女书文化研究的文献综述

苏娅婕　胡毓灵　谌伊妮

摘要：“女书”是我国传统文化的瑰宝，被誉为“世界妇女的圣经”。女书文化最早可追溯到远古时代，具有悠久的历史。随着互联网时代的到来，各种文化冲击着中国传统文化，女书文化在传承发展上面临各种困境，为挽救这一濒临消亡的文化，当地政府、社会各界、媒体等正通过各种途径大力宣传推广女书文化，打造女书文化园。本篇文章对已有关于女书文化的资料和文献进行梳理和分析，以便为后来的研究者提供一定的借鉴。

关键词：女书文化   文献综述

中图分类号：J605                  文献标识码：A                     文章编号：1008-3359（2020）06-0029-02

女书作为流传于湖南江永地区的一种特殊文字，渊源古老，形态奇特，可以堪称是中国语言史上的一朵奇葩。女书语言源自湖南江永城关方言，属于湘语，因为是一种表达的语言，所以女书可以书写，可以吟诵，结合曲调，在各种节日里或者各种劳作时光的空隙间，聚集在一起，或唱或写，或绣或织。笔者在知网检索到关于“女书”的文献有八百多篇，另有女书文化研究著作四十余部，艺术作品数首。本文就文字语言、艺术研究两大方面的研究成果作一定的梳理和分析。

一、文字语言研究

（一）文字研究

女书文化含有两种不同含义：一种指的是女书作为一种特殊的女性文字，在字体形态、韵笔、笔画结构、组合方式以及使用功能等;一种指的是能够产生这种文化的人文地理、女书流传区域的各种风俗习惯以及女书文字所构成的作品和带有这种文字的物体。[1]关于女书文字方面的研究主要有清华大学赵丽明教授撰写的《传奇女书：花蹊君子九簪》《女书用字比较》《女书与女书文化》等20余部著作;已有论文研究成果80余篇，主要有谢志明教授的《论“女书”文字体系的性质》《“女书”是一种与甲骨文有密切关系的商代古文字的孑遗与演变》《“女书”词汇中百越语底层》;赵丽明教授的《女书基本字与字考源》《字位理论探讨——从女书国际编码谈起》。2005年1月，清华大学师生历经20年收集、3年埋头苦干，在当地精通女书的周硕沂、何艳新等帮助下，逐字逐句逐读解读整理而成的《中国女书合集》（5本卷）;此外还有谢志明教授的《江永女书》和《江永“女书”之谜》、宫哲兵的《女性文字与女性社会》和《妇女文字》等论著。著名的女书专家、中南民族大学谢志明教授经过二十多年的考察研究，先后发表了《论女书文字体系的性质》《女书是一种独立的自源文字》《女书系文字与古越文明》《女书与坡芽歌书比较》等致力于女书文字的调查研究论文。此外还有刘金潇的《女书文化下文字特点初探》、郎丽的《基于女书的文字设计研究》、陈初红的《永州女书文化符号的象征研究》、吴艺鸣的《江永女书文字造型及设计应用研究》等相关论文。

（二）语言研究

在女书的研究者中，无论是认为女书与汉字有渊源关系的学者还是认为女书与汉字没有渊源关系的学者，都一致认为在女书的流传和发展中都受到汉字强大而深刻的影响。女字虽然是漢字的变体字，但性质与汉字不同，是表音文字，用一个字符标记一组同音词，正是这种记录语言的特殊手段，使女书处在文字发展史的特殊位置。[2]女书作品的语言很有特色，一方面既富有文言特色，在女书的作品中运用了很多古诗词、很多乡土味很浓的方言词语;另一方面运用了很多带有修辞手法、形象生动、语言质朴的词语，比如说女书作品《秋扇》中的一句话：上屋姑娘会剪裁，做成团扇像月亮，该句运用了明喻的手法。另外，女书语言在古诗词、方言词中的运用具有独特性，在方言词中表示人的称呼有朗公（爷爷）、祖公（祖父）、嬷嬷（祖母）、公婆（夫妻）等等还有很多，其运用使得女书作品具有较强的口语色彩，具有浓厚的地方色彩和乡土气息。[3]女书语言研究方面比较突出的研究成果是由华中科技大学出版社出版的、谢志明教授和王利华教授合作编著的《女书发声电子字典》，使用该字典可以听到原汁原味女书传人的读音。这是世界上第一部女书发声字典，它填补了世界女书研究方面的一项空白，也抢救性地保存了女书原始资料及重要研究成果。[4]

二、艺术方面研究

近几年许多创作家来到江永进行采风创作，将女书文化以一种通俗易懂的形式呈现给观众。在影视方面关于女书文化的作品（包括电影、电台、电视综艺、MV）有二十余部，音乐作品（包括歌曲、交响乐、交响诗、网络歌曲）有十五余首，知网上记载的研究女书音乐文化的文献有二十余篇，研究女书书法艺术美的文献有六十五余篇。

（一）音乐方面的研究

女书文化习俗包括坐歌堂、贺三朝、斗牛节、吹凉节等，因为该文化的语言学习起来非常困难，活动对参与人的女书知识要求较高，因此在过去了解女书文化的人比较少。随着信息时代的到来，因为女书文化的独特性，引起了众多研究者的关注，出现了一些具有代表性的研究成果，其中《论瑶族女书歌的音乐特征》《女书“坐歌堂”的音乐研究》《女书民歌的音乐特点》《女书音乐的特征及“活态”传承》等论文，针对女书音乐特点从调式调性、曲式结构、旋律特征、节奏与节拍等音乐形态进行了多角度阐述，对后续研究女书音乐的研究者提供了一定的研究基础。

在音乐作品方面，作曲家谭盾多次到江永县采风，创作了微电影交响诗《女书》，该作品以音乐和时空为主要创作理念，即影视之间的时间对位、影视与音乐之间的对位、古老的女书文化与未来文化的对位，运用“音乐3D”和“时空3D”的表演形式，揭开了女书的神秘面纱;原总政歌舞团团长、解放军艺术学院院长瞿琮及湖南省音协主席邓东源等艺术家团队创作了《三湘四水》，该作品是一部大型交响音画，分为“湘、资、沅、澧”和“潇湘、蒸湘、沅湘”上下两大部分，其中以女书文化为素材灵感的创作包括在“湘”篇章里。女书通过各种形式进入了大众的视野，了解和学习女书文化的人也越来越多，使得女书文化成为湖湘文化重要的一部分。

（二）书法

女书字体优美委婉，左低右高成菱形，而且瘦长，字字都像婀娜多姿的美女根据李庆福先生《女书文化研究》一书中记载有关与女书书法的审美价值，因其独特的造型女书文字被采用各个物件上，用来装饰，写在纸张上的叫“纸文”;写在扇面上的叫“扇章”;写在手帕上的叫“帕书”;绣在布块上的叫：“绣字”;织在被子、带子上的叫“字被”“字带”。近年来，江永县政府一直在重视对女书文化的开发，江永女书传人制作出了许多与现代人审美相符合的周边，像用女书文字、女书图案为背景的花带、女书香囊、刺绣品、女书手工扇、女书字画等一系列关于“女书”的工艺品都受到游客的喜爱。女书文化的开发不仅推动了本地人民生活经济的发展，也使得原生态女书文化与人们的生活更加贴近。李雪梅在女书书法的保护上作出了重大贡献，她用女书创作书法长卷，长卷中包括《伴嫁歌》《闹歌堂》《结交书》及女书歌谣。由中国文联出版社出版的《中国女书》是中国女书研究者梁晓霞女士研究女书文化十年的成果，这本书多层次、多角度的对女书文化做了考证和思辨，梁晓霞女士还成立工作室，用于女书书法的创作。

三、结语

通过以上对女书文化研究成果的梳理分析可知，女书文化在语言文字领域、艺术领域都蕴含了当地女性的精神世界和艺术审美，其载体形式丰富多样，具有地域性、历史性、民族性和艺术性。女书文化是一种独特的女性文字，研究这种独特的文字对于人类文学和人类的文明起源、民族文化、女性文化等方面都有着重要价值。另外不少专家在研究女书字形时会与传统书法相挂钩。传统书法是一种艺术， [4]艺术是借一种媒介来抒情表意的一种形式。在实物资料中可发现江永县无论是过去还是现在，历史演变与人口变迁，女书文化的产生都与瑶族息息相关，其价值是不可估量的。

参考文献：

[1]陈红初，王安霞.从符号学的角度浅析女书文化艺术特征[J].大众文艺，2012，（04）.

[2]周悦.女书：走进世界唯一的女性文字[J].2012，（03）.

[3]陈如新.女书作品的语言特点研究[J].武汉科技学院学报，2007，（02）.

[4]王孝武，贾鹏，马磊.湖南女书，研究在湖北[J].今日湖北，2002，（12）.

[5]曹先兵.女书书法借鉴传统篆书书法初探[J].湖南科技学院学报，2015，（04）.

[6]段超.中华优秀传统文化当代傳承体系建构研究[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2012，（02）.

基金项目：本文为江南大学大学生创新训练计划项目“湖南省江永县女书文化实地考察研究，项目编号：2019478Y，指导老师：李晓春。