爱莲说
- 七绝之《爱莲说》清正之方孝孺
——方孝孺《荷花渚禽》赏论
北宋周敦颐的《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”这篇百余字的咏莲杰作，其绝世姿态、精神实质、象征意义以及拟人、对比、衬托等多种艺术手法，方孝孺《荷花渚禽》与其是何等相似乃尔。所不同者，仅是文体
名作欣赏 2023年10期2023-09-28
- 《爱莲说》教学中“莲的精神文化”渗透探究
展。笔者围绕《爱莲说》这篇文本，探究如何有效渗透“莲”的精神文化，概括总结出切合教学实际的重要原则及具体方法，以小见大，以期为初中语文教师在课堂上进行精神文化教学渗透提供借鉴。关键词：《爱莲说》 精神文化 渗透探究一、教学原则（一）以学生为中心许多教师在教学《爱莲说》一课时只重视自己的讲解，以教为主，待学生对基础知识有所掌握后便开始引导他们背诵，没有关注学生如何理解知识，甚至对学生有没有提升也不关心，教学目标仅局限于完成课堂任务、应付考试，忽视学生的主体地
小学生学习指导·当代教科研 2023年1期2023-08-08
- 《爱莲说》教学设计
、教材分析】《爱莲说》是部编语文教材七年级下册第四单元《短文两篇》的第二篇文章。此单元的阅读主题为“修身正己”。对于初中生来说，如何才能“修身正己”？要善于学习榜样的优良品德，榜样的力量是无穷的。此单元所选的其他几篇课文《叶圣陶先生二三事》《驿路梨花》《最苦与最乐》《陋室铭》，都蕴含丰富的中华优秀传统文化内容，这些课文所写人物的身上，蕴含着中华民族优秀传统美德。学习这些课文，可从不同角度感受中华美德以及时代对这些美德的呼唤。此单元的教学目标明确指出：“要了
读写月报（语文教育版） 2022年4期2022-07-06
- 《爱莲说》三维六级教学解读
武【关键词】《爱莲说》，三维六级教学解读，文本取向，对话取向，读者取向《爱莲说》是宋代著名理学家周敦颐的一篇经典状物散文，统编教材将其与刘禹锡的《陋室铭》一起以《短文两篇》为题，编入七年级下册第四单元第十六课。根据文本层级理论与深度学习理论，文学文本教学解读有文本取向、对话取向、读者取向三个基本维度，文本取向的阅读分为形象层、主题层、文化层、艺术层，对话取向的阅读为评鉴层，读者取向的阅读为建构层。本文试从这六个基本层级对《爱莲说》加以解读。一、形象层：莲之
语文建设·上 2022年12期2022-05-30
- 《爱莲说》三维六级教学解读
武【关键词】《爱莲说》，三维六级教学解读，文本取向，对话取向，读者取向《爱莲说》是宋代著名理学家周敦颐的一篇经典状物散文，统编教材将其与刘禹锡的《陋室铭》一起以《短文两篇》为题，编入七年级下册第四单元第十六课。根据文本层级理论与深度学习理论，文学文本教学解读有文本取向、对话取向、读者取向三个基本维度，文本取向的阅读分为形象层、主题层、文化层、艺术层，对话取向的阅读为评鉴层，读者取向的阅读为建构层。本文试从这六个基本层级对《爱莲说》加以解读。一、形象层：莲之
语文建设 2022年12期2022-02-02
- 周敦颐《爱莲说》在民国的传播与接受
彭 敏周敦颐《爱莲说》在民国的传播与接受陈汝双1彭 敏2（1.湖南科技学院 国学院，湖南 永州 425199；2.西南石油大学，四川 成都 610500）民国时期报刊杂志等媒体发展迅速，北宋周敦颐《爱莲说》的传播与接受达到了前所未有的状态，人们对其有新的内化接受。通过搜寻《爱莲说》在民国时的文献资料，共汇集28篇相关文献，对这些资料进行分门别类的整理归纳，可以分为教本、书跋与书后、艺文创作、仿作、游戏之作、注释与翻译等六种类型，且皆具有鲜明的时代特征。周敦
湖南科技学院学报 2021年6期2022-01-20
- “不”字立筋骨 “衬”法显高标
文香摘 要 《爱莲说》是周敦颐的千古名篇，该文中周敦颐通过对莲的描绘以及对菊花、牡丹的诠释，展现了他的君子志向和追求。笔者在教学中尝试通过分析文章的显性之“不”和隐性之“不”，让学生在真实的生活情境中触摸君子的精神内核;通过“二改原文”“三加标点”“千年一遇”等课堂活动凸显周敦颐对君子品质的践行和坚守。关键词 《爱莲说》;学习情境;课堂活动;生命体验周敦颐是北宋著名的哲学家，是宋代理学的开山祖师，他所著的《爱莲说》以优美的意境、深远的立意、独立高标的人生追
中学语文(学生版) 2021年10期2021-10-31
- 中国古典舞《爱莲说》的美学特征之研究
要探究古典舞《爱莲说》的审美规律和美学追求，使中国的民族文化为中国古典舞的艺术创造带来源源不断的推动力，在其历史的更迭中，始终保有丰富的生命力和蓬勃发展的活力。关键词：《爱莲说》 古典舞 美学特征中图分类号：J705 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2021）18-0074-03我国拥有众多的传统艺术，舞蹈更是悠久而丰富，其中最重要的部分就是中国古典舞。中国古典舞吸取武术、戏曲等众多艺术元素，在中国古代宫廷舞蹈或更为遥远时代的民间舞蹈的
艺术评鉴 2021年18期2021-10-21
- 巴斯奈特文化翻译观下“托物言志”类古文翻译分析
文以翟理斯的《爱莲说》英译本为例，从巴斯奈特文化翻译观出发，通过对文学意象翻译、人名翻译、句式翻译、文体及语言风格的文化翻译四个方面作分析，对“托物言志”类中国古典文学翻译的文化传播意义进行探讨。关键词：文化翻译 巴斯奈特 托物言志 《爱莲说》引言由于中西方存在认知上的差异，中国古典文学翻译工作常常陷入困境。为解决这一困境，翻译理论家们不断探索解决方案。其中，文化学派的翻译理论得到了广泛的关注，发展十分迅猛。20世纪80年代，巴斯奈特提出了文化翻译观的翻译
名作欣赏·学术版 2021年7期2021-08-03
- 文言经典的朗读教学：《爱莲说》教学设计
养”主题，以《爱莲说》为例探究“文言经典的朗读教学”的有效方法。【观课要点】依据“师之蕴”观课习惯，建议从课时目标具体化、环节目标清晰度、文本核心价值（语言、思维、文化、审美）理解度、诵读方法有效性等四点观课。【文本解读与学情分析】《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章隐性意脉从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态心理和追求洁身自好的美好情操。一
教育·教学科研 2021年5期2021-07-08
- 探寻舞蹈创作思维观
上的。本文以《爱莲说》为例，分析舞蹈的创作思路。关键词：舞蹈 创作 思路 《爱莲说》自古中国便有吟诗起舞之说，诗和舞可以抒发人内心的情感。舞蹈是伴随音乐、利用舞者的身体来完成既定的或者随性的动作。中国文化源远流长，古人借助诗词来表达内心的感受，或喜悦、或愤恨、或不甘、或悲戚。舞蹈与诗词是相辅相成的。两者之间有着深厚的历史渊源，所以我们在很多舞蹈作品中都可以看到中国古典诗词的影子。人们在表达一些诗意与诗韵时，通常是选择舞蹈的形式来进行抒发，同时，也有不少古典
参花（下） 2021年4期2021-04-22
- 美文诵读与音乐的关联与探讨
统文化古诗词《爱莲说》的美文诵读排练，谈谈音乐方面的作用。关键词：优秀传统文化;美文诵读;音乐;爱莲说中华民族有着五千年的悠久历史，中国古诗词博大精深，是中国乃至世界的优秀传统文化，它的内容学习在教学中对于美育这块有着不可估量的教育意义。作为学校的美育教育，认识和学习中国古诗词非常有必要，可以直接影响一个人的道德、诚信、孝道等方面的良好品质。那么，如何让看起来枯燥乏味、深奥难懂、难以记住的古诗词变得生动有趣、简单明了，易于记在脑海中呢？近些年，国家教育部提
世界家苑·学术 2020年4期2020-09-10
- 《爱莲说》教学反思
要 周敦颐的《爱莲说》言简意赅，明白如话，被称为千古奇文，也一直被各种版本中学语文教材選录。但是，不同版本选录文章时，有两处值得探讨与商榷。笔者通过查找史料、分析文本、结合语境，探究版本间的“孰是孰非”。在探究中不断思考，加深对于文本的理解与把握，真正领会作者为文之意图，亦旨在形成文本研习“大胆质疑，小心求证”的科学态度。关键词 《爱莲说》;版本;孰是孰非中图分类号：A，G256.2 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2020）03-0185-
读写算 2020年3期2020-05-19
- 五“读”《爱莲说》 五“不”显高洁
张思思在《爱莲说》一文的教学中，笔者试图抓住五个对莲高洁形象铺排描绘的“不”字句，细细品味莲的形象品质;再借作者对三种花象征的不同品性的比较，从修辞、关键字词、句式、顺序等方面进行品评，通过托物言志的写法自然展现，作者也含蓄地表明了自己的人生态度;然后，运用文言文的“五读法”架构起整个教学过程。一、莲的形象品质文章当中对莲的形象品质是如此描绘的：予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。可远观而不可亵玩焉。这一段描写莲的形象的语句，连用了五
中学语文·大语文论坛 2020年4期2020-05-14
- 周敦颐“莲品”与新时代党员干部道德品行教育研究
键词：君子;《爱莲说》;“莲品”;政治生态;道德基因政治生态问题归根结底是官德政德问题，营造风清气正的政治生态是全面从严治党的重要目标。借助渗透在血脉里的传统优秀道德文化共识以提升官德水准，进而凝聚政治共识，很有启迪意义。北宋中期兴起的理学把孔孟儒学推向了一个新形态，开山鼻祖周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，托《爱莲说》以载道，展“廉”“洁”“忧”之“莲品”;新时代我们“爱莲悟道”，“莲品”作为官德政德的重要道德基因，是党员干部道德品行教育的宝贵素
湖南行政学院学报 2020年3期2020-05-11
- 中国古典舞中关于女性角色塑造的作品分析
《点绛唇》和《爱莲说》为切入口，探讨古典题材作品中女性角色的塑造，对中国古典舞中不同类型的女性角色的塑造进行类比，希望对以后女性题材作品的塑造及女性角色的解读有一定的帮助。【关键词】中国古典舞;女性角色;形象塑造;点绛唇;爱莲说中图分类号：J722 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）09-0121-01中国古典舞作为继承与发展了传统文化的舞蹈形式，具有区别于其他舞蹈表现的艺术个性。在中国古典舞作品中，女性角色
戏剧之家 2020年9期2020-04-10
- 《爱莲说》教学案例
祖，他所著的《爱莲说》意境优美，立意深远，回味无穷。可以教授的知识点很多，但如何在一堂课的时间内完成作品的解读呢？传统的教法是：逐一解决写作背景、文言实词、特定句式、句子翻译、主题分析，把文本的解读放置在无关重要的位置。事实上，这种授课方式不仅拖沓费时，效率极低，而且还把作品分解得支离破碎，毫无美感。笔者尝试基于“认知冲突”层面来构建文言文的有效教学。所谓认知冲突，一般的解释是：“学生的原有认知结构与所学新知识之间无法包容的矛盾。学生在学习新知识之前， 头
语文教学与研究(综合天地) 2020年2期2020-04-10
- 《爱莲说》教学案例
祖，他所著的《爱莲说》意境优美，立意深远，回味无穷。可以教授的知识点很多，但如何在一堂课的时间内完成作品的解读呢？传统的教法是：逐一解决写作背景、文言实词、特定句式、句子翻译、主题分析，把文本的解读放置在无关重要的位置。事实上，这种授课方式不仅拖沓费时，效率极低，而且还把作品分解得支离破碎，毫无美感。笔者尝试基于“认知冲突”层面来构建文言文的有效教学。所谓认知冲突，一般的解释是：“学生的原有认知结构与所学新知识之间无法包容的矛盾。学生在学习新知识之前，头脑
语文教学与研究 2020年2期2020-02-23
- 一室一花见风骨
《陋室铭》和《爱莲说》两篇文章篇幅精练，主旨相近，意蕴深远，表现了两位作者高洁傲岸、刚正不阿的风骨与情操，这种精神是君子文化的典型组成部分。在古诗文教学中，语文教师有效利用文本蕴含的君子文化因素，既是进行优秀传统文化教育，也有利于促进学生君子人格的养成。【关键词】《陋室铭》;《爱莲说》;君子文化【中图分类号】G634 【文献标识码】A部编版语文教材七年级下册第四单元第16课《短文两篇》选录了《陋室铭》和《爱莲说》两篇短文。两篇短文运用了托物言志的手法，通过
课外语文·上 2019年10期2019-11-29
- 试论演员的二度创作在舞蹈作品中的重要性
力，并以舞蹈《爱莲说》为研究案例，以此为基础来探讨二度创作的重要性。【关键词】二度创作;舞蹈作品;舞蹈演员;舞蹈《爱莲说》中图分类号：J705 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）28-0082-02一、舞蹈演员二度创作的概念阐释如果说编导在一定的生活体验的基础上，塑造出具有典型性格的人物形象和舞蹈作品编创过程称为一度创作。那么相对来说，舞蹈演员在表演过程当中的创作就是二度创作。二度创作主要是指舞蹈演员在熟练
戏剧之家 2019年28期2019-11-16
- 舞蹈创作与文学作品的关系
章以文学作品《爱莲说》和舞蹈创作《爱莲说》为例，结合文学、美学、艺术学等相关文艺理论，从本源论、基础论、创作论的角度分析探究。在舞蹈创作中不乏文学内涵，在文学作品里也蕴含着舞蹈元素，两者相互影响，密不可分。关键词：文学作品;舞蹈创作;艺术关系;《爱莲说》北宋学者周敦颐的传世经典《爱莲说》是本文研究和分析的作品。全文仅一百余字，却也把莲花外形、品格及作者洁身自爱的人格和洒落脱俗的胸襟描写、歌颂得淋漓尽致。近年来，以《爱莲说》为题的舞蹈、画集、歌曲相继问世，以
大观 2019年8期2019-10-30
- 抓住文眼教全篇
北宋周敦颐的《爱莲说》文短意丰，布局巧妙，被广为称颂。对《爱莲说》一文中托“莲”言志、正衬反衬的手法解读在教学设计中屡见选出，但鲜有对“物”与“志”关联性做深入解读者。本文抓住最能体现莲和爱莲人特点的文眼“独”字挈领全篇，略做教学尝试：引导学生品读“花之独”（独特外形——出淤泥而不染，独特内涵——“君子”之德）与“人之独”（知人论世——周敦颐卓尔不群的风骨），从而帮助学生深入理解“托物言志”中“物”与“志”的关系。关键词：《爱莲说》 教学设计 文眼
安徽教育科研 2019年3期2019-09-10
- 二维码在初中文言文教学中应用的思考
对性。本文以《爱莲说》一课为例，介绍了二维码在初中文言文教学各环节的应用，在此基础上讨论二维码的教学功能，并对基础教育中学生使用手机的现象进行反思。关键词：二维码;文言文;《爱莲说》;移动互联;智能手机中图分类号：G434 文献标志码：A 文章编号：2096-0069（2019）01-0052-05学习并弘扬优秀传统文化，必须掌握文言文这一工具。初中语文教材所选的文言文，都是在几千年的历史长河中积淀下来的最优秀的作品，达到了思想性与艺术性的高度统一。文
数字教育 2019年1期2019-09-10
- 结合剧目《爱莲说》谈中国古典舞的审美特点
敦颐所作散文《爱莲说》中传达的精神和意境，给后人留下了无限的遐想，并激发了艺术领域众多专业人才的创作灵感。由赵小刚编导所创的舞蹈《爱莲说》，正是通过独特的艺术形式对莲花的形态美和品格美进行了很好的诠释，体现了新时期人们对审美文化的传承和发扬。本文主要介绍了中国古典舞《爱莲说》的审美特点，并通过对作品中音乐、舞蹈、动作语汇、结构框架等方面的审美，从而分析推导出中国古典舞具有“中和之美”“虚实结合”的审美特点。也从《爱莲说》中的创作理念和创新风格上得到启发，为
课程教育研究·学法教法研究 2019年11期2019-06-12
- 《爱莲说》的三种教学方法
要： 《爱莲说》是人教版八年级课本中的一篇文言散文。作者通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。在中学语文课堂中，教师将诵读教学法、问题教学法和情境教学法灵活运用于教学文本中，以学生为主体，将其带入课堂中，以此举一反三，促进学生对文言文的掌握。关键词： 《爱莲说》 诵读教学法 问题教学法 情境教学法大纲指出，目前初中文言文教学中，教师通常采用以“介绍作者及时代背景、阅读、分析内容和
文教资料 2019年4期2019-04-17
- 浅谈形神在古典舞中的重要性
文首先对舞蹈《爱莲说》进行了概述，分析了《爱莲说》的背景和基本动作，通过“若俯若仰，若来若往”的动态美感及轻盈、曼妙的神韵般的姿态，古典舞《爱莲说》使得观众进入了一个独特的意境王国；由“似与不似”的对比，展现了中国古典舞的独特的观赏价值，通过柔美、包含在内部的神韵的形式来凸显古典舞的主题内涵。关键词：古典舞形与神；意境；《爱莲说》[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-08-0-01一、古典舞《爱莲说》中“
青年文学家 2019年8期2019-04-16
- 君子与美：周敦颐《爱莲说》里的美学观
学家，其著作《爱莲说》是脍炙人口的名篇佳作。《爱莲说》集中展现了周敦颐的君子美学观，其具体的内涵概括而言可分为理学美、自然美和人格美三个方面。周敦颐以莲花作为审美对象，表达了清静淡泊、和谐致远的审美情趣。关键词：周敦颐 莲 君子观 美学观周敦颐（1017年-1073年），字茂叔，湖南道县人。周敦颐在年少时期历经波折，24岁初入仕途，担任洪州分宁县主簿一职。公务之余，周敦颐喜好讲学，因此兴教办学，大获好评。周敦颐晚年在濂溪书堂讲学，因而被世人称为“濂溪先生”
祖国 2019年3期2019-03-29
- 《爱莲说》教学价值探析
明月摘 要：《爱莲说》篇幅短小，文字简练，具有重要的教学价值。文章从学术界对于《爱莲说》的解读、《爱莲说》在两套教科书中的编撰情况分析、关于《爱莲说》教学内容的建议三方面出发，对《爱莲说》的教学价值进行探析。关键词：语文教学；《爱莲说》；教学价值；解读；编撰；探析中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2019）02-0078-01《爱莲说》是一篇脍炙人口、经世不衰的佳作，曾被多套语文教材选入。作为语文教师，应该分析它的教学
成才之路 2019年2期2019-02-12
- 《爱莲说》教学设计
炙人口的散文《爱莲说》。作者赞美莲花是花中的君子，爱莲花的高洁、正直、质朴的特点。同时用菊花和牡丹衬托莲花，表明不慕名利、洁身自好的人生追求和道德操守。二、学情分析本文短小、内容浅显，学生翻译起来不难。难点是如何理解和概括出莲花所具有的君子品德，了解托物言志的写法。重点是作者的不慕名利和洁身自好的品德是从菊花和牡丹对莲花的衬托中概括出来的。而这些概括并不是简单的贴标签，需要对我国传统文化的君子之道有所了解，所以本课的教与学围绕“君子之道”的大问题展开。三、
黑龙江教育·中学 2019年12期2019-01-07
- 剖析《爱莲说》的君子人格思想问题
炳辉摘 要：《爱莲说》该篇文章文质兼美，确属我国古代散文之中的精华。它全文只有短短一百余字，但却结构严谨、放纵笔意、情景交融，同时又不乏深邃的思想，历来都受到文人士子的称颂追捧。称颂追捧的主要原因之一，在于文章表现出了一种坦荡的君子之风，这是值得后世学习者加以关注的。现即以此为中心论点，对如何剖析《爱莲说》的君子人格思想问题加以阐述。关键词：爱莲说；解读；君子人格一、基本文本内容的梳理首先，对于学习者来说，需要对文本内容加以深入研讨，从而发现作者在文本中的
新课程·中学 2018年7期2018-12-29
- 周敦颐《爱莲说》在日本的传播与受容
露摘 要： 《爱莲说》作为濂溪之学的重要内容，在镰仓时代前期传到日本，经室町时代五山禅僧的研习传播，已有一定影响。之后濂溪学伴随宋学在江户时代跻入主流学术思潮而蓬勃发展，《爱莲说》也受到日本知识人的赞颂歌咏，从歌咏莲的香味、姿态、花朵、叶子、枝干外形，到歌咏莲内在出淤泥而不染的品德，抒发日本知识人的君子人格理想，其境界是光风霁月，其德正如莲之德，具体表现在不染泥涂，有节操可依，洁净清通而恬淡芳香，是内外一致的洒落，是远近无异、内外一致的真诚。关键词： 周敦
船山学刊 2018年4期2018-10-29
- 浅探在阅读教学中建构学生自我语言的方法
《背影》 《爱莲说》关于语文核心素养，教学专家已经给出了界定，而语言的建构与运用在语文素养整体结构中则处于基础层面。学生个体言语的建构除了通过大量阅读有益书籍获得外，语文课堂则是另一个很重要的阵地。到底在阅读教学中如何有效引导学生建构自己的语言呢？这在理论上似乎很清楚，但是在实践中操作起来却是仁者见仁，智者见智。我在平时的教学中做了以下一些尝试：一、讀出情味——建构语言的前提阅读教学中面对一篇新课文，先应该让学生从整体上感受课文的美，语言的美。采用范读、
中学课程辅导·教师通讯 2018年9期2018-09-04
- 《爱莲说》课例教学目标梳理与分析
周敦颐所作的《爱莲说》是流传千年的名篇，为后世所推崇。这篇文章被选入中学语文教材，其教学价值不言而喻。本文在查阅和整理已经发表的有关《爱莲说》一文的教学设计和教学实录后，拟对其教学目标进行详细的分析。一、关于主题方面的教学目标梳理与分析1.主题方面教学目标梳理《爱莲说》是一篇非常有名的文章，长期入选中学教材，所以关于这篇文章的教学实录非常多。根据已经搜集的情况，教师会在开展教学设计前设定教学目标。教师在实施具体教学活动时，通常都会把解读文章主题作为教学的重
语文建设·下半月 2018年8期2018-04-15
- 浅谈中国古典舞的审美特征
摘要：古典舞《爱莲说》的编创，通过精神和意境对莲花的美进行了更好的诠释，体现了新时期人们对中国传统文化的传承和发扬。本文主要以中国古典舞《爱莲说》为例，从音乐、动作语汇等方面分析中国古典舞的审美特征。关键词：中国古典舞；《爱莲说》；审美特征；意境美中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）10-0053中国古典舞有着悠久的历史，它是从中国长时间积聚的诸多舞蹈文化中，提炼出具备典范意义的舞蹈表现方式与审美原则，而且经由
中学课程辅导·教学研究 2017年28期2018-02-03
- 《爱莲说》中的“君子形象”探析
��摘 要：《爱莲说》以莲花自喻，托物言志，鼓扬君子形象。彼时思想界儒、释、道三家鼎力的时代环境，周敦颐笔下的“君子”形象自有一番趣味。它超越了儒家传统意义上的“慎独”，强调入世；又忌讳一味追求“富贵”，入世而不媚俗。本文试对此进行探析。关键词：《爱莲说》；慎独；富贵；君子一、 前言《爱莲说》是北宋理学大家周敦颐创作的一篇散文，作于嘉祐八年（1063），作者时年四十七。文章自产生以来，传播迅速，很快成为家喻户晓的名篇，后人无不争相背诵。文人爱其言辞简洁高雅
考试周刊 2017年54期2018-01-29
- 文言文教学中核心素养培育的三条途径
养；文言文；《爱莲说》【中图分类号】G633.3 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）83-0062-01发展学生的语文核心素养已成为每位语文教师的重要职责。在语文教学实践中，我们应该深入挖掘、有机整合教学文本可能带给学生素养发展的价值，选择适合的内容，确定适切的目标，并巧妙地把这种价值转化为具体的教学活动设计，落实到学生语文核心素养的发展与提升上来。文言文作为语文教学的重要组成部分，如何来培育学生的语文素养呢？下面笔者以《爱莲说》
江苏教育·中学教学版 2017年11期2017-12-26
- 周敦颐著作中蕴含的世界观思想浅析
：儒；释；道；爱莲说；太极图说；通书一、人物简略周敦颐（1017-1073），字茂叔，原名惇实，因避英宗讳，改名周敦颐，湖南道州营道人。父亲周辅成，进士出身，官至贺州桂岭县令。周敦颐15岁时父亡，其母携他投奔舅，舅舅乃龙图阁直学士郑向，甚得其器视，视之如子。后因舅舅的荫子关系而步入仕途。大多任判官、知州一职，仕途生涯中，并不是居庙堂之显要高官。在仕途上，周敦颐不徇私情、公正清廉、政务精绝。朱熹有言：“县有狱，久不决，先生至，一讯立辨，众口交称之。”[1]在
魅力中国 2017年39期2017-09-22
- 古典舞《爱莲说》的艺术特征
学者周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这一展示中心的语句充分表达了作者对于莲花的喜爱之情。舞蹈剧目《爱莲说》的编导赵小刚就是根据诗词中所描述的莲花的高贵气质，采用拟人化手法来诠释，同时加上编导独特的艺术创作手法，为我们演绎出了一朵超脱于世俗的莲花的形象。该舞蹈作品是两段体结构，由引子、前奏、慢板、渐快、快板、结束组成，该舞蹈作品通过舞者用其行云流水般的肢体语言演绎
世纪之星·交流版 2017年5期2017-08-24
- 分析邵俊婷演绎桃李杯舞蹈《爱莲说》的心理状态和艺术表现
标识码：A1《爱莲说》舞蹈创作的背景邵俊婷的舞蹈《爱莲说》，它是以诗歌《爱莲说》为模板，，创作于宋代诗人周敦颐的散文诗《爱莲说》。诗中写道：“水陆草木之花，可爱甚者蕃。晋陶渊明爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通直外，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”在《爱莲说》这篇散文作品中，诗
科教导刊·电子版 2017年10期2017-06-15
- 语文教学之方法需精当 《爱莲说》师生学习之探究
方法需精当，《爱莲说》师生学习之探究。该课“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇。我在永兴中学从事语文教学多年，我也有自己的授课方法，不妨写出来和老师们一起分享，语文是百科之母，在教学《爱莲说》一文时，各位老师都有自己的教法见解，打开自制电脑
中学课程辅导·教学研究 2017年5期2017-05-31
- 浅谈八年级文言文教学
人教版八年级《爱莲说》的教学设计为例，从学情分析、教学目标设计、教学方法选择等方面着手来谈八年级文言文教学。【关键词】文言文教学；《爱莲说》；教学设计【中图分类号】G632 【文献标识码】A《义务教育语文课程标准》（2011年版）中对其阅读理解文言文的要求是：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。那么八年级文言文教学该怎样实施，笔者将对人教版八年级的一篇文言文《爱莲说》为例进行简要分析。
课外语文·下 2016年12期2017-01-12
- 周敦颐《爱莲说》创作说明
：篆书；创作；爱莲说；吴让之中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）36-0006-01一、创作实践过程与体会篆书创作我采用了吴让之各个时期的篆书对北宋文学家周敦颐的《爱莲说》进行创作。吴让之是清代以为杰出的书法篆刻家，用笔浑融清健，圆润生动，形体修长秀美，委婉流畅，婀娜多姿，十分秀丽。尤为可赞的是，其用笔裹而藏之，然能润畅生动，不拘陈法，字体上紧下松，上重下轻，篆法方圆互参，体式展蹙修长，有“吴带当风”之妙。而《
文艺生活·下旬刊 2016年12期2017-01-11
- 尝试“审美修德教学”拓展语文教学功能
中语文教学中《爱莲说》一课为例，重点分析了审美修德在语文教学中的融入。关键词：审美修德；语文教学功能；拓展；《爱莲说》随着新课程改革的不断实施，教育部重点指出：语文教学不仅要注重学习效率的提升，还要重视学生审美情趣和品德修养的提高，使学生养成良好的思想品德，实现德智体美的全面发展。但是，在传统的初中语文教学中，教师过于注重知识的传授，忽略学生审美情趣和品德修养的提升，这与审美修德教学理念相违背，不利于语文教学功能的拓展。所以，尝试审美修德教学，拓展语文教学
博览群书·教育 2016年7期2016-10-11
- 新课程理念下的《爱莲说》教学设计探索
中语文课程中《爱莲说》一文的教学设计应把握三点：一是在深入领会课标、考纲、教材编写宗旨和学情的基础上科学设定教学目标；二是在深入分析文本的基础上实施课堂教学；三是充分挖掘教学资源，培养学生探究古代文学作品中意象的类比传统，以及将文言文改写成白话诗歌的发散性思维。【关键词】 新课标；《爱莲说》；教学目标；文本分析；发散思维著名语文教育专家王荣生说：“教学内容是在教学过程中创造的，它既包括对现成教材的沿用，也包括教师对教材的‘重构——处理、加工、改编乃至增删、
新西部下半月 2016年7期2016-09-22
- 《爱莲说》三十年教学设计流变
诗瑶【摘要】《爱莲说》的教学设计在文言文教学领域备受关注，对一线教师的教学有指导意义。本文从语言、结构、主旨、教学方面整理了《爱莲说》的研究现状，指出其教学设计应注重内容理解、学情分析、活动设计、课内评价四个方面。【关键词】爱莲说；教学设计；研究现状；反思【中图分类号】G642 【文献标识码】A《爱莲说》是北宋周敦颐创作的一篇散文，这篇文章选进语文教材以来，学术界对它的研究从未停止。本文主要以1979年至今30余年的相关文献为基础，从理论研究和教育实践两个
课外语文·下 2016年1期2016-09-10
- 《爱莲说》中的“独”辨析
篇古文課文，《爱莲说》具有文质兼美的特点，属于我国古代散文中的精品。《爱莲说》的全文只有116个字，然而其却具有情景交融、言简意赅、笔意超越、结构严谨等一系列的特点，并且包含着非常深邃的思想内容，因此，历来受到了人们的普遍喜爱，并且得到了广泛的传诵。尽管《爱莲说》具有非常短小的篇幅，然而在这篇精美的古文中却存在着很多值得让人深入思考和探究的问题。对《爱莲说》中的“独”字进行了分析，希望能够对大家具有一定的启发。关键词：《爱莲说》；“独”；周敦颐在我国的古代
新课程·中学 2016年1期2016-05-30
- 《爱莲说》中的“独”辨析
雅实验学校）《爱莲说》中的“独”辨析杨丽燕（广东省惠州市崇雅实验学校）作为初中语文教材中收录的一篇古文课文，《爱莲说》具有文质兼美的特点，属于我国古代散文中的精品。《爱莲说》的全文只有116个字，然而其却具有情景交融、言简意赅、笔意超越、结构严谨等一系列的特点，并且包含着非常深邃的思想内容，因此，历来受到了人们的普遍喜爱，并且得到了广泛的传诵。尽管《爱莲说》具有非常短小的篇幅，然而在这篇精美的古文中却存在着很多值得让人深入思考和探究的问题。对《爱莲说》中的
新课程(中学) 2016年1期2016-03-03
- 不忘初心 方得始终——《爱莲说》课堂实录
方得始终——《爱莲说》课堂实录司艳平第一部分 开宗明义，导入新课师：这节课我们来学习一篇“说”。谁来向大家介绍介绍一下“说”这种文体？生：“说”是古代的一种议论文体，往往借助某一事物或者某种现象发表自己的见解和主张。师：同学们，你们把题目与作者连起来说句话，如何？生：周敦颐说“爱莲”。师：真好！这节课我们就走进北宋哲学家周敦颐的“爱莲世界”，看看周敦颐如何说“爱莲”。（课堂反思：开宗明义，直奔主题，点明“说”这种文体，标题与作者的缀接，旨在打开学生的思路，
中学语文 2016年12期2016-02-17
- 浅析《爱莲说》与《通书》之联系
李丽摘 要：《爱莲说》是周敦颐关于儒家之现世可达之君子人格境界的物态比拟，《通书》则为心性、修养工夫之形而下之建构。文章试分析《爱莲说》之人格境界与《通书》中的修养工夫的联系，以期将周敦颐之杂文、诗、书等与其整个哲学联系起来研究，更深入周敦颐之哲学。关键词：周敦颐；爱莲说；通书周敦颐，字茂叔，号濂溪，原名敦实，后改为敦颐。黄庭坚称其‘人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。其学承儒家，亦融道、释，乃宋明理学开山之鼻祖，在《宋史道学传序》中关于其之评述曰‘孔子没，曾
华夏地理中文版 2015年8期2015-05-30
- 《爱莲说》教学设计
艳内容摘要：《爱莲说》是现行人教版初中语文八年级上册第五单元中的一篇短文，本单元的教学目标，课本上已明确指出：要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。本文笔者就此篇文章的教学谈谈个人看法。关键词：《爱莲说》 教学 语言[教学设想]《爱莲说》是现行人教版初中语文八年级上册第五单元中的一篇短文，本单元的教学目标，课本上已明确指出：要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的
文学教育 2014年11期2014-11-15
- 赏析《爱莲说》
文章编号：《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐托物言志的名文。 “予独爱莲之出淤泥而不染”， 先生以莲花自喻，将自己比作出淤泥而不染的君子，并于文章结尾委婉的表达出 “莲之爱，同予者何人”感叹。同时，文中也指出：“晋陶渊明独爱菊”， “菊之爱，陶后鲜有闻”。查阅有关资料，大都说菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花，又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这些都符合陶渊明的处世态度。这又与莲的“出淤泥而不染”的品格有某种类似之处。周敦颐独爱莲与晋陶渊明独独
城市建设理论研究 2012年4期2012-03-23
- 基于课程纲要的台湾国文《爱莲说》教学的启示
录制的国文课《爱莲说》的教学录像,执教者是台北县立义学国中的蔡锦雀老师。我们试图基于台湾《国民中小学九年一贯课程纲要(语文学习领域)》(以下简称台湾《课程纲要》),从文本解读、训练指导、传统文化与现实生活的联系三个视角对这堂课进行反思,探讨其对大陆语文教学的启示。一、基于纲要的文本解读文本解读是作者与读者共同参与的双向交流活动。文本的意义是在双向交流中被揭示出来的。台湾《课程纲要》要求“语文教学以阅读为核心”[1]。教师在学生熟读成诵的基础上,始终紧扣文本
现代语文(教学研究) 2009年10期2009-06-13