撒拉
- 回归
子般耀眼的波光。撒拉是一条银彩鲑鱼，它带着妹妹凯丽、弟弟凯文还有它的族群——千余条和它一样的鲑鱼，出发去寻找千里之外的故乡。一个月的逆流而上让撒拉和它的族群消耗了大半的体力，就在它们停下来休息的时候，前方出现了一条大白鲨，它张开大嘴，锋利可怕的牙齿在海水里显得格外刺眼，好像瞬间就会把撒拉的同伴们吞没。“快往两边散开！”撒拉急切地喊道。有些身体孱弱的族鱼还没来得及反应，就被大白鲨吃进肚子里了。凯丽也没能逃脱厄运。撒拉沉痛不已，它带着剩下的族鱼，相互鼓励着，继
作文新天地(小学版) 2024年3期2024-04-18
- 撒拉族文化视域下的诗性黄河叙述
撒玛尔罕是撒拉族诗人韩文德的笔名，更是若干世纪前撒拉族东迁的起点。这座城是诗人韩文德关于族群文化记忆的原生点。无论是传说尕勒莽、阿哈莽两兄弟因遭尕最（即宗教法官）的嫉恨和迫害而带领同族18人东行，还是依据史料分析“尕勒莽东迁时是‘签军’，是（蒙古）西域亲军中的一支由170户组成的军队。这支军队的名称叫‘撒尔特’，被调往河西走廊驻屯”，①都指示撒拉族大约于13世纪前半叶，由中亚伊斯兰教地区撒玛尔罕经新疆天山北麓、吐鲁番进入嘉峪关，最终辗转驻屯于今黄河岸旁青海
青海湖 2023年9期2023-11-11
- 程度显赫:撒拉语及亲属语言形容词的程度等级序列
手段与之对应。以撒拉语为代表的阿尔泰语系语言具有复杂的形态变化系统,形容词通过缀接不同的形态标记或不同类型的重叠方式对事物属性及状态的不同程度进行精细化的区分,一些弱化程度标记甚至扩展出程度义之外的其他功能。程度义表达手段的多样性、程度标记的强形态性以及形态标记的功能扩张性是阿尔泰语系语言的普遍共性特征,程度范畴在撒拉语及亲属语言中可以被视为一种显赫范畴,同时也是形容词的重要语法范畴之一。本文主要考察撒拉语及其他亲属语言形容词程度范畴的形态句法特征,对以撒
青海师范大学学报(社会科学版) 2023年2期2023-10-10
- 可能最古老的五棵树
4600条。玛士撒拉为避免游客触摸玛士撒拉或踩到它的根，有关方面对这棵树的具体地址保密。人们只知道，它位于美国加利福尼亚州因尤国家森林公园的白山上。21世纪初，有传闻说舒尔曼及其团队当时在不经意间提取到了比玛士撒拉更古老的树木样本。哈兰是舒尔曼的一名同事，他在2013年去世前曾说，他在实验室的年轮档案里发现了一棵树龄至少为4800年的狐尾松样本。所谓的高寿“神秘树”尚未获得证实（示意图）然而，该实验室的其他几名科学家重新调查了该实验室的年轮档案，因缺乏足够
大自然探索 2023年9期2023-10-09
- 山里的幸福平平淡淡（三章）
把安静交给日月。撒拉地坡在幸福的中间，平平淡淡，它身上的色彩一次次改换。一条羊肠小道通向比山寨更高的石头。羊到那里去舔盐、烤太阳，在那里成长。给两个地方写一首无名诗这夜静谧，想写诗，我便一下子想到雨布苦与撒拉地坡——两个名字，分属于一座山的两面。一面遮阴，一面向阳。就像两个沉默寡言，并且一辈子也不会见面的人，却同在彩云下面，各自以一双眼睛望向耕作的场面，同时托起那些鸟语花香。都在金沙江畔缓慢独步，消减时光；都拥有秋季的收获——苦荞或甜荞。还有，我们的洋芋，
星星·散文诗 2023年15期2023-08-21
- 远与近的撒拉地坡三章
份快乐。远与近的撒拉地坡远远望去，撒拉地坡仅仅是一道山坡，有着别的山坡一样的沉默。脊上，那些树一动不动，墨色，如一个头上挂满露珠的夜行人。撒拉地坡不说话。撒拉地坡的话由天说出，天之蓝，成就了空，而空近似于无限的缥缈，所有语言都暗含诗意。走近了看，撒拉地坡不仅仅是一道山坡，栅栏内外，开满野花，那香是一份特别寂寞的存在。你来与不来，野花都开；你来与不来，那香都弥漫着所属的时间。最中心的那片，是苦荞花，白色夹杂着粉红。风一吹，花蕊便撑开，蜜蜂再次迷恋，如我之所爱
散文诗世界 2023年3期2023-04-15
- NF2、EZR和p53基因甲基化与青海汉族、撒拉族、回族胃癌易感关系※
，青海地区汉族、撒拉族、回族发病率高于东南沿海地区。目前研究结果表明胃癌的发生与抑癌基因APC、p15、p16等的异常甲基化有关[1-3]。青海汉族、撒拉族、回族胃癌高发是否与NF2、EZR和p53甲基化异常相关，本研究采用基因组学法开展相关研究。1 对象与方法1.1 研究对象经青海大学医学院伦理委员会批准，从青海大学附属医院、青海省人民医院、青海红十字医院收集汉族、撒拉族、回族胃癌患者胃癌组织标本各30例组成病例组、健康体检者胃组织标本各20例组成对照组
中国高原医学与生物学杂志 2022年2期2022-06-16
- 不比功能比性能
◎ 姚 望撒拉德·麦迪逊是美国一家中小清洁公司的负责人，在他刚开始创业的时候，遍布大街小巷的清洁公司数不胜数。许多人都觉得，撒拉德的公司既没有财力更无背景，一定维持不了多长时间就将关门大吉。然而，令众人没有想到的是，撒拉德的公司不仅顽强地生存下来，而且还成为同行中的佼佼者。1992年，美国人撒拉德用全部的积蓄开了一家清洁公司，由于没有多余的钱再雇佣其他人员，撒拉德只能无奈地将父母叫过来帮忙。撒拉德明白，想要在市场上站稳脚跟，除了勤奋热情以外，最主要的，公司
思维与智慧 2022年13期2022-04-29
- 不比功能比性能
姚望撒拉德·麦迪逊是美国一家中小清洁公司的负责人，在他刚开始创业的时候，遍布大街小巷的清洁公司数不胜数。许多人都觉得，撒拉德的公司既没有财力更无背景，一定维持不了多长时间就将关门大吉。然而，令众人没有想到的是，撒拉德的公司不仅顽强地生存下来，而且还成为同行中的佼佼者。1992年，美国人撒拉德用全部的积蓄开了一家清洁公司，由于没有多余的钱再雇佣其他人员，撒拉德只能无奈地将父母叫过来帮忙。撒拉德明白，想要在市场上站稳脚跟，除了勤奋热情以外，最主要的，公司要有自
思维与智慧·上半月 2022年5期2022-04-29
- 历史·家园·身份
——当代撒拉族文学中的文化记忆
系， 我们将当代撒拉族文学置于文化记忆理论的视角， 对浸润于文学文本中丰富而独特的撒拉族文化进行多向度的审视， 从而探析当代撒拉族作家如何通过文学文本将民族迁徙的历史、 家园情怀的书写和文化身份的认同等个人与集体的文化记忆进行钩沉和叙述， 进而通过文学的记忆性表达确立其中华民族共同体身份的文化认同。一、族源历史的记忆叙事在人类生活的文化定向中， 记忆是一种巨大的力量，它与曾经发生的经验相关，历史是对集体记忆中经验因素的一种言说。 历史记忆是族群生活中极其重
青海民族大学学报(社会科学版) 2022年4期2022-04-07
- 石漠化治理下土地利用与景观格局变化
喀斯特地区的毕节撒拉溪喀斯特高原山地石漠化综合治理示范区为研究区，基于GIS与RS技术对石漠化治理前(2009年)、中(2015年)和后(2019年)3期遥感数据进行解译，并基于Google Earth高分辨率影像和实地野外验证，对撒拉溪示范区的土地利用/覆被和景观格局动态变化进行定量分析，探讨石漠化综合治理、退耕还林还草、脱贫攻坚及农村产业结构调整对土地利用/覆被及景观格局变化的影响。1 材料与方法1.1 撒拉溪示范区概况撒拉溪示范区位于贵州省西北部、毕
西南农业学报 2022年2期2022-04-06
- 基于遥感生态指数的石漠化地区生态恢复质量研究
退化过程［1］。撒拉溪示范区生态环境脆弱，以农业经济为主，过度依赖土地，且经济作物单一，经济产值较低，人地矛盾突出。近年来，撒拉溪示范区通过技术实践，逐步形成了一系列混农林生产模式，如核桃+刺梨、核桃+黑麦草、玫瑰+大豆、玫瑰+花椒等。核桃、刺梨、花椒、玫瑰等作物可以通过精加工生产出高附加值的农产品。同时，黑麦草的种植满足了畜牧养殖需求，达到巩固封山育林成效的目的［2-5］。本文利用Landsat遥感影像，基于RSEI模型，耦合绿度、干度、湿度、热度四个指
乡村科技 2021年27期2021-10-18
- 杨廷成作品
片丰沃的处女地上撒拉汉子在春天里播下希望的种子月色朦胧的村巷深处撒拉女子弹拨的口弦醉人心旌时光渐渐老去而日子依旧新鲜无比一尊沉默的石驼讲述着一个民族变迁史的苦难传奇梨树湾在黄河南岸河水伸出的弯臂里有一个村庄名叫梨树湾群山跌宕起伏的皱褶里每一株梨树站在大风中守望着春天的如期而至它们在光瀑下迎风舞蹈它们在月色里弹拨口弦它们是一群素面朝天的撒拉女子驼铃声渐渐远去这方苍凉而厚重的大地上梨花开了一茬又一茬花朵们肆意绽放那些所有向上生长的枝条上繁硕的花枝能触摸到高天上
青海湖 2021年4期2021-08-27
- 不朽的红光村
黄河，穿过美丽的撒拉尔家园在红光村，留下历史的涛声七月一日，一个伟大的日子在中国共产党成立一百周年的日子，在黄河岸边的红光村把伟大盛世的舞台交给了这片土地上的人们他们，勤劳勇敢他们，朴素善良他们的血脉里流淌着红军血脉他们的骨子里彰显着红军精神他们叫红光人公元二零二一年，站在历史的一个新起点在红光村，仰望“红军精神光照千秋”的纪念碑一段悲壮的历史展开它的册页西路红军战士照片里读到他们读到他们的精神读到他们的坚韧在最黑暗的时期善良的撒拉族群众伸出援手。他们，勇
青海湖 2021年7期2021-08-24
- 永远的小公主
触，故事中的主人撒拉是个富裕家庭的孩子。她一直忍受著与父亲分离的痛苦，独自在英国求学。自从父亲去世后，她的生活忽然就像从天堂跌入了地狱，成了女佣，每天都干很多活，吃了很多苦，可她咬牙挺着，那么乐观、那么自信、那么坚强。更重要的是她那颗善良仁爱、纯洁高尚的心灵始终没有变！直到最后她又变成了一个幸福的小公主。给我印象最深的一段是：撒拉在她最穷困潦倒的时候，大雪天捡到了一角钱，买了六个面包，当她看到面包店门口有个饿极了的小女孩时，就不顾自己的饥饿，把五个面包给了
语文周报·教研版 2021年21期2021-08-09
- 撒拉语的多角度研究
——马伟著《濒危语言：撒拉语研究》评介
要而特殊的意义。撒拉族的民族语言为撒拉语，属于阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支乌古斯语组。 作为我国语言资源宝库中的重要组成部分的撒拉语，既是撒拉族文化的重要载体、还原撒拉族历史的文化“基因”，也是撒拉族人民的精神家园。随着中国经济的快速发展，撒拉族社会经济面貌焕然一新，撒拉语也随之发生着急剧的变化， 撒拉族语言学专家马伟教授以其敏锐的语言学视角认识到这种变化的结果会使撒拉语处于濒危的边缘。周海中教授指出：“语言是人类文化的载体和重要组成部分， 每种语言都能表
青海民族研究 2021年1期2021-04-17
- 孟达撒拉语的多动词结构
00071）一、撒拉族及撒拉语概况根据2010 年全国人口普查统计，我国撒拉族人口为130607 人，是我国信仰伊斯兰教的少数民族之一。 我国的撒拉族主要聚居于青海省循化撒拉族自治县、化隆回族自治县甘都乡、甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县的大河家。 其中，聚居于青海省循化撒拉族自治县的人口最多， 主要分布在白庄、清水、孟达和街子等地。 本文将以孟达撒拉语为研究对象进行分析。撒拉语属于阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支的乌古斯语组，没有文字，就形态类型而言，撒
青海民族大学学报(社会科学版) 2020年3期2020-12-26
- 攀枝花市首例食源感染菌血症病例中分离的乌撒拉茂沙门菌的生物学特征
和血清学鉴定为乌撒拉茂沙门菌(SalmonellaUzaramo，1,6,14,25:z4,z24:-)，经国内同行验证和沙门菌血清型数据库比对属国内首次分离并报道的食源性沙门菌的致病菌型和临床血流感染病例，病例株耐药和分子克隆特征有别于环境水源菌株。现将结果报告如下。1 材料与方法1.1病例调查 患者为50岁男性，四川省攀枝花市人。2019年5月14日上午因房颤、高血压、高血压心脏病至四川省攀枝花市中心医院心血管内科住院治疗。入院体检时体征正常，主诉午餐
中国人兽共患病学报 2020年11期2020-12-08
- 喀斯特地区不同地貌下农户生计脆弱性影响因子评估:以贵州花江、撒拉溪研究区为例
喀斯特高原山地(撒拉溪)和高原峡谷(花江)的2个研究区，获取18个行政村的570份农户样本数据，根据农户对脆弱性因子的认知，构建生计脆弱性评估指标体系，评估不同地貌背景下农户生计脆弱性，分析生计脆弱性的区域差异，以期为促进生计脆弱性研究的长远发展及制定精准扶贫相关政策提供科学参考。1 研究区概况1.1 总体概况中国南方喀斯特地区是我国丰富多彩、典型的热带-亚热带喀斯特地貌分布区［24］。其中，高原峡谷区分布在南盘江、北盘江、金沙江、澜沧江等大江或大河两岸，
生态与农村环境学报 2020年4期2020-05-20
- 一个自称撒拉尔人的村庄
——山东韩寨村族源探讨
一族原为青海循化撒拉尔人，元顺帝九年开始从青海循化迁徙到山东禹城开始定居，历经明、清、民国到如今已有670多年的历史，在山东这片土地上通婚与人际往来，逐渐发展成回族。韩寨今属禹城县十里望回族乡，全村共有1200余人，村民全部信仰伊斯兰教。村中韩姓人数占据大部分，另外还有少部分的麻姓，在禹城其他村的回族韩氏，大多是从韩寨迁出形成的。韩氏一族，由撒拉尔人的身份转变为回族，韩氏先祖不断本土化，从而使得韩氏一族逐渐发展壮大。一、撒拉尔人的族源探讨韩寨村族源是否来源
流行色 2020年1期2020-04-28
- 最美逆行者（诗歌）
的孩子听着悠扬的撒拉令喝着骆驼泉的圣水在白驼的故事里长大眺望四周连绵的山脉想知道昆仑山有多高想知道三江源有多美想知道回家路有多远二静静的河水流淌千百年它在清水深情处拐个弯回眸向积石山道声珍重转而沉在河里不知归期春天杏花争先在这绽放夏天冬麦在田里笑弯腰瓜果飘香的季节醉四方雪花飞舞的时刻暖人心三观黄鹤楼上论古今看热干面中品生活一场没有硝烟的战争在这座锅炉城市打响一声呐喊中国加油一句抚慰武汉不哭循化人民在行动撒拉藏回汉一家亲四十朵金花十指相扣一条大街热泪两行相拥
群文天地 2020年2期2020-03-31
- 传递人间大爱
的主人公犹太女孩撒拉是在一条街上长大的，我家与她居住的福康里只隔一个路口。上学、玩耍，我们的脚印常常重叠，尽管我比她晚出生二十多年。但当我开始用文学和历史研究这两支笔去激活这段历史时，撒拉就走进了我的生活。街道上空常常響起女孩嬉戏时的尖叫，街角或有女孩的裙摆一闪而过，我知道，那就是她。第二次世界大战期间犹太人遭受纳粹迫害，大批欧洲犹太难民来到中国，有的在中国安顿下来，工作、生活、组成家庭、生儿育女，于战争结束后又从中国走向新的生活。居住在美国的索尔于192
童话王国·文学大师班 2019年10期2019-11-07
- 灵魂化妆师
崔尚宁金·提尔·撒拉路基1987年出生于西班牙巴塞罗那，是一位年轻艺术家。他用近乎拼贴的效果绘画人物肖像，具有强烈的个人风格，给人以奇异而古怪的感受。下面就让我们一同走进金·提尔·撒拉路基的心灵世界。一、走进大师金·提尔·撒拉路基持续地寻找新的绘画诠释方式，一筆一笔尝试。在实践中，他用油色和油画棒的涂抹，改变了时尚杂志的图像，将有吸引力的模特转化为抽象的图像，有时甚至有令人不安的惊诧。原始图片几乎完全被新的颜色所掩盖，只有一小部分没有被触及或几乎没有改变，
早期教育(美术教育) 2019年8期2019-09-16
- 撒拉尔舌尖上的词语密码?
撒玛尔罕（撒拉族）清洁的火焰火焰是燃烧的，热烈的，是焚毁的。在撒拉人的生活中，当“奥特卡玛”（撒拉语里是喻词，是“火焰般”的意思）这个词从他们的舌尖上发出来时，火就是耀眼的美，清洁的美，更是仇恨的目光，锋利的剑。有一年秋天，我驱车赶往循化参加一位堂兄的新房落成贺宴，撒拉人生活的这块川地，正好处在青藏高原边缘地带的小积石山下，发源于巴彦喀拉的黄河犹如奔腾的马群，扬鬃奋蹄，嘶鸣着从山下泻涌而过，撒拉人就生活在这条河流两岸。他们的村庄与北方大地上所有的农户人家一
民族文学 2019年8期2019-09-09
- 跨文明视野下的玛土撒拉与彭祖*
西方文化中的玛土撒拉“玛土撒拉”作为一个可以至少追溯到14世纪的历史悠久的虚构人物，它在西方社会的境遇具有历史长、频率高、范围广、内涵多等特点。尤其从感情色彩来看，在不同的时代和社会背景中，它有时是“高龄者”的中性隐喻，有时带有“老朽昏聩”或“无能无为”的贬义色彩，有时又具有“古老而纯真”的褒义色彩。(一)玛土撒拉是“高寿者”的中性隐喻由于玛土撒拉是《圣经》中活了969岁的最高寿的老者，因此他最突出的“高龄”的意义被首先得以保留和承袭下来。比如，生长在美国
成都大学学报（社会科学版） 2019年3期2019-07-08
- 平安驿“袁家村·河湟印象”
王学超撒拉人家撒拉族是一个勤劳、勇敢、强悍、智慧的民族，现有10万多人，居住在青海省循化撒拉族自治县的黄河谷地。他们的先民是在元代中西交通大开的局面下由中亚撒马尔汗经丝绸之路迁来中国，成为中华大家庭的一员。相传在700多年前，一个名叫中亚细亚撒马尔汗的地方，居住着一个充满英雄业绩的部落，首领是阿合莽、尕勒莽兄弟。阿合莽兄弟俩率领族人出征作战，每次都能取胜；带领部落的人四处做生意，每次也都能发财。因此，部落人的日子一天过得比一天好，阿合莽、尕勒莽兄弟在众部落
群文天地 2019年3期2019-05-12
- 那些群众性调查，有必要吗？
公开？幸运的玛士撒拉松和吃人树奠柏因为没有公布而得到有效保护的幸运物种也有，比如玛士撒拉。玛士撒拉松是一种古老的狐尾松。1957年，美国植物学家在加利福尼亚州的怀特山脉进行植物调查时，发现了一棵古老的狐尾松。据测算，树龄已有4760多年，是名副其实的寿星树。于是，植物学家便用《圣经》里的寿星级人物玛士撒拉为其命名。玛士撒拉松所在山区海拔高、空气稀薄、高寒缺水、土壤贫瘠，山上全是白云石，生存条件极其恶劣。在贫瘠的石头缝里，却生长着清一色长寿的狐尾松。对此，植
中国生态文明 2019年4期2019-01-21
- 关于撒拉语语法范畴的国内外研究成果综述
与保护尤为必要。撒拉族作为我国多民族大家庭中不可分割的一员，对其语言文字的研究保护及其思考正是这项工作中的重要环节。本文主要将迄今为止国内外与撒拉语语法范畴相关的代表性研究成果做一总结与汇编，以期为相关调查研究提供方便。关键字：撒拉语、语法范畴、研究成果综述撒拉族自称“撒拉尔”（salar）。我国史书记载有“沙刺簇”，“撒喇”等名称；解放后普遍成为“撒拉族”。撒拉族是我国的突厥民族之一，根据2010年第六次全国人口普查统计，撒拉族人口数为130607人。主
卷宗 2018年23期2018-11-12
- “三从四德”视阀下的女性文明变奏
中的女性代表——撒拉，也遵循着属于她的“三从四德”，也有着西方独特的纲常伦理。不管是中国古代女性的悲惨，还是撒拉的一生，都是代表着无数女性的状态，甚至这种状态在自由、平等的社会仍然存在，仍然被作为一个女性的标准。关键词：撒拉；三从四德；圣经；女性作者简介：刘全琴（1998-），女，四川凉山会东人，现就读西华师范大学文学院汉语言文学专业。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-11--01《圣经》创世纪中的第
青年文学家 2018年11期2018-06-22
- “芒果村”建成记
仁和区大龙潭乡混撒拉村，成了四川省有名的“芒果村”。 通过种植芒果，发展乡村旅游，一个靠救济过日子的山区贫困彝族村成了全国文明村。“要能在荒山上种出芒果，我用手掌煎鱼给你吃。”20多年前，当李德倡导在村里荒山种植芒果时，有村民发出这样的“嘲讽”。今年11月下旬，站在村里山顶观景平台，看着满山的芒果林及点缀其间的小洋楼，回首这段往事时，李德一笑了之。数据最有说服力，全村400多户都种芒果，产值达到4800万元，人均年收入2万元。也因此，李德所在的四川攀枝花市
民生周刊 2017年23期2017-12-23
- 香港警察的装甲车
产的FV603“撒拉逊”6轮装甲车，共有15辆。该车原是英国陆军在冷战初期装备的一型主力轮式装甲车。重11吨，长约4.8米，主要方向有厚16毫米的均质钢装甲。该车公路最高行驶速度72千米/小时，越野速度32千米/小时。最大载员为11人（2至3名车组，也可携带1至2部担架）。“撒拉逊”装甲车具有一座可安装机枪的炮塔。香港警方装备的型号一般不安装机枪，但加装了催泪发烟器和防攀爬放电装置。虽本打算用该车执行防暴任务，但实际中港警的“撒拉逊”主要用于在发薪日押运公
兵器 2017年7期2017-08-08
- 春风来了
石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。轰的一声，是哪里的河冰开裂了吧。嘎的一声，是碗口粗的病枝刮折了吧。有天夜里，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉响起来，晃起来，仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳膊腿，浑身关节挨个嘎吧嘎吧地松动。麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里拱苞了。清早，人们穿着老羊皮背心，用荆条背簍背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬梯田。春风呼啦呼啦地，帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净，好不痛快人也。（节选自林斤澜《北国的春风》，题
作文周刊·小学六年级版 2017年10期2017-06-21
- 青海少数民族语言多样性的保护与传承
省对藏、蒙、土、撒拉等民族语言采取了相应的保护措施，旨在减缓青海少数民族多样性语言的流失速度。青海；少数民族；语言多样性；保护与传承0 引言青海5个世居少数民族的不同促成了青海少数民族语言多样性现象的产生，进而也产生了许多优秀的民族文化，如吐谷浑文化、纳顿文化、热贡文化等。青海省的民间文学《格萨尔》、藏族的民间音乐《拉伊》、互助县的民间舞蹈安昭舞等多种形式的文化或工艺被列为国家非物质文化遗产。但随着青海的发展和其对外开放程度的提高，许多少数民族同胞渐渐地开
淮北职业技术学院学报 2017年2期2017-03-09
- 渡假在普吉岛
邻近万豪、万丽、撒拉(SALA)等度假酒店，因此有更多餐厅及水疗中心可供选择。几年前我也曾入住撒拉普吉度假村，虽然她不是大型连锁酒店的品牌，可是以精品酒店而言绝对是高水平。撒拉度假村的设计以纯洁的白色为主，房间气氛浪漫，私人泳池都比较大，其水疗及泳池旁的泰式餐厅SALA Phuket Restaurant亦是非常棒。安纳塔拉度假村的设计则走热带风情路线，其泳池别墅房间非常宽敞，有客厅、饭桌，还有私人泳池及凉亭，大浴室外亦设有室外淋浴，一应俱全。早餐可以选择
小资CHIC！ELEGANCE 2016年29期2017-03-02
- 维吾尔语和撒拉语的关系
文化】维吾尔语和撒拉语的关系吐拉买提·艾木都拉(中央民族大学维吾尔语言文学系，北京 100081；喀什大学中语学院，新疆 喀什 844006)维吾尔语和撒拉语都属于阿尔泰语系突厥语族的亲属语言，两种语言都有悠久的发展演变历史，都有其共性与个性。本文主要探究这两种语言之间的关系。维吾尔语；撒拉语；关系语言是一种社会现象，有其自身的发展规律。语言深入到人类社会的各个领域和各个方面；反过来人类社会的各个领域和各个方面也会对语言产生影响。不同的民族在长期的相互交往
文化学刊 2016年3期2016-12-21
- 论《创造翅膀》中的人物设计与象征手法
部小说中所描写的撒拉在历史上确有其人，而贝蒂则是根据文学作品的要求虚拟出来的人物形象。《创造翅膀》讲述白人奴隶主撒拉（Sara Grimké）与其黑奴贝蒂（Betty Handful Grimké）的友谊以及她们寻求各自自由和独立的艰难之旅。正如基德在这部小说的作者注释中所提到的那样：“我不单单是要写一个被小说化了的撒拉·格里姆克小姐的故事，而是写一个由她的事迹有感而蕴涵丰富想象力的小说。”基德的这部小说基于现实，以真实的历史人物为基准，她查阅大量与撒拉·
剑南文学 2016年6期2016-11-21
- 与埃及金字塔同龄的古树
老的树——“玛苏撒拉”。这棵有着约4600岁高龄的老寿星，比埃及建造的第一座金字塔还早100年。据悉，这棵树隐藏在森林中其他千年古树当中，为了对它进行保护，当地政府从未透露其准确的位置。树龄次于“玛苏撒拉”的古树名为塞意阿巴库树。它生长在伊朗中部的阿巴库市内，是一棵有着4000～4500年历史的古柏树。可以说，这种树的树龄几乎与埃及金字塔相当。它高达25米，树干周长竟达11.5米，可能是亚洲之最。同时它也是伊朗最为重要的历史文物之一。这棵树之所以长寿，主要
大自然探索 2016年10期2016-11-11
- 2月14日“情人节”的来历
日则被称为“卢帕撒拉节”，是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。在古罗马，年轻人和少女的生活是被严格分开的。然而，在卢帕撒拉节，小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样，过节的时候，小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话，他们便可一直配对，而且最终他们会坠入爱河并一起步入教堂结婚。后人为此而将每年的2月14日定为情人节。在西方，情人节不但是表达情意的最佳时刻，也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。
乐活老年 2016年2期2016-08-13
- 一顿特别的午餐
游的时候，我在“撒拉人家”吃了一顿特别的午餐——撒拉全席。没去过青海的同学可能不知道，撒拉也是一个民族，是我国56个民族之一，西宁市的附近就有一个撒拉族自治县。撒拉全席是怎么个吃法呢？首先是上一道茶—八宝茶。哪“八宝”呢？分别是茶叶、红枣、冰糖、桂圆、猕猴桃干、核桃、枸杞、芝麻。有点黄又有点白的茶一端上来，我就迫不及待地大口喝起来。那茶酸酸甜甜的，真好喝。介绍文字里说，这种茶既养生又健康。得意之余，我转头一看，发现身边的客人都是用一只手端杯子，另一只手用杯
小猕猴学习画刊·下半月 2016年10期2016-05-30
- 我不是骗子
一开口就是陌生的撒拉语，我有些疑惑，阿古能被说服吗？小何叽里咕噜地说着，十分钟的对话，我一句也听不懂，只有一个词，“BAOXIAN（保险）”“BAOXIAN”，频繁地出现在他们的撒拉语对话中。这是我唯一能听懂的词。原来，在古老的撒拉语中，“保险”作为外来词没有对应的翻译！看着小何逐渐舒展的眉头，我心中积压已久的气愤与委屈顷刻间烟消云散。我理解了那对在牧区生长的叔侄和他们那古老民族的谨慎。正是这公益保险，把不同民族、不同地域、不同境遇的我们紧紧相连。
健康管理 2016年1期2016-05-30
- 多元的撒拉民歌文化
0007）多元的撒拉民歌文化扎西东珠 （青海民族大学 810007）本文运用人类学与音乐学的方法深入对撒拉族民歌文化作较为详细的论述，阐述撒拉族民歌的多元性。撒拉族；民歌；音乐文化撒拉族是元代从中亚的撒马尔罕（今土库曼斯坦境内）迁徙至今青海循化一代，经长期的历史过程，与周围居住的藏、回、蒙古、汉族人相互融合形成的，信仰伊斯兰教，语言属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支的乌古斯语组，没有本民族文字通用汉语文，人口十万余，从事农业与餐饮，多数会讲汉语，甚至会藏语。一
大众文艺 2016年24期2016-03-02
- 撒拉族女人（外一首）
马忠（撒拉族）撒拉族女人（外一首）马忠（撒拉族）只有在盖头底下才称为撒拉族女人这是信仰这是仪式从此自己掌握另一种命运简单的生活必须握紧拳头从九岁学到的灶台功献丑时没有实习阶段只能卷了袖口的时候散发撒拉女人的气味一朵花一根葱的模样并非属于撒拉女人的全部从绿色到黑色甚至戴白色盖头的过程是媳妇到母亲甚至做奶奶的过程撒拉族女人在外看去捂脸羞涩家中是特殊的佣人带着温柔和微笑体贴家人撒拉族女人胸中装着尊敬和孝心谁都知道这是真主赐给的礼物自己病倒了还揣在怀里这就是撒拉
吐鲁番 2015年1期2015-11-17
- 论亚伯拉罕的宠儿
是亚伯拉罕与正妻撒拉（原名撒莱）生的独子，以实玛利是亚伯拉罕的长子，两个人在家庭中的地位都比较重要。那两者谁是亚伯拉罕的宠儿？我们来看以下分析：(一)以实玛利和以撒的出生时机亚伯拉罕与妻子撒拉婚后多年没有生育，撒拉出于无奈，让自己的使女夏甲与丈夫同房。她的目的很明显：“或者我可以因她得孩子”（16:2）。从撒拉的话中可以推断：如果夏甲生了儿子，这个儿子将会被撒拉收养，成为撒拉的儿子；如果撒拉一直没有生育，这个儿子将会成为亚伯拉罕的继承人。让使女替自己传宗接
安徽文学·下半月 2015年12期2015-10-27
- 致撒拉尔的孩子
莎大婶烙的面饼在撒拉八工那是出了名的，她烙的饼酥、绵、韧、香。从姑娘时候起，凡是到她家吃过面饼的人无不啧啧称赞，阿布都大叔就凭这一点当时死活缠着父亲到阿依莎大婶家去说媒。阿依莎大婶的第一张饼子烙熟了，菜籽油金黄的絮沫在面饼上撒欢，香味弥漫了整个房间。阿布都大叔端坐炕上，面前是实木的小方炕桌，三炮台的碗子已喝过三道早茶。大婶又用锃亮金黄的铜茶壶往大龙碗里倒上滚烫的奶茶递到大叔面前，奶香和饼香使阿布都大叔的心里幸福满满。孩子，你再一次发出了歇斯底里的哭声。老人
民族文学 2015年10期2015-10-27
- 撒拉亭主人：喝茶不是闲云野鹤
边说。她的茶室“撒拉亭”，位于广州金贵的CBD中心，多少闹中取静。在傣语里，“撒拉”是“水”的意思。很多人想开一家吸引年轻人的茶馆，但是只有胆大、爱旅游的编辑韩瑞玲做到了。去年她已经有了两个茶空间、十个专卖店，在残酷的市场里幸存下来，她成为很多人研究的对象。但是从投资学的角度上，韩瑞玲并不认为自己成功，“我拿这个钱去投资别的生意一定比我做茶挣得快。”韩瑞玲四年前开茶馆纯粹是为了“好玩”。之前她第一次认真喝茶，结果醉成一个大字在沙发上躺了三个小时。这次体验让
南都周刊 2015年14期2015-09-10
- 广州撒拉亭主人喝茶不是闲云野鹤
边说。她的茶室“撒拉亭”，位于广州金贵的CBD中心，多少闹中取静。在傣语里，“撒拉”是“水”的意思。很多人想开一家吸引年轻人的茶馆，但是只有胆大、爱旅游的编辑韩瑞玲做到了。去年她已经有了两个茶空间、十个专卖店，在残酷的市场里幸存下来，她成为很多人研究的对象。但是从投资学的角度上，韩瑞玲并不认为自己成功，“我拿这个钱去投资别的生意一定比我做茶挣得快。”韩瑞玲四年前开茶馆纯粹是为了“好玩”。之前她第一次认真喝茶，结果醉成一个大字在沙发上躺了三个小时。这次体验让
南都周刊 2015年14期2015-09-10
- 探索北京少数民族大学生的语言使用情况
县，当地的语言是撒拉语，该语言对人民的交流具有重要作用[1]。从当地步入北京的大学生由于居住的环境不尽相同，而且民族有城市与农村之分，学生掌握撒拉语的程度也有区别，所以居住环境是影响北京少数民族大学生语言使用状况的主要因素。（二）教育环境教育环境也是影响北京少数民族大学生语言使用情况的关键因素。学生在选择学校时，有的会选择双语教育的学校，有的会选择只有本民族语言的学校，在不同的教育环境下，学生对汉语的掌握有很多的差异性，多民族混合学校通过开设课程和活动，学
长江丛刊 2015年34期2015-08-15
- 循化县城积石镇赋
的经文。该族人称撒拉尔，信仰与回族相同。白帽黑褂男儿装，盖头纱丽女儿身。斋、念、课、礼、朝谓五功，极尽虔诚。与汉藏回和睦相处，生活在街子和城中，经历多少变故。不改以撒拉尔为特色的风俗，值得尊重。县内设施齐全，不亚于其他县城，唯临水之利，胜其几分。有数位撒拉人家，延客开门。尝农户之时蔬，听黄河之涛声。廓外柳绿，园内椒红。茶饭既足，笑谈亦终。携随去之亲朋，登桥临风。观长河之落日，抒人生之豪情。此时，洪流蜿蜒自西来，夕阳煮沸浪千层。若是伸手去托举，残红一点在掌中
群文天地 2014年2期2014-12-20
- 快乐墓地看死者对活人的忠告
在非洲一个叫撒拉的小镇上，有一位叫布基的老人，布基的一生都过的很不愉快。究其原因，无非是他人生的许多目标都没有实现，布基在临死前一段时间里，终于醒悟到：人无论在什么情况下，都不应该以牺牲自己的情绪为代价。但他已经认识的太晚了，布基在临死前留下了这样一段话：我是一个本应该快乐的人。虽然我的一生也遇到了许多麻烦，但我相信，这一切都不严重。我却因为这些不严重的原因，而一生不愉快。我是多么傻啊！我希望活着的人们不要像我，不要总是让自己处于烦恼的不快乐中，自寻烦恼，
奥秘 2014年10期2014-10-17
- 撒拉族及其研究
100081）撒拉族及其研究胡振华（中央民族大学 北京 100081）撒拉族的祖先来自土库曼斯坦的一个叫做“撒勒尔（SALYR）的部落，如今这个古代中亚的撒勒尔部落早已作为土库曼民族的一个组成部分了，但迁移到中国的一部分撒勒尔部落人又与青海的藏族、甘肃、青海的回族、蒙古族、汉族通过交往、交流、融合形成了中国的一个新的民族共同体——撒拉族，他们已经大大不同于古代的撒勒尔部落了。撒拉族中的韩姓多为根子姓氏，马、沈、兰、何、刘、王等20多个姓都是后来与撒拉族融
昌吉学院学报 2014年5期2014-03-28
- 西北少数民族语言之汉语借词的语法融合化研究
。二、汉语借词在撒拉语中的语法融合化（一）汉语音译+撒拉语固有词所形成的语法融合化例（1）ot zenzi火剪 （《撒拉语简志》）。ot是撒拉语的固有词，意为“火”，zenzi是汉语“剪子”（jianzi）的音译变体，组合之后形成了撒拉语词汇“火剪”。将汉语借词与撒拉语固有词相结合形成固定搭配结构进入到撒拉语句法结构当中，是语法融合化的典型表现。 例（2）dʒyxuɑ dʒidʒix 菊花 （《撒拉语简志》）。 dʒyxuɑ是“菊花”（juhua）的汉语音
长春教育学院学报 2013年3期2013-08-15
- 《圣经》中女性立场的平衡观：以悲情夏甲和强势撒拉为例
夏甲是埃及人，是撒拉和亚伯兰的使女，因此是不同于撒拉的异族，因此阶级压迫和种族凌辱就有了身份上的依据。夏甲的悲情起因于：由于撒拉迟迟不能生育，女人最大的使命就是为丈夫传宗接代，不能完成这种使命就是女人最大的悲哀。④于是撒拉要求丈夫娶使女夏甲为妾，其结局是夏甲怀孕生子后连同儿子一起遭到驱逐。夏甲的悲情惹恼了一批女性主义学者，特丽波是其代表。二、质疑特丽波的解读——悲情夏甲与强势撒拉笔者认为，一些女性主义学者的论著中潜隐有反男权主义的倾向，尤其是在解读《圣经》
名作欣赏 2012年5期2012-08-15
- 青海：从循化到贵德
卷却离我越来越近撒拉族的女导游漂亮的女导游，是撒拉人与藏族的混血毛绒绒的眼睛，像中亚的天空一样幽深骆驼泉边，她给我讲述祖辈的驼队怎么驮来古兰经撒拉人为什么把藏族叫作舅舅……不像讲别人的故事，而是说自己的家史她的家史跟我的家史多么不一样啊她的家史跟我的家史成为邻居她的笑容，使我的心变软她的嗓音像是蜜饯过的。我爱听我记住她说的每一句话，还是犯了一个天大的错误：忘了打听她的名字她是我认识的第一个也是唯一一个撒拉族女人，名字或许是多余的因为我没法忘掉她的样子美女正
椰城 2011年3期2011-09-29
- ［中国56个民族简介］
语、佤语或汉语。撒拉族撒拉族主要分布在青海省海东地区的循化撒拉族自治县，其余分布在青海、甘肃、新疆等地，人口数约为10万人。撒拉族自称“撒拉尔”，因信仰伊斯兰教，又被称为“撒拉回”，当地其他民族称之为“撒拉”。十三世纪，中亚撒马尔罕人经新疆东迁到循化地区，与周围的藏族、汉族、回族、蒙古族等长期融合，约在明代中叶逐渐发展形成撒拉族。撒拉语属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支，没有本民族文字，不少人会讲汉语和藏语，一般使用汉文。毛南族毛南族主要分布在广西壮族自治区的
当代贵州 2011年13期2011-02-27
- 散杂居地区撒拉族语言的变迁——以积石山县方家村为个案
程的一部分。一、撒拉族语言介绍撒拉族有自己的语言—撒拉语，按语言系属分，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支吾古斯语组；按形态结构分，属粘着语类型语言。由于长期同周围汉、回族人民密切交往，撒拉族语言吸收了不少外来借词。在词汇方面，汉语借词比同语族其它语言的多。尤其是50年代后，大量吸收了汉语中有关政治、经济、文化、科学技术等方面的新词语。大大丰富了撒拉族语言。由于伊斯兰教的影响，撒拉语中也掺杂着少量阿拉伯、波斯语借词，主要是宗教生活和日常生活上的词。撒拉语中也有一
黑龙江史志 2010年1期2010-12-21