本期语萃

周有光右手执书， 左手指点书中文章， 神情平和专注， 夫人张允和轻偎在身侧， 白发梳辫， 面目清秀端庄， 紫色碎花的中式上衣与周有光的白色衬衣相映相衬， 身边粉红的月季开得正艳， 身后层层树叶叠成一道浓得化不开的绿山墙。 我端详着这幅根据周有光夫妇花前共读照创作的乱针绣， 心弦再一次被画面流露出的和美气韵拨动了。 宝黛共读西厢记的定格以其凄美的旷世爱情流传千古， 那是文学作品的魅力， 而这幅照片记录的是一对凡间夫妻普通的生活瞬间， 他们年至耄耋， 历经人世沧桑， 却有着年轻率真的心、 豁达疏朗的情性。 尤其是画上的老人周有光年过百八依然充满活力， 且放眼世界著书立说不断。

壮心存， 老骥千里——我眼中的多情“人瑞” 周有光 第12 页

周老是如何进一步来理解上述世界观的两部分的内涵呢。 在他多篇议论文化的文章中明确指出， 内涵就是源于1914 年国内发生的五四新文化运动所倡导的 “民主与科学”。 他在“科学的一元性——纪念“五四” 运动70 周年” 一文中风趣地说： ““五四” 运动不断深化， 提出了邀请 “德先生” 和 “赛先生” 前来中国的建议。 这个建议是 “五四” 运动的精髓。 遗憾的是， 德先生没有拿到“签证”， 无法成行。 他们二人原来是一对来搭档， 长期合作演唱“二人转”。 现在赛先生一个人前来， 只能 “一人转” 了。 ……赛先生出行不利， 一到中国……要求他脱下西装、 穿上长袍， 熟读四书， 服从 “中学为体、 西学为用” 的大原则， 也就是封建为体、 技术为用， 要他遵命办理他没有办理过的 “朝廷企业” 和 “官僚工厂”。 赛先生感到“水土不服”， 久久不愈， 时时发作。”

周老对我的启蒙教育 第44 页

鲁迅对于暴力革命的态度亦存在着理智与感情的矛盾。 倘若我们仔细地谛听《对于左翼作家联盟的意见》 的声音， 是会体味到其中的悲剧意蕴的： 历史的必然要求的实现， 却需要在“血” 与“污秽” 中前行。 这是鲁迅所不愿意见到的。 学医出身又笃信进化论的鲁迅历来珍视一切生命， 他对于生命死亡的无量悲悯甚至扩展到动物界： 被黑猫吃掉的小白兔， 被老鹰吃掉的鸽子， 被马车轧死的小狗， 被蝇虎咬住的苍蝇， ……都引起他极大的哀痛， 他们都“生物史上不着一些痕迹” 地彻底泯灭了。 对于生命进化途程中最美的花朵——人——的生命他自然更加珍惜。 “人得要生存” 是鲁迅的基本观念， 因此他强调“革命是并非教人死而是教人活的”。

论鲁迅的苏联观（下） 第85 页

杜明说： “交响乐是一个城市音乐水平的标志。” “交响乐团水平的高低， 从某种程度上代表了一个城市的音乐水平， 拥有一支整建制的交响乐团是大连几代音乐工作者的梦想。”杜明决心要完成这个梦想。 2009 年， 杜明牵头注册了大连城市国际交响乐团。 对高雅音乐的热爱使杜明坚守着这支乐团。 坚守让杜明在高雅音乐领域获得丰硕成果。 创作并发表了200 余首歌曲作品， 录制CD120 余首， 他的作品荣获亚洲音乐界、 国家、 省、 市音乐界各类奖项几十次。 大连城市国际交响乐团的发展轨迹， 就是对他坚守高雅音乐的最好诠释。

杜明及大连城市国际交响乐团带给人们的启示 第105 页