女书_参考网

中国女书研究四十年回顾 ——基于CiteSpace 知识图谱的分析

 750021)女书研究随着宫哲兵1983 年7 月在中南民族学院学报第3 期发表的一篇题为《关于一种特殊文字的调查报告——湘南瑶山采风记》的学术论文正式进入学术界。近四十年来,江永女书不但在国内名噪一时,在国际学术界也曾引起轰动。从20 世纪80 年代开始,学术界就在不断探究女书的来源、性质及背后所隐含的深层次的文化内涵。女书究竟是什么? 从何而来? 为什么会在这一特定区域出现? 女书背后的文化隐喻又是什么? 随着研究的不断深入,一系列问题接踵而来。新时

湖南人文科技学院学报 2023年3期2023-05-26

文化自信视域下江永女书的散佚与传承保护研究

科技学院图书馆“女书”是流传于湖南省上江圩一带妇女中的一种奇特文字，是迄今为止发现的世界上唯一的女性文字，它特殊的传承方式及地域特点是人类历史上一种独特的文化现象。它的出现为研究南方的历史、文化、艺术提供了重要依据，同时对研究人类文字和文明的起源、女性文化和人类的发展历程都具有重要价值。女书作为我国南方文化的重要组成部分濒临失传，近年来，在政府的引导下，自上而下开展了一系列保护和开发措施，使女书文化逐步复兴。女书概况女书又名“女字”，因流传于湖南省江永县上

文化产业 2022年34期2022-12-31

社会变迁下江永女书的延续与发展探析

奇的文字，即江永女书。在男尊女卑的旧制度下，江永妇女生活在社会的最底层，缺乏人身权利，没有进入学堂接受社会正规教育的权利［1］，也没有与家庭以外的男性正常交往的机会。缘于当时女性内部对交际工具的需要，她们创造了这种只在女性中使用的书写符号。很显然，江永女书根植于当地的文化生态，与其特定的社会环境有着某种必然的联系。但是，随着社会的快速发展，当地的生产、生活方式发生了很大变化，女书的生存和发展正面临着严峻考验，亟需注入新鲜血液，增强其生命活力。另外，近年来我

家具与室内装饰 2022年8期2022-11-08

江永女书字体形态特征中的装饰图案研究

 年代以来，江永女书的发现让学术界各类专家学者们眼前一亮，并逐渐受到广泛关注，随着专家学者不断深入挖掘，推进了女书文化研究的进展[1]。在《湖南各县调查笔记》中，已经对江永女书的使用状况进行了详细的叙述。当地的女性用这种不为男人所知的神秘文字筑造出一种精神体系，相互沟通心境，女书文字不仅能与传统汉字并肩同行，而且不会相互打扰[2]。江永女书的诞生是中国妇女的伟大创举，也是对人类文明的贡献。在新的历史时期，文化创新的态势下，女书与现代设计的融合，既能为其增添

包装工程 2022年20期2022-10-27

联合国的博科娃带回了什么？

的礼物——由江永女书传人胡欣以女书书写的“文明交流互鉴”。这已是女书第三次与联合国“结缘”。在此之前，江永女书已有两次走进联合国，向世界展示永州文化的独特魅力：2012年4月中旬，在联合国总部美国纽约举办的“第三届联合国中文日——女书习俗展”活动中，江永女书第一次走进联合国的视野，女书文化交流代表团分别向联合国、中国常驻联合国代表团、联合国妇女署赠送女书长卷《联合国宪章序言》《爱莲说》《消除对妇女歧视宣言》；2016年4月19日，江永女书第二次走进联合国，

美文 2022年19期2022-10-20

周硕沂：一生书写“女书”之歌

因此而被定名为“女书”。女书源流女书是汉字发展中一种女性专用的变体字，讲的都是有关女性的事，包括婚姻家庭、生产劳动、社会交往、女红艺术、文化娱乐、风俗习惯、宗教信仰、道德情操等，反映了上江圩镇及其邻近一带妇女的喜怒哀乐，以及她们在封建制度压迫下所表现出的愤怒与抗争。通过专家多年的考察研究发现，女书起源于舜帝南巡时带到南方的部落联盟文化，不但古老，而且奇特，作品内容丰富，反映了漫长的封建社会生活，特别是在文字学、语言学、历史学、社会学、民俗学以及民间文化艺术

传记文学 2022年4期2022-04-24

浅析女书文化传承与保护

留着千古之谜——女书文化，它主要流传于江永县上江圩镇、潇浦、黄甲岭、允山一带，仅在妇女中传承，是妇女所专用的一种特殊表音文字体系。女书文化主要是由女字、女歌、女红及其传承的民俗活动及由女字书写的女书作品构成，其中的女字是人类迄今发现的唯一现存的性别文字，是女书习俗这一文化空间的核心。随着时代的发展，要求我们不断更新观念，拓展思维，在坚持女书文化保护原真性、完整性和积极性、科学性的原则，坚持正确处理女书文化传承和发展经济、发展旅游和文化创新协调发展原则的基础

中国民族博览 2022年22期2022-04-07

非遗电影《女书传奇》开机

非物质文化遗产“女书文化”为创作背景的古装玄幻电影《女书传奇》，近日在湖南江永举办开机发布会。该片讲述由神器幻化的双生花朝夷、晚夷兩姐妹，历经磨难创造女书的神话故事。江永女书被列为首批国家级非物质文化遗产，入选第一批“中国档案文献遗产名录”，并被列入国际标准字符集，吉尼斯世界纪录将其列为“世界上最具性别特征的文字”。影片计划2022年全国上映。

综艺报 2022年4期2022-03-04

数字媒体背景下江永女书的活态创新性传承

000）0 引言女书，又称女字，起源于湖南江永县上江圩镇浦尾村，是典型的湖南地域文化代表之一，以最具性别特征的文字入选《吉尼斯世界纪录大全》，是目前世界上唯一存在的性别文字，具有极高的学术研究价值。根据研究考证，江永女书约有1700个基本单字，运用字位理论整理出的女书基本字有397个。它的字体造型细长，呈斜菱形，左低右高，笔画顺滑，主要由点、竖、斜、弧4种笔画组成（参见表1）。作为极具地域特色的传统文化，受到“母传女、老传少”“人死书焚”等传统习俗的影响，

文物鉴定与鉴赏 2022年24期2022-02-21

江永女书在设计中的应用

 510631）女书是流传于湖南江永一带的一种特殊的女性文字。2006年5 月20 日，经国务院批准，江永女书被列为第一批非物质文化遗产。江永女书具有深厚的文化价值、美学价值以及社会价值。随着当地政府的支持与开发、社会各界的关注与宣传，江永女书揭开神秘面纱。女书作为一种地方性生活语言，如今已经失去了它的使用价值，保护与发展女书最行之有效的方式便是将女书融入人们的日常生活中，更好地发挥其文化价值与美学价值[1]。将女书与不同的设计领域进行跨界碰撞，通过设计的

湖南包装 2022年6期2022-02-11

江永女书文创产品开发研究

。本文基于对江永女书文创的开发视角，通过论述江永女书文创产品的市场现状，以女书文创为切入点，从女书文创的设计原则与开发策略两个方面探索，为未来的女书文创产品开发提供借鉴。【关键词】 地域文化;女书文创;创新策略【中图分类号】G127          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2022）05-0065-03湖南省江永县上江圩镇浦尾村，是瑶族女书文字的发源地，也是一个具有一定原生态文化的村寨。女书是湖南地域文化的典型

今古文创 2022年5期2022-02-04

女书在服装设计中的运用

10000）1 女书概述女书是湖南省江永县流传下来的世界上唯一的女性专用文字，是在特定的人文和地理环境中产生的，源于江永，而上江圩是女书传播的中心地区。女书是江永县妇女使用的一种奇特的秘密文字，从女书的整体外观形体上看，是一种由右向左略有倾斜的长菱形，右上角一般是全字的最高点，左下角是整个字符的最低点。字的笔画线条纤细一致，既有小篆体匀称的特点，又有甲骨文劲挺的姿态[1]。1.1 女书起源对于女书的起源，学术界解说不一，一种说法认为其是从原始母氏社会流传演

纺织报告 2021年8期2021-12-03

《传奇女书——花蹊君子女九簪》

女书是一种女性文字，是目前全世界独一无二的女性专用的奇特文字，堪称世界一绝。这种女性文字主要用于纪事、自诉。女书字符为斜体，呈“多”字形，是方块汉字的一种变异形态。女书是一种单音节音符字的表音文字。基本用字有四五百个，可以完整地记录当地汉语方言土话。在当地流行“一语二文”，男人用男字（方块汉字），女人用女字。这是在充分掌握资料并进行科学研究的基础上，对女书的学术定位。以下，将从五个方面进一步阐述。1.女书是民间流行的女性文字，是“三寸金莲”的妇女自然使用的

全国新书目 2021年5期2021-06-30

江永女书传承人制度探析*

注民俗类非遗江永女书的传承人制度，在国家非遗传承人制度指导下江永县较早地、有针对性地对具体非遗事项制定县级传承人认定制度和培养考核制度，为专项非遗项目代表性传承人制度实践积累了宝贵经验。一、女书传承人的认定条件2006年12月19日江永县女书文化研究管理中心制定《“女书传人”评选管理办法(试行)》，规定县级女书代表性传承人的评选范围限定为江永女性且籍贯必须在江永县东北部的上江圩镇、潇浦镇、铜山岭农场、千家峒瑶族乡、允山镇、黄甲岭乡等乡镇(5)2015年11

文化遗产 2021年3期2021-06-10

女书文化在当地高校美术与设计教育中的活态化传承与实践研究

 425199）女书又名“江永女书”或者“永明女书”，一直流传于湖南省江永县上江圩镇及其毗邻地区的当地妇女当中，通过歌谣、文字等形式记载了当地妇女群体的生活场景和情感世界，是世界上独一无二的一种文化现象。一般而言，女书既指称为“女字”的女性专用语言文字，又指用“女字”书写的文字作品及其扇面、巾帕、女红等载体[1]。“女书文化”则是指广义上的女书概念，既包括以上的狭义女书内容，同时也包括女书相关的人文地理、风俗习惯等文化事物以及有关女书文化的保护、传承、开发

文化创新比较研究 2021年7期2021-03-07

女书传人，让“文字史上的奇迹”飞向世界

李占梅接触女书胡欣1988年3月出生于湖南省江永县上江圩镇浦尾村一个普通的农民家庭，从小在奶奶的陪伴下长大。奶奶没有多少文化，但有唱歌的习惯，经常和邻家的妇女们聚在一起，一边做女红，一边唱：“想当新娘莫装愁，彩云要飘水要流；云飘走了花容貌，水流才有鸳鸯游……”在奶奶的歌声中，渐渐长大的胡欣知道了奶奶唱的歌是女书歌。关于女书的起源，奶奶给胡欣讲了一个唯美的故事：传说，王母娘娘的幺女迷恋上了浦尾村的秀丽风光，便偷偷下凡在此地住了下来。浦尾村的姑娘们擅长描花纺织

风流一代·青春 2020年11期2020-11-23

乡村振兴战略下女性对江永女书的保护与创新发展研究

湖南女子学院江永女书是湖南江永县女性专用的汉语方言音节表音文字，也是世界上唯一的性别文字，有着独特的历史价值和社会功能。2006年5月20日，该民俗列入第一批国家级非物质文化遗产名录。目前，女书文化随着女书自然传承人的相继去世逐渐走向边缘化。面对时代的演变趋势，在乡村振兴战略下，女书文化需要结合现代新媒体平台和科学技术创新保护和传承手段，唤起当地居民的文化自觉，使更多人了解、学习并传承女书。一、江永女书的保护与传承现状（一）女书遗产保存现状目前，遗存的女书

河北画报 2020年18期2020-07-12

基于女书符号的服饰旅游产品设计

董雪峰本文以女书文字符号为研究对象，对女书这一非物质文化遗产的历史与现状进行了简要分析，提出基于女书符号进行服饰旅游产品设计的思路与原则，从结构、图案、色彩和材料4个维度详细阐述旅游服饰产品设计的方法，并进行了设计实践。基于女书文字符号进行服饰旅游产品设计，一方面，要在深入挖掘女书文化内涵与设计元素后，将其转化为现代设计语言，并结合当代审美情趣与市场需求进行设计;另一方面，通过旅游服饰产品传承女书文字中蕴含的独立精神与文化，设计师需要在传统与当代、民族与世

旅游纵览·行业版 2020年5期2020-06-29

数字化语境下湖南江永女书的传承策略研究

工大学）湖南江永女书是世界非物质文化遗产的瑰宝，承载着中国人民伟大的精神内涵。女书是旧时农村社会底层妇女之间互相倾诉的文字呈现，女书字体秀丽、纤细，有一种独特书法之美。女书的出现大大增强了女性自我意识的觉醒。在封建礼教的压迫之下，情感细腻的女性利用女书吟唱古今，述说个人的悲欢离合、痛快的宣泄着社会对女性的不平等待遇。在和姐妹的互相慰藉中获得共鸣与理解，在女书所创建的精神家园中遥望那微弱的光芒。一、湖南江永女书的传承现状湖南江永女书是世界上唯一仍在使用的女性

文艺生活(艺术中国) 2020年3期2020-05-28

文化自信视域下女书文化的传承与发展思路

下，应该重点关注女书文化的传承和发展，归纳总结丰富的发展经验，创建系统化的女书文化传承发展模式和体系，改善当前的工作现状，不断增强女书文化在文化自信视域下的传承效果和发展水平，达到预期的文化自信发展目的。一、女书文化分析对于“女书”而言，主要就是女性创造，在女性中广为流传和应用的具备性别艺术的文字。女书文化是将女书作品当做载体形成的文化，文化体系中主要涉及到女书作品、家传、赶庙会等习俗。女书文化中的文字，有着创意性的特点，从字形表面情况来讲，女书文字是从右

颂雅风·艺术月刊 2020年3期2020-05-24

女书文化研究的文献综述

　谌伊妮摘要：“女书”是我国传统文化的瑰宝，被誉为“世界妇女的圣经”。女书文化最早可追溯到远古时代，具有悠久的历史。随着互联网时代的到来，各种文化冲击着中国传统文化，女书文化在传承发展上面临各种困境，为挽救这一濒临消亡的文化，当地政府、社会各界、媒体等正通过各种途径大力宣传推广女书文化，打造女书文化园。本篇文章对已有关于女书文化的资料和文献进行梳理和分析，以便为后来的研究者提供一定的借鉴。关键词：女书文化   文献综述中图分类号：J605         

艺术评鉴 2020年6期2020-05-06

“女书”英译新探

 425199）女书是湖南省江永县上江圩镇一带妇女专用的一种古老文字，其字形呈菱形，主要写在宣纸、扇面、布帕和纸片上，分别称为“三朝书”“歌扇”“帕书”和“纸文”。女书是世界上唯一具有性别特征的文字，是中国特有的文化现象。自20 世纪80 年代开始，女书引起了国内外学术界和媒体的高度关注，凸显出重要的学术价值和文化价值，与此同时，女书在国际上的影响力也逐步提升。2005 年10 月，女书以“全世界最具性别特征的文字”被列入《世界吉尼斯纪录大全》；2015 

湖南科技学院学报 2020年2期2020-01-07

识女书，唱一首温婉的歌

保护、展示、开发女书使命的女书园。走进女书园，迎接我们的是江永女书形象大使——胡欣，最年轻的女书传人。“你们认识这4个字吗？”胡老师指着影壁上的4个大字，笑着问大家。同学们随着她的手指，从左至右看过去，只见这些字呈长菱形，造型奇特，和我们平时书写的汉字大相径庭。胡老师吐出4个音节，温婉动听，但大家一个字也没听懂。看着同学们茫然的眼神，她又用普通话重述了一遍：“江永女书。”原来，这就是传说里只在妇女中流行、传承的神秘文字，同学们顿时激动起来。走进展厅，触目所

放学后 2019年1期2019-09-10

女书：女性文字里的新春祝福

上江圩镇浦尾村的女书生态博物馆内一片生机盎然，油菜花已竞相开放，前来游园和探访神秘文字女书的人络绎不绝。“正月初二开园，春节假期接待游客近2万人次。我们在博物馆内写‘福’字，免费为喜欢女书文字的人送‘福’。”31岁的女书传承人胡欣告诉记者。“女书是世界迄今发现的唯一女性专用文字，女书包括女字、女歌、女工、民间习俗等。”胡欣表示，女书的一笔一画，都彰显女性的温婉和细腻。“女书的写法都是从右往左，从上到下，字形的特点都是右高左低，呈斜菱形，基本笔画非常简单，只

农民文摘 2019年3期2019-03-14

李威娜：江永女书

唱彼此间的闺情。女书里的“女”字，是个站立的人，女人们借女书互诉幽情，体恤只有彼此才能懂得的委屈和泪水，这种世界上独一无二的女性文字，展现的是女性的坚韧精神。湖南江永，女书在此发源、传承。留学英国的独立女性摄影师李威娜走访凋敝古村，为女书在世的最后一位自然传人何艳新老人留影。项目自述何艳新并不完全明白自己每次在不同的场合，讲述同样的故事有何作用，更看不懂专家们对女书的各种解读。她们说目前已知最早的女字出现在一枚太平天国的钱币上，亦推论出女书是从1920年代

摄影世界 2019年2期2019-03-05

后女书时代女书的艺术传播研究与应用

认知的唯一途径。女书作为一种文字，受制于地域及自身因素的影响，熟知的人不多。作为一种文字，女书虽有汉字的影子，但又不同于汉字，其不仅独具自身的艺术价值，而且更是集汉字书法的美学价值于一身。因此，对女书艺术传播应区别于传统的文字传播方式，要注重从女书的形、女书的载体角度研究，同时要结合与女书相伴而生的女书习俗。通过研究女书和女书文化更深刻地认识当地的社会历史环境，挖掘其蕴涵的文化内涵，从艺术的角度，创造各种形式的女书艺术形体，为女书的传播开辟一条精准的传承之

美与时代·美术学刊 2018年9期2018-12-17

基于女书的现代服饰图案设计

425000一、女书的基本概述江永是当前女书文化的主要传承地,女书的传承是在女子之间进行的,一般是由母亲传给女儿,或者由老人传给少女等。女书作为世界上唯一的一种由女性创造并使用的文字符号,女书字体的主要特征为:字形为长菱形,纤细苗条,因此,也别当地人称为“长脚文”。从上世纪50年代开始就已经对女书进行挖掘,并且已经受到整个学术界的认可与重视。女书是一种民族文化与地域文化,具有较高的传承价值与文化价值随着社会经济的不断发展,人们的审美水平与对传统文化的传承意

探索科学(学术版) 2018年1期2018-11-13

深山里的野玫瑰

申丹丹要想成为“女书传人”，首先要是江永本地人；其次要是会写、会读、会唱的女工；再次，必须是女性。2017年文博会的展馆中突然传来悠扬动听的歌声，“想当新娘莫装愁，彩云要飘水要流；云飘走了花容貌，水流才有鸳鸯游。”大家被这种悠扬婉转的歌声打动，现场掌声热烈，优美的歌声更让大家听得如痴如醉。只见一身粗布蓝色汉衣、一副弱不禁风样子的年轻女子被围在人群中，吟吟低唱。记者了解到这是女书，顿时电影《雪花秘扇》中的情节展现，这是闺蜜之间的一种秘密交流。但是这种以歌声表

投资与合作 2017年10期2017-11-27

浅析女书传统文化元素在现代服装设计中的延续

13000)浅析女书传统文化元素在现代服装设计中的延续陈彦名1,2(1. 湖南师范大学，湖南 长沙 410004； 2. 湖南工艺美术职业学院，湖南 益阳 413000)文章从女书概述、女书文字图案化、女书元素与现代服装的结合以及女书在服饰中的创意等方面的分析和阐述了女书文字作为中国历史文化的重要瑰宝对现代服装设计的重要性以及将女书文字图案化应用于设计中的重要研究意义。女书； 传统文化元素； 现代服装设计1 引言女书与古汉字相似，远看像图案，文字中只有点、

山东纺织科技 2017年2期2017-10-16

女书文化的历史与现状

郑斯雅　胡师正女书是起源于湖南省江永县的一种女性专用文字。与汉字有所不同，女书是一种表音文字，有自己独立的发音、词汇和语法结构，每一个字所代表的都是一个音。女书的字型虽然参考汉字，但两者并没有必然的关系。它的文字形体奇特，呈长菱形，字体秀丽娟细，笔画纤细均匀，似蚊似蚁，也被称为“蚊形字”。就目前所发现和发掘的“女书”材料来看，除了极少数女红制品中有以单个字符作为单独的图案存在，几乎所有的“女书”都是民歌风味浓厚的歌行体文学作品，即使是一般的来往书信和花纹图

魅力中国 2017年13期2017-09-20

神秘的女书

文/艾琪神秘的女书文/艾琪我们先来看一枚太平天国时期制造的铜钱。铜钱反面“炎壹”之外的符号是什么呢？有人说是满文。这就大错特错了，太平天国举着反清的旗号，肯定不会用满文。据研究，这些符号是女书——汉字的独特变体，右边为“天下妇女”，左边是“姊妹一家”。什么是女书呢？它是湖南江永地区专门用来记录当地汉语方言的表音文字。该文字的使用者为江永当地的汉族妇女，一般被写在精制布面手写本（婚嫁礼物）、扇面、布帕、纸片等上，又被称为“三朝书”、“歌扇”、“帕书”或“纸文

快乐语文 2017年16期2017-08-16

女书传承和保护的现状与对策

陈彦卿摘要：女书是目前世界上已知的唯一女性文字，是人类历史上一个独特而神奇的文化现象。但由于女书自身的特点及独特的传承方式，随着经济社会的发展，女书已濒临灭绝。为保护这一文化瑰宝，社会各界作出了不懈的努力，也取得了一定的成就，但仍存在着不足和问题。作为特殊地域的文化，女书的传承和保护应当立足本土、立足生活、立足特色，开拓创新，走出一条具有特色的传承之路。关键词：女书传承 保护对策中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）

艺术评鉴 2017年8期2017-06-21

江永女书的生存现状以及未来传承

廖敏妤摘要：江永女书，是世界上唯一存在的性别文字，是我国文字体系之中重要的组成部分。江永女书起源于湖南省的江永县，以及其诸位的县村，是流行于妇女之间的这一种文字。作为思想，感情和交流的一种的文字。经过研究发现，江永女书80%是脱胎于方块汉字，有20%是属于臆造的。由于其形状好似蚂蚁一样，也被成为蚂蚁文。但是随着最后一个江永女书自然传承人的去世，江永女书已经成为濒临灭绝的文化。因此抢救、传承、发扬江永女书，是亟待解决的问题和工作。关键词：江永女书；现状；地域

魅力中国 2017年21期2017-06-16

女书文化在社会化媒体中的传播

女性地位的提高，女书面临失传的危险，微信公众号作为一个具有较强传播效果的平台，理论上而言，能够在受众数量、传播范围、平台性质等方面较好地满足女书文化传承与发展的需要。文章以女书微信公众号为研究对象，研究女书文化的圈层传播特点和传播效果，探究女书可持续发展途径。关键词 微信；女书；社会化中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2017）07-0054-04女书，作为世界上发现的唯一女性文字，它起源于湖南省的江永县，所以又名叫“江永女书

新媒体研究 2017年7期2017-05-24

蒲丽娟：拯救女性古老语言的“花木兰”

女书是目前世界上发现的唯一女性文字，字体呈长菱形，秀丽娟细，似蚊似蚁，起源湖南省江永县，仅在当地上江圩镇及周边一带的妇女中流传，属中国非遗文化保护项目。2005年，女书以“全世界最具性别特征文字”被收入《吉尼斯世界纪录大全》。目前，江永女书正在冲刺國际标准字符集，并积极申报世界非物质文化遗产。聚焦 受“母传女、老传少”的传承方式和“人死书焚”习俗的制约，以及高龄女书自然传承人的相继谢世，江永县内能读、写、唱女书的人越来越少，女书传承面临困境。目前，江永县仅

高中生学习·高一版 2017年5期2017-05-13

“女书”到底是什么书

◎雪苗“女书”到底是什么书◎雪苗也许你还没听过女书，她是世界上唯一的女性专用文字，是中华文化之瑰宝，世界文字之奇观。2005年女书以“全世界最具性别特征文字”被收入《世界吉尼斯记录大全》，2006年女书列入中国非物质性文化遗产名录。女书造型：优雅清秀女书字的外观形体呈长菱形的“多”字式体势，右上高左下低，斜体修长，秀丽清癯。乍看上去似甲骨文，字形飘逸舒展，字音极具乐感。五大独特之处与其他文字相比，它有五大独特之处：一是妇用男不用；二是传女不传男；三是记录当

阅读时代 2017年4期2017-03-27

非物质文化遗产“女书”在服饰中的融汇与推广*

非物质文化遗产“女书”在服饰中的融汇与推广*蒋 娟，夏 添*(湖南工程学院 纺织服装学院, 湖南 湘潭 411104)以非物质文化遗产女书为对象，通过对女书历史的阐述与女书现状的解析，提出女书产品在设计与开发的过程中需要遵循的原则。从培育消费者、打造女书服饰品牌两个方面，探索如何将其运用于现代化的女书服饰产业中。分析女书服饰品牌背后潜在的经济效益，旨在为女书文化及女书产业找到一条可持续发展的道路。女书；非物质文化遗产；服装品牌；产业化目前，国内外学者在关于

湖南工程学院学报（社会科学版） 2016年4期2017-01-09

女书传播的主体、渠道及其启示

■ 王青亦﻿女书传播的主体、渠道及其启示■ 王青亦“女书”是曾经小范围流传在湖南省江永县上江圩镇的一种特殊文字，被誉为“世界上唯一一种女性文字”。据称女书不但由女性单独创造和传播，其传播方式也和其他文字大异其趣。本文就以女书及女书的传播为研究对象，一方面辨清女书研究中的一些基础性问题;另一方面也正可以借此重新认识并审视当代的性别传播。一、传播主体：女性和男性共同创造和使用女书一般研究认为女书“由妇女创造，妇女使用”“是当地妇女专用的文字符号”①；但就笔者所

现代传播-中国传媒大学学报 2016年11期2016-12-08

女书与民族传统体育文化的融合①

 425199）女书与民族传统体育文化的融合①雷建 欧阳金花（湖南科技学院体育学院 湖南永州 425199）女书作为我国民族地区优秀文化的构成内容之一，以其历史性、多样化与独特性成为湖南地区传承多年的文化形式。女书表现出的文化立体性，成为当地群众生活、生产的重要表达方式。该文结合女书的文化考究，就女书与民族传统体育文化的融合展开了研究。通过该研究以期为更好梳理女书文化的体育文化脉络，提供理论层面的参考。女书 民族传统体育 体育文化 融合女书是在湖南地区流行

当代体育科技 2016年25期2016-11-28

李雪梅女书作品选

﻿李雪梅女书作品选李雪梅，中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，中国青年美术家协会理事，湖南省美术家协会会员，湖南省女书法家协会副主席，湖南省画院雪梅女书画馆馆长，湖南李氏雪梅女书文化艺术发展有限公司董事长，浯溪书画研究院院长。因成功地将女书文字创作成女书书法艺术，作出了杰出的贡献，被誉为当代“中国女书书法创作第一人”。其代表作420米女书书法长卷、180米草书长卷均获吉尼斯世界纪录证书，主要入展全国第三届妇女书法篆刻展、“中国鹤铭奖”全国书法篆刻展等。中

湖南教育 2016年11期2016-06-16

江永女书，再度惊艳联合国

刘跃兵　任泽旺“女书太神奇、太美了！”“东方女性的智慧让人惊叹！”4月19日谷雨，联合国中文日。“女书习俗”继2012年参加在纽约联合国总部举行的第三届“联合国中文日”活动后，再次在瑞士日内瓦联合国欧洲总部举行的第七届“联合国中文日”活动中亮相。女书，宛若一身粗布青衫的婉约少女，携泥土的芬芳，带着乡村垂柳的轻盈，唯美、清新得让人怜爱，让世人为之侧目。世界上唯一的女性文字女书，独特罕见的文化遗存，一个深不可测的谜。古时，江永县上江圩镇及周边一带的女性中出现并

人民周刊 2016年9期2016-05-26

“女书”翻译探讨

58000）﻿“女书”翻译探讨蒋书红1，蒋美红2
（1．佛山科学技术学院中文系，广东佛山528000；2．佛山科学技术学院英语系，广东佛山528000）摘要：“女书”一词在翻译上五花八门，杂乱不一。“女书”作为一个专有名词，在翻译的时候应该规范统一，这样才有利于“女书”的研究和传播，尤其是海内外的学术交流互通。从英语语法习惯、文字的“约定俗成”性、使用者的人数、避免歧义、简易性五个方面综合起来衡量，“女书”一词若指的是女书文字，以译为“Nvshu”为佳。关

佛山科学技术学院学报（社会科学版） 2016年2期2016-04-16

中国女书文献现状浅述

 530000）女书是世界上现存的唯一女性专用文字，主要流传于湖南江永，道县、江华、钟山、灌阳等地。一般而言，女书有三层含义：一是文字，又称“女字”，是一种纪录地方方言的音节文字，当地妇女把汉字称作“男字”，自己所用的文字称为“长脚文”，我们一般称“女字”或者女书；二是指用这种“女字”写成的韵文作品；三是指书写女书的载体，以前是纸张、手巾、纸扇、布帛等，现在包括女书书法、篆刻、明信片等。为了精确表达，“书写语言的文字符号和用文字符号写成的作品是不同的事物，

大众文艺 2015年21期2015-12-18

那时的闺蜜这么聊天

蒋雪婕 孙超女书是湖南南部女性创造的一种文字系统。广义上的女书还包括用这种文字书写的作品，以及写有女书的物件。形式上，95%以上的女书都以诗歌和歌词的形式存在。七个字一句或者五个字一句，可以唱也可以读，载于纸、书、扇、巾之上，涉及婚嫁、祭祀和交友等各种内容。提到女书，不少人觉得神秘。的确，在过去，这是只有女性才能看懂的文字，连很多著名的语言学家都曾感叹“闻所未闻，见所未见”。江永女书流传于湖南江永县上江圩一带，历史悠久。有人打趣说，女书怕是“闺蜜学”的起源

新湘评论·下半月 2015年11期2015-09-10

女书女人

世界上独一无二的女书，任何男人也无法辨认和书写，只有极少数女性才能触摸到它的血肉和灵魂。二那个叫做永明的朝代已然远去，远得让我们早就无法看到它的背影，远得让我们再也听不到它的一丝心跳。可是，唯有女书，却像一种具有特殊繁殖力的水鸟，一代一代依然在上江圩一带繁殖生长，飞翔鸣叫。昔日的永明，已经换上了一个更秀气水灵的名字：江永。这样的名字，似乎与女书的音色更加吻合，似乎更适合女书的存在和生长，似乎更便于女书的飞舞和流淌。因为她们都共同拥有一种母性的阴柔之美。于是

红豆 2015年3期2015-04-02

论江永女书的知识产权法律保护*

5199一、江永女书概述湖南江永地区有一种古老而又神奇的文字——“女书”，2006年“女书”被列入第一批国家非物质文化遗产名录并载入“吉尼斯世界纪录”。“女书”是世界上至今发现的唯一的女性文字，其在文字学、语言学、社会学、民俗学等方面具有不可替代的价值，是人类历史上独特的文化现象。“女书”反映了妇女在旧社会反抗压迫，要求解放的强烈诉求，是当时女性生活和心理状况的真实写照，也充分展现了旧社会女性自强不息、追求平等的精神风貌。“女书”又称为“女字”，传女不传男

法制博览 2015年28期2015-02-06

老书法家的“女书”情缘

杨建光女书？有的人只是听说过，却没有见过，有的甚至闻所未闻，更不用说用书法方式创作的女书作品了。9月22日，在奇台县书画协会的展厅里，应邀来了一位年过七旬的书法家，他时而挥毫畅书，时而向人讲解，泼墨言谈之间一幅书法作品便收笔而就。与以往不同的是，这位老者所写的内容在场的人竟没有一个能认识。有人禁不住议论：“这是字还是画？画的是柳叶？”“这写的怎么有些象甲骨文？”“这是天书？”见人们不解，长者抬头笑道：“这是‘女书，也是天书。”带着一种惊奇和仰慕，我们走近了

新晨 2013年11期2014-09-29

刍议女书文化传播模式的现状*

10081)刍议女书文化传播模式的现状*陈子燕(湖南师范大学新闻与传播学院，湖南长沙410081)“女书”作为世界上唯一的女性文字，蕴含着丰富的南方民族文化气息，其传播具有性别化、群体化的特征。在现代传播中出现了真实性、商业化和新媒介的使用等问题。因此，建议以女书传人为基础，进一步保护女书文化价值，开发女书文化的旅游资源和娱乐价值，并引入新媒体传播女书文化。女书文化;大众传播;新媒体2011年一部名为《雪花与秘扇》的电影首次以湖南女书为背景，形象生动且较为

长沙大学学报 2014年1期2014-08-08

女书亚文化结构的社会学分析

]P71本文拟就女书文化进行社会学意义上的结构解读与分析。女书是流行于湖南江永一带的女性专用语言文字，还泛指以女书语言文字为媒介，由女书作品、女儿节活动、斗牛节活动、坐歌堂和女红等习俗而构成的女书文化。随着最后一位女书自然传承人阳焕宜的去世，真正意义上的“女书”实际上已经宣告死亡。近30年来，学术界、当地政府以及社会各界对这种女性文字及女书文化给予了极大的关注，一方面国内外学术界从各个角度对女书“化石”进行语言学、文学、艺术学、法学、教育学、社会学等各个领

湖南科技学院学报 2013年1期2013-04-07

中国女书研究三十年

汉430072)女书，系在我国湖南江永、道县一带妇女中流传使用的一种特殊文字，也是目前世界上惟一存在并使用的女性文字。1982年，青年教师宫哲兵在湖南江永一带进行民族文化调查时，得到了一份女书原件，结识了高银仙、唐宝珍两位女书传人，收集了三本女书。回校后，宫哲兵根据此次调查撰写了《关于一种特殊文字的调查报告》，公开发表于《中南民族学院学报》1983年第3期上，这篇论文的发表是女书作为文字被发现的标志［1］。此后，女书受到了国内外学术界的普遍关注，其学术价值

湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2012年6期2012-08-15

中国女书研究三十年

 430072)女书，系在我国湖南江永、道县一带妇女中流传使用的一种特殊文字，也是目前世界上唯一存在并使用的女性文字。1982年，青年教师宫哲兵在湖南江永一带进行民族文化调查时，得到了一份女书原件，结识了高银仙、唐宝珍两位女书传人，收集了三本女书。回校后，宫哲兵根据此次调查撰写了《关于一种特殊文字的调查报告》，公开发表于《中南民族学院学报》1983年第三期上，此论文的发表视作女书作为文字被发现的标志。［1］29此后，女书受到了国内外学术界的普遍关注，其学术

海南师范大学学报（社会科学版） 2012年7期2012-04-13

女书流传地区的庙会习俗对女书传播的影响＊

074）中华文化女书流传地区的庙会习俗对女书传播的影响＊李 敏（中南民族大学，湖北 武汉 430074）女书是世界上唯一女性文字，主要在湘南桂北流传。当地的庙会习俗与女书的传播有密切关系。以江永花山庙和道县娘娘庙最有代表性。女书流传区的庙会习俗有自己的特点，庙会上女性祭神、社交活动和女书物品交易在一定时期内有助于女书的传播。女书 庙会 传播女书乃世界唯一的女性文字，也称女字，主要在湖南省江永县、道县、江华瑶族自治县以及广西壮族自治区的富川瑶族自治县、钟山县

湖北省社会主义学院学报 2011年4期2011-08-15

迈向信息化时代的女书保护与传承

00086)1 女书的价值女书是世界上最具性别意识的文字。女书作为一种独特的女性文字，主要在湖南江永县上江圩、允山、桃川、黄甲岭乡及其毗邻的道县新车乡等地妇女中流传，男人无法了解这些文字的意思。这种由女性创造、女性使用的斜体文字，直至上个世纪80年代才开始为外界所了解。任何一种文字，从产生之初到定型都会在使用中经历漫长的完善、修正、增补、删减过程，民族文字反映的是民族集体智慧。女书从文化层面上反映了女性的集体智慧。女书是唯一尚存的不属于某个民族、不依托某种

网络安全与数据管理 2011年23期2011-07-28

女书申报世界非物质文化遗产项目的几个问题

 430074）女书申报世界非物质文化遗产项目的几个问题刘双双 李庆福（中南民族大学 新闻传播学院，湖北 武汉 430074）女书是世界唯一的女性文字，具有独特的文化价值。20世纪90年代，女书传人高银仙、义年华等去世后，女书濒临灭绝，申报世界非物质文化遗产名录是女书文化抢救和保护的迫切要求。虽然已经为此作了不少工作，创建了女书数字博物馆和浦尾女书生态博物馆，培养了一批女书新传人。女书申报世界非物质文化遗产已经取得一些成果，但还存在一些问题，特别是2008

湖南科技学院学报 2010年6期2010-08-15