女书与民族传统体育文化的融合①

雷建 欧阳金花

（湖南科技学院体育学院 湖南永州 425199）

女书与民族传统体育文化的融合①

雷建 欧阳金花

（湖南科技学院体育学院 湖南永州 425199）

女书作为我国民族地区优秀文化的构成内容之一，以其历史性、多样化与独特性成为湖南地区传承多年的文化形式。女书表现出的文化立体性，成为当地群众生活、生产的重要表达方式。该文结合女书的文化考究，就女书与民族传统体育文化的融合展开了研究。通过该研究以期为更好梳理女书文化的体育文化脉络，提供理论层面的参考。

女书 民族传统体育 体育文化 融合

女书是在湖南地区流行的一种性别文化，是古代女性由于不接受正规的系统的文字学习，而自己形成的一种以女字为承载载体的文化、其包括了古代妇女在一起做的女红作品，一起唱的女歌等一系列的具有性格特征的民间活动。女书一般都会书写在一些婚嫁礼物、手帕、纸张和扇面上，在不同的材质上进行书写其名字也会有所不同。比如女书写在婚嫁礼物上就成为“三朝书”，被书写在扇面上就叫做“歌扇”，被书写在手帕上就叫做“帕书”，写在张上就叫“纸文”，而绣上的女书则叫“绣字”。古代妇女会在一起做女红或者闲聊时而传送女书的内容，而使其成为了一种具有生命力的性别文字。女书体现了当时劳动妇女的价值观，也表现了当时劳动妇女的生活状态。女书的内容非常丰富，没有特定的局限性。女书在形成的过程中受到了传统的歌舞文化，民族体育文化等的多重影响，可以生动反映古代妇女的精神面貌，也因此具有较强的历史研究价值，成为了我国民间的文化遗产，并且准备申请非物质文化遗产来加以保护。

1　江永女书文字中的民族传统体育文化

1.1女书文字中的歌舞特质探寻

女书之所以能够历经多个朝代而始终流传下来，是由于女书传承了一种女性的文化，体现了我国妇女渴求文化的一种精神追求。这种普遍对文化的向往之情就形成了我国独具特色的，也是世界上唯一有性别的文化。由于女书都出自勤劳的妇女之手，所以女书的作品大都比较秀丽温婉，在女字的四周都会有各种的图案进行点缀，使女书在传承文化的同时还传承了当时的艺术。女书虽然是一种文化的载体，却没有经过正规的传播途径，没有教师教授，只能依靠一代一代自己抄写。大多数的女书都是一种歌舞的形式。这些民间的歌舞也体现了我国民族传统体育文化的影子，是我国民族传统体育文化发展的基础。许多民族传统体育文化中的动作到是起源于民间的歌舞，由柔美逐渐转化成了体现阳刚和力量。在民间歌舞中同时也会有民族传统体育文化的影子，两者是密不可分的。女书使民族传统体育文化注入了更多的女性的元素，而不在是男性独有的体育活动。这也充分反映了古代妇女渴望与男人拥有一样权利的愿望。

1.2女书民族传统体育文化内涵考释

由于我国古代一直都有男尊女卑的思想，而且妇女长期处于男权的统治之下，使得古代妇女失去了受教育和发表言论的权利。我国湖南地区的妇女为了打发自己的时间，也为了记录下自己的思想就产生了女书这样的文化形式。女书是一种妇女进行集体活动时所使用的文化载体，而正史上几乎没有对女书，女字的记载，可见女书也仅仅是在江永地区的妇女之间进行流传。女书主要记载的还是妇女之间的离别、思念、诉苦等初级的感情，但在这些感情的描述中也可以发现一些民族传统体育文化的痕迹。虽然女书中的内容和表现形式已经逐渐被时代所同化，但是古代妇女在民族传统体育文化的传承上依然有着重要的地位。随着妇女参与到一些简单的体育运动中，民族传统体育文化也就随着女书的流传而被发扬光大。

1.3女书歌舞的艺术表现形式

在古代虽然妇女的出行受到了一定的限制，但是在一些特殊的有重要意义的节日中妇女是被允许参加的，这也为女书的传播提供了社会条件。比如在江永地区，每年的五月初十都会有盛大的庙会，在庙会上妇女可以对歌，可以进行一些体育类的游戏，也可以聚到一起咏读女书。而这些传统节日的庆典活动也是女书唯一得以流传的场所。在一些史料上记载的节日庆典最繁盛的时期也是女书发展最迅速的时期，那时出现了许多优秀的女书作品。而就是这些节日庆典因为种种原因而消失淡化时，女书也逐渐的消失了。如今只能通过流传下来的女书中的故事和游戏去细细发掘里面记载的民族传统体育文化，并且希望通过对女书的研究可以将传统的节日庆典和民族传统体育文化重新的发扬起来，从中体会到民族传统体育文化给古人尤其的古代的妇女带来的精神上的支持和慰藉。

2　体育人类学视阈下江永女书文字中民族传统体育文化解析

由于女书只是在湖南江永地区和解决瑶族的地区曾经流行过，所以能够认识女书文字的人很少，仅仅从字形和构图来看，由于当地的山区生活和妇女地位的地下，导致了女书在造字上多来源于鸟类的形态，这也体现了当时妇女希望像鸟儿一样自由生活的憧憬。随着语言学家的多年努力，终于将女书的文字进行了破译和翻译，女书也引起了各地学者的广泛关注。人们也开始从不同的角度，如：哲学、社会学、体育学等方面对女书展开了研究和思考。女书的内容都是通过一些歌舞的形式展现出来的，这其中也会表现一些妇女们曾经参与过的或者是见过的一些民族传统体育文化。而且随着妇女用女书来进行交流的过程这些民族传统体育文化也会随之进行交流，而使民俗体育逐渐的被更多的人喜爱和接受。而民族传统体育文化又丰富了女书的内容，增加了女书的研究价值。女书这种独特的文化符号是与我国传统的文化节日密切联系在一起的。虽然由于妇女活动范围的局限性使得女书的记载只能停留在一些生活中的事情上，但是这些生活中的琐事却可以反正一个地区一个时代人们的生活状况和文化形态。对于女书的研究不仅可以更清楚看到古人的生活状态，还可以了解传统文化的发展过程，也包括民族传统体育文化的发展过程。但是毕竟女书流传下来的并不多，所以要想深入的对民族传统体育文化进行研究还是要亲自到女书的发源地去寻找，寻找流传下来的民族体育运动项目，参与到民族体育活动中去感受女书中所记载的体育游戏的画面。只有这样才能真正理解女书与民族传统体育文化的渊源。

3　江永女书文字中民族传统体育文化艺术表现

由于女书记载的内容非常广泛，涉及了生活中的方方面面，这也为江永地区的歌舞发展提供了很好素材，一定程度上促进了江永地区歌舞的发展。尤其是女书中对于一些民间体育游戏的描述，使得江永地区的歌舞也融合了民间体育游戏的一些动作和形式。而且女书中关于民族传统体育文化的描述也深入到了生活的各个环节，不论是生产劳动，节日庆典都离不开集体的体育活动。可见，民族传统体育文化对江永地区的居民有着重要的影响，也丰富着人们的生活。

4　结语

综上所述，女书是我国一个重要的文化遗产，它不仅是人类社会中唯一的女性的文化，而且女书中还包括了许多方面的内容，在社会学、哲学、体育学等方面都有及其重要的研究价值，所以，首先要对女书这种文化形式加以保护。其次女书的形式也很具有艺术性，从文字的秀美到整体构图的严谨，都体现了我国古代妇女的勤劳和智慧。而且鸟形的象形文字也反映了古代妇女对自由的向往。这中间穿插的各种民间体育活动也都有很高的价值，有的体育活动仍然被当地居民所喜爱而保存和发展，而有的体育活动随着女书的消失也消失了。为了研究民族传统体育文化，加强对女书的研究，可以从中发掘出更多的民族体育活动，丰富我国民族传统体育文化。女书对于我国民族传统体育文化的研究具有很高的价值，要充分利用这一载体，推动民族传统体育文化的复苏和发展。

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G80-05

A

2095-2813（2016）09（a）-0173-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.25.173

本文系湖南省哲学社会科学基金项目（编号：12YBB104）、（编号：13YBA157）阶段性成果。

雷建（1979，8—），男，湖北武汉人，硕士，副教授，研究方向：学校体育、人文社会学。