阳明心学是中华传统文化的精华。500多年前,王阳明在贵州龙场悟道,所悟核心思想之一的“知行合一”至今被海内外各方推崇。哈佛大学教授杜维明先生曾预言,21世纪是阳明心学的世纪。
阳明心学是中华传统文化的精华。500多年前,王阳明在贵州龙场悟道,所悟核心思想之一的“知行合一”至今被海内外各方推崇。
近日,南京师范大学教授郦波接受媒体专访,畅谈阳明心学的起源,探究“知行合一”的真谛和当代价值,解析阳明心学全球共鸣的缘由。现将访谈实录摘要如下。
王阳明为何在贵州悟道?500多年来,贵州一直存在“阳明热”,如何看待这种热度
郦波:这不是热度,这是一种传序。阳明心学为什么能在贵州诞生?来自贵州的助力非常重要。一是自然环境之助。“此境奇绝”,王阳明在一路到贵州后才真正有了“黔路难”的感慨。包括龙场、玩易窝、阳明小洞天,都属于贵州独特的喀斯特地貌,对他的帮助其实很大。
二是人文环境之助。王阳明和当地少数民族刚开始接触时都很警惕、很恐慌,一旦融合之后,才发现这种质朴才是最好的人性。人文环境对王阳明的帮助很大,包括“何陋轩”都是少数民族帮他建的,还有他生活各方面,思州知州难为他的时候,都是少数民族在帮他。到最后安贵荣(水西宣慰使)也和他“相爱相杀”,这是“民性自此萌”。
还有就是贵州宽容的社会思想。贵州地处偏远,反而没有理学的重重阻力,这一点对于阳明心学很重要。阳明心学产生之后,从龙场龙岗书院到贵阳文明书院,是“风行草偃”“其道大光”。只有在贵州,阳明心学取得过如此辉煌。贵州对阳明心学有一种独特的情感,或许人们今天看到贵阳孔学堂、阳明·问道十二境等,会觉得很“偶然”,但我感觉“偶然”中有一种“必然”。我拆解的阳明心学三大理论是“心外无物”“知行合一”“致良知”。前两个是在贵州提出的,而“致良知”,王阳明说写《瘗旅文》和《象祠记》的时候已经萌芽。所以,阳明心学是完完全全在贵州诞生的。
如何理解“知行合一”?“知行合一”解决了什么问题
郦波:“知行合一”是心学的一个核心理念。王阳明在龙场悟道悟出“心即理”。“心即理”只是调和儒家正统思想之间的矛盾性,“心即理”背后是“心外无物”。如果确立阳明心学的特色,必须要在儒家此前的理论上往前跨一大步。因为知、行这是两个观念,包括孔子以及《尚书》中就探讨一个问题——认识论。
哲学首先要解决认识论的问题,然后才有方法论。知行其实牵扯到认识论的先行是知易行难、行易知难,还是知先行后、行先知后?这是从儒家诞生以来就探讨的一个问题,几千年已形成了固定模式。
今天觉得“知行合一”很容易,但王阳明是在此前的固有模式上突然跨出一步,把知、行合一。跨出来之后觉得本该如此,但跨出这一步就很难。知与行本来就是两个概念,王阳明把知行融合了,对于儒家来讲是石破天惊。
而且,王阳明直接把认识论跨越到方法论的实践层面,然后把认识论和方法论完全融合在一起。王阳明又把“知行合一”分解成“心上学、事上练”,让人在现实中遇到问题的时候,真正能做到无往而不利。所以,后世从张居正、徐阶到顾炎武、黄宗羲、王夫之……500年来的杰出人物为什么多是阳明心学“信徒”?就因为“知行合一”。一旦掌握了“知行合一”就具有强大的行动力和执行力,所以“知行合一”的价值非常大。
“阳明心学”的现实意义和当代价值在哪儿
郦波:在新时代的历史进程中,我们都需要“知行合一”的精神。在新时代理论体系下,要汲取优秀传统文化的精华,这点很重要。
华夏文明和西方文明的不同在于文明特性,西方文明大多是一种空间扩张行为。所以西方经常会出现大帝国,如罗马帝国等,横跨欧亚非,空间规模很大,但“其兴也勃焉,其亡也忽焉”。华夏文明本质上属于一种时间延续性的文明。为什么四大远古文明中只有华夏文明延续到今天,这是华夏文明特质決定的,它具有时间延续性,讲的是薪火相传。华夏文明的生命力来自于继往开来,如果能汲取优秀传统文化的精华,就很容易为后面的发展提供一种意想不到的助力。
今天讲阳明心学的价值,首先要明白王阳明的心学不是横空出世的,是汲取了儒家及此前的中国文化哲学的思想精华。
“知行合一”的阳明心学被海外学者认为具有后现代性特点,从中国流传到日韩、欧美等国家和地区,历经500多年余绪不绝,为什么会引发全球共鸣
郦波:哈佛大学教授杜维明先生曾预言,21世纪是阳明心学的世纪。西方哲学概念中,后现代主义等理论非常多,我觉得对于阳明心学,用不用这样的定语无所谓。重要的是,阳明心学能解决当下人类文明的问题。
人类文明当下最大的问题是什么?一个字“卷”。阳明心学启示我们,自己和自己不能“卷”,“卷”到最后往往就是内耗。阳明心学是500年来人类哲学中一把“利刃”,用得好就能立刻解决“卷”的问题。所以,应先解决自己的“卷”,再解决团队、行业或族群的“卷”,最后再面对人类文明的“卷”,我们需要用高维智慧。阳明心学是一种高维智慧,用它解决现实问题叫降维打击。
(中国新闻网)