化等。狭义的文化则专指精神产品，例如艺术、建筑、学术等。对外汉语教学经过几十年的发展，在教学的各个方面都取
考试周刊 2009年12期2009-08-02
- 共青团与文化圈
量，建设自己的文化圈，推动了团的工作社会化，为共青团工作注入了新的活力。共青团以各种方式组织和吸引千百万青年参加文化活动，这对提高青年素质，建设精神文明来说，无疑是一个可喜的尝试。组织青年开展文娱活动，这是团组织的“传统节目”。京津沪举办的青年艺术节，对以往的传统节目来说，无论在内涵和外延上都有了新的突破。它启示我们联想到共青团与文化圈这个问题，共青团应该建设和发展自己的文化圈。这个文化“圈”，大体是由这样几段“弧”组成的。第一段“弧”，通向文化人。作家、
中国青年 1987年2期1987-08-24