赛先生
- “赛先生也成了赛同志”
那便是著名的“赛先生”。一般认为，“赛先生”诞生于陈独秀为《新青年》杂志辩护的文章《本志罪案之答辩书》，文中认定只有“德先生”（democracy）和“赛先生”（science）“可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗”⑥。瞿秋白评价道：“二十余年来和欧美文化相接，科学早已编入国立学校的教科书内，却直到如今，才有人认真聘请赛先生（陈独秀先生称科学为Mr. Science）到古旧的东方国来”⑦，科学才真正进入并搅动古老中国文化的深层根基。沿此思路，不
南方文坛 2024年2期2024-03-12
- 科技馆体验记
，不久就到达“赛先生实验室”。一开始我很好奇，为什么这个实验室命名为“赛先生”？突然，我的脑子里闪过一个念头：最近看过的《觉醒年代》里有“德先生”和“赛先生”，爸爸曾告诉我“德先生”代表民主，“赛先生”就是科学。通过一天的参观与体验，我觉得最有趣的是两种机器人：“赛先生”机器人与舞蹈机器人。首先是“赛先生”机器人，只见那里的老师说了一声“你好，赛先生”，那机器人便答道：“你好呀，请问你是来找我玩的吗？”老师又说：“握手！”“赛先生”便“僵硬”地伸出手来与老
广东第二课堂·小学 2023年4期2023-05-29
- 辣手保姆 王牌管家
人拥有了名为“赛先生”的管家伙伴。说到赛先生，大家想必有所耳闻，但我还是想啰唆两句，引入我们的伟大先辈。赛先生即“Science”，陈独秀音译为“赛因斯”，1919年，他在《新青年》第一次提出拥护“赛先生”，算是为近代中国创造了最知名的“虚拟偶像”之一。无独有偶，有“科学圣徒”之称的物理学家贝尔纳说出了作文常引用的TOP10名言——科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉。贝尔纳还创立了以科学本身为研究对象的“科学学”。贝尔纳在1971年去
科幻世界 2023年11期2023-02-23
- 六三碗和贾百桌
，是来自海外的赛先生，据说还是名收藏家。赛先生提出餐饮街的打造要由内行来操作，就决定把龙头店给赢的一方，且让其一起参股，负责豆腐街未来的经营。听镇长这么一说。两人对视一眼，心里都较上了劲。六三回去后，厨师长李二狗得知赛先生要亲自做评判，犯了愁：“咱们都是些豆腐菜，食材就没对方的有档次，比赛的话恐怕要吃亏！”六三瞪了他一眼：“难道我们也去玩新花活？那不是本末倒置了吗？”心里却思忖：说不定赛先生西洋饭吃得太多，就喜欢这传统的口味呢！第二天一早，六三就把全部店员
参花·青春文学 2022年5期2022-06-11
- 赛先生在拉美
，本黑独独推崇赛先生。尽管本黑大半生流亡海外，但他的《为科学主义而辩》这样的作品，一定程度上是遥指留在阿根廷国内的故友同僚，尤其是进入政府制定政策的数学家奥斯卡·瓦萨夫斯基。瓦萨夫斯基主张第三世界的科学必须为国家的发展服务，而本黑则反对政治的影响。但若你认为瓦萨夫斯基身上没有科学主义就错了，他批判的是欧洲对科学技术领域的掌控，而本身推动的研究还是相当科学主义。他参与建构模拟社会经济运行的数学模型，这类计算机建模可以用于帮助实行计划经济。后来最著名的就是智利
看世界 2021年19期2021-10-11
- 赛先生和帕丽
房的大师傅就是赛先生了。他个子高，瘦，戴棒球帽。常戴的帽子有两顶，一顶蓝色，一顶灰色。赛先生之前在乌鲁木齐大餐厅干过，大概自己也觉得到村委会做饭是屈才，人看上去有些傲，不怎么搭理村上的女干部，除了年轻漂亮的女孩子。赛先生拉的面好，细而匀称，透亮，根根泛着油润的光泽。拉面配菜一般一到两个，只一个也足够好，是新疆人做拌面爱吃的家常菜，肉、土豆、西红柿、青红椒是必备的，再加豇豆或者芹菜混炒在一起。赛先生在的时候是冬天，豇豆贵，芹菜用得多，有时也换成白菜。这道拌面
回族文学 2021年3期2021-07-19
- 别假装猫主子是吃素的
仗后，终于有“赛先生”出场了。多年前，第一次听到有人这么一本正经科普时，还是很被震撼到的，原来“你以为的你以为”并不是这样的。猫不止于吃野生动物、“毁坏形象”的问题，而且它本身是生态平衡的破坏者，面临如何处理它的生态决策议题。英国估计有800万只宠物家猫和100万只流浪/野化家猫，每年要捕杀2.75亿只动物（其中约70%是哺乳动物，25%是鸟类）。据估计，野化猫至少对35种鸟类、36种哺乳类、7种爬行类和3种两栖类动物造成直接威胁，其中4种被世界自然保护联
新民周刊 2021年2期2021-01-25
- 科普类微信公众号阅读量分析
“科学大院”“赛先生”“中国科普博览”4 个相对小众，但文章水平较高的公众号进行阅读量的分析。此4 个公众号的详细信息如表1所示。2 结果与分析2.1 阅读量的分析本研究选取了“蝌蚪五线谱”“科学大院”“赛先生”“中国科普博览”4 个公众号2020 年6 月5日到2020 年9 月5 日（数据截至2020 年9 月15 日）头条文章的阅读量数据，得到了3 个月内阅读量变化趋势图，如图1 所示。从图1 中可以看出，除了少量阅读量过高的文章，“蝌蚪五线谱”公众
科技传播 2020年23期2021-01-16
- 五四运动百年祭(外四首)
补课，德先生与赛先生。大阅兵南海汹汹浪未平，横冲直撞不消停。赋诗退敌吾岂敢，静待沙场秋点兵。某公拒看春晚春晚狂欢一片红，狼烟已照未央宫。中宵默坐唯祈祷，尚有仁兄与我同。在洛带吃伤心凉粉携家带口进四川，插占心雄道路难。凉粉充饥岂易得，箇中滋味实酸辛！别城口长年茹苦怨穷荒，临别穷荒又感伤。赴任诗书才一帙，归时儿女忽成行。山川已纳行吟客，父老早容狂放郎。路转溪桥猛回首，翻疑城口是吾乡。注：一九六八年入城口时，余仅一人一囊，归则有子女三人矣。
岷峨诗稿 2020年4期2020-11-18
- “五四”运动一百年
“德先生”和“赛先生”，也即“民主和科学”，是对其最精炼又最含糊的解释。从史学的角度来看，“五四运动”并不是指1919年5月4日这一天发生的运动，而是囊括这一天前很长一段时间的运动，往后还在继续。在当时极为复杂的世界背景和中国背景下，五四运动有救亡图存、追寻国家命运的深刻内涵，它深刻地改变了中国的命运，而参与其中的很多人的行動、思想、个性以及历史时刻做出的抉择，体现了那个时代特有的精神。更重要的是，五四运动在中国传播了马克思主义，很多人为了这一真理前仆后继
军工文化 2020年2期2020-04-20
- 西方人戴上口罩本来不该这么难（社评）
的“德先生”“赛先生”，其中的“赛先生”就是指科学。然而在口罩问题上，西方迟迟不能跟上防疫形势的催促，和他们的“赛先生”显得疏远了，这值得做一些延伸的反思。重视并尊重非西方社会的经验，多有一些文化和政治上的谦逊，这是西方世界有必要加以放大的触动。西方的精英们不能再以西方中心的视角看这个世界发生的一切，事实上，人类越来越多的实践和探索前沿已经走出西方。正视这种变化，从更广泛的世界里收集思想的素材，不断与时俱进，这对西方人将是有益并且重要的。▲
环球时报 2020-04-032020-04-03
- 最好的纪念
运动，奠定了“赛先生”在中国的地位，开启了科学救国、科学立国、科学强国的百年历程。早在1915年，《新青年》（原名《青年杂志》）的发刊词《敬告青年》一文中，陈独秀就将近代欧洲国家的强盛归于科学与人权。“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。”当时的中国，被列强轮番欺侮，国人之愚昧令人喟叹，若论强国之道“则急起直追，当以科学与人权并重”。经过几年的启蒙，科学救国的思想逐渐渗透，在五四运动之后达到相对高潮，而新中国成立前的爱国
科学大观园 2019年9期2019-09-10
- 百年回望“赛先生”
青年》喊出的“赛先生”和“德先生”，成为五四运动的旗帜。100年来，“赛先生”成为推动中国改换面貌、走向现代化的重要力量。“五四”百年之际，回顾风雷震荡，我们更理解中国科学进步百折不挠的源动力，更敬佩先贤为后人铺路的勇气与卓识。“赛先生”唤起一代代青年“100年前，中国大地爆发了震惊中外的五四运动，这是中国近现代史上具有划时代意义的一个重大事件。”4月30日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在紀念五四运动100周年大会讲话中说，“五四运动，孕育
科学导报 2019年29期2019-09-03
- 呼唤新时代的“赛先生”
“德先生”和“赛先生”的概念。近读潘建伟、饶毅、韩启德等在“科学的担当”主题笔会的一组文章，他们也一致呼唤新时代的“赛先生”。的确，几百年间现代科学不断拓展了人类认识的疆域，深化了对自然界和人类自身的认识，根本性地改变了人类生活，支撑了社会经济的发展。我们很难想象，如果没有科学的进步，当今世界会是什么样子？如是没有科技的发明，人类将如何走向未来？在未来中国的广阔天空中，我们希望看到更多的“史鹏飞”；在纪念共和国70周年和“五四”运动一百周年的方阵中，我们需
中关村 2019年8期2019-08-26
- “赛先生”在中国
（民主）”和“赛先生（科学）”的大旗，希望能够改变中国贫穷、落后的面貌，从而使国家走向繁荣和富强。这期间，中国的思想和科学领域非常活跃，很多民间团体和杂志社都在宣扬先进的思想和科学知识。其中，影响最大的当属《科学》杂志。一本杂志的诞生1914年夏天，留学生任鸿隽、周仁等人在美国康奈尔大学创办了《科学》月刊，美国大发明家爱迪生特地来信表示了祝贺。1915年1月，商务印书馆在上海发行了《科学》月刊的创刊号。《科学》月刊以传播世界上最新的科学知识为目的，努力追求
红领巾·探索 2019年5期2019-06-21
- 1919年1月：寒夜里的一线曙光
。“德先生”“赛先生”来了新纪元总会有点新气象。1919年1月15日，《新青年》第6卷第1号，发表了北京大学文科学长陈独秀撰写的《本志罪案之答辩书》，他给积贫积弱的中国请来了两位先生。一位叫德漠克拉西（Democracy），也就是“民主”，简称“德先生”；一位叫赛因斯（Science），也就是“科学”，简称“赛先生”。《新青年》打出“文学革命”的旗帜，提出“提倡白话文、反对文言文，提倡新文学、反对旧文学”的口号。陈独秀在《敬告青年》中向青年“谨陈六义”：自
前线 2019年1期2019-06-11
- 拾荒
了两位客人——赛先生和德先生。赛先生和德先生伤痕累累，没了往日光鲜的模样。我请他们喝碗孟婆的熬汤，修生养息，他们一边大口喘息一边摆摆手，拒绝了我。时日不久之后，赛先生和德先生与我作揖告别。快乐又开始锐减。不管我怎么拦，都拦不住那些光芒飞向人间。好似有人比我更着紧它们，于是我便也试着松开袋口，任凭它们往那人间飞去。后来，我往袋子里探了一眼，幸好为数不多的清廉与诚信没被拿走太多。有一天我觉着太累了，和阎王求另外一份差遣。阎王正来回踱步，满脸愁容。我找来候在旁边
神州·下旬刊 2018年7期2018-07-28
- “赛先生”的孤独
李玉荣摘 要：探究五四时期知识分子代表人物周作人的女性观，通过对其“性科学”意义及时代局限的辨析，还原周作人站在人道主义立场，超越“民族”“国家”的限定，运用“性科学”为武器构建的女性解放价值观的意义内涵，从而揭示周作人女性观中存在着的科学性与局限性的矛盾，揭示“性科学”观念在当时的中国社会背景中的孤独境遇，探究周作人思想的独特性。 关键词：周作人;妇女解放;性科学;局限 中图分类号：1206.6 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2018
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2018年11期2018-02-14
- 中国不缺《朗读者》，中国最缺“赛先生”
，最需要的是“赛先生（科学）”的理性精神。用“潘罗斯阶梯”解答“李约瑟难题”英国学者李约瑟（Joseph Needham，1900年—1995年）在其编著的《中国科学技术史》中提出：中国古代对人类科技发展做出重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代中国发生？现代科学为什么没有在这片土壤上诞生？李约瑟认为，中国的传统体系扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，思想被束缚在古书和名利上，“学而优则仕”成了读书人第一追求，于是专注于仁智礼义信的感性教化，不懂得用数字进
优雅 2017年11期2017-11-11
- 朗读者与“赛先生”都不能少
读者〉，最缺“赛先生”！》的文章，却着实让人有些看不懂了——非要将“朗读者”和“赛先生”作为两个对立方来加以比较评判。“赛先生”为何不能是朗读者，朗读者又为何不能是“赛先生”呢？振兴传统文化一直是近年来各方关注的重点，“坚定文化自信”也被反复强调和提起。无论是《中国诗词大会》《见字如面》，还是最近的《朗读者》，传统文化借助电视媒体这种大众易于接受的形式引发大众的兴趣和关注，如果是要批评其中的谬误或形式漏洞，笔者认为并无不妥。但如果要将文化类节目的火爆来作为
发明与创新·大科技 2017年5期2017-05-16
- 朗读者与“赛先生”都不能少
晶晶朗读者与“赛先生”都不能少文/张晶晶图/CCTV朗读者官方微博《中国诗词大会》《见字如面》和《朗读者》的热播，被评价为在遍地是明星的真人秀节目中的“清流”综艺。一时间不“粉”董卿似乎都有点儿说不过去。《朗读者》自开播以来可谓是引发了现象级节目效应：豆瓣评分一度高达9.2，设在各地的朗读亭排起长队……在一片鼓掌叫好声中，自然也会有针对节目的负面评价，诸如“掉书袋”“太煽情”等。一千个人心中就有一千个哈姆雷特，十个人心中也有模样完全不同的朗读者。多元化本身
发明与创新 2017年17期2017-05-15
- 读点科普
唤“德先生”“赛先生”驾临华夏大地。可是时至今日，很多人（包括青少年）还不太愿意和“赛先生”亲近。谓予不信，可以看看每年高考考生填报志愿——那些高分者有多少人乐意许身于科学研究事业？金融、经济、管理类专业始终高热不退。但是，如果没有科技的繁荣，哪来经济的腾飞？孩子们从小就要读点儿科普，培养他们对科学的兴趣和感情。即便不带有任何功利性目的，科普也是有着相当多的精品值得我们一读。像我儿时读过的《十万个为什么》《昆虫记》等，当时根本没把它们当作科普书去读，阅读时
辽宁教育 2017年6期2017-03-11
- 想起了100年前的“赛先生”
“德先生”与“赛先生”），科学的概念开始走进了受封建礼教束缚上千年的国人头脑。当时，西方发达国家科学技术突飞猛进，科技成果日新月异，而绝大多数中国人仍然停留在牛车油灯和四书五经的时代。“赛先生”在中国土地上又一次荣耀，应该是十一届三中全会以后，改革开放总设计师邓小平提出“科教兴国”和“科学技术是生产力”，主持召开了全国科学大会，把科技人员和知识分子从“臭老九”提升为“主力军”，由此推动了中国经济建设将近40年震撼世界的大飞跃。中关村作为中国改革开放的前沿阵
中关村 2016年6期2016-06-22
- 巨型对撞机争辩300天回顾
研究论证。像《赛先生》这样的科普媒体，所能做的也就是科普这方面的背景知识，使大众能够理解科学家委员会的建议。从去年12月开始，《赛先生》发表转载了一系列文章，比较系统地介绍了和高能加速器相关的一些背景知识，展示了各种不同的观点和这些观点之间争论，这正是《赛先生》所想要促成的一个理性讨论的平台。在这里，我们把《赛先生》和高能加速器相关的文章汇总了一下，希望读者对有关巨型对撞机的争论能有一个比较全面理性的了解。我们为什么要建造一个大到70公里的巨型对撞机来研究
科学文化评论 2016年5期2016-05-30
- “阿先生”与“赛先生”
“阿先生”与“赛先生”文_孟煜林一五四时期，中国的新青年们曾经打出过一面新文化运动旗帜，名曰：赛先生，即“Science”，科学。过了近百年后，我又斗胆在此萧规曹随地为艺术（Art）也起个中文雅号，曰：“阿先生”。今天我们就来说说这两位先生。其实从某种角度上来说，这两位先生是整个人类社会的一切本源。听起来玄乎，可是我们想想，“阿先生”不就是代表了感性，而“赛先生”不就是代表了人类的理性吗？“阿先生”与“赛先生”和世界上其他事物一样，都是在对立统一中发展。科
时代人物(新教育家) 2016年11期2016-05-17
- 谈科学传播在自媒体中的发展策略
讨微信公众号“赛先生”的成功原因及其中存在的矛盾，从而提出一些关于科学传播在自媒体中合理运营以及有效对抗伪科学的发展策略。二、微信公众号“赛先生”2014年7月21日，一个名为“赛先生”的微信公众账号刚一上线，就成为科学界热议的对象。“赛先生”出身象牙塔，由国内外知名科学家饶毅、鲁白和谢宇做主编，旨在“与科学同行”。在国内科学家大多专心于科研领域，不愿意也不善于参与公共科学传播的大背景下，“赛先生”的出现具有重要的示范意义。“赛先生”希望通过试水微信公众号
新闻研究导刊 2016年7期2016-03-01
- 赛先生的失落寓言
初步的考察了“赛先生”在中国文学中的失落之谜。并借此探讨了科幻小说以及中国文学中的科学观念的书写缺失。关键词：科幻小说 《铁鱼底鳃》 赛先生一、赛先生的兴发科幻小说作为一种外来文体，伴随着西学东渐的风气同步进入了晚清，它带给古老帝国民众的，不仅仅是外域风土的奇观文化，更是一种截然不同地看待世界的角度与方式。相比传统中国人思维以经验、直观、零散为主，它带给人们的是一种理性精神，是对人类与自然全新的观照方式。在文学领域亦是如此，在中国古典文学的表现领域中，
安徽文学·下半月 2016年2期2016-02-27
- 让孩子读点科普
唤“德先生”“赛先生”驾临华夏大地，可是时至今日，我们很多人（包括青少年）还不太愿意和“赛先生”亲近。也许让孩子们从小读点科普可以帮助他们培养起对科学的兴趣和感情。即便不带有任何功利性目的，科普作品里也是有着相当多的精品值得我们一读的。像我儿时读过的《十万个为什么》《昆虫记》等书，我当时就根本没把它们当科普书去读，阅读时总是享受着阅读文学作品时才能体验到的快感。那种亲临奥妙的科技之境和陌生的生物王国所带来的神奇感受绝不是仅仅用一句“获得了科学知识”就可以形
江西教育A 2015年11期2016-01-06
- 中国科学家
“德先生”与“赛先生”成为现代中国的思想启蒙，民主与科学精神更是对几代中国人形成了深远影响。科学发展，是当代中国发展的主流。在探索强国之路上，中国的一大批科学家将自己的人生经历与家国命运紧密连结在了一起。他们筚路蓝缕，见证中国科学事业起步的艰难历程；他们不改初心，开辟中国科学事业创新发展新征途；他们揣着家国情怀，在科学的沃土上耕耘创新不辍；他们历经坎坷却成就非凡，每一张面孔的背后都饱含着一段光荣与梦想的故事，他们堪称中国科学界的泰斗。《中国科学家》这组照片
中国摄影 2015年12期2015-05-30
- 读书，不能太“挑食”
“德先生”、“赛先生”驾临华夏大地，可是时至今日，我们很多人（包括青少年）还不太愿意和“赛先生”亲近。谓予不信，可以看看每年高考考生填报志愿——那些高分者有多少人乐意许身于科学研究事业？金融、经济、管理类专业始终高热不退，可没有科技的繁荣，哪来经济的腾飞？也许让孩子们从小读点儿科普可以帮助他们培养起对科学的兴趣和感情。即便不带有任何功利性目的，科普作品里也是有着相当多的精品值得我们一读的。像我儿时读过的《十万个为什么》《昆虫记》等书，我当时就根本没把它们当
开心素质教育 2015年4期2015-05-30
- 当自己的老板台湾青年创业日记（四）
动而变形，是“赛先生”研发的产品全球创业精神暨发展机构GEDI发表“2015年全球创业力调查”，以态度、能力、渴望三项指标，涵盖教育渗透度、创业认知、产品创新、风险资本等15个项目分析，台湾地区排名全球第八，创业力亚洲排名第一。而来自1111人力银行的网络调查显示，台湾年轻人，每十个人就有七人想创业。他们愿意行动，哪怕所有人都不看好，哪怕业绩少得可怜，宁可不买房、不买车，也要屡败屡战，忍受挫折，找到成功的路径。
海外星云 2015年21期2015-03-20
- “赛先生”在中国还是客人？
racy）和“赛先生”（science）进入中国，曾被认为是我国新文化运动的两面旗帜。对“赛先生”的争议，表面上早就没有了。不过，虽然不能说中国毫无科学思想之萌芽，但近代意义的科学基本是舶来品；虽然不能说中国人完全缺乏对自然现象及其规律的关注，但是那种出于好奇心对自然奥秘的求索在传统文化中隐而不彰，而与科学密切相关的技术常被负面地视为“奇技淫巧”。今天仍待商榷：科学在精神上是否根植我国文化，科学在实质上是否成为我国发展的支柱。在条件改善的今天，我们需要知耻
初中生之友·中旬刊 2014年11期2015-02-04
- 赛先生在中国还是客人？
racy）和“赛先生”（science）进入中国，曾被认为是我国新文化运动的两面旗帜。五四运动九十五周年的今天：“德先生”踪影难觅，“赛先生”身份不明。对“赛先生”的争议，表面上早就没有了。不过，虽然不能说中国毫无科学思想之萌芽，但近代意义的科学基本是舶来品；虽然不能说中国人完全缺乏对自然现象及其规律的关注，但是那种出于好奇心对自然奥秘的求索在传统文化中隐而不彰，而与科学密切相关的技术常被负面视为“奇技淫巧”。今天仍待商榷：科学在精神上是否根植于我国文化，
民主与科学 2014年4期2014-10-17
- 善泼冷水的“赛先生”
日，一个名为《赛先生》的微信号问世，饶毅是主编之一，另两位主编鲁白、谢宇是饶毅的朋友，同为顶尖的科学家，也有着与饶毅类似曾在美国任教授的身份。《赛先生》公众号的图标蓝底黑字，毛笔体的三个大字简单刚毅，在一众吃喝玩乐的微信公众号里独树一帜。上线仅几天，《赛先生》订阅数就过万。“赛先生”是90多年前中国知识分子中间的流行语，从Science（科学）音译而来。新文化运动中的旗手们，借这位“先生”宣扬科学精神。90多年时间，中国已经焕然一新，但在饶毅看来，科学与理
新民周刊 2014年36期2014-09-15
- 本期语萃
先生” 和 “赛先生” 前来中国的建议。 这个建议是 “五四” 运动的精髓。 遗憾的是， 德先生没有拿到“签证”， 无法成行。 他们二人原来是一对来搭档， 长期合作演唱“二人转”。 现在赛先生一个人前来， 只能 “一人转” 了。 ……赛先生出行不利， 一到中国……要求他脱下西装、 穿上长袍， 熟读四书， 服从 “中学为体、 西学为用” 的大原则， 也就是封建为体、 技术为用， 要他遵命办理他没有办理过的 “朝廷企业” 和 “官僚工厂”。 赛先生感到“水土不
文化学刊 2014年6期2014-03-20
- 科学与民主思想的树立是根本
直认为德先生和赛先生应该是一体的，所以今天来开这个会，很有意义。从德先生和赛先生提出来，到现在已经有100多年了，有思想的知识分子老前辈大部分都不在了，我想了想，大概还只有周有光老先生还健在，他今年108岁。他经历五四新文化运动一直到现在，一直没有停顿思考社会进步问题。他的文章言简意赅，思路非常清楚。所以，社会科学应该有社普，让普通人看得懂。我以前与龚育之说过，我们科学普及做得很好，但社会科学的普及做得不如自然科学好，而这方面是非常重要的。因为人是生活在社
民主与科学 2013年5期2013-12-18
- 从“德赛先生”看银行高利润
时期的德先生、赛先生之争。近百年前，这种争论的一个掠影是，鲁迅放下了属于赛先生的手术刀，拿起了属于德先生的笔杆子。银行高盈利和德赛之争似乎有些风马牛不相及。那就让我们收起情绪化，看看高盈利的根源何在？中国银行业在2011年集体交出了完美的财务答卷，几乎和所有制、和规模、和是否区域经营无关。因此巨额利润，很难归结为个别银行在治理结构、在产品创新、在服务小微企业方面有什么长足进步，必然包含垄断和体制的因素。在欧美，大型银行的收入费用比大致在60％；而在中国，该
英才 2012年4期2012-04-29
- “费小姐”今昔
先生”、科学“赛先生”之外，还有一位自由“费小姐”。一晃，时光过去九十多年。“德先生”、“赛先生”、“费小姐”活得可好？也好也不好。民主、科学、自由已经根植在中华大地，这好；但九十多年前人们热唤“德先生”、“赛先生”、“费小姐”，如今却狂呼“金先生”、“银先生”、“铜小姐”，这不好。鉴于小文篇幅有限，暂且不议“德”、“赛”二位先生，只说说“费小姐”今昔。在我看来，“五四”时期用“小姐”象征自由，就因为那时的女性不自由。人们争取自由，当自妇女解放始。所以，那
杂文选刊 2011年12期2011-05-14
- “革命”＋“科学”的神话
的时候，请出“赛先生”来制衡，是非常必要的。“赛先生”本是五四新文化运动供奉的两面大旗之一，它不分国界、民族、阶级，放之四海而皆准，是先进生产力的总代表，中国若想走向世界、实现现代化，非有它的支持不可。而在中国能够代表“赛先生”的，不是别人，正是那批海归派知识精英。然而当时的情势，决定了“赛先生”必须以“革命”的姿态出现，方能获得历史的合法性，发挥它的巨大能量。这也正是《第二次握手》的叙事策略。可以说，这是晚清以来的中国文学史上，海归知识分子第一次被抬到如
世界知识 2009年13期2009-08-31
- 结语
一直与德先生、赛先生的命运是相伴相连的。发扬五四爱国主义精神也体现在我们对国家、对民族的责任感，这种责任感使我们在回顾历史中更关注于现状和中国发展的未来。我们期望有一天“民主”与“科学”能真正成为我们社会生活中的一种思维方式、生活方式，这是我们民族发展的社会文化土壤。今天我们还应该多一份努力、多一份理性、多一份韧性、多一份信心。德先生、赛先生在中国的行程任重而道远，中国现代化的行进在于每个炎黄子孙的持续努力，“民主”、“科学”的根基在于人民群众的理解和实践
民主与科学 2009年3期2009-07-30
- 纪念五四勿忘“穆小姐”
“德先生”和“赛先生”。其实，当时除了提倡这“两位先生”之外，还有一位“小姐”即“穆小姐”（Moral，英文道德，时人音译为穆瑞尔）。鲁迅他们反对封建礼教的旧道德，但要建立起“自主的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非退隐的”、“世界的而非锁国的”、“科学的而非想象的”新型的道德观念和教育观念（陈独秀《敬告青年》，《青年杂志》第一卷第一号）。蔡元培要求“大学学生，当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”，“宗旨既定，自趋正规”。胡适当时
钟山风雨 2009年2期2009-07-13
- “五四”的双重记忆
“德先生”和“赛先生”，徒具形骸，而无实质进展，也没有什么好说了。现在的“赛先生”，似乎活得有点滋润，且要扶正成为主义和唯一的观念了。然而，“赛先生”一人独大，未免寂寞，且缺乏根基。最重要的“德先生”，什么时候才能出现呢？现代化的最重要内涵，到底是“赛先生”还是“德先生”？我不故意做摇摆，我明确地觉得还是“德先生”。没有“德先生”，要达到“思想独立”和“精神自由”谈何容易？“德先生”是土壤，“思想独立”和“精神自由”是果子和果树。传统的现代化还是现代化的传
粤海风 2009年3期2009-06-19
- 三地书
让“赛先生”流行起来刘敬文《当彩色的声音尝起来是甜的》科学松鼠会编著 上海三联书店《当彩色的声音尝起来是甜的》听起来似乎是讲美食或者音乐的，翻开一看却是本科普书籍。而编著这本书的作者是一个叫“科学松鼠会”的团体。他们由90多名年轻人组成，这些热爱科学的年轻人自称为“松鼠”，希望为公众“打开科学的坚果，品尝科学之美”。在成立不到半年的时间，松鼠们的群博客就获得了2008年德国之声国际博客大赛“最佳国际博客公众奖”。有网友称，科学松鼠会是“毫无疑问中国最好的、
凤凰周刊 2009年18期2009-06-14
- 赛先生从西方来
y，民主)，“赛先生”(Science，科学)，中国人开始熟悉这两位先生还要从整整90年前那场轰轰烈烈的五四运动说起。“德先生”唤醒了国人的民主意识，推动着中国社会的发展；“赛先生”更让我们这个古老国度的面貌为之一新。然而，人们也在思考，我们曾经有过那么辉煌灿烂的古代文明，为什么自己不能发展出近现代科学来呢？本刊荣幸地请到著名学者方舟子，为我们讲述——四大发明是不是科学“五四”前辈们提出要欢迎“德先生”和“赛先生”，那意思就是说中国本来是没有这两位先生的，
中学生天地(A版) 2009年5期2009-06-10
- 穿越历史和现实的五四精神
“德先生”、“赛先生”来中国，“认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗”，对中国几千年皇权统治遗留的专制、迷信以及旧思想、旧文化进行了前所未有的深刻批判，振聋发聩，为新思想新文化在中国的传播开辟了道路。“五四”之后，中国现代化进程中翻腾激荡的漩涡，从某种意义上一直与“德先生”、“赛先生”在中国的步履和命运紧密相连。历史不仅是实际发生过的事件，而且还是人们对这些事件的思考，以及对这些思考的思考。正是通过这样的反思，历史才是理性的，
民主与科学 2009年2期2009-05-25
- 赛先生，莫被人当了枪使
木 头赛先生，叫赛因斯，原是西番人，大清末年漂洋过海来到中国。后来中国兴起了救国救亡的潮流，赛先生被有识之士推到了台前，写到了革命的兜鍪(古代作战的盔)上。时光流逝，岁月穿梭，在那随后的一百多年里，赛先生真是起了很大作用，先是造出了洋枪洋炮、火车轮船，后来造出了原子弹、卫星，这是军事上。经济上更足翻天覆地，推动了手工业向现代工业的过渡。赛先生刚来的时候只与技术相提并论，所谓“西学为用”，电就是个仆人。百余年过去了，赛先生的地位大大提高了，已经从“用”的低等
杂文选刊 2009年10期2009-05-14
- 德先生与赛先生90年之命运
生人：德先生和赛先生。这两位来自西洋的先生成为中国启蒙运动最深入人心的形象，他们给未来中国带来的影响极其深远，几乎成了新文明理想的代名词。德先生和赛先生实际上就是Democracy和science，即民主与科学。按照当时的语言习惯，根据原来英语发音起了个非常中国化的名词。两个充满人性化的启蒙先生便在90年前的中国诞生了，他们在风雨如晦的暗夜里为国人点亮了耀眼的灯塔，照亮人们前行的目标和方向。最先为国人介绍这两位先生的是陈独秀，他作为《新青年》的创始人，代表
凤凰周刊 2009年6期2009-05-09
- “五四”只剩半日闲
到底是德先生和赛先生的悲哀，还是反帝反封建的苍凉?如果每个纪念日都沦为休息日，那本质上不过是一种叶公好龙的放纵和纪念。“如果终年都是游乐的假日，嬉戏将和工作一样令人厌烦；正因为假日难得，人们才会如此期盼”。遗憾的是，这种征兆，在春节的落寞和圣诞节的热络的强烈对比中，已有显现。当春节只剩下包饺子、放鞭炮和看春晚所谓的新民俗，以及无休止的应酬，又靠什么来抵御《铃儿响叮当》的诱惑?如果“五四”只剩下半日闲，她不过是一具无灵魂的躯壳。(选自2008年4月24日《红
杂文选刊 2008年6期2008-05-14
- 只要你听着我的歌声落了泪
学出版社社长林赛先生。林赛先生是个资深乡村音乐迷。我说起在乡村音乐名人堂找不到约翰·丹佛的事情，林赛先生听了哈哈大笑。他说，第一，他个人极度不喜欢约翰·丹佛，他的歌太甜太腻太媚俗。第二，约翰·丹佛唱的不是真正的乡村音乐，要是乡村音乐名人堂把约翰·丹佛收进去，这乡村音乐可就彻底完蛋了。看来我们当年是搞错了。不过也很难说。到底什么是“正宗”的乡村音乐，美国人民可以有他们的看法，中国人民就不可以有自己的看法了吗？后来我又找了约翰·丹佛的歌重新听，还是觉得感动，还
意林 2007年6期2007-05-14
- 真假乡村音乐
学出版社社长林赛先生，林赛先生是个资深乡村音乐迷。我说起在乡村音乐名人堂找不到约翰·丹佛的事情，林赛先生听了哈哈大笑。他说，第一，他个人极度不喜欢约翰·丹佛，他的歌太甜太腻太媚俗。第二，约翰·丹佛唱的不是真正的乡村音乐，要是乡村音乐名人堂把约翰·丹佛收进去，这乡村音乐可就彻底完蛋了。看来我们当年是搞错了。不过也很难说。到底什么是“正宗”的乡村音乐，美国人民可以有他们的看法，中国人民就不可以有自己的看法了吗？后来我又找了约翰·丹佛的歌重新听，还是觉得感动，还
人民周刊 2005年8期2005-04-29