武士道
- 在“文明”的诉求中诠释“武士道”
“梁启超‘中国武士道’思想与明治武士道思想比较研究”（编号GG2018011）;黑龙江省属高校基本科研业务费项目“维新派生死观研究”（编号：1353MSYYB028）。[作者简介] 杜品（1981-），女，辽宁沈阳人，牡丹江师范学院历史与文化学院副教授。① 戴宇认为，《武士道》一书是新渡户面向西方世界的诉求与告白，以为日本辩护的立场，消除西方世界对日本所抱有的“偏见”和“误解”。参见戴宇：《面向西方世界的诉求与告白——新渡户稻造的〈武士道〉与明治日本》，《
外国问题研究 2021年2期2021-09-29
- 日本女性的武士道精神沿革
女性当然也受到武士道精神的影响，形成日本女性的武士道精神。本文从古典武士道对武家的女性的影响、近代日本军国主义女子教育以及战后日本女性受武士道的影响等三个阶段分析日本女性的武士道精神从兴起、兴盛到衰落的历史沿革，以期为日本武士道文化的研究增添女性研究的视角。【关键词】日本女性;武士道;军国主义女子教育【中图分类号】B222 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）03-0051-02一、引言古典武
今古文创 2021年3期2021-09-10
- 浅析日本武士道精神
技学院一、日本武士道的起源日本武士道是武士阶级在实际的战争中逐渐形成的体系。武士最开始是小小的私人武装，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，永远敢于走在战争的最前线，为各贵族、富豪解决纷争。在8、9世纪实行大化革新，其中有土地永世私人化条例，官僚、贵族们开始借用此条例开始扩展势力范围，天皇势力逐渐减弱，开始出现个人管理国家。其中藤原氏建立了第一个外戚专治，天皇也失去实权成为傀儡。因为地方豪
环球市场 2021年4期2021-01-17
- 花郎道、武士道、骑士道的比较分析
道、日本群岛的武士道，以及欧洲的骑士道都为各自的国家的政治和军事目的服务。其中日本的武士道的军事作用被极度开发和利用，导致武士成为军国主义扩张的冷血机器。花郎道和武士道的宗教来源都是中国的儒释道。不过二者对其吸收和发展不同。花郎道重视道教的超脱和出世精神，崇尚神仙的超验和大道。而武士道推崇极致的忠君思想导致其对生命的厌弃和无视。骑士接受了基督教精神的中理性规范。关键词：花郎道；武士道；骑士道一、花郎道、武士道、骑士道的内涵和产生的背景花郎道又称风流道，是朝
银幕内外 2020年4期2020-11-25
- 小说《金阁寺》中所折射出的武士道精神
家三岛由纪夫与武士道有着千丝万缕的联系。本文主要以他1956年开始连载的小说《金阁寺》为蓝本，从日本人的审美意识、生死观以及耻感意识这三个方面来探索书中所折射出的武士道精神。关键词：武士道；金阁寺；审美意识；无常；耻感文化一、武士道精神的产生与发展要论武士道精神，就离不开武士这一群体。那么，武士是如何产生的呢？学者们普遍认为是在平安时代，朝廷为了增加税收，颁布了一系列的土地制度，例如《三世一身法》、《垦田永世私财法》等，鼓励农民开垦荒地并为本人所得。然而，
银幕内外 2020年3期2020-11-25
- 儒家文化与日本武士道精神
智、信”是日本武士道精神确立、形成和发展的重要依据，对 于各个时期的武士阶层的思想行为都产生了深远的影响。儒家文化与日本的尚武精神相结合形成了独具特色 的日本武士道精神，主要包括“义”“勇”观、正“仁”义、观其“礼”、“忠”为本。日本明治维新以后，存在于 武士阶层之中的武士精神迅速蔓延到日本的各个阶层，成为产生巨大影响的一种文化力量和精神支撑。关键词：儒学;武士道;武士道精神;融合发展中图分类号：B222 文献标识码：A
西部学刊 2020年9期2020-07-14
- 20世纪70年代前后日本剑戟片风格初探
键词】剑戟片;武士道;暴力美学中图分类号：J905文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）13-0095-01一、反叛者的快意恩仇在上个世纪六七十年代的剑戟片中，《座头市》可以说是家喻户晓。《座头市》一共有26部，尽管每一部故事呈单元独立，但整体上，塑造了一个双目失明却大智若愚，爱打抱不平却充满市井痞子气息的高手形象。《座头市》之所以能够大获成功，正是因为它区别于传统剑戟片的反叛者形象。作为一个嗜赌的“市井流氓”，
戏剧之家 2020年13期2020-05-28
- 日本生死观的形成原因
要：日本人认为武士道是民族的灵魂和象征，同时也是日本文化精神的主要核心。武士道以不怕死、不要命的觉悟为根本，日本的生死观是武士道的主要思想。日本武士对生死观的认识与理解决定了武士道的思想内涵，至今仍然对日本民族精神和文化有着极为重要的影响和作用。关键词：日本;武士道;生死观一、日本武士道产生及演变从平安时代开始，日本武士正式出现在历史舞台上，平安时代末期武士道逐渐形成。在平安时期，贵族为权力进行斗争，地方为土地农民、官僚和地方领主之间进行激烈斗争。为守护自
锦绣·下旬刊 2020年1期2020-04-20
- 论日本传统伦理文化中“忠”的价值定位
——以武士道为中心
以及战国时代的武士道，这些都是中国文明本身所不具备的核心“原型”。其中，在两种文明类型各自主体意识的众多差别之中，有一种差别引起了学者们的注意，那就是各自精神文化内核中的忠孝顺位问题。正如最早向西方世界介绍日本武士道的学者新渡户稻造(1862-1933)所认为的，“在中国，儒教把对父母的服从作为人们的首要义务，而在日本却是把忠放在首位”(新渡户稻造，1993：52)，这表明了近代日本学者对于中日文化中异质性的认识和本土文化的自觉意识。二十世纪末，李泽厚(2
广东外语外贸大学学报 2020年3期2020-03-03
- 中国侠士与日本武士的生死观对比
足于侠士精神和武士道对两个群体进行了分析，但对于二者的对比在国内还有很大的研究空间。生死观是是人的世界观和价值观的重要组成部分，是影响人们认识和改造世界的重要因素之一。通过对二者的生死观对比，有利于我们对侠士与武士、中国与日本历史文化的认识。关键词：生死观；侠士精神；武士道1 概念梳析生死观是人们对生与死的根本看法和态度。不同的人生观，对生与死有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。侠士精神的价值核心是正义、自由、勇敢等，它深深扎根于中华人民的血液与灵魂。
学习与科普 2019年17期2019-09-10
- 探求武士道的表征和精神内核
“武士道的表征和日本土地上固有的樱花相类似”，这是著名的思想家、教育家新渡户稻造的观点。诚然，樱花和武士的生命同样壮烈而又绚丽多彩。武士道精神是如何在日本的精神土壤上开花结果的呢？通过对武士的本质以及武士道对日本民众的感化程度的考察，探究武士道精神与日本人精神的内在关联。武士道;精神内核;义勇;忠名1.何谓武士道？传统意义上的武士有勇力的人、宫廷卫士、武卒等指代之意。深层上武士指代在不同的历史背景下的一种特殊阶层，在古代日本即指一種特殊的社会阶级。武士道起
信息技术时代·上旬刊 2019年4期2019-09-10
- 明治时代日文章化的对外传播
，他们的著作《武士道》和《茶之书》至今仍被奉为日文章化入门的经典。关键词：《武士道》;《茶之书》;文化传播明治时期，在日本全国盛行西化的氛围中，有一部分的学者却强调保护日本的传统文化，让西方了解日文章化。冈仓天心的《茶之书》和新渡户稻造的《武士道》都是这时期的代表作品。两本书都是用英语写作，发行之后，立刻风靡全世界，被认为是外国人了解日文章化的必读书籍。尽管表达的内容和主题并不一样，但其本意和目的都是为了消除当时西方国家对日本的偏见和误解，谋求与西方国家在
青年与社会 2019年19期2019-08-27
- 日本人对生死观的心态理解
。本文从樱花、武士道、日本电影、参拜靖国神社多个角度论述日本人独特的生死观。关键词：日本人的生死观;樱花;武士道;电影;参拜靖国神社引言生与死，这一哲学的终极问题，自从人类有了智慧以来就无时无刻的不在困扰着人们，不同的民族，不同的信仰，不同的哲学流派对这个问题的看法也不尽相同。大和民族，这个我们熟悉的不能再熟悉的民族在对这个问题的思考上保持了出奇的冷静，不屑与超脱。他们面对死亡毫不畏惧，他们用自己的有生之年努力工作，珍惜生命的每一刻，用辛勤的劳作来超脱生与
神州·上旬刊 2019年8期2019-08-26
- 论吉田松阴武士道论思想的构成及其政治伦理
的思想家，他的武士道论深刻影响了近代日本幕藩体制下的意识形态并且也奠基了日本近代化转型时期的武士道思想。吉田松阴汲取了中国儒家思想的养份，对日本的武士道精神，进行了全面的阐述。关键词：吉田松阴 ;日本 ;武士道吉田松阴，名矩方，字义卿，乳名称作杉虎之助或杉大次郎，养子名吉田寅次郎;生于天保元年8月4日（即公元1830年9月20日），卒于安政6年10月27日（即公元1859年11月21日），日本德川（或江户）幕府统治末年长州藩武士，幕末野心家，日后明治维新的
科学与财富 2019年34期2019-06-29
- 武士道牺牲精神初探
户稻造所写的《武士道》之后。对于樱花，该书中有多处提及。其中我最喜欢的是这句，“武士精神正如象征它的樱花，被四面风吹散之后，依然用那芬芳丰富生命，祝福人世。”“落樱”不是无情物，化作春泥更护花。虽然武士随着民主化、现代化早已退出了历史舞台，但武士道仍在无形中或多或少地影响着大和民族。那么何为武士道？或者说武士道的精髓是什么？对于这两个问题，一千个读者有一千个哈姆雷特，大家见仁见智。对于第一个，我也不知如何回答，新渡户稻造这样解释，“武士道是一种伦理体系。它
青年文学家 2019年8期2019-04-16
- 近代日本军队的武士道教育与对外侵略战争
)一、明治时期武士道与军队教育的结合(一)武士道影响下的明治日本军队1868年，倒幕派成功推翻德川幕府后，成立了以天皇为首的维新政府，并通过一系列强硬手段废除了象征权力和地位的武士身份制度。1870年，“废藩置县令”颁布，正式宣告武士阶层退出历史政治舞台，并且还相继剥夺了象征身份的种种特权及武士团的经济支柱——俸禄制度，武士阶级彻底消亡。然而，被剥离身份的武士摇身一变，以新兴士族的崭新面孔粉墨登场，混迹于政界并占据重要的地位。但是在最初，武士道还是历经了一
外国问题研究 2018年4期2018-03-06
- 中外不同文化背景下的生死观比较研究
向天国或地狱;武士道精神重视尊严和忠诚，是一种“向死而生”的生死观。关键词：生死观;儒家文化;基督教;武士道生与死的问题是每一个民族，每一种文化的人们都极其关注的问题，由于宗教信仰和文化地域的不同，世界各地的人们形成了完全迥异的生死观。从东亚地区来说，由儒家文化主导的中国文化与日本文化中的武士道精神形成了完全不同的生死观，中国和日本在历史传统方面具有很多互通性，特别是汉唐时期，日本从中国儒家文化中吸收了许多资源，形成了较为复杂的文化生态，仅仅从日本这样一个
神州·下旬刊 2018年12期2018-02-11
- 论日本人的精神支柱之武士道
人的精神支柱之武士道张 珂*渤海大学政治与历史学院，辽宁 锦州 121013日本武士道精神被称之为日本的花朵，是日本人精神的支柱。纵观日本的历史，无论是武家当政，带刀武士横行街道的时代；还是明治维新后日本迅速发展资本主义，成为帝国主义国家走向侵略的道路。我们都可以看见武士道精神的影子，这种精神在现代生活中仍然占据着日本国民的心理，成为了日本的普遍道德精神，在日本发展过程中起到很重要的作用。武士道精神；精神支柱；军国主义；民族道德作为日本人的精神支柱，武士道
山西青年 2017年21期2017-10-21
- 传统武士道精神下的女性形象
剑中开辟出的“武士道”素有大和民族之魂之称，但是大多数对于武士的印象都归结于男性的荣耀与忠义，却很少发现在武士道精神下的女性也受到了很多的变化和约束，本文旨在探究武士道精神下的女性形象及其影响。关键词：武士道 女性 自我牺牲一、武士道精神下理想的女性形象武士道既是为男性制定的教义，它所珍视的女性美德也是脱离所谓原有的女性自然之美的，武士道非常欣赏的是“将自己从自身性别的柔弱中解放出来并且展示男性般至强至勇的英雄坚韧” ①的女性。《叶隐闻书》卷四第49条就曾
安徽文学·下半月 2017年7期2017-08-05
- 《樱花树下》中的“死亡心理”
精神的核心——武士道密不可分。本文以渡边淳一的长篇小说《樱花树下》为例，结合日本武士道精神及相关心理学理论，探讨日本文学作品乃至日本文化中特有的“死亡心理”。关键词：《樱花树下》；渡边淳一；死亡心理；武士道指导教师：张杰，天津理工大学汉语言文化学院讲师，专注于西方文论与文化研究。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-17--02渡边淳一（Junichi Watanabe，1933-2014），日本小说家，
青年文学家 2017年17期2017-06-21
- 爱情武士道
，这是我的恋爱武士道。”不得不承认，“爱情武士道”这个说法听起来真是令人惊艳啊，但其实宇野千代本人一生恋爱无数，是个不靠谱的文艺女青年，倒是和武士道精神真的八竿子打不着。武士道精神其实是蛮讲究君臣戒律的，义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己这些要求，所以在我读过的许多女人故事中，看上去更像具有武士道精神的，反倒是一位法国女人，叫朱丽叶·德鲁埃，伟大作家维克多·雨果的情人。朱丽叶·德鲁埃其实是个可怜的孩子，她从小父母双亡，靠舅舅抚养长大，因为长得漂亮，也没什
读书文摘·经典 2017年6期2017-06-21
- 武士道与日本人的樱花情结
益。本文尝试从武士道的角度，来分析日本人樱花情结的由来。关键词：樱花；文化；武士道[中图分类号]：G11 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-14--01提起樱花，人们自然就会联想到日本。樱花已经成为了日本的象征。日本民族对于樱花的狂热喜爱，在世界范围内都极为少见。日本人的樱花情结由来已久，它并未在历史长河中被掩埋，反而随着历史变化不断地丰富、发展着。而武士道被日本奉为国民精神，同样具有千百年的历史，受到日本民众的尊崇。而可以注
青年文学家 2017年14期2017-05-18
- 爱情武士道
，这是我的恋爱武士道。”不得不承认，“爱情武士道”这个说法听起来真是令人惊艳啊，但其实宇野千代本人一生恋爱无数，是个不靠谱的文艺女青年，倒是和武士道精神真的八竿子打不着。武士道精神其实是蛮讲究君臣戒律的，义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己这些要求，所以在我读过的许多女人故事中，看上去更像具有武士道精神的，反倒是一位法国女人，叫朱丽叶·德鲁埃，伟大作家维克多·雨果的情人。朱丽叶·德鲁埃其实是个可怜的孩子，她从小父母双亡，靠舅舅抚养长大，因为长得漂亮，也没什
意林 2017年5期2017-04-05
- “武士道转型”诠释的新体系
——读张崑将《电光影里斩春风——武士道分流与渗透的新诠释》
30024)“武士道转型”诠释的新体系 ——读张崑将《电光影里斩春风——武士道分流与渗透的新诠释》咸 伟(东北师范大学 历史文化学院，吉林 长春 130024)武士道自明治维新以来受到全世界学者的关注，尤其是东亚范围内的研究成果较多。然而，在各国“自中心主义”的立场下言人人殊，如何检讨以往研究，重新审视武士道，仍然是值得深思的课题。台湾学者张崑将积近十年之功，完成新著《电光影里斩春风——武士道分流与渗透的新诠释》，对“武士道转型”这一命题予以深入探讨。该书
外国问题研究 2017年3期2017-03-10
- 论森鸥外历史小说中主从关系的演变
日本自古以来的武士道精神，呈现了一种混乱的样态。这样急剧变动的时代对生活于此时的森鸥外及其作品形成产生了巨大的影响。在日本近代文学史上，森鸥外可说是将西方的近代文化与日本传统文化在最广泛的范围内进行对抗和综合的人物，他的历史小说题材更为广泛、新颖。本论文从他的历史小说出发，研究探讨在他的历史小说中，错综复杂的武家社会的主从关系。关键词：主从关系；忠义者；殉死；武士道[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-2
青年文学家 2016年27期2016-11-02
- 明治初期“立身出世思想”强大影响力管窥
一方面，儒教、武士道的影响此时也并未消退，通过明治国家、天皇制的建立，武士和国民之前对大名的“忠”转化为对国家的“忠”。由于该意识渐渐在年轻人中扎根、发展，上述个人层面的“出世”就与国家层面的“出仕”层叠起来，进而被合法化、合理化。本文旨在探讨“立身出世”思想在当时如何固化为“出世”，并对当时社会的各个方面带来深刻的、甚至是决定性的影响，力图对明治初期的社会现实有更加深刻的认识。关键词 立身出世 儒教 武士道 出仕中图分类号：K0 文献标识码：A1明治初期
科教导刊·电子版 2016年20期2016-10-20
- 从《浪客剑心》看日本武士道精神
客剑心》看日本武士道精神高立伟忠、勇、义、仁、礼、诚组成了日本武士道精神。武士道精神的核心“忠”，至始至终围绕着武士道发展的全过程。“忠”具有非常重要的意义，需要武士誓死效忠主人，给主人奉献自己的生命是忠义至高无上的表现；“义”则是武士精神中最严厉的准则，需要武士具备遵守道义和道德的精神。“勇”则是需要武士具有超强的武功，并且有迎难而上、不卑不亢的精神。“礼”则是对武士内涵的一种展示，要求武士必须有绅士一样的风度，并且还需要具备关爱他人的精神。“仁”则是要
电影评介 2016年13期2016-08-27
- 从《浪客剑心》看日本武士道精神
、诚组成了日本武士道精神。武士道精神的核心“忠”，至始至终围绕着武士道发展的全过程。“忠”具有非常重要的意义，需要武士誓死效忠主人，给主人奉献自己的生命是忠义至高无上的表现；“义”则是武士精神中最严厉的准则，需要武士具备遵守道义和道德的精神。“勇”则是需要武士具有超强的武功，并且有迎难而上、不卑不亢的精神。“礼”则是对武士内涵的一种展示，要求武士必须有绅士一样的风度，并且还需要具备关爱他人的精神。“仁”则是要求武士需要具备一颗宽容、关爱之心，具有同情他人、
电影评介 2016年13期2016-08-15
- 由《十三刺客》引发的思考
。该片在对日本武士道文化进行深刻反思的同时，对其糟粕也进行了无情的批判，同时讴歌了岛田等人身上那种颠覆传统武士道的精神。尽管他们身上那耀眼的光芒只是昙花一现，但他们毕竟颠覆了盲目的效忠。尽管在日本当今政坛的一些要客身上还残留着武士道的糟粕，军国主义思想仍在滋生和蔓延，但最终会受到颠覆。[关键词]《十三刺客》；武士道；思考由三池崇史导演，役所广司、山田孝之和伊势谷友介等联合主演的电影《十三刺客》由日本朝日电视台和东宝映画联合制作，东宝映画发行，于2010年9
电影文学 2016年12期2016-08-13
- 浅谈明治时期的日本武士道思想
出历史舞台，但武士道精神被保留了下来，他们完成了从武士阶级到士族阶级的转变，所以我将考察给予明治时期思想以巨大影响的武士道精神。关于武士道的成立有许多说法，包括这个名称也十分模糊，因为武士道在每个时代都有其独特之处，应当了解各时代的特点，在进行分析。明治时期的武士道主要分为这几大流派：“和魂的武士道”， “皇道的武士道”以及以新渡户稻造为代表的追求和新教精神相融合，将武士道推向国际的“基督教的武士道”。如今提到武士道多指的是前两种形式，但我将以第三种的新渡
卷宗 2016年6期2016-08-02
- 三岛由纪夫的死亡冲动探究
美学理念 武士道三岛由纪夫作为日本战后文学的大师之一，不仅在日本，甚至在西方都拥有极高的声誉。三岛的作品被大量翻译到西方，并且曾两次获得“诺贝尔”文学奖的提名。千叶宣一先生也把三岛由纪夫与普鲁斯特，乔伊斯，托马斯曼并列为二十世纪四大代表作家。但就是这么一位伟大的作家却于1970年11月25日在新宿区市谷本村町陆上自卫队东部方面总监部切腹自杀。这一事件在当时引起了轩然大波，时任日本首相的佐藤荣作在面对记者们对此事的采访时只简单的说了一句“我只能认为他（三
现代语文(学术综合) 2016年1期2016-05-30
- 阳明心学对日本明治维新的影响
学；明治维新；武士道中图分类号： K313 文献标识码： A 文章编号： 1673-1069（2016）22-159-30 引言阳明心学对日本影响很大，对日本社会的发展起到了思想启蒙的作用。特别是十九世纪中后期涌现的倒幕勤王志士，他们不是阳明学者，就是阳明心学的仰慕者。日本学者高濑武次郎认为，我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。三岛由纪夫认为，不能无视阳明学而谈明治维新。蒋介石在《中国的立国精神》中认
中小企业管理与科技·上旬刊 2016年8期2016-05-14
- 日本电影现实主义美学之探讨
学 日本电影 武士道在全球化和后殖民语境下，主体性建构成为国家民族文化进行自我表达的重要命题。这种主体性建构往往不是通过神话式的民族寓言和宏大叙事来实现的，而是熔铸于现实主义的表达当中。日本电影擅长借助现实主义的方式去构筑一种具有本民族气质的东方影像。现实主义电影既帮助本土观众重新认识其文化，也在全球化的碰撞中向外界言说自身，成为日本电影建立主体性和文化身份认同的强有力的方式。日本特有的美学传统与现实主义电影的对接，使日本现实主义电影呈现出烙印鲜明的美学特
声屏世界 2016年7期2016-05-14
- 论日本武士道精神对其足球影响
012）论日本武士道精神对其足球影响□谭东泽（吉林大学体育学院 吉林 长春 130012）近年来，日本足球的快速发展与崛起，已成为大家有目共睹的事实，也得到了世界足球界的高度认可与肯定。足球运动作为一种精神文化的载体，是一个民族精神的直观体现，日本足球的迅速崛起自然与其特有的精神文化密不可分，而被大家称为“日本人脊梁”的日本武士道精神，从精神层面对日本足球的影响更是起到了十分关键的作用，本文通过对武士道精神的剖析，去分析日本足球的快速发展之路。日本足球 武
文体用品与科技 2016年12期2016-03-14
- 也谈近世日本武士的生死观
——以《叶隐》为中心
隐》是日本近世武士道思想的代表作之一。作为承袭战国时代传统武士道思想的名著，其在很多方面与江户时代著名儒学家、兵家山鹿素行所提出的“士道”思想大相径庭。虽然在江户时代未能公开出版，但通过手抄、口传等方式，一直得以传播和延续。尤其是在昭和前期由于军国主义者的大肆宣扬，使其具有强烈传统色彩的主从关系认识和生死观等思想，对当时的日本军民产生过极大的影响。通过对《叶隐》的研究可以使我们透过包裹在武士道表面的儒家思想，接触到其生死观等核心意识，为深入了解日本传统思想
广东外语外贸大学学报 2016年2期2016-03-09
- 浅析骑士精神与武士道的相同之处
浅析骑士精神与武士道的相同之处魏 畅，周颂伦 （东北师范大学 历史文化学院，吉林 长春 130022）摘 要：自中世纪兴起的武士道与骑士精神，分别对日本与欧洲（德国）产生了重大的影响，乃至逐渐沉淀为两种文化，对民族精神的塑造起到了不容视的作用。第二次世界大战的影响是十分深远并且发人深思的，面对风起云涌的国际局势，以文化方面为切入点，通过对比来了解其同盟基础及思想差异，不失为更加深入了解二者的一种方法。关键词：军国主义；武士道；骑士精神；日本周颂伦（1952
大连大学学报 2016年2期2016-03-07
- 黑泽明影片的民族精神
作品中所蕴含的武士道精神，并从武士道精神，诚信精神，重精神、轻物质三个角度探讨了电影中的民族精神，黑泽明对于武士道的深层次解读通过电影呈现给观众，电影恢宏的场面和暴力美学镜头也带给观众感官体验，本文的分析对于研究黑泽明的电影作品具有一定的参考价值和借鉴意义。[关键词]黑泽明;民族精神;武士道电影是文化的载体，蕴含着一个地区或者国家的精神内涵，优秀的电影作品往往可以弘扬一个国家的民族文化，让世界了解其民族文化。黑泽明是著名的电影大师，其电影多次获得威尼斯电影
电影文学 2016年1期2016-01-12
- 浅析西欧骑士制度与日本御家人制度的异同
对比骑士精神与武士道的内在差异。引发读者对历史的思考与追问。对当代国际关系的认识也奠定一定的理论基础。关键词：骑士制度；御家人制度；骑士精神；武士道；庄园制在人类历史发展的漫漫长河中，我们会发现人类发展的一些社会形态会在同一历史时期的不同的地点同时出现。例如任何人类历史发展都会历经母系氏族、父系氏族社會一样。社会生产力的发展规律和方向决定了人类社会发展的过程，而这一现象同样出现在中世纪欧洲与日本。在其十分相似的封建制度上形成了具有相似性的骑士制度与御家人制
卷宗 2015年11期2015-12-19
- 日本动漫文化中的传统元素探究
强者崇拜”、“武士道精神”、“尚美情结”等元素，蕴含在动漫中的这些文化因素潜移默化的影响着日本人的精神世界。关键词：武士道；强者崇拜；尚美情结；集团意识；《火影忍者》中图分类号：J954 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）11-0155-02一提起动漫，我们脑海中首先想到的便是日本这个国家，接着跳进脑海的便是宫崎骏及其执导的诸如《千与千寻》、《猫的报恩》、《侧耳倾听》、《悬崖上的金鱼公主》等等动漫作品，这些作品经久不衰、深受各个年龄层
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2015年11期2015-12-10
- 武士道精神对日本社会的影响
沙薇摘 要：武士道是在日本平安时代，从武士团的形成中出现，到镰仓幕府时代发展壮大的。武士道从字面意思来看是武士应该遵守的道义。中世纪以后发展的武士阶级之间发达的道德纪律也就是道德的原理规范。武士道对日本民族的发展产生了很大的影响。武士道是日本社会文化的产物。通过论述，使大家清楚武士道对日本企业文化和日本国民性的影响。关键词：武士道;企业文化;国民性;社会众所周知，“武士道”是日本武士的道德规范和生活礼仪，经过长时间的历史发展形成的一种特有的精神，是日本社会
企业文化·中旬刊 2015年9期2015-10-24
- 近代日本是如何走向军国主义的
为线索，可以对武士道的精神事实、20世纪30年代日本经济军事化的结局以及日本实施军国主义的理论根据进行系统分析与科学论证。这能够为我们准确地把握近代日本军国主义的发展脉络及其背后因素提供理论支撑，同时对于理解现代日本走向军事大国的内在因素与未来发展方向也具有重要的参考价值。【关键词】武士道 国家主义 石原构想 大东亚秩序建设 军国主义【中图分类号】K313.4 【文献标识码】A众所周知，从19世纪中叶起，西方的坚船利炮就打破了亚洲宁静的生活秩序，亚洲乃至世
人民论坛·学术前沿 2015年14期2015-09-10
- “仁”的失落：“武士道”精神的伦理、道德批判
仁”的失落：“武士道”精神的伦理、道德批判邸 小 松(长春工业大学 艺术设计学院，吉林 长春 130012)“仁”作为中国传统儒家伦理、道德体系中的核心范畴，是基于“爱”的情感而生的一种道德判断，它又构成了维持整个社会的和谐安定，能够起到社会整合作用的价值观念和伦理、道德判断体系的逻辑起点。日本“武士道”伦理、道德体系中则显现出“仁”的失落，其表现有三：一是“仁”之内涵与对人的道德要求发生变异，二是“仁”在整个“武士道”精神体系中的地位的下降，三是武士嗜杀
东北师大学报（哲学社会科学版） 2015年4期2015-08-23
- 山鹿素行士道论中职分观的由来和意义
杨清淞摘 要：武士道、可以说是备受日本国民尊崇的日本特有思想之一，武士起源于平安时代后期，而武士道这一词汇最初出现在江户时代初期。江户时代思想家山鹿素行着眼于新时代武士应具备的姿态，在自己的思考当中纳入儒教的伦理性，他的士道论中最基础、最具代表性与特色的即是关于武士的“职分”观。本文首先分析了山鹿素行职分观的理论由来及意义，之后结合职分论的理论由来、社会背景，分析了山鹿素行对于“士”的阐发新意，最后揭示了其对德川社会及整个武士道精神哲学的影响。关键词：山鹿
北方文学·下旬 2015年7期2015-05-30
- 《切腹》之痛—论大时代下虚妄的武士荣耀
，该作品对日本武士道精神进行了极为深刻的探讨和反思，影片在多个角度对武士道的核心概念进行了探索，从叙事结构上带来的冲击力到充满象征意味的画面设计以及深谙萧索的电影配乐，本文则从影片角色象征意义的角度对幕府时代武士荣耀的虚妄性进行了解读。关键词：小林正树;切腹;武士;武士道中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2015）05-0084-02“所谓武士道，即武士觅死之道。”——《叶隐闻书
今传媒 2015年5期2015-05-30
- 日本右翼的逻辑
的逻辑文/东国武士道也讲义，但这义是“忠义”，而且忠要在义前面，形成这样一个逻辑：忠即义，不忠即不义。显然，这与中国的文化是非常不同的。在中国人的价值光谱中，义，一直拥有独特的地位，表现也更立体，除了庙堂之高的忠义，还有江湖之远的侠义、情义、仗义等等。德国历届政府，都承认二战时期德国纳粹法西斯犯下了战争罪和反人类罪。既然是罪行，当然不能说是正义，只有对罪行的惩罚才是正义。这也是我们今天庆祝二战胜利的基本历史观框架。但和德国相比，日本就大不同。日本民众普遍反
中国青年 2015年17期2015-02-16
- 比较视域下的中日“武侠”因缘
东洋武士”或“武士道”作为中国侠义精神的参照对象。笔者认为，将“侠客”与“武士”这两种身份截然不同的群体并列共举，实乃特殊历史背景下的文化误读，二者的行为模式、精神内涵属于不同的文化范畴，不可等量齐观。若能回到中日“武侠”因缘形成之源头，关注两种文化形态形成过程中相互关联的具体文化语境，不失为一种更有意义的探讨。关键词：中日文化；武侠；武士道；押川春浪；《武侠世界》作者简介：吴双，女，四川大学文学与新闻学院博士研究生，西华师范大学教师，从事中日近现代文学关
求是学刊 2014年6期2014-11-18
- “武士道”与北极熊”的较量——日俄激战诺门坎
张 良清晨的一抹朝霞，殷红了淡蓝的天空。螺旋桨的轰鸣声打破了蒙古草原的寂静。日军密集的机群遮天蔽日。苏军的机场就在眼前，机群开始降低高度，飞行员们解开机翼下炸弹的保险……日军空袭得手，遭苏、蒙军反击1939年5月11日, 日军借口一名士兵被苏军打死,挑起事端。继而出动大批部队入侵中蒙边境的诺门坎地区。一时间，日本关东军、伪满洲国军与苏、蒙军几十万人，在这块不毛之地展开了一场激烈的战争。6月27日上午3时，137架日机在海拉尔机场起飞，编队布满海拉尔上空。6
生命与灾害 2014年3期2014-04-18
- 品味电影《七武士》中的日本武家文化与民族精神
文化与精神，而武士道精神也正是日本民族精神的象征与代表。电影中的七位武士具有着大无畏的献身精神，忠于自己的团队，并且有着伸张正义，同情弱者的良好思想品行。关键词：日本；电影；七武士；武士道；民族精神1 《七武士》中的日本武家文化日本电影《七武士》中无不体现出了日本的武家文化，即日本的武士道精神，武士道精神是日本精神的象征。影片为全世界展示了日本武士的高尚品德与人格，他们忠于自己的主君，对自己的组织与团体能够保持着合作的良好态度，并且富有勇敢无畏的精神与崇尚
卷宗 2014年1期2014-03-20
- 日本武士道精神的变迁
摘 要：武士道精神是日本封建社会时期，武士阶级所必须遵守的准则与道德规范，随着其历史的演变，武士道精神成为了日本的民族精神，被称为“大和魂”。武士道精神起源于日本的平安时代，并且在镰仓与室町时代得到了空前的发展。关键词：日本；武士道；庄园；主从关系；幕府1 武士道精神的起源武士道精神是武士阶级在实际的战争与生活中渐渐形成的一些道德准则与规矩约束。武士阶级最早是在8、9世纪所形成的具有一定的政治地位、权力与土地支配权的政治势力。在日本的大化革新后，中央政府将
卷宗 2014年1期2014-03-20
- 井上哲次郎武士道论考
大量宣传和鼓吹武士道的言论， 通常将其称为“明治武士道论”①，而引领这些言论的主要人物就是井上哲次郎②。 井上哲次郎（1855-1944），出生于筑前国（今福冈县）太宰府的一个医师家庭，号巽轩，俗称哲次郎。井上为其养父之姓，其幼名实为船越已三郎[1]。 井上哲次郎少年时曾学习四书五经等儒学典籍，明治维新后则又开始学习西学，并于1877 年作为一期生考入东京大学哲学科。 1884 年，井上哲次郎赴德国学习哲学，1890 年回国后作为日本首位哲学教授执教于东京
深圳大学学报（人文社会科学版） 2013年3期2013-04-07
- 日本武士道心理基础探微
李琼日本武士道心理基础探微李琼武士道是日本武士在日常生活和工作中所必须遵守的伦理训条，它是一种精神文化，其心理学基础主要是佛教、儒家思想和神道教；它是本土宗教与外来宗教结合的产物，同时也是一个矛盾的综合体，既仁义又凶残，既礼仪又粗暴，既自尊又自卑。武士道；佛教；儒家思想；神道教；心理基础一、日本武士道概述武士兴起于藤原氏专权政治背景下的日本，出现在平安时代（794-1192）中期。当时的庄园主组织私人武装对抗专擅朝政，他们强占民地，扩大庄园，引起社会动乱。
重庆科技学院学报（社会科学版） 2012年16期2012-08-15
- 浅谈武士道的形成和内涵
王彧浅谈武士道的形成和内涵王彧武士道是日本文化精神的核心，在社会行为、精神信仰和生活方式等方面都留有印痕。它的形成和发展既受岛国环境所制约，还受到佛教、神道教和儒家思想的影响，讲究忠君、尚武、勇烈、服从、礼仪、廉耻等封建道德规范和行为准则，从而形成独树一帜的民族特性。武士道;源流;精神内涵一武士道兴起于藤原氏政治专权的背景下，既是日本武士的人生观和世界观，又是武士应尽的义务和职责。最初的武士道并不是成文法典，大多是口传或者通过学者和武士之笔流传下来。因此，
黑龙江工业学院学报(综合版) 2012年4期2012-08-15
- 从《武士道》来看武士的价值核心
化与价值体系，武士道是日本土地上固有的花朵。武士道作为日本武士社会的主体思想，经历了一段历史的发展时期，而这段历史时期中，有着多种社会意识的表现，它们构成了武士道的道德体系，名誉恰恰处于这个道德体系的核心。关键词：武士道；核心；名誉中图分类号：K313 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）21-0124-02每个国家与民族在经历历史的发展的过程中都会形成符合自身条件的文化与价值体系，新渡户稻造在《武士道》一书中作者也说道：“武士道，如同
学理论·下 2012年7期2012-08-09
- 武士道与《武士道》——近代日本武士道文化心理解析
116000)武士道与《武士道》 ——近代日本武士道文化心理解析杨 晓1, 杨 飏2(1.辽宁师范大学教育学院,辽宁大连116029;2.大连日报社,辽宁大连116000)近代日本在国际政治经济舞台上的角色转换,与其民族文化心理结构的历史性变迁密切相关。文章从文化心理的层面,采用文本分析的方法,剖析明治时期日本学者新渡户稻造撰写的《武士道》一书,以解析近代重大历史转折时期日本民族文化心理的演变过程,发掘日本近代发展的文化心理动力。提出:明治武士道是日本从古
大连理工大学学报（社会科学版） 2011年3期2011-08-15
- 由《雪豹》中的竹下俊看武士道精神
得中国电影对于武士道的表现一般都局限在嗜杀成性、野蛮、凶残、好战等特征上。近年随着经济的发展和人们思想意识的进步，对武士道精神有了新的表现形式，《雪豹》中的竹下俊就是典型的一例，他是一个矛盾的人物，他敬佩对手，甚至不惜牺牲自己;做人，他谦卑真诚，极富修养;待友，他示人以仁，极富真诚;为师，他诲人不倦，极富热忱;从军，他冷血多智、极富意志。或许这部片子或多或少能改变一下大多数人对武士道的看法，我们不能忘记历史，但是需要更理性地看待这场战争，如同电视剧中的女主
黑龙江教育学院学报 2011年12期2011-08-15
- 日本武士道生死观
5100）日本武士道生死观闫志章（湖南科技学院 外语系，湖南 永州425100）武士道是日本社会历史的产物，具有日本民族的独特性，是日本文化的重要组成部分，其中武士道生死观对日本民族的生活理念和价值观给予了深远影响。武士道生死观和神道、佛教、儒教文化有着密切的关系，形成了独自的民族文化。武士道；生死观；宗教；文化武士道是日本社会历史的产物，是武士遵守履行道德规范，武士道理念不仅仅是在武士中间，同时也深入到日本民众内心深处。“武士道较象征日本的樱花有过之而不
长春工业大学学报(社会科学版) 2011年3期2011-04-01
- 论中国之武士道
——解读梁启超心中的中国武士
00）论中国之武士道 ——解读梁启超心中的中国武士孙韧1张瑞洁2（1.北京理工大学珠海学院，广东珠海519085；2.唐山师范学院体育系，河北唐山063000）文章运用文献资料分析的研究方法，结合相关文献资料对《中国之武士道》一书进行客观的评价阐述，解读梁启超先生倡导中国之武士道的背景、梁启超先生心中的武士道精神以及它的教育启迪意义。武士道中国武士道尚武精神前言“武士道”的提出无疑让人想起日本，但梁启超先生的《中国之武士道》一书对中华民族历史上七十多位“中
武术研究 2010年1期2010-08-15
- 试论日本影视类型化表演的文化渊源
:类型化表演 武士道 歌舞伎 能剧 传统思想 现代文化中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2009)11-一、引言1951年,黑泽明的《罗生门》在威尼斯电影节上获得金狮奖后,日本电影开始以一种高姿态进入到世界电影的舞台。而随着日本影视登陆中国市场并占据了中国市场的相当的份额后,关于日本影视发展的模式和特点的思考也越来越普遍。本文试图从武士道、能乐、歌舞伎以及日本的其他传统文化中解读日本影视表演的类型化。“类型化”在影视范围内
文艺生活·中旬刊 2009年4期2009-10-28
- 从中日“武”类小说中比较“狭义”和“武士道”
试身手而战”,武士道是为了验证自己的实力而去杀人。武士道是服务于统治者的,在统治者的眼里他是效忠天皇,满足统治阶级的征服欲望,以杀人为荣,胜之不武。武士道传统直接导致了军国主义的政治。《宫本武藏》使其代表。【关键词】中国;侠义;日本;武士道在中国,武侠小说以明清时期《三国演义》、《水浒传》、《隋唐演义》等让人耳熟能详,又由清末民初时的《江湖奇侠转》开始了现代武侠小说的创作。在今天以金庸,古龙等港台作家的作品最为著名。就以金庸为例,他的小说《射雕英雄传》、《
文学与艺术 2009年12期2009-01-15