阳明心
- 现象学视域下阳明心学的心物关系
——对“意之所在便是物”的意向性理论分析
究中，现象学与阳明心学之间的关联是受到关注的研究重点。瑞士学者耿宁（Iso Kern）的专著《心的现象——耿宁心性现象学研究文集》①耿宁：《心的现象——耿宁心性现象学研究文集》，商务印书馆，2012。和《人生第一等事——王阳明及其后学论“致良知”》②耿宁：《人生第一等事——王阳明及其后学论“致良知”》，商务印书馆，2014。在这一研究领域进行了讨论。国内许多学者也进行了相关研究，如陈来老师所著的《有无之境——王阳明的哲学精神》③陈来：《有无之境——王阳明哲
名家名作 2023年16期2023-10-23
- 青年视野中的阳明心学研究
——2022全国大学生知行合一传习论坛侧记一
”在绍兴举行。阳明心学思想研究是此次论坛的一个聚焦点，来自全国各地的45 位大学生围绕“阳明心学思想的溯源研究”“阳明心学思想的再阐释”“阳明心学思想的比较研究”“阳明相关文献的考证研究”四个议题展开了深入探讨。一、追本求源：阳明心学思想的溯源研究阳明心学的思想溯源可推及孔孟，其后又与各家之学有承袭、共通之处。部分与会者分别从孔子、孟子、庄子、颜子、朱子、湛甘泉等视角“看”王阳明，挖掘阳明心学思想的发端之处、精微之点。通过对比王阳明与孔子、朱子思想的异同，
名作欣赏 2023年23期2023-08-25
- 国内百年阳明心学研究述要
冀志强国内百年阳明心学研究述要冀志强（贵州财经大学 文学院，贵州 贵阳 550025）国内阳明心学的现代研究始于1910年代。1910-1950年，阳明心学研究是根据西方现代学科体系进行基本理论架构；1950-1980年，主要是台湾学者在阳明研究中作出了一些推进。1980年，大陆阳明心学研究重新起步，突破了唯物唯心二分式的理论框架向纵深发展。直至今日，阳明心学研究已从多个角度、多个侧面展开，取得了较多的跨学科研究成果，阳明心学成为中国哲学研究中的显学之一。
宁波大学学报（人文科学版） 2023年3期2023-08-08
- “知行合一”的当代价值
阳明心学是中华传统文化的精华。500多年前，王阳明在贵州龙场悟道，所悟核心思想之一的“知行合一”至今被海内外各方推崇。哈佛大学教授杜维明先生曾预言，21世纪是阳明心学的世纪。阳明心学是中华传统文化的精华。500多年前，王阳明在贵州龙场悟道，所悟核心思想之一的“知行合一”至今被海内外各方推崇。近日，南京师范大学教授郦波接受媒体专访，畅谈阳明心学的起源，探究“知行合一”的真谛和当代价值，解析阳明心学全球共鸣的缘由。现将访谈实录摘要如下。王阳明为何在贵州悟道？5
新传奇 2023年16期2023-05-30
- 阳明心学的司法叙事与民间阅读的意涵
想不到的效果。阳明心学作为一种儒学理论，诞生在明代，流传至今，原本并不与当代的司法实践相关，因为司法实践的核心要义是落实和执行法律，但两者恰恰基于特定的事由实现了绑定，于是就为司法实践的内容拓展和思想史的司法书写提供了契机。事情发生在2019年，地点是山东省某看守所。当事人甲曾以生产和销售门窗为业，原想扩大公司规模，便通过各种方式向银行贷款，后来却无力还贷，出逃外地，经银行以他此前涉嫌骗取贷款为由报案，被警方立案侦查并抓获。初入看守所时，他因惧怕接下来的审
深圳社会科学 2022年6期2023-01-26
- 阳明心学与企业家精神汇通的内在机理探究*
磊内容提要 阳明心学受到企业界广泛关注，并且参与塑造现代企业家精神，有其原因与内在机理。人文思想与工商伦理之间存在着相互影响的内在关系，是阳明心学与企业家精神汇通的理论前提。阳明心学曾经参与塑造中国传统工商伦理与日本工商伦理，并且在中国现代工商伦理的转型过程中仍然发挥重要作用，这为阳明心学与现代企业家精神的汇通提供了实践基础。中国现代企业家精神所需要的实践精神、创新精神、主体精神等与阳明心学本有的精神正相一致，构成了阳明心学与企业家精神汇通的思想契合点。
浙江社会科学 2022年6期2023-01-08
- 论阳明心学伦理思想之现代性困境及转换*
，北京)自清末阳明心学得到重新认识并被充分肯定以来，许多思想界的大家和政治领域的领袖们大力阐发阳明心学，有人从纵向的历史沿革出发，例如康有为的孔教立场、梁启超的国学视角、孙中山的革命志士心理人格建设视野等力图开出新意、新说，也有横向比较的共时态研究，例如严复将阳明心学与西方经验论、实证论进行对照，指出了心学的虚妄，“夫陆王之学，质而言之，则直师心自用而已。自以为不出户可以知天下，而天下事与其所谓知者，果相合否？不径庭否？不复问也。自以为闭门造车，出而合辙，
北方工业大学学报 2022年2期2022-11-22
- 阳明心学对人格修养的现实作用
天理便是圣人。阳明心学认为“人人皆可为圣人”，明确指出“圣人必可学而至”。世界许多文明将人格修养诉诸宗教，但阳明心学将提升人格境界诉诸现实。这种入世的修养途径，避免了消极避世，具有积极意义。阳明心学哲学思想体系，以儒家为主，统摄儒释道，因此，既能形而下，注重亲情伦理与家国天下，又能形而上，通达心性本原与天理良知。因此，人格修养要向内省察以求心安，不必向外逐物以满私欲。我们在追求物质财富时要以良知为指引，这样得来的幸福才是实实在在的。阳明心学的实践过程，某种
宁波通讯·综合版 2022年4期2022-06-06
- 论龙冈四规与龙场悟道及阳明心学的关系
中的大事件，是阳明心学建构的大事件，也是中国思想发展史上的大事件。谈到王阳明，一定会提到龙场悟道。然而，龙场悟道悟出了什么？学界众说纷纭，却没有一个相对全面、相对完整的答案。根据《阳明先生年谱》:“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”［1］1354学界普遍认为，龙场悟道，王阳明悟出“圣人之道，吾性自足”。并由此而衍生发展到把“心外无物”“心即理”作为龙场悟道的代名词。这个论断是基于王阳明自己说的话，肯定不错。但是，仔细分析“圣人之道，吾性自足”。只
贵阳学院学报(社会科学版) 2022年5期2022-04-07
- 明中后期阳明心学北传始末
七位学者可谓是阳明心学于明代中后期在北方地区传播的主力军。而事实上，除却上述穆孔晖等几位阳明后学的大力传播之外，还有譬如刘魁、颜钥、张信民、赵维新等当时一大批信奉阳明心学的学者，直至明末清初河北定兴的鹿善继、晚年讲学河南辉县的直隶容城孙奇逢及其后学等，他们也对阳明心学在北方地区的传播与发展作出了极大的贡献。整体而论，在诸学案当中，无论是学者人数还是学术分量，《北方王门学案》要显得薄弱许多。正因如此，人们对阳明后学的关注重点多在南方王门后学而不在北方王门后学
博览群书 2022年3期2022-04-02
- 习近平关于阳明心学重要论述探析
记一直高度重视阳明心学，早在主政浙江时，他就有两篇文章论及阳明心学。到中央工作以后，特别是担任总书记以来，他在不少讲话、著述中论及阳明心学。习近平关于阳明心学的重要论述为加强阳明心学的普及和研究，对推动阳明心学的创造性转化并充分发挥其资政育人的积极作用提供了重要指针。一、习近平关于王阳明和阳明心学的总体评价习近平主政浙江时期，在2006年发表于《哲学研究》的《与时俱进的浙江精神》一文中，把王阳明列为浙江17位杰出历史人物之一[1]。2011 年5 月9 日
绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 2022年3期2022-03-17
- 阳明心学视域下运动员思政建设路径研究
识决定命运，从阳明心学角度来看就是心中有贼，没有良知。王阳明，即王守仁，明代中期杰出哲学家、教育家、政治家、军事家，心学的集大成者，“心即理、致良知、格物致知、知行合一”是阳明心学的精髓，教导人们如何破除心中贼，克制私欲来提高自身修养，在规范社会道德，改变社会风气方面具有不可估量的价值。心即理，强调天理存在于心中，圣人之道，吾性自足，一切能量，一切智慧，原本就有，原本就在心中；致良知，强调为善去恶，通过破除心中贼，做到真知善知；格物致知，强调依据法则分析与
当代体育科技 2022年33期2022-02-13
- 阳明心学对人格修养的现实作用
天理便是圣人。阳明心学认为“人人皆可为圣人”，明确指出“圣人必可学而至”。世界许多文明将人格修养诉诸宗教，但阳明心学将提升人格境界诉诸现实。这种入世的修养途径，避免了消极避世，具有积极意义。阳明心学哲学思想体系，以儒家为主，统摄儒释道，因此，既能形而下，注重亲情伦理与家国天下，又能形而上，通达心性本原与天理良知。因此，人格修养要向内省察以求心安，不必向外逐物以满私欲。我们在追求物质财富时要以良知为指引，这样得来的幸福才是实实在在的。阳明心学的实践过程，某种
宁波通讯 2022年7期2022-02-04
- 《崇仁学派与阳明心学的兴起》简介
《崇仁学派与阳明心学的兴起》简介《崇仁学派与阳明心学的兴起》为国家社科基金（19BBZS007）阶段性成果，宁波大学马克思主义学院邹建锋教授与研究生程维维合作完成，分为上中下三卷，60余万字，上海三联书店2020年12月出版。该著立足于文献史料与学术思想史，对崇仁学派、江门学派与姚江学派学术思想变迁的内在理路与学术空间，进行多学科、多方法与多维角度透视，挖掘明代初期崇仁理学与中期阳明心学隐秘学人的学术思想，呈现崇仁学派如何自觉与白沙心学互动，如何与阳明心学
宁波大学学报（人文科学版） 2022年1期2022-01-10
- 明末清初天主教与阳明心学关于 “灵魂” 的论辩
件。此时正值王阳明心学解禁后蓬勃发展，风靡一时。虽然此时朱熹理学仍然是名义上的官学，但是王学在民间的影响力已经超过了朱学。《明史·儒林传》记载： “嘉、隆而后，笃信程、朱，不迁异说者，无复几人矣。”[1]这里的 “异说” 即是指阳明心学。以往学者对于阳明心学与天主教之动态关系的看法主要有两种。一是认为阳明心学的反权威、解放思想的特质客观上促成了天主教在华传播的有利条件。法国学者裴化行(Henri Bernard)认为： “某些温和学说的影响，例如王阳明的直
北京行政学院学报 2021年2期2021-12-02
- 阳明心学在关中地区的传播与接受
710119）阳明心学以“新天下耳目”[1]28的姿态打破一世皆安于朱子学的现状时，旋即在全国传播开来。阳明心学在是时全国不同区域的传播与接受是齐头并进还是参差不齐，这关乎到阳明心学的地域性和多样性，关系到地域儒学与阳明心学的争鸣互动与交融相益等富有意义的学术问题。一、辨难与阐扬：阳明心学在关中地区的初传（代表人物：吕柟、马理、韩邦奇、杨爵、南大吉和南逢吉等）阳明心学传入关中地区的确切时间是一个颇有价值但又难以考证的问题，然这并非无状可寻，据晚清学人柏景伟
北京理工大学学报（社会科学版） 2021年2期2021-11-28
- 王阳明心学思想中的生存智慧
心学思想，称为阳明心学，阳明心学的内容结构包括：“心即理”的本体论;“良知”的认识论;“知行合一”的实践论;“致良知”的超越论。阳明心学使儒家文化又一次焕发了强大的生命力，对社会产生了深远的影响。深入挖掘、整理王阳明心学思想中的生存智慧，强大内心、完善人格，也期望为实现中华民族伟大复兴的事业发挥作用。一、立志之思王阳明继承孟子“使先知觉后知，使先觉觉后觉”的思想，明确主张“使人先立必为圣人之志”，小王阳明小时候就立下了做圣人的志向，并为其奋斗终身，他的一生
速读·下旬 2021年12期2021-10-14
- 心理学视域中的王阳明心学研究〔*〕
)考之以往的王阳明心学研究成果，虽然广度与深度都值得赞赏，但从心理学角度展开的研究还是显得比较单薄；然而就已经问世的有限的成果言，仍然表现出极具参考的学术价值。这里仅就本人所及，将以心理学角度研究王阳明心学的成果概述如下，并略加评论，冀以推动此领域研究的深入。一、王阳明心学中的心理学理论王阳明心学中有无类似心理学理论内容？一些学者认为这是毋庸置疑的。他们以心理学原理为坐标，通过对王阳明心学思想深入地分析、研究，认为阳明心学思想及其命题、范畴都程度不同地表现
学术界 2021年6期2021-04-15
- 浅谈阳明心学的新时代意义
切入点之一。”阳明心学不论是在其诞生之时还是后世都有大量拥趸，特别是在近代得到改革者的高度推崇。在欧美保守主义、孤立主义兴起的国际大环境下，中国声音的“走出去”，一方面需要“中国制造”的硬实力，另一方面更需要“文化输出”的软实力。阳明心学研究、推广的重要意义，不仅在于其思想自身的精妙、浩渺，更是由于其在泛亚地区深远的历史影响。古老的中华文明此时更需要鲜明的文化符号，在新时代发出有力的中国声音。一、发于本心，草根的价值观塑造阳明心学兴起于明代中叶，社会政治经
学习周报·教与学 2020年42期2020-11-23
- 线路八：红色铸魂阳明心学之旅
的魅力，并加入阳明心路， 历伟大转折，方知行合一。此路线时间紧凑，短小精干，适合短时間旅游。周边美食： 贵阳肠旺面、遵义豆花面、修文猕猴桃、遵义刘二妈米皮、龙大哥辣子鸡、绥阳空心面行程建议： 1晚2日景点简介： 阳明文化园王守仁（1472年—1529年），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，是心学的集大成者。正德元年（1506年），王阳明因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（今修文县）当驿丞。在此，他
乡村地理 2020年3期2020-09-10
- 文化协同的三重影响路径探索
争[2]。1 阳明心学的力量习近平总书记多次提倡“知行合一”，并在2015年“两会”时指出，“王阳明的心学正是中国传统文化的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一”。 梁启超在对清华青年演讲时指出，“唯一的救济法门，就是依着王阳明的‘知行合一’之教去做”。阳明心学在中国思想史中具有划时代的意义，其诞生后在军事上如挥师“象湖山”荡平山寇，神速平定宁王朱宸濠叛乱等应用，就取得了“以少胜多，以弱胜强”的卓越战绩。但遗憾的是，由于无法满足统治阶级的政治诉求，以及
管理学报 2020年4期2020-05-21
- 明中后期阳明心学盛行的传播学解读
阳明。其创立的阳明心学，内涵丰富深刻。其“所蕴涵的思想观念、道德哲学、人文关怀，不仅是中华文化的内核所在”，甚至“对于解决当下人类共同的问题也具有独特价值”[1]。阳明心学在王守仁生前就已广为传播，后来又得到进一步发展。黄宗羲在所著《明儒学案》中将王门后学分为浙中王门、南中王门、江右王门、楚中王门、北方王门、粤闽王门以及泰州王门等七大派别，由此足见阳明心学传播之盛。学者孟森亦指出：“自正德间，王守仁始有直接孟子以学孔子之说，于宋儒则尊陆九渊之学，而不甚满于
石家庄学院学报 2020年2期2020-02-24
- 阅读史视角下的《传习录》研究
忠 朱候渝作为阳明心学代表的《传习录》在明清两代得到了广泛传播，在士人中形成了阅读《传习录》的社会风尚。不论是王学的支持者抑或是反对者，均从《传习录》中汲取自身需要的精神养料。士人围绕《传习录》形成了一个阅读群体，并在相互交流互动中以自身的思考影响他人并从他人的感悟中获得启迪，由此形成了只属于《传习录》阅读群体的回忆空间。以《传习录》为中心的回忆空间，成为士人共同的学术资源与精神宝藏，也由此促进了思想的变迁。《传习录》是阳明心学最重要的代表作，其研究历来受
江西社会科学 2020年8期2020-02-11
- 大数据视域下阳明心学主题挖掘及作者发现研究
25）0 引言阳明心学是明代著名思想家王阳明的心学思想，是中国传统文化的精华，其精神内涵包括“知行合一”“致良知”“身之主宰便是心”等[1]。阳明文学强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己本心得到，其中的四句教“无善之恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”广为流传。目前共分为七个学派：右派（江右学派）、南中王门学派、闽粤王门学派、北方王门学派、楚中王门学派、左派（浙中王门学派）、泰州学派[2-3]。阳明心学文献作为其交流与传播
现代计算机 2020年34期2020-02-01
- 阳明心学的现代性意蕴
李海超阳明心学与“现代性”现象之间有着诸多密切的关联。作为阳明后学的泰州学派最早掀起了中国早期“启蒙”思潮，大多数现代新儒家选择以心学特别是阳明心学为根基接通科学与民主。在中国近代改革和革命活动中，阳明心学被视作民族文化和民族精神的代表，阳明心学的信奉者也是日本明治维新运动的重要推动力量。此外，当今社会无论官方还是民间皆表现出了对阳明心学的大力推崇。从阳明心学与这些现代性文化和社会现象的密切关联，我们足以确信阳明心学具有深刻的现代性意义。进一步挖掘上述关联
宁波通讯·综合版 2020年7期2020-01-13
- 王阳明心学思想的重要参考意义
学家和军事家，阳明心学的创始人，继朱熹后又一儒学集大成者，有《传习录》《王阳明全集》《大学问》《王文成公全集》等著作流传于世。其心学思想的本质可以用他临终前的四句遗言来概括：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。王阳明的心学思想具有自我节制、发奋励志、提高个人品质、为善去恶的重要意义，是我国传统文化的精华和儒家思想的发展和传承，在后世起到了深远影响。2 王阳明心学思想体系的主要内容心即理、知行合一及致良知这三大思想是王阳明心学体系
文化创新比较研究 2019年13期2019-12-26
- 新中国成立以来阳明心学关注度研究
——以绍兴为研究视角
和国家高度重视阳明心学。2015年两会期间，习近平总书记参加了贵州省代表团全体会议，与代表一起审议《政府工作报告》时有感而发：“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。”2017年9月24日，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒联第五届会员大会开幕会的讲话中，再次提出中华传统文化对解决当代人类面临难题的十五点重要启示，十分明确地将王阳明的“经世致用、知行合一”思想包含在内，指明了阳明学的当代意义与价
时代人物 2019年33期2019-12-18
- 阳明心学在培育高职医学生核心素养方面的探研
441021)阳明心学阐释了心即理、知行合一、致良知的核心理念，这对培养医学生的职业道德素养和创新实践能力发挥着重要意义。一、阳明心学的核心思想内涵及社会价值阳明心学即是王阳明的学说思想(王学思想)，是明代中叶之后中国思想界的主流思潮，其影响之广，远及东南亚、日本、韩国等地。心即理、致良知、知行合一是阳明心学的核心理念。心即理”，即本心，心无外物，心体至善，这是人生在世的立足点，有了这个基点，我们的生活才不至于会迷失方向；有了这个基点，我们才能够真实地把我
山西青年 2019年16期2019-12-18
- “阳明心学”是宁波文化创新性发展的思想源泉
“阳明心学”作为古代思想史上的一个流派，发端于南宋陆九渊，经明初陈献章的彰显，至明中王阳明而集大成。阳明心学的形成，以明正德三年（1508年）王阳明在贵州“龙场悟道”，阐发“吾性自足”思想为标志，创“知行合一”学说。阳明心学最鲜明的特色是阐发了“良知”的自主性和“致良知”的实践性。王阳明通过讲学论道，将其心学理论融入治国理政和百姓日用之中，即事明理，从而引领世风向善，愚夫愚妇德业有进。阳明故里——余姚，是王学传播的重镇。早在明正德初年，姚籍学子徐爱在王阳明
宁波通讯·综合版 2019年5期2019-09-10
- 大力推广阳明心学，让传统文化滋润现代生活 第三届中国阳明心学高峰论坛在绍兴举行
日，第三屆中国阳明心学高峰论坛在温暖湿润的江南名城——绍兴举办，来自国内外600余名专家学者及企业代表共襄盛会。本届论坛以“中国智慧与人类命运共同体”为主题，举办了“致良知——良知践行与企业管理”“明良知——阳明心学的当代价值”“行良知——阳明心学的社会治理与实践”“示良知——良知之教与书院·教育”4场分论坛，及 “阳明学的国际视野——阳明学与退溪学的分野与交融” 特别论坛。在开幕式上，中共绍兴市委书记马卫光致欢迎辞，中共绍兴市委副书记、市长盛阅春向陈来教
新阅读 2019年6期2019-09-10
- 存本心，致良知——王阳明的心学与人生
和哲学家，创立阳明心学。王阳明12岁时问书塾老师，“何谓第一等事”，老师答“唯读书登第耳”，王阳明不认同，说“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳”。一番对答，说明少年王阳明志在成为圣贤而非显贵，这一志向指引了他的一生求索。31岁前，王阳明屡试不中，久居余姚乡里，潜心佛老，自言“陷溺于邪僻者二十年”。后内赖天性觉悟，外得益友启发，重尊儒学，再次立志“必为圣人”。35岁，时任兵部主事的王阳明遭太监刘瑾迫害，贬斥贵州龙场，困境之中王阳明参悟儒学经典，终于体悟“吾
初中生写作 2019年11期2019-09-10
- 读王阳明《心学》的启示
本文作者研读王阳明心学，叙述阳明心学的主要思想，结合工作经历浅析心学对我们工作生活的启示。关键词：心学 启示一、王阳明心学王阳明（1472-1528年），名守仁，字伯安。明弘治十二年（1499年）进士，是我国古代著名的教育家、军事家、思想家以及哲学家，曾官至兵部尚书，他一生倡导“心学”学说，是姚江学派创始人，在学术思想上继承了宋代大儒陆九渊的观点，然后用自身的体悟进行了完善，从而形成了独树一帜的“心学”体系。（一）《大学》阳明心学之源泉《大学》位居四书之道
颂雅风·下半月 2019年5期2019-09-10
- 阳明心学在现代社会之用
者 / 王小婷阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调心即理、知行合一、致良知，是500年来中国人精妙的神奇智慧。500年前，王阳明在贵州龙场悟到了“圣人之道，吾性自足”，他强调心即理、知行合一、致良知。500年后的今天，阳明心中的理，还是人人心中潜藏的理；阳明悟的道，也是人们通向全面发展的一条大道。肯定阳明心学心即理、知行合一、致良知的核心理念，在现代生活中，如何从多个维度发掘阳明心学的当代价值？当代贵州融媒体记者专访了贵州省社科联副主席、贵州省阳明心学传习
当代贵州 2019年4期2019-06-05
- 神话王阳明
阳明心学横空出世后，服膺于此的士人众多，一度将创立者王阳明捧上神坛。但明末以降，相关研究越来越少，反倒是隔海相望的日本，将阳明心学运用得炉火纯青，以至于梁启超借用王阳明自己的詩句“抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”，深感“哀哉”。党的十八大以来，习近平总书记既重视战略目标，又强调干在实处，在讲话中多次提到王阳明的“知行合一”，并对知行辩证关系进行了深刻的理论阐述和实践探索。他指出，“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一”，
廉政瞭望 2019年3期2019-04-19
- “王学”传播的政治
淌，王守仁及其阳明心学几经拥趸者与批判者的互相攻讦，最终在无数人或正或反的推动下，呈现出如今的模样，再度掀起了“阳明热”。打压与推崇的合力古代官场政治向来很难与学术完全分离开，士人们由学问入仕，他们的学术立场与政治立场不可避免地会互相影响。自贵州龙场悟道、创立阳明心学以来，王守仁吸引了众多追随者，也招致不少学术上、政治上对头的攻击，诸如桂萼、杨廷和，以及态度暧昧不明的杨一清、张居正，都是跺一跺脚，朝野上下也要震动三分的人物。而其中的谁是谁非，往往不能轻易下
廉政瞭望 2019年3期2019-04-19
- 新媒体环境下阳明心学的传播新形式
——以条漫创作为例
应运而生。一、阳明心学在现实生活中的传播瓶颈(一)外来文化的入侵。在我国改革开放以及世界经济一体化趋势下，外国文化的不断渗入和交融，给我国优秀传统文化带来巨大冲击。现如今越来越多的年轻人被各式各样的“洋文化”所吸引，盲目追求外来文化的同时视传统文化为糟粕，甚至对外来文化的了解程度远超于传统文化。其次传统文化大多以古文的形式展现、传承，对于现代使用白话文的年轻群体来说古文晦涩难懂，且没有吸引力，提不起兴趣去阅读与理解。(二)文化背景不同。传统文化是历经多年发
传播力研究 2019年27期2019-03-22
- 试论传统阳明心学对党性教育的借鉴意义
志，因此，传统阳明心学就成为加强党员党性修养的新的抓手， 是强化党员干部行动自觉和思想自觉的重要内容。 而随着对党员修养要求的愈发严格，通过对传统阳明心学的学习，不仅打开了新形势下党员自我提升的新思路， 同时也更加有利于传承中华经典传统文化。1 传统阳明心学的主要内容1.1 “心即理”观点在传统阳明心学的内容中，“心即理” 观点为其理论基础，在“心即理”的相关论述中，阳明心学清晰地表达了“理”的含义，它强调了个体内心的自我道德意识以及道德知识。同时，人作为
文化创新比较研究 2019年19期2019-03-02
- 如何写好写活历史人物传记
——以《五百年来王阳明》一书为例
程，系统梳理了阳明心学的核心内容及其中蕴含的大智慧，为我们展现出一个真实鲜活、立体丰满、可亲可敬的王阳明，也揭示了浅显易懂、可学可做的心学精华，无疑是一本难得的优秀历史人物传记，对如何写好写活历史人物传记具有很好的启迪意义。结合对郦波教授所著《五百年来王阳明》写作方法和特点的分析，笔者认为，要写好写活历史人物传记，必须从以下几个方面下功夫。1 坚持真实性与价值性相统一真实性是历史研究的基础，也是历史研究的重要目标，更是历史人物传记的首要特征和生命。因为失去
深圳信息职业技术学院学报 2019年6期2019-02-21
- 历史题材纪录片创作要从核心元素切入
——以绍兴台获奖作品《良知·明心》为例
想家，他创立的阳明心学继承陆九渊强调的“心即是理”思想，提倡人要从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。阳明心学是近500年来中国人最精妙的神奇智慧，也是我国明朝中晚期的主流学说之一，传到日本后对明治维新也产生了很大影响。王阳明秉承孔孟，融通儒、释、道之精华，创立“心即理”“知行合一”“致良知”的阳明心学，成为我国哲学史上心学的集大成者，他集“立德、立功、立言”三不朽于一身，是中国历史上罕见的全能
视听 2019年10期2019-02-20
- 阳明心学与现代日本企业经营理念
312000)阳明心学作为东方哲学思想的重要代表，早在17世纪初就通过海上丝绸之路传到了日本，成为中国文化向周边区域输出最成功的范例之一。在日本，阳明心学极大地影响了明治维新，成为了明治维新的重要学派，并为日本维新变法做出了重大贡献。其实阳明心学不仅在近代，现在王阳明的思想模式仍然潜移默化地影响着日本人的世界观。特别是在日本企业家的经营理念中可以寻觅到阳明心学的影子，甚至可以说阳明心学对具有全球影响的当代日本经济管理哲学的形成和发展，发挥了重要的作用。一、
山西青年 2019年23期2019-01-16
- 读王阳明《心学》的启示
◎吴周相一、王阳明心学王阳明（1472-1528 年），名守仁，字伯安。明弘治十二年（1499 年）进士,是我国古代著名的教育家、军事家、思想家以及哲学家，曾官至兵部尚书，他一生倡导“心学”学说，是姚江学派创始人，在学术思想上继承了宋代大儒陆九渊的观点，然后用自身的体悟进行了完善，从而形成了独树一帜的“心学”体系。（一）《大学》阳明心学之源泉《大学》位居四书之道，是儒学经典，也是阳明心学的源泉，是阳明心学的基础。王阳明通过精读精研《大学》，悟出“良知”，
颂雅风·艺术月刊 2019年10期2019-01-13
- 《稻盛哲学与阳明心学》
的《稻盛哲学与阳明心学》与读者见面。本书将稻盛和夫经营事迹及其中贯穿的哲学理念，同阳明心学进行了对照阐释，将古今智慧相互导读，为想要学习、了解阳明心学与稻盛和夫经营理念的读者提供了崭新的思路。曹岫云是稻盛和夫著作的翻译者，更是其理念的推广者作者曹岫云先生已年逾七旬，是多家企业的经营者，在过去的十余年间，他翻译了《活法》 等稻盛和夫多部著作。在翻译的同时，曹岫云先生还将稻盛和夫的理念与经历同国内现实相结合，著有《稻盛和夫的成功方程式》和《稻盛和夫记》两本书。
新阅读 2018年5期2018-09-10
- 活泼泼是不可或缺的生活的状态
道的具体表现。阳明心学对于活泼泼的快乐的把握，是最具有代表性的。在阳明那里，现实的活泼泼真正成为一种应当的生活方式而不是一个理想，这点上可见，相对其他思想家，阳明对快乐或者道的实现最为彻底，这可以说是阳明心学的基本精神价值所在。通过对阳明本心(良知)即是活泼泼的确认，研究阳明实现活泼泼的工夫，一方面是将“素位”思想在现实中表现出来，另一方面则是在内超越欲望，与万物为一，真正达到“行”。故，对个人而言就是快活，因为道即是顺本性而为，对生活世界就是活泼泼的状态
学术界 2018年4期2018-02-21
- 中华优秀传统文化·王阳明心学研究
人的“心学”，阳明心学中的精华如“知行合一”等思想也多次被总书记征引，这充分体现了习近平总书记对阳明学真精神的正确把握，同时也阐明了阳明学的现代价值。王阳明作为我国宋明时期理学思潮中心学的集大成者，其所建构的博大精微的心学体系是对中国儒学思想与宋明理学的新发展，是中国哲学史和思想史上的一座理论高峰，不仅深化和改变了宋明理学思潮发展的整体格局和发展方向，对后来理学演变乃至明清以降中国哲学思想的发展演变皆产生了明显的影响。纵观阳明一生，可谓政治生命艰难坎坷，学
特区实践与理论 2018年4期2018-01-26
- 明代科举并非全以理学为宗
嘉靖年间，随着阳明心学的兴起，程朱理学的独尊地位开始受到挑战。王阳明汲取了老庄和佛教的心性论思想，提出了“致良知”和“知行合一”说。他广收门徒，力倡讲学，不仅培养了一大批信徒，而且使阳明心学迅速传播开来。阳明心学不仅在普通士人中广为流传，而且在南北两京的官僚队伍中也有很多信徒。徐阶、李春芳等士大夫崇信阳明心学，在京师力倡讲学，不仅进一步扩大了阳明心学的影响，而且使之逐渐被官学和科举接纳，跻身于主流意识形态。嘉靖、隆庆年间，阳明心学在科举考试中的影响已超过程
百家讲坛(蓝版) 2017年6期2017-09-11
- 论“阳明心学”在罪犯管理工作主客体中的双向应用
0019论“阳明心学”在罪犯管理工作主客体中的双向应用邵建伟浙江省乔司监狱第六分监狱，浙江 杭州 310019随着法治化进程和建设现代化文明监狱进程的加快，保障罪犯人权的呼声日益高涨，监狱面临从“重强制、重规范”的传统管理模式向“人性化”的新型管理模式转型。近年来，罪犯管理工作中的传统硬性手段逐渐被文明程度更高的新形式软手段所取代。罪犯管理工作中传统硬性手段所占比重的压缩使得罪犯管理工作面临瓶颈，如何运用新形式软手段突破瓶颈已然成为一个不可规避的课题。本
法制博览 2017年14期2017-06-01
- 黄宗羲对阳明心学的定位
张圆圆黄宗羲对阳明心学的定位张圆圆黄宗羲作为王门后学的一名得力干将，同时也是与王夫之、顾炎武齐名的明末清初三大思想家之一。他集“王门后学”与“明末启蒙思想家”的身份于一身，对明代阳明心学有着特殊的情感和定位，这一定位即“立心学为圣学”。在尊崇与维护阳明心学的基础上，黄宗羲不仅对阳明心学和释老之学做了区分，而且还努力为“王门四句教”辩难，试图从“心即理”的命题出发，划分儒释之界限；也试图通过重新理解“四句教”的涵义、置疑“四句教”的出处，以剔除“四句教”对阳
现代哲学 2017年5期2017-01-27
- 阳明心学与党员修养
□吴钰龙阳明心学与党员修养□吴钰龙习近平总书记曾经指出：王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。从2009年至今，习近平总书记先后10多次提到王阳明和他的学问，其中“知行合一”就提到了7次之多。那么，阳明心学到底和党员修养有什么关系呢？可以截取阳明心学的几个关键词，来看一看它对党员修养的意义。格物致知与严格纪律。阳明学的归依是古本《大学》，起点则是“格物致知”。南宋以来，朱熹理学成为儒学主流、官方之学，朱子对“格物致知”的
浙江经济 2017年18期2017-01-26
- “人类智慧与共同命运”首届中国阳明心学高峰论坛在京举行
同命运——中国阳明心学高峰论坛”在京举行。本届高峰论坛围绕“人类智慧与共同命运”的主题，开展“阳明心学总论”“知行合一”“致良知”“阳明心学与当代价值体系”四大环节分论。在论坛上，论坛组委会主席、中国文化院院长、第九、第十届全国人大常委会副委员长许嘉璐说：“本次论坛是改革开放以来规格最高、规模较大、影响最大的关于阳明心学的学术研讨会。”并发表了题为“阳明心学的意义及当代价值”主旨演讲。
时尚北京 2016年10期2016-12-12
- 主持人语
题出发，来探讨阳明心学对于解决今日社会问题可能具有的价值，充分展现阳明思想的现代意义。前者是思想和文本的研究，重视的是逻辑的和历史的统一；后者是当代意义的阐发，强调的是传统思想对于现实问题的关注。前者保证的是对于阳明学本身的准确把握，后者呈现出来的是阳明心学的现代转型意义。对于阳明学的研究来说，这两者都是不可少的，唯有两者的统一，才构成了阳明学在当代社会所具有的丰富的内涵。就阳明学的现代意义来说，需要更多思考阳明心学的核心观念（比如良知、知行合一等）在应对
孔学堂 2016年2期2016-05-30
- 蔡元培美育思想与阳明心学之哲学渊源
元培美育思想与阳明心学之哲学渊源马芹芬(绍兴文理学院 元培学院，浙江 绍兴321000)蔡元培美育思想扎根于中国本土文化，与宋明以来的阳明心学存在一定的哲学渊源关系。从蔡元培美育理论及其哲学基础看，其美育思想与阳明心学存在不少相通之处；从蔡元培生活的环境看，其美育思想存在受阳明心学影响的可能性；从蔡元培所受教育及其对阳明心学的评价看，阳明心学是被蔡元培所接受和推崇的。因此，蔡元培美育思想与阳明心学之间存在一定的哲学渊源关系。蔡元培；美育思想；阳明心学；哲学
绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 2016年5期2016-04-13
- 主持人语：
面世，但关于其阳明心学思想的研究成果并不多见。魏义霞教授独辟蹊径，对康有为的阳明心学思想展开了较深入的讨论，她认为康有为经历了由尊朱转尊王的过程，并揭示了康有为王学观形成的原因，肯定康有为的王学观对于当今学界理解王阳明及其心学具有启示意义。董甲河教授对欧阳德独知说提出的根据与目的进行了探讨，认为欧氏独知说的根据是儒家经典与王阳明的教言，而目的有三：纠正学者多重闻见之知之弊、纠正学者滞有之弊、纠正学者对于良知的认知误区。并讨论了欧阳德独知说的缺陷，及与阳明心
贵阳学院学报(社会科学版) 2016年2期2016-03-18
- “阳明心学与当代社会心态理论研讨会”会议纪要
“阳明心学与当代社会心态理论研讨会”会议纪要以传承弘扬中华优秀传统文化，培育践行社会主义核心价值观为宗旨的贵阳孔学堂，为了更好地挖掘和发挥阳明心学的时代价值，从中吸取思想养料，创新社会心态问题研究，发挥多学科优势，积极寻找解读、解答、解决当今社会各种心态问题的路径和方法，在相关部门支持下，于2016年4月10日正式揭牌成立了“阳明心学与当代社会心态研究院”。孔学堂文化传播中心理事会徐圻理事长主持了揭牌仪式，并邀请贵州省副省长何力、北京师范大学心理学院教授
心理学探新 2016年3期2016-02-28
- 阳明心学的历史影响
文丨张 明阳明心学的历史影响文丨张 明王阳明龙场悟道之后，阳明心学迅速传遍大江南北，还传到日本、韩国，影响东亚世界500年的历史发展和走向。王阳明龙场悟道之后，随即在龙冈书院、文明书院展开书院讲学运动。此后随地讲学，天下云集响应，阳明心学迅速传遍大江南北。此外，阳明心学还传到日本、韩国，影响东亚世界500年的历史发展和走向，成为近代以来学术界重点关注的“显学”之一。首先，对贵州的影响，使贵州成为“王学圣地”。王阳明龙场悟道和书院讲学活动，改变了贵州教育文化
当代贵州 2015年46期2015-06-15
- 阳明心学对近代东亚世界的影响
（作者供图 ）阳明心学起源于贵州，席卷于明代中后期的整个中国，引领出明末东林党的讲学之风，其影响远达于日本等国。近代日本的明治维新和中国的辛亥革命，都吸收阳明心学一些有用的思想资源。阳明心学对五百年的东亚世界产生了重大影响。阳明心学起源于贵州明正德三年（1 5 0 8），王阳明因忤权阉刘瑾而谪戍贵州龙场驿（今贵州修文县）。他在生死边缘之际，潜心探究圣贤之道，终于大悟“格物致知之旨”，于是提出“心即理”、“心外无物”学说。第二年（1509），他又在贵阳形成“
当代贵州 2013年13期2013-08-20
- 浅论李渭与阳明心学
）浅论李渭与阳明心学任清平（ 中共铜仁地委党校，贵州 铜仁 554300 ）李渭作为王阳明的私淑弟子，是阳明心学在贵州的三大传人之一。他继承了阳明心学并有所突破。他的“求本心”反映了“心即理”的阳明心学本体论；“必为圣人”目标体现了王阳明“立志为圣贤”的人生观；“明道”、“不欲”与王阳明“存天理，去人欲”有异曲同工之妙；而“以行为先”的认识论对阳明心学“知行合一”有所突破。他一生着力“躬行”，力求达到“常清常明”反映了“事上磨练”的阳明心学方法论。他一生
铜仁学院学报 2010年6期2010-08-15
- 论王阳明的心学渊源
。从主观上看，阳明心学是为了挽救明王朝的社会危机，也是为了改革由于朱学的僵化而造成的社会政治、思想的弊端，它是在批斗程朱理学的基础上产生的，深受当时各种学说的影响，这由王阳明本人的思想历程可见一斑。王阳明的思想历程可以分为前后两个时期，前期从公元１４７２年到公元１５０５年，这是王阳明的青少年时期，他学无定知，涉猎多方；后期从公元１５０６年到公元１５２８年，这是集心学之大成的时期，也是王阳明政治活动和学术活动的重要时期。值得强调的是，在这个时期他多次镇压农民
新闻爱好者 2009年14期2009-09-18
- 阳明心学与明代书院讲会的兴盛及制度化
院讲会的兴盛与阳明心学的兴起密切相关。阳明心学的兴起对明代书院讲会产生了几个方面的影响。首先，王阳明不仅自己兴办讲会，还大力倡导讲会，使书院讲会渐成风气。其次阳明去世后，散处各地的王门弟子后学继承阳明之志，在各地邀集同志，创建书院，兴办讲会，使书院讲会兴盛一时，产生了巨大的社会影响。第三，王阳明及其弟子后学十分重视书院讲会活动组织章程的制订，他们对讲会的会期、地点、内容、参加人员、后勤供应、会费供应、会费交纳、讲会纪录、讲会纪律等方面都作了详细规定。到明代
历史教学·高校版 2009年9期2009-03-11