妈祖体育文化圈的界定及其意义

黄瑞国 詹金添

(莆田学院,福建 莆田 351100)

妈祖体育文化圈的界定及其意义

黄瑞国 詹金添

(莆田学院,福建 莆田 351100)

运用历史学、社会文化学、民俗学、宗教学、文献学方法，探究妈祖体育文化圈的概念，论述构建妈祖体育文化圈的基础理论研究工程和开发应用研究工程，阐述构建妈祖体育文化圈的意义，对中华文化的传承与发扬、两岸四地的交流与发展和促进海峡两岸经济区建设有积极的意义。

妈祖；体育文化圈；概念；意义

妈祖已由民间信仰演化成区域性特色文化，直至世界共识的妈祖文化。正如胡锦涛主席2006年1月视察福建时说：“……妈祖信仰深深地扎根在台湾民众的精神生活当中，福建要运用这一丰富资源，在促进两岸交流中更好地发挥作用。”本课题组积极参与福建省高校服务海西建设重点项目的建设，着重对妈祖体育文化圈进行研究，但从妈祖本身而言，并没有形成文化体系或思想理论体系，对妈祖体育文化的研究直至目前还是空白，本文拟就妈祖体育文化圈进行定义，探索其积极的意义，对妈祖体育文化圈内涵与外延进行分析，旨在探索发挥妈祖体育文化的资源优势，促进妈祖体育文化圈所有区域文化和经济的发展，同时为海峡西岸经济区的建设服务。

1 妈祖体育文化圈的概念

德国民族学家F·格雷布纳(1877—1934)和奥地利人类学家W·施密特(1868—1954)最早提出了文化圈的概念。他们认为，人类在不同的时间、地点建立起来的文化丛是由一系列相关联系的文化特征群所构成，并以此为中心向四周扩散，形成了世界上的文化圈。[1]我国学者南开大学李喜所认为，所谓“文化圈”是指某一大的地区以某种特定民族的文化为母体文化，不断创新发展、衍生。[2]一般认为，文化圈是一个空间范围，在这个空间内分布着一些彼此相关的文化丛或文化群。[3]从地理空间角度看，文化丛就是文化圈。世界各地可以同属一个文化圈，一个文化圈可以包括许多部族和民族，是一个民族群。在一个文化丛相关的不同地带，只要有一部分文化元素是相符的，它们就同属一个文化圈，如人们共认的世界文化圈有西方基督教文化圈、中东伊斯兰教文化圈、中华文化圈以及印度文化圈等。如中华文化圈，我国学者李喜新所认为有以下特点：(1)以儒学为核心的中国文化为基础，形成一种独特的文化取向和思维方式；(2)接受和传播中国式的佛教文化；(3)以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制；(4)接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字。根据这个定义，中华文化圈涵盖日本、韩国、朝鲜、越南、泰国、缅甸等与我国毗邻的国家。又以法国文化为例，在16世纪左右，法国文化的传播，原只限本土，但随着法帝国的崛起与殖民地的扩张，这些文化扩展加拿大、圣皮埃尔、摩洛哥、巴西、黎巴嫩、叙利亚、土耳其等美洲、亚洲、非洲、大洋洲、南极洲等五大洲，形成了若干个法文化圈，这些国家虽已脱离法国的统治但至今还保留着或多或少的法国文化痕迹。再以风俗文化为例，有学者认为根据地理分布，我国风俗文化可以分为七个风俗文化圈，如黄河流域风俗文化圈：东起黄海，西至青海，南起秦岭、淮河，北至长城，是我国传统文化的主要发源地，其风俗特点是重乡土情谊。

湄州是妈祖信仰的发祥地，其所在地福建省莆田市就有妈祖庙二百多座：福建、广东、浙江、海南以及东北部的上海、北京、河北、山东、河南、湖南、贵州、辽宁、吉林等地也建有数量可观的妈祖庙。台湾岛上的妈祖庙宇大小有1000多座，港澳地区也有妈祖庙50多座。国外妈祖庙宇较密集的地区是日本、新加坡、马来西亚，其它分布于美国、印尼、菲律宾、泰国、越南、缅甸、朝鲜、挪威、丹麦、加拿大、墨西哥、巴西、新西兰及非洲等地的华人区，分布在世界二十几个国家和地区的华人区，信众达二亿多人。这些地区的妈祖信众，人同种，文同根，族同源，社同宗，他们共同信奉妈祖，视之为神明。这些不同的地域有着共同的妈祖信俗和妈祖文化信仰，有着共同的妈祖文化元素。

因此，妈祖文化圈是指由妈祖信仰的文化特征所构成的，是千年来以尊崇、信仰妈祖精神修养和文化特质的总和，是中国传统文化的组成部分，这些妈祖文化信仰在区域内不断创新发展、衍生，使妈祖民间信仰功用、信仰内涵、宫庙组织、祭祀活动、娱神娱乐、神话故事等人类生活文化要素上，自成体系，颇具特色，形成了信众人数多，区域分布广的独具特色的妈祖文化现象，我们称之为“妈祖文化圈”。

2 妈祖体育文化的概念

从妈祖本身而言，妈祖短暂的一生并未曾给后人留下任何文字的东西，更没有自成文化体系或思想理论体系，但是千百年来，从帝王将相到平民百姓的各个阶层的人们，莫不对妈祖信仰及其文化功能顶礼莫拜，妈祖信徒通过祭典和巫术仪式娱神为主要目的的活动，以基本的身体活动来展现。这样不仅通过与神灵的沟通获得了娱乐，蕴含着对身体能力的向往，也明显地赋予身体直接的体质锻炼效果，在这些丰富多彩的祭祀活动中是少不了体育元素的，如妈祖文化的发祥地——莆田盛行的摆棕轿，耍刀轿等等，就是最为典行的例子，从体育学的视角而言，这些娱神项目有着以下几个明显的体育运动特征：

(1)从动作的表演形式而言，“耍刀轿、摆棕轿”的表演者随着锣鼓声的节奏，或边走或边跳或做抬轿或做摆轿跳步的动作，既有腿部动作，也有手臂部及躯干动作，既有直线又有曲线运动；

(2)从动作形态而言，“耍刀轿、摆棕轿”的表演者具有节奏明快，走、跑、跳结合，蹲跑结合，上下肢结合，左移右蹬，动作幅度大等特点；

(3)从运动负荷而言，“耍刀轿、摆棕轿”的运动强度大，表演者大都以青年为主，在广场围绕着火堆进行跑棕轿、摆棕轿或摆耍刀轿等，一般需要30min，从运动生理学来说是属于一项次极限强度的运动。

其他各地祭祀妈祖活动的民俗体育活动内容丰富多彩，如出油灯、皂隶舞、九鲤舞、宋江阵、花鼓阵、高跷阵、龙狮阵等等，也同样具有以上体育运动特征。我们可以从这些祭祀活动中挖掘其体育元素，一是可以从中窥探民俗体育演变的来龙去脉；二是可以从中整理出群众喜闻乐见的带有妈祖文化元素的体育动作来，作为健身的一项活动手段；三是可以起到传承、发扬祖先留给我们的优秀文化。

综上所述，妈祖体育文化概念界定：妈祖体育文化是人民群众在一千多年尊崇、信仰妈祖的发展过程中，积淀形成的一种特定的传统文化，具有民俗与体育双重特征，并由此创造出丰富的物质与精神财富，同属于中华妈祖文化，同属于我国民俗体育，也是人类非物质文化遗产中的一个组成部份。

3 妈祖体育文化圈的概念

妈祖文化内涵十分丰富，作为妈祖文化中的一环——妈祖体育文化，是属于妈祖文化圈中的一个不可或缺的部分。我们认为，妈祖体育文化圈的概念：妈祖文化是妈祖体育文化圈的基础，凡是信仰妈祖的区域内所发生的与妈祖文化元素有关的体育现象和体育活动，以及这些区域的体育赛事互动和体育文化产业合作等，称为“妈祖体育文化体育圈”。

妈祖体育文化圈的区域界定：根据信仰民众所分布的地理来划分，妈祖体育文化圈可分为三个不同规模的圈的范围：可分为国内大陆省市信仰妈祖的国内大陆圈，此为第一圈；两岸四地的中华圈，此为第二圈；以有关信仰妈祖所在的国家来划分可分为具有国际性质的国际圈，此为第三圈。

4 妈祖体育文化圈研究的内容

妈祖体育文化圈所研究的内容可以从两个方面着手，一是如何从妈祖文化中挖掘体育元素；二是如何做到现代体育与妈祖文化元素的有机结合，如何为社会发展与经济服务。具体而言，有以下两个建设工程：

4.1基础理论研究工程(从妈祖文化中挖掘体育文化的元素)

4.1.1妈祖文化体育圈的构建研究

民俗祭祀身体活动体育化研究；妈祖体育圈理论与实证研究；妈祖体育圈界定和核心特征构建的理论和实证研究；海峡妈祖体育圈的构建；妈祖文化体育元素的挖掘与开发。

4.1.2妈祖文化体育赛事研究

妈祖文化与体育文化共性分析及妈祖体育赛事创新研究；妈祖体育赛事的开发、经营及发展研究。

4.1.3妈祖文化体育旅游与体育产业研究

妈祖文化视野下的莆田休闲体育旅游研究；妈祖文化与地方体育产业的研究。

4.1.4妈祖文化体育圈民俗与闽台体育交流研究

民俗体育文化创新与发展研究；民俗体育理论与实证研究；妈祖发源地民俗体育研究与开发；闽台妈祖体育文化与体育交流合作的研究。

4.2开发应用研究工程(现代体育与妈祖文化元素的有机结合)

4.2.1妈祖颂健身系列

包括妈祖颂健身舞、妈祖颂健身操、妈祖颂健身气功、妈祖颂健身剑法、妈祖颂健身拳法。

4.2.2举办系列的妈祖文化体育赛事

目标是举办妈祖信仰区域性体育运动会并使之制度化，成为海西的品牌体育赛事。

5 构建妈祖体育文化圈的意义

妈祖体育文化圈的意义总体是：以妈祖文化为钮带，以妈祖信仰民众及各地妈祖宫庙和地区为主要对象，以具有妈祖文化内涵的民俗体育为主要载体，以秉承传承、发扬、拓展、创新妈祖文化为精神，以提高中华文化的软实力为目标，以服务社会促进经济发展为宗旨，以促进人民群众的身心健康为目的，构建具有妈祖文化特色的体育文化圈。

5.1有利于妈祖文化的传承与发扬

妈祖文化是属于中华优秀文化中的一支奇葩，受到人民群众的尊崇已有千百年的历史。自宋代开始至今，通过海外移民、航海、贸易与文化交流的途径，妈祖信俗与妈祖文化已传播到世界二十多个国家和地区，拥有信众二亿多人。可以说，妈祖文化已经发展成为世界华人“民族认同”的精神力量，表现出炎黄子孙特有的凝聚力与向心力。构建妈祖体育文化圈，通过这个平台，有助于全世界妈祖信众的更多交流，有利于弘杨妈祖文化，有利于弘扬中华文化传统，密切世界华人的交往，有利于打造福建莆田作为中华妈祖文化的中心地位，有利于构筑中华民族共有的精神家园。

5.2有利于提高中华文化软实力

文化不仅是综合国力的重要标志，而且是综合国力的重要组成部分。一个国家强大的背后必然是强势与主流的文化在支撑。中华文化具有五千年的历史，具有十分丰富的内涵，妈祖文化无疑是中华文化中的一支奇葩，妈祖文化的影响对我国沿海地区的民众来说影响无疑是巨大的。妈祖已经从福建莆田的湄洲岛走向世界，甚至可以说有华人的地方就有妈祖的信众，就有妈祖文化。妈祖文化的影响已遍及世界各地，成为推动东西方文化交流，促进人类和平与进步的重要媒介，具有广泛的国际影响。从上个世纪80年代，联合国授予妈祖“和平女神”称号，到本世纪初又授予妈祖信俗为世界非物质文化遗产，标志着妈祖文化已经成为具有世界影响的文化现象，同属于全人类的共同精神财富。传承妈祖文化不仅对发扬中华民族传统光大，而且对增进世界华侨华人的向心力、凝聚力，有着极其重要的作用，不仅对中华民族的崛起和振兴有着十分重要的作用，而且同时影响着世界。构建妈祖体育文化圈将成为提高中华文化的软实力，提高中华文化在世界的影响力，构建和谐社会的一个十分重要的平台。

5.3有利于为两岸四地的交流与发展服务

台湾与大陆两岸隔阂半个多世纪，缺少相互了解与理解，但人同种，文同根，族同源，神同宗，同属于中华文化圈，其文化的深层结构相同，这就容易通过中华妈祖这一共同的信仰，而产生出文化上进而产生思想上的共鸣。台湾成功大学历史系石万寿教授著《台湾的妈祖信仰》写到:“现在世界各地有妈祖庙近4000座，信众达2亿人之多。台湾岛就有大小妈祖庙1 000多座，信众1600多万人”[4]。妈祖文化在今天的海峡两岸关系中发挥着独特的文化优势，成为增进两岸民族感情、增强两岸文化交流和促进两岸经济贸易往来的桥梁和纽带。

5.4有利于促进海峡西岸经济区建设，为港城崛起服务

纵观当今世界，文化与经济、政治日益交融，相互相成，相互制约，相得益彰，文化产业已日益成为许多国家的重要支柱产业。像影视、出版、文艺、体育、传播、娱乐等产业，已越来越发展为一个国家经济结构中的重要组成部分，越发达的国家其所占的比例也就越高。妈祖文化涉及民俗、历史、艺术、宗教等诸多宽广的领域，具备成为文化产业的基础条件，通过影视、出版、文艺、体育、传播、旅游等等手段，完全可以打造巨大的妈祖文化产业链。

妈祖文化在世界具有相当的影响力，妈祖两亿多信徒分布在世界136个国家与地区，这是个具有相同文化、相同信仰、具有强大的凝聚力的的巨大优势，如果能把她打造成为一个经济舞台的话，则无疑会形成丰富的文化产业资源，演出一出出精彩的经济舞剧来，这样既可以弘扬妈祖传统文化，又可以促进经济发展。福建、天津、广东、海南、江苏、山东等地都有举办妈祖文化旅游节，形成了一定规模的妈祖朝圣旅游。但总体而言，妈祖文化的开发、利用规模偏小、业态偏单一(大都限于旅游)。台湾对妈祖文化资源的研究与开发利用可以说是相当成熟，我们可以借鉴台湾妈祖文化发展运营模式来进一步打造妈祖文化产业。福建作为海峡西岸经济区建设的龙头，借助妈祖文化实现两岸文化产业的对接具有得天独厚的优势，并由此通过两岸的合作进一步扩延到海外华人圈，如此，妈祖文化产业就会形成一个世界性的市场。构建妈祖体育文化圈，可以充分发挥这一优势，进行一系列的以妈祖文化为主题的体育赛事、体育健身、体育旅游等的研究与开发，无疑具有相当宽阔的体育文化经济产业前景。

5.5有利于开辟一条全新的全民健身的途径

按体育的属性而言，它有多种分类法，按提高与普及来分类，有两大类，一是竞技体育，二是大众体育。当前流行国际的是竞技体育，以奥林匹克运动会为其代表，奥运会上所有比赛项目也就是当今世界流行的体育运动项目，它是属于强势体育。竞技体育更多是为了体现一种人类追求更高更快更强的远景，更多是为了一种欣赏的需要，但这决不是体育的全部，体育的本质应是更好地为人类的身心健康服务，为了使体育回归到大众的一面[5]。以妈祖文化“立德、行善、大爱”为精神内涵，以妈祖信俗中的体育元素为基础，以现代体育为载体，有机地把妈祖文化与现代体育结合在一起，编创具有妈祖文化内涵的体育运动项目，如妈祖健身操、妈祖健身功、妈祖健身舞等，不仅可以为妈祖信徒的健康服务，而且可以扩大妈祖文化的影响力，增强妈祖文化的凝聚力。同时可以借助妈祖文化中的体育元素精心策划妈祖信众喜闻乐见的民俗体育竞赛项目，打造有别于奥林匹克竞技体育的具有民俗体育属性的妈祖国际体育赛事。这些都可以成为具有丰富内涵的中华文化——妈祖文化特色的全民健身的有效途径。

[1] 百度百科.文化圈[EB/OL]．Http://baike.baidu.com/view/1458075.htm?fr—aol01，2010-01-20.

[2] 李喜所.“中华文化圈”的时空解读[EB/OL]．http://news.sohu.com/20061122/n246552870.shtml，2008-11-22.

[3] 谢世涯.大中华文化圈与汉字的使用[N].联合早报,2004-06-24.

[4] 赵正平.世界知识杂志[EB/OL]．http://www.sina.com.cn,2006-06-22.

[5] 赵永平，宋健．中国和谐竞技体育观刍议[J]．吉林体育学院学报，2008，24(4)．

TheDefinitionandSignificanceofMatsuSportsCultureCircle

Huang Ruiguo，Zhan Jintian

(School of P.E.,Putian University,Putian,351100,Fujian,China)

By adopting the methods of historiography，culturology，folklore，study of religion and philology，this thesis explores the concept of Matsu sports culture circle.The foundational theoretical research project and the development and application research project which construct Matsu sports culture circle are expounded in this article.The significance of Matsu sports culture circle is also stated.Matsu sports culture circle plays an active role in inheriting and developing Chinese culture as well as the communication and development among mainland China,Hong Kong,Macao and Taiwan.It also promotes the construction of the economic development zone on the west coast of the strait.

Matsu;sports culture circle;significance

2010-02-01；

2010-05-10

福建省高校服务海西项目2008HX1(2)。

黄瑞国(1953-)，男，福建莆田人，教授，研究方向：体育人文社会学，体育运动训练学。

G80-05

A

1672-1365(2010)04-0014-03