白氏
- 新郑白氏考略
中，“新郑为中华白氏的发祥地”这一观点很有探讨价值。新郑白氏亦为辛店白氏，在河南分布较广，白锽、白居易、白君乡等皆为这一支的先祖，因此对其进行溯源很有必要。现主要以河南新郑市辛店镇白氏为切入点，探究该地白氏族群的起源和发展。发展现状及分布情况新郑白氏自辛店白氏始祖白君乡卜居辛店起，已有六百多年，下传二十九代，族人众多，集中分布在河南的郑州、新郑、新密、登封、禹州、许昌、长葛、宝丰、南召、方城等县市区。据统计，中国白姓人口已达280万，大约占全国人口的0.2
文化产业 2024年4期2024-03-04
- 古人是怎样“发表”文章的
式发表。元稹在《白氏长庆集序》说：“予始与乐天同校秘书，多以诗章赠答。然而二十年间，禁省、观寺、邮堠、墙壁之上无不书。”为了保护壁中之题诗，有些寺庙还特地给诗壁网上碧纱。唐代诗人王播在未出名前曾在扬州木兰院寄住，和尚不喜欢他，叫他吃剩飯、敲钟。后来他出名了，题写在壁中的诗，却被特殊保护下来。《古今诗词》详细记述王播、寇准等人旧题诗处，“已碧纱笼之”的情况。即使这样特殊保护，也无法使诗迹永远保存下来。苏东坡《天竺寺》诗序记载，自己十二岁的时候，先父曾经对自己
《学习方法报》语文八年级 2023年2期2023-09-11
- 日本学者丸山茂对白居易诗歌时间层的研究*
分，一是白居易《白氏文集》研究，二是唐代讽谕诗、张籍《伤歌行》等研究，三是唐代诗人生活环境的探讨。丸山茂的唐代文学研究涉及面广泛，内容丰富，成果丰硕。丸山茂在研究唐代尤其是中唐文学时，对白居易及《白氏文集》进行了深入细致的研究。丸山茂认为白居易是有意识地把自己的诗文集赋予类似于日记和回忆录性质的具有记录人生功能的先驱诗人。丸山茂的研究着眼于《白氏文集》作为回忆录的一面，挖掘其中的“时间层”层层叠叠的倾向及分析这种倾向形成的原因和具体表现。1 《白氏文集》时
中北大学学报（社会科学版） 2023年1期2023-01-04
- “白氏竹节人”出炉记
疱。但是一想到“白氏竹节人”即将问世，我又焕发了斗志。我取来老爸的电钻，插上插头，将钻头抵在竹子上，一按下按钮，电钻便发出“轰隆隆”的巨响，碎末四溅。我在八段竹子的中间都打上了小孔，然后小心翼翼地拿出棉线穿孔。谁知这孔打得太大了，棉线根本没办法打结固定。唉，第一次尝试以失败告终。半途而废可不是我的风格。第二次尝试开始了，这次我听从老妈的建议，选取了比较细小的竹子。这时再用电钻钻孔似乎不妥，用什么呢？我的目光四处游移，期待着能有所斩获。看到我眉头紧锁，妈妈去
小星星·作文100分 2022年3期2022-12-27
- 论白居易的致仕观念
除去文学成就外，白氏在为官从政方面亦颇有建树，对于致仕就有一套自己的认识和见解，并亲自予以践行。 前人对于白居易的致仕已有所考察。 蹇长春认为，白居易通过《秦中吟·不致仕》一诗讽刺杜佑恋栈不退，通过《高仆射》一诗颂扬高郢及时退身，二者形成对比，从而兑现了“七十致仕”的承诺[1]。 张剑光认为，唐代官员对“七十听致仕”的认同与遵守，对延后致仕的宽容，对提前致仕的赞许，对不按时致仕的批评，对致仕后安心养闲生活的认同，说明唐代致仕思想渐趋成熟[2]。 鲍乐认为，
河南科技大学学报（社会科学版） 2022年1期2022-11-24
- 敦煌所见P.2492+дx.3865诗册异文的特征与价值
》《文苑英华》《白氏长庆集》《白氏文集》《白氏讽谏》《白香山诗集》《全唐诗》等传世刻本；元稹诗1首，亦见于《元氏长庆集》《全唐诗》等传世刻本；李季兰诗1首，阙题，不见于传世刻本；岑参辞赋1首，仅存开头3句，亦见于《文苑英华》《唐文粹》《全唐文》等传世刻本。此卷诗册所见异文属于“异本异文”，即敦煌写本与传世刻本间有出入的字词句。仔细辨析这些异本异文的特征，不仅可以间接了解白居易诗在民间的传抄途径和传播特征，还可进一步明确此卷诗册的性质。一、敦煌写本P.249
兰州文理学院学报(社会科学版) 2022年3期2022-06-02
- 白居易诗歌的传播对日本文学的影响
于会昌五年成书《白氏长庆集》。白居易的诗风很大程度上受到传统儒家诗文论的思想影响，提倡“为时、为事”的创作理念，希望诗歌能够反映社会疾苦，改善社会现状。白居易被贬江州时，所作《与元九书》将自己的诗歌分为四大类，分别是：闲适诗、讽喻诗、感伤诗、杂律诗。关于诗歌的分类，《白氏文集》中也有明确的记录：自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者;又自武德至元和，因事立题，题为“新乐府”者，共一百五十首，谓之“讽谕诗”。又或退公独处，或移动病闲居，知足保和，吟玩性情者一百
青年文学家 2022年17期2022-05-30
- 民间舞蹈拾遗
——“小抹牌”调查研究
的名字，一娘子是白氏，而那位丈夫名宋清，两位“牌友”一为崔经头、一为郭福脑，还有一娘子为刘氏是经头之妻。表演的主要故事情节是宋清两口子是卖布为生的小商贩，宋清生性好吃懒做，惯爱投机取巧。昨日赶集输钱一串，在家里扯了句谎话，但是怕老婆知道真相，在老婆睡下之后偷偷溜出来想要把钱赢回来补住窟窿，以免受皮肉之苦，最后半夜被老婆发现并大闹牌场的故事。演出人员的装扮参照了戏曲人物的扮相，宋清则是上身着红色斜襟盘扣半大的褂子，腰间系有腰带，头上戴着光口毡帽，脸上则是戏曲
艺术品鉴 2021年3期2021-12-02
- 荷花有瑕
大哥孙天德，大嫂白氏，茶庄大掌柜孙土水，大伙计王闷子。铁奎逐个询问了几人，几个人都说跟孙天明吃的东西一样。白氏等铁奎问完了，咬着嘴唇欲言又止。在铁奎的追问下，她才不情不愿地开口：“我家二弟人好心好，做生意更是一把好手，整个博山县有头有脸的大户谁不想把姑娘嫁给我二弟，但偏偏就有那种老顽固，比如黄铺的邱家。邱家小姐明明喜欢二弟，但邱老爷子说天明敢娶邱小姐，他就一刀劈了二弟……唉，我家二弟死得太惨了。”铁奎心知肚明白氏在怀疑下毒者是邱老爷子。铁奎打发走白氏，派人
民间故事选刊 2021年2期2021-11-13
- 文昌鱼Gcm2-like基因的进化与表达❋
氨基酸序列，选择白氏文昌鱼或弗罗里达文昌鱼数据库，通过NCBI-BLAST-protein blast，找到文昌鱼的Gcm2-like蛋白的氨基酸序列，并进行反向BLAST确认。利用primer premier 5.0软件进行引物设计，以上述反转录出的cDNA为模板，进行PCR扩增。引物序列为：F：5’-AGGGACTGGGACATCAACGA-3’，R：5’-GGTCGTGCGTCCCTTTGG-3’；PCR反应条件为：94 ℃ 5 min；94 ℃ 3
中国海洋大学学报（自然科学版） 2021年12期2021-11-11
- “白氏竹节人”出炉记
水泡。但一想到“白氏竹节人”即将问世，我又焕发了斗志。我取来老爸的电钻，将钻头抵在竹子上。一按下按钮，电钻便响起了“轰隆隆”的声音，竹子碎末四溅。我把八段竹子的中间都打上了小孔，然后看着“说明书”，小心翼翼地拿出棉线穿。可谁知孔太大了，棉线根本没办法打结。唉，第一次的尝试以失败告终。遇事半途而废可不是我的风格，第二次尝试开始了。这次，我听从老妈的建议，选取了细小的竹子。再用电钻似乎不妥，用什么呢？我的目光四处游移。看到我眉头紧锁，妈妈找来外婆纳鞋底的锥子，
作文周刊·小学六年级版 2021年48期2021-10-13
- 对话白曙光：未来医学的出路是激活人体自愈力
度很大的，您通过白氏正骨指术点穴法治疗的原理是什么？白曙光：我出生于内蒙古通辽科左后旗甘旗卡，是有名的正骨之乡。我们白氏家族是与成吉思汗的包家世代结为儿女亲家的军医世家，我是白氏正骨指术点穴疗法形成体系后的第7代传人。我们的正骨指术点穴法跟传统的中医、蒙医体系相辅相成。首先，我看到的经络系统是网状的，任何一个很小的病患部位，其实都是一个很大的纵横交错的经络世界，而传统的中医经络治疗基本以12经络为主。由于对经络的认识在微观上有一些差别，所以治疗思路也不同。
中国商人 2021年7期2021-07-13
- 探索与颠覆：白氏《论语辨》探赜*
直接动力和依据。白氏《论语》中译本名为《论语辨》（The Original Analects: Sayings of Confucius and His Successors，1998），集翻译与著述于一身，书中充分反映了译者对《论语》的怀疑论观点及他们对《论语》思想内容的新见解。1998年面世以来，以其不同凡响的观点冲击着儒学传统，在国际儒学界反响较大，支持者、批评者良多。因此，《论语辨》所反映的不仅仅是译者的态度和观点，也反映了20世纪90年代以来部分
国际汉学 2021年2期2021-07-01
- 荷花有瑕
大哥孙天德，大嫂白氏，茶庄大掌柜孙土水，大伙计王闷子。铁奎逐个询问了几人，几个人都说跟孙天明吃的东西一样。白氏等铁奎问完了，咬着嘴唇欲言又止。在铁奎的追问下，她才不情不愿地开口：“我家二弟人好心好，做生意更是一把好手，整个博山县有头有脸的大户谁不想把姑娘嫁给我二弟，但偏偏就有那种老顽固，比如黄铺的邱家。邱家小姐明明喜欢二弟，但邱老爷子说天明敢娶邱小姐，他就一刀劈了二弟……唉，我家二弟死得太惨了。”铁奎心知肚明白氏在怀疑下毒者是邱老爷子。铁奎打发走白氏，派人
民间故事选刊·下 2021年1期2021-03-08
- P.2492+Дх.3865，别集还是总集？
才调集》卷一，《白氏长庆集》卷九，《全唐诗》卷四三二，题《初与元九别后，忽梦见之。及寤，而书适至，兼寄〈桐花诗〉。怅然感怀，因以此寄元九初谪江陵》。“元九”即元稹。元和五年（810）二月，河南尹房式有不法事，时任东台监察御史的元稹未经皇上同意做了处理。朝廷以为元稹处理不当，传圣旨的中使还用马鞭击伤元稹的脸，元氏遭到贬谪。白居易愤愤不平，上书言：“中使陵辱朝士，中使不问而稹先贬，恐自今中使出外益暴，人无敢言者。又稹为御史，多所举奏，不避权势，切齿者众，恐自今
古典文学知识 2021年1期2021-02-24
- 汉传佛教戒律视域下的白居易诗文蠡测
的影响与呈现。 白氏的相关诗文中除了充满禅宗机巧以外， 佛教戒律上的自我修持以及与他人的交流互动也是其中的重要内容。 如《斋居》 《斋月静居》 《仲夏斋戒月》等作品记录下诗人闭关斋戒， 持守戒律的宗教生活； 《龙花寺主家小尼》 《题道宗上人十韵》 《赠僧五首》 等以戒律视角对不同身份的僧尼进行勾勒描绘； 《酬皇甫十早春对雪见赠》 《长斋月满寄思黯》 《斋戒满夜戏招梦得》 等则以斋戒为媒介， 书写自我， 倾诉友情。 不仅如此， 若将这些诗文置于《全唐文》 《
哈尔滨师范大学社会科学学报 2020年3期2020-12-19
- 归字谣
便是这个时候来的白氏国。随长宁一起到白氏的，除了数里红妆，几百奴仆，还有前来为质的镇国大将军之子——舒蕴。 父汗嘱咐丹溪要好好盯紧他，只是阿若看着舒蕴苍白的样子，对父汗的话嗤之以鼻。这般病恹恹的模样，还能翻了天？想必丹溪也是这般认为的，所以，这个任务最后被他踢到了阿若的头上。 只是阿若也是不服管的，她是白氏的公主，也没人敢拘着她。等她去不句山打了几日猎，回来时路过阿塔木湖，瞧见那安静垂钓的身影，才想起丹溪交代她的话。 彼时风雪不停。阿若翻身下马，坐到
花火彩版B 2020年9期2020-09-10
- 来处
，稳重内敛，犹如白氏淳厚敦朴、山居质实的家风。正厅五开间，龛台上摆满了大大小小、风格不一的木制神主牌。一个神主牌，代表一位先祖。大人告诉我，一个人过世，身体入土，但魂灵会依附在神主牌上，而且不管路途多远都要送到祠堂，按辈分次序摆放，以接受子孙的膜拜，亲人的祭祀。在列位开基始祖的规范和世代宗亲的坚守下，温州白氏尊祖敬宗、敦亲睦族蔚然成风，数百年来，修谱拜祖，恪遵祖训，珍爱祖遗，未曾稍懈。如今白氏家谱、宗祠、祖坟都完整保存，一年两次的祭祖扫墓均如期举行。每年春
散文选刊·下半月 2020年7期2020-09-02
- 问君何所似，当代来日僧
选〉〈史记〉与〈白氏文集〉》，作者长年研治日本古文书与汉籍，向以发现日藏新文献而为国内学人关注，本书同样保持了这一特色，约而言之，主要体现在以下三方面—其一，利用古文书档案展示《文选》东渐之后，日本学人接受与研读各类注本的信息。在《文选》被唐人确定为习文教材后，《文选》学成为唐朝显学，差不多就在同时，日本学人即将此风移植到东瀛。从八世纪中叶到十一世纪初《白氏文集》流行之前，《文选》一直是日本学人必读之物，至今仍保留了六臣注之外的唐人注本，如《文选集注》《文
书城 2020年4期2020-04-13
- 《元氏長慶集》的原貌及其在北宋的散佚
——從《敍奏》和《自歎》的繫年談起
，且將七十五卷《白氏文集》與五十卷《白氏長慶集》混淆。參見吴偉斌《論劉本〈元氏長慶集〉之貢獻與缺憾》，《聊城大學學報》2014年第2期，第16—23頁。在此基礎上，筆者將探究《元氏長慶集》在北宋的留存情況，尤其是《文苑英華》《崇文總目》及《新唐書·藝文志》中保留元稹著作的差異及其原因等問題。一、 《敍奏》、《自歎》的繫年及《元氏長慶集》的整編《敍奏》和《自歎》，一文一詩有着公認的重要性，因爲两者皆涉及元稹在浙東觀察使任上整編《元氏長慶集》和《白氏長慶集》的
魏晋南北朝隋唐史资料 2019年1期2019-12-17
- 《元氏長慶集》的原貌及其在北宋的散佚
——從《敍奏》和《自歎》的繫年談起
，且將七十五卷《白氏文集》與五十卷《白氏長慶集》混淆。參見吴偉斌《論劉本〈元氏長慶集〉之貢獻與缺憾》，《聊城大學學報》2014年第2期，第16—23頁。在此基礎上，筆者將探究《元氏長慶集》在北宋的留存情況，尤其是《文苑英華》《崇文總目》及《新唐書·藝文志》中保留元稹著作的差異及其原因等問題。一、 《敍奏》、《自歎》的繫年及《元氏長慶集》的整編《敍奏》和《自歎》，一文一詩有着公認的重要性，因爲两者皆涉及元稹在浙東觀察使任上整編《元氏長慶集》和《白氏長慶集》的
魏晋南北朝隋唐史资料 2019年2期2019-12-15
- 雄深雅健 气正道大
——记画家白庚延先生
，庚延画。钤印：白氏（朱）庚延（白）董子故里人（白）耳顺（白）大块文章（白）龙（肖形）老天真（白）中国画创作讲究“无中生有、以有写无”。先生的创作实践不仅生动地诠释了这一优良传统，而且从无法中生法，把这一传统推向了一个新的极致。以水为例，更见其精到。他回避了前人画水的种种定式，吸收了西方绘画光影的表现要领，取中国笔墨的表现技法，交融到他笔下的水中。不是用线和淡染，更不借助倒影，他常巧用纸上留下的高光，造成浪花飞溅、堆积奔涌的艺术效果。那实处的波纹，是他巧妙
中华书画家 2019年11期2019-12-14
- 白居易园林山石观念与造景
造园家”[1]。白氏先后有渭上旧居、庐山草堂、忠州东坡园、长安新昌坊宅园和洛阳履道坊宅园等数次造园实践，陈植评价“庐山草堂为古代‘山居’之典型及开近世自然风景的真谛”[2]。金学智认为“城市园林作为园林美历史进程中里程碑式的空间形式”，并将履道坊宅园视作最早的城市园林的代表[3]。《长物志·水石》记载：“石令人古，水令人远，园林水石，最不可无。”[4]石，自古以来就是造园不可或缺的要素，唐代园林中更癖石成风，白氏亦有众多赏石诗文，其园林中更常以山石成景，而
风景园林 2019年4期2019-12-03
- 汉译英典故翻译策略研究
——以《浮生六记》两译本为例
保留形象直译，而白氏夫妇采用了直译加注。林语堂的做法可能会让不了解这段中国历史的外国读者不知所云，白氏的做法无疑能让读者了解个中详情，但是由于白氏的注解不是脚注而是尾注，翻阅起来比较麻烦，可能会降低阅读体验与效率。3.2 出自神话传说之典故（2）但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。But Li Po’s poems have the wayward charm of a nymph. His lines come naturally like
新生代 2019年2期2019-11-14
- 《白氏文集·索引》编纂概述
颂之”。［2］《白氏文集》是白居易的作品集，也是日本古典诗歌《句题和歌》的主要来源。［3］至今，日本学界关于《白氏文集》的研究还在进行。索引是研究文献的重要工具，研究《白氏文集》也需要借助相关索引。目前的白居易作品相关索引主要有：①《解放后关于白居易研究的资料索引》（张基美、马立水编，1958）；②《白氏文集歌诗索引》（（日）平冈武夫、今井清编，1989）；③《全唐诗索引：白居易卷》（栾贵明等编，1997）。［5］其中：① 是为研究白居易而著的报刊文章篇目
图书馆理论与实践 2019年7期2019-08-22
- 白居易：只用一半功力，就征服了日本
时，嵯峨天皇把《白氏文集》叫作“枕秘”——枕头底下的秘密宝物，天天学习膜拜。这个超级粉丝在宫廷里专门设了《白氏文集》的侍读官，解决编制待遇，别的不用干，只用好好读白居易。后来的醍醐天皇也把白居易当偶像， “平生所爱，白氏文集七十卷是也”就是他的粉丝宣言。在大唐，白居易每写出一首诗来，就以闪电般的速度传到日本。他的《春江》大概是元和十五年（820年）写的，但在823年，嵯峨天皇就拿着它里面的句子，在下属面前嘚瑟了。《长恨歌》是白居易在元和元年（806年）写出
意林绘阅读 2018年7期2018-10-27
- 少林五拳之发源
亦相随。至洛阳见白氏，躯干不大而精锐之气逼人，年五十余，壮健非常。叟为介绍，同居洛之同福禅寺，朝夕求教，倾心请益。叟与白氏感上人之诚，遂同归少林。未几白氏竟自剃度，号曰秋月禅师，因白氏妻早丧，无子，仅伶仃一人故也。叟子旋亦皈依禅林，改号澄慧。唯叟在寺尚十余年，未曾剃度云。此系金元时事。李叟少年时，闻以擒拿著名，后商贩于兰，不肯以技显，平生喜练洪拳，大、小洪拳创自北派，凡陕洛川楚等处多宗法之，故身法甚灵捷，以掌法骈指为专门绝技，并精棍击。后少林有棍击一术，即
少林与太极 2018年9期2018-09-28
- 白居易：只用一半功力，就征服了日本
时，嵯峨天皇把《白氏文集》叫作“枕秘”——枕头底下的秘密宝物，天天学习膜拜。这个超级粉丝在宫廷里专门设了《白氏文集》的侍读官，解决编制待遇，别的不用干，只用好好读白居易。后来的醍醐天皇也把白居易当偶像，“平生所爱，白氏文集七十卷是也”就是他的粉丝宣言。在大唐，白居易每写出一首诗来，就以闪电般的速度传到日本。他的《春江》大概是元和十五年（820年）写的，但在823年，嵯峨天皇就拿着它里面的句子，在下属面前嘚瑟了。《长恨歌》是白居易在元和元年（806年）写出来
意林绘阅读 2018年7期2018-08-02
- 走进白氏家谱
诉我，新加坡也有白氏宗亲，叮嘱我去看看。经历过阴影的我，对“白氏宗亲”这样的话并不重视。但是，血脉涌动，总觉得一个人在新加坡的孤单，一个阳光灿烂的下午，决定带儿子一起去看看。接我电话的人，很高兴地告诉我，周六下午，我开车去接您。您不用打车过来，我自己去接您。我的心里有点小小的受宠：儿子曾经告诉我，在新加坡，有车，意味着富翁。因为新加坡有限的空间，政府对于车辆的数量控制很严，仅养车一项，一年大概人民币30万。我在新加坡访问的几个朋友，都是叫我自己打车去的。周
红豆 2018年7期2018-07-07
- 白居易：只用一半功力，就征服了日本
时，嵯峨天皇把《白氏文集》叫作“枕秘”——枕头底下的秘密宝物，天天学习膜拜。这个超级粉丝要求宫廷里专门设了《白氏文集》的侍读官，解决编制待遇，别的不用干，只用好好读白居易。后来的醍醐天皇也把白居易当偶像，“平生所爱，白氏文集七十卷是也。”就是他的粉丝宣言。在大唐，白居易每写出一首诗来，就以闪电般的速度传到日本。他的《春江》大概是元和十五年（820年）写的，但在823年，嵯峨天皇就拿着它里面的句子，在下属面前嘚瑟了。《长恨歌》是白居易在元和元年（806年）写
视野 2018年7期2018-04-13
- 白志祥武医正骨的传奇故事
国名医白志祥——白氏正骨创始人（1903—1985）2015年，贵阳市人民政府公布一批市级非物质文化遗产名录项目，其中《白氏骨科正骨整复特色诊疗技术》传统医药项目，被正式列入贵阳市非物质文化遗产名录，标志着这项经历近百年磨砺的中医正骨诊疗技术将会得到很好的传承、发展和保护。这一年，是“白氏正骨”创始人白志祥先生诞辰112周年的日子。在贵阳，只要提到“白志祥”这个名字，几乎是家喻户晓，大家都知道这里有一家名气很大的“白志祥骨科医院”。近日，笔者走访“白志祥骨
藏天下 2018年2期2018-03-02
- 白居易的三个赏石阶段
，不为世人所赏。白氏此言，是将审美的眼光寄寓自然，也是以哀惋的心情自叹命运。又从中体悟出尘离世、禅心归一之道。这种对奇石的感触同样贯穿白居易前期（直到出官杭州之前）的其他作品。但这首诗较好的地方在于有对石头审美的具体描写。写了石头的形状、颜色、质地与周围的环境，观赏石头时那种温润养心，或者悚然觳觫的心理效果丝缕毕现，是真正赏石之诗。这就打破了陈陈相因的面貌，玩石头玩出了自己的心得体会。当然，这只是这个阶段中的个例。但就是这福至心灵的偶尔一瞬，为日后的通达埋
宝藏 2018年8期2018-02-01
- 传承经典 独具匠心
古巧生物科技的“白氏黑糖”為我们提供了全新的食疗体验。打造艺术级黑糖 延续文化遗产黑糖是甘蔗经榨汁浓缩而成的带蜜糖，除了具备糖的功能外，黑糖还含有很多对身体有益的维生素与微量元素。对于黑糖，我们总是放大它的朴实廉价，忽视它的健康养生价值，因为黑糖总是以琐碎简陋的方式出现在人们的面前。直到真正了解辽宁古巧生物科技的白氏黑糖，才会明白黑糖的独特魅力。白氏黑糖作为非物质文化遗产，在历史的熏陶积淀中不断迸发新的价值。白氏黑糖有着极其复杂的萃取工艺和近乎严苛的制作
侨园 2018年11期2018-01-23
- 烟熏鱼
开，朱屠夫的女人白氏就击鼓喊冤，要替朱屠夫讨个说法。好奇的百姓便把步子移向衙门去看新鲜。柴景舟一敲惊堂木，原本嘈杂的人安静下来。只见白氏跪伏在地，声泪俱下：“大人，民女有冤啊！”柴景舟说：“你有何冤？”白氏这才镇定道：“大人，我要告林之梦林员外非礼民女。”据白氏讲，因她长得有些姿色，经常受雇于林员外家，替林家做些针线活，可林员外却不怀好意，总盯着她看。一次，林员外约白氏到城东的一家旅馆，说有件手工活要交给白氏来做。白氏本不想去，可想到丰厚的报酬，只好瞒着朱
民间故事选刊·上 2017年11期2017-11-02
- 烟熏鱼
开，朱屠夫的女人白氏就击鼓喊冤，要替朱屠夫讨个说法。好奇的百姓便把步子移向衙门去看新鲜。柴景舟一敲惊堂木，原本嘈杂的人安静下来。只见白氏跪伏在地，声泪俱下：“大人，民女有冤啊！”柴景舟说：“你有何冤？”白氏这才镇定道：“大人，我要告林之梦林员外非礼民女。”据白氏讲，因她长得有些姿色，经常受雇于林员外家，替林家做些针线活，可林员外却不怀好意，总盯着她看。一次，林员外约白氏到城东的一家旅店，说有件手工活要交给白氏来做。白氏本不想去，可想到丰厚的报酬，只好瞒着朱
小小说月刊·下半月 2017年8期2017-08-10
- 中小学考勤机制真的很可怕？
视名嘴白岩松的“白氏理论”刷爆了朋友圈：任何一个单位，只要到了开始强调考勤、打卡等纪律的时候，一定是它开始走下坡路的时候。因为一个走上坡路的单位，人人不待扬鞭自奋蹄。“白氏理论”引發了网友的强烈共鸣，许多教育同仁也撰文呼吁教师不该被学校考勤制度所绑架。但笔者认为，基于学校环境以及教师工作的特殊性，应当理性看待学校的考勤纪律，要正确区分教师与其他职业，切莫因为强调考勤纪律便轻言学校缺乏人文关怀。当然，学校应当立足教师和学校实际，弹性管理。比如说，教师忙完了手
甘肃教育 2017年1期2017-03-27
- 古人是怎样“发表”文章的
式发表。元稹在《白氏长庆集序》中说：“予始与乐天同校秘书，多以诗章赠答。而二十年间，禁省、观寺、邮堠墙壁之上无不书。”为了保护壁上之题诗，有些寺庙还特地给诗壁网上碧纱。唐代诗人王播在未出名前曾在扬州木兰院寄住，和尚不喜欢他，叫他吃剩饭、敲钟。后来他出名了，题写在壁中的诗，却被特殊保护下来。《古今诗词》详细记述王播、寇准等人旧题诗处，“已碧纱笼之”情况。即使这样特殊保护，也无法使诗迹永远保存下来。苏东坡《天竺寺》诗序记载，自己十二岁的时候，先父曾经对自己描述
作文评点报·高中版 2017年5期2017-03-13
- 烟熏鱼
开，朱屠夫的女人白氏就击鼓喊冤，要替朱屠夫讨个说法。好奇的百姓便把步子移向衙门去看新鲜。柴景舟一敲惊堂木，原本嘈杂的人安静下来。只见白氏跪伏在地，声泪俱下：“大人，民女有冤啊！”柴景舟说：“你有何冤？”白氏这才镇定道：“大人，我要告林之梦林员外非礼民女。”据白氏讲，因她长得有些姿色，经常受雇于林员外家，替林家做些针线活，可林员外却不怀好意，总盯着她看。一次，林员外约白氏到城东的一家旅店，说有件手工活要交给白氏来做。白氏本不想去，可想到丰厚的报酬，只好瞒着朱
今古传奇·故事版 2017年3期2017-03-07
- 电影《1942》中关于白修德记者形象的伦理学思考
一种道德实践。而白氏的行为本身也是一种无私利他的道德行为，在其个人与河南3 000万受灾人民利益之间，他选择了保全大多数人的利益，并且其目的只是想告知人们真相而非获得普利策奖。从结果来看，白氏冒着生命危险所作的报道推动了政府的救灾行动。其所作的牺牲利大于害，结果净余额为善，因此是道德的是善的。此外，伦理学认为“贵生”是道德的一种，其真谛在于视自己生命为自己最宝贵的东西。但在非常情况下，贵生利己则被认为是不道德，如果影片中的白修德害怕牺牲自我而放弃深入灾区追
科技传播 2016年18期2016-11-30
- 东山宴
上，住在山腰上的白氏忽然发现孙子阿德又不在院子里了。这孩子一定又把自己留在坟地里了。他像根钉子一样动辄就钉在坟地里。阿德今年五岁，出生的时候头被挤压了一下，成了半个傻子。平日里别人问他什么，他好像都听不见，湿漉漉的舌头半耷拉在嘴唇上，不时舔一下嘴唇，他顽固沉默如一座城垛，薄薄几句语言根本轰炸不了他。可是，这傻子只要一看到往土里埋人，就立刻两眼放光。谁家办丧事往坟地里抬棺材的时候，他一定会第一个闻着气味跟过去，辛勤地像蜜蜂一样一路叮着，跟到坟地里一眼一眼看着
北京文学·中篇小说月报 2016年5期2016-05-14
- 创作谈：鲶鱼宴里的童话
种种凶险。而奶奶白氏拼了命地去保护一个傻孩子，也是因为她在这个世界上没有得到过多少爱，而她自己却必须去爱点什么才可以活下去，爱很多时候都可以等同于一种信仰，其力量是惊人的。还有采采这个带着一身邪气的女孩子，因为缺爱，又因为在潜意识里要保护自己，要为自己创造出爱来，所以她会发展出一种癔症。这是她理解中的独特的爱的语言体系。在这个村庄里的每一个人都会用一套自我的体系去保护自己，这几乎是动物性的本能。人比动物多的一件武器便是爱，无论是爱自己还是爱别人，甚至只是去
北京文学·中篇小说月报 2016年5期2016-05-14
- 江南地区的家族文化遗产
——以白氏家族为例
文化遗产 ——以白氏家族为例郑 铎(常州市考古研究所，江苏 常州 213002)明清时期，江南地区大族林立，这些著姓望族往往留下了深刻的历史印记，对当地的文化发展产生深刻影响。常州地区的望族白氏，保留的物质和非物质文化遗产非常丰富，其中的地面文物、家族墓葬、石碑石刻记录了大量的历史信息，而非物质文化遗产则增添了各类文物的生动性。本文以文物和文献为基础，对常州留存的白氏家族文化遗产进行梳理和研究，以推进家族文化的传承和保护。常州；白氏；文物；非物质文化遗产常
文化学刊 2016年4期2016-03-16
- 水上长安（外一首）
——过白氏陵园谒白居易墓
外一首） ——过白氏陵园谒白居易墓王 斌是那片圣洁雪花蕴育的狼尾巴草将一个东土大唐 烧得烟波浩荡……一个趔趄跌开一个渭河 夫子趴在岸边饮了些北风剑气 再灌了些八百里侠胆蘸着三千顷雪光 就喷出了深深后院曼陀罗花掩映里的枯井一枚枚枯井里透着的氤氲掠过倚窗垂钓的胭脂粉嫩嫩地吐了一河滩倾得渭河颤巍巍地把持不住岁月一脚踹在岳母脚下踹得那匹洋洋洒洒的雪花那些来自天籁的声音那些蹦蹦跳跳的雪梅儿超度这些低于河水的子民于是，就在这渭水河畔夫子的酒杯空了哦，秦腔去年的五月 我
星星·散文诗 2015年13期2015-10-26
- 印尼树蛙：抓茎干做引体向上“健身”
只正在“健美”的白氏树蛙。这只树蛙花了整整十分钟的时间在一株植物的茎上做引体向上的运动来锻炼自己的前肢，之后它又爬到了这根茎上稍做休息。这位摄影师说，这只有趣的树蛙当时不断地向上、向下做运动的样子让他想起了运动员们的健身运动，虽然这只树蛙明显更为慵懒。同时他也表示，他对自己捕捉到的这些镜头感到十分满意，因为这些照片共同讲述了一个关于树蛙的故事。白氏树蛙也称绿树蛙，一般能长到4英寸（约合10厘米）长。因为它们的体型较大，所以也常被人们称为巨人树蛙。（编译：贾
小天使·二年级语数英综合 2015年8期2015-07-06
- 白居易江州诗集原貌考察
这说明江州诗集在白氏之后的编集过程中发生过较大变化。因此，还原江州诗集的本来面貌，应是我们分析白居易江州编集思想和诗学思维的基础。本文拟以目前系年最为完备的朱金城《白居易集笺校》为参照，对白居易江州十五卷诗集的原貌作一考察。一、讽谕诗与江州诗集的时间范围元和十年，江州司马任上的白居易编成十五卷诗集后，曾致书好友元稹，对本次编集的情况作了比较详细的说明。其《与元九书》云:仆数月来，检讨囊帙中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者
太原师范学院学报(社会科学版) 2015年1期2015-04-28
- 白居易诗歌自注辨析三则*
集留存至今者，《白氏文集》最称完璧。因此，对于白诗中存在的大量注文，其出自白居易之手，已然获得普遍认可。如白诗很多自注往往以第一人称行文，仅从此点即可判断其真乃出于白氏之手。而且从内容上来看，自注不仅可以与白诗做内部的相互参证，其中涉及的人物、事件，亦往往获得他人诗歌乃至史籍的证明。若是后人妄加，断然不会如此深细，各注之间亦不会如此天衣无缝。然所谓《白氏文集》能保存其原貌者，仅是大要言之，经过长时间的流传、抄写、刊刻，文本难免会发生一定程度地变异、错讹。如
九江学院学报(社会科学版) 2014年4期2014-04-17
- 抗战时期的白坚武
可出300万人。白氏认为，我国与日本比较，从现状看，陆军动员人数相差太多，凡事须有备，未可冒然。何庭流（1895-）,陕西乾县人。早岁赴日本，中学毕业后，入东京帝国大学，获经济学士学位。1926年回国，在吴佩孚部任外交科长。曾任天津市政府秘书、河北省政府秘书、天津市政府总务厅长、冀察政务委员会参议、北京市政府顾问。1937年，任伪北京地方维持会委员、警察局顾问。1938年，任华北临时政府行政委员会参事、日华经济协议会专门委员、东亚文化协议会常任理事。194
湖南科技学院学报 2014年7期2014-03-31
- 白居易诗、文改革理论的主旨和特点
考，这就促使我对白氏诗文和革新理论的再思考。历数中华诗苑中关于诗歌改革的论述，从孔子、郑玄、刘勰到唐李白、杜甫、白居易、元稹，略作评议，该是孔子、郑玄是开山，刘勰是诗文总论（纯理论），李、杜多片言居要（包括元稹），集大成，深入思考，系统发声的是白居易。白居易的诗论不仅在当时一声炮响，震惊天下，而且从那以后直到今天，仍然轰鸣诗苑，为诗苑圭臬。这其间奥秘值得细加探究。白居易诗论从《白居易资料汇编》（中华书局1962版）看来，有诗歌、书信、序言等数十篇章，常为人
文教资料 2014年30期2014-02-05
- 舞剧《难老泉》剧情简介
媒婆 张家兄弟 白氏张氏身穿孝服跪在张郎的棺材前，泣不成声。张郎母坐在一旁表情呆滞，泪湿衣襟。张氏上前安抚婆婆，为她端水捶腿，婆媳二人抱头痛哭。张王二村的村民们前来吊唁这位英雄。人群中有位方圆百里知名的算命先生，上香后，暗自把张郎母拉到一旁，悄声低估，说张氏命硬，早年就说克夫，婆家不信，这回如何？张郎母面露难色，想平日里媳妇千好百好，村里村外周遭都知，却是儿子的命贱。算命先生只放下话：张氏命硬，还将克夫家长辈，不如早作打算。张郎母心里一惊。前来吊唁的人中恰
戏剧之家 2013年9期2013-08-19
- 白居易诗歌系年献疑
——以下邽退居时期的创作为例
一起的作品群。在白氏自注框定的时间范围内，采用类推的方式系年，是这类作品群中大部分诗歌系年的主要方法。这种方法为白诗系年提供了便利，但也可能存在问题。目前学界对于白氏下邽退居期间此类诗歌群的作品系年即可证明此点。白居易;丁忧;下邽；诗歌系年;献疑白居易生前整理自己的文集时，往往在诗序、题注或诗内夹注中说明某篇或某一系列诗歌的创作背景，乃至直接点明写作时间，这些信息提供了白诗系年最为原始的依据。如白集中存在大量以某一诗题下自注“自此后……时所作”的方式，将一
河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2012年4期2012-12-08
- 白氏文昌鱼(Branchiostoma belcheri)解剖结构名称的探讨
245041）白氏文昌鱼(Branchiostoma belcheri)解剖结构名称的探讨王德青,黄 松,吕顺清（黄山学院 生物资源研究所,安徽 黄山 245041）白氏文昌鱼一直以来在动物学教学中作为头索动物的代表动物被详细介绍，终生具有脊索动物的3个主要特征即脊索、背神经管和咽鳃裂，而且都表现得很典型。广泛使用的《普通动物学》教科书中图示的白氏文昌鱼的“背神经管”、“肝盲囊”的名称标注需要重新讨论，在教科书中它们分别被标注为“神经索”和“肝”。白氏文
黄山学院学报 2011年3期2011-12-22
- 从《策林》看白居易的民生观及商业观
本主义思想出发，白氏在其备考元和元年（806）制举试的拟制习笔《策林》中对农民困苦的根本原因、遭受政策盘剥的现状以及如何趋利避害等问题，进行了切中要害的深入探讨，并体现出激进的民生观和进步的商业观。一、君侈臣贪，民罹困穷韩愈在《原道》中曾云：“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝、作器皿、通货财，以事其上者也。”③封建社会的主要矛盾就是统治阶级与被统治阶级、官僚地主与农民之间的矛盾，这对矛盾激化的极端表现就是揭竿而起，舟覆国灭。
名作欣赏 2010年11期2010-08-15
- 白居易与长安华阳观
永不磨灭的记忆。白氏与华阳观的这一段因缘,反映出华阳观在中唐人文荟萃的盛况。它不仅是文人赏月观花、诗酒风流的胜游之所,还是贫寒文人、应试举子的聚居之所。白居易;华阳观;闲居养病;居观习业白居易在自传《醉吟先生传》中道:“凡观寺丘墅有泉石花竹者靡不游。”[1]3782他喜欢游览、宿止道观,足迹所及有长安开元观、华阳观、唐昌观,王屋山灵都观、阳台观,嵩山嵩阳观,庐山简寂观等。其中长安的华阳观,和他更有不解之缘。一、华阳观来历华阳观原名为宗道观,在长安朱雀门街东
河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2010年6期2010-04-11
- 苟姓 白姓
记载。由此可知，白氏得姓始于白公胜。白公胜在历史上的名声并不是很好，但是，白氏家族在春秋时代的楚国的确是非常旺盛的。白公胜去世以后，他的子孙为了躲避祸乱纷纷出走外地，到战国时期，白姓族人遍布陕西和山西等地。不过，也有一些学者认为白姓的诞生要更早，他们认为，白姓早在炎帝神农氏时期就已经有了，他们的得姓远远超过五千年。这种说法的可靠性就有待商榷了。不过，不管怎样，白姓家族除了源自楚国公族的一支外，在唐代及五代时期，有许多突厥人和胡人也都以白为姓。由此可见，白姓
科普童话·百科探秘 2009年9期2009-11-16
- 颂诗读书 知人论世
时诗坛的变化。而白氏所谓的“体变新”正是其本人与挚友元稹等人共同努力倡导之结果。元、白诗歌创作重写实、尚通俗,清人赵翼云:“中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩、孟尚奇警,务言人所不敢言;元、白尚坦易,务言人所共欲言”[2]。陈寅恪先生亦曾指出:“乐天之作新乐府,乃用毛诗,乐府古诗,及杜少陵诗之体制,改进当时民间之歌谣……实则乐天之作,乃以改良当日民间口头流行之俗曲为职志”[3] (《元白诗笺证稿·新乐府》)。他们都对白诗之特点予以中肯评价,指出其诗歌创作“尚实
岁月·下半月 2009年12期2009-04-19