沈约
- 齐梁之际文学政治体的形成及特征
——以“竟陵八友”为中心
构建；二是萧衍与沈约，两人的合作推动了文学政治体的成熟化——该制度最终促成了梁朝代齐的大业，也推动着南朝政治进一步走向中央集权。一、萧子良与王融：文学政治体的诞生关于“竟陵八友”的记载最早见于《梁书·武帝纪》：“竟陵王子良开西邸，招文学，高祖（萧衍）与沈约、谢脁、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并游焉，号曰八友。”［2］可以说，如果没有萧子良自发“开西邸、招文学”的行为，则以竟陵王之封地命名的精英团体，“竟陵八友”，便不会存在。《南齐书·竟陵王萧子良传》载：
名家名作 2023年7期2023-09-01
- 沈约四声论与五言诗体的契合性之考察
律的诞生的前奏，沈约四声的理论，从诞生时便争议不断。前人对四声之平上去入的研究已近完备，理论的阐述已详尽其体，但太过关注于问题本身，往往便容易忽视问题的本源之所在。沈约在《答甄公论》中曾述曰：“作五言诗者，善用四声，则讽咏而流靡；能达八体，则陆离而华契。”为何沈氏在此强调五言诗与四声的关系？四声又是如何使得五言诗达到“流靡”与“华契”的地步？或许沈氏的这一段话是依据甄公所问而答，但《答甄公论》的完整文本我们已不可考据，我们不可知甄公完整所论为何，然我们可以
今古文创 2023年14期2023-05-31
- 沈约的诗歌理论主张及其创作
157000)沈约作为齐梁诗坛的一代文宗，其诗歌主张对当时及以后的诗坛产生了很大影响，但是由于沈约在创作上的表现并不如同时代的诗人谢朓、王融、何逊等永明体诗人那样出色，所以一般研究者往往多重视沈约在诗歌理论上的贡献而忽视沈约在诗歌创作上身体力行的实践。事实上，沈约的创作与他的诗歌理论密不可分，二者共同完成了沈约的诗歌理论主张，并对后世诗歌产生了影响。一、沈约的声律主张和创作表现《南史·沈约传》有记:(沈约)“撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不悟，而独
牡丹江教育学院学报 2022年4期2022-11-21
- 古代文人的“借势”
并谎称是抄录诗人沈约的大作。虞纳看罢，拍案盛赞曰：“真乃字字珠玑，妙语天成。名家手笔，果然不凡！”张率不禁笑道：“这些诗并非沈约所写，都是我的‘儿戏之作！”虞纳听了，羞得半晌无语。此事传到沈约耳中，便要张率将其诗作送他一阅。他看后大加赞赏，并称自己的一些诗写得还不及张率。此后，被虞纳所不屑的张率，果然成了颇负盛名的诗人。南朝的刘勰，很小的时候就失去了父亲，生活极为贫困。但他笃志好学、博读经文，著书立说，写出了《文心雕龙》。然而，因其出身卑微，社会地位低下，
做人与处世 2022年8期2022-05-30
- 刘勰的“借力”
法改变这种局面。沈约是当时的文坛领袖，有着很高的声望，刘勰想请他评鉴自己写作的《文心雕龙》，借以赢得声誉。但是沈约身为社会名流，哪能轻易见到他？于是刘勰想出了一个主意。他事先打听到沈约外出的时间，便背上自己的书稿，装成卖书的小贩，早早地等在离沈府不远的路上。当沈约乘坐的马车经过时，刘勰便乘机兜售。沈约喜欢读书，当即就停下来，顺手取了一部《文心雕龙》，见是自己没有读过的书，便随手翻阅起来。稍稍浏览了一下，沈约就被深深地吸引住了，当即买了一部带回家去，放在案头
中外文摘 2022年9期2022-05-17
- 沈约诗歌“长于清怨”之“清”初探
要：文学史对于沈约的评价大多沿着钟嵘《诗品》对其的评价：“不闲于经纶，而长于清怨”，“长于清怨”是研究沈约的重点。沈约之所以形成这种清怨风格，与他宦海沉浮的身世是分不开的，对沈约的评价也就更多地集中在“怨”上，对其“清”的方面往往缺少独立性的认知，本文将结合沈约个人经历所展现的诗人气质，具体作品中物象以及与“怨”紧密联系的角度探求“清”的内涵 关键词：沈约;清怨;清 “清”这一美学概念在六朝诗坛上占据着重要的地位，时人也多以“清”论诗。钟嵘在《诗品》
湖北经济学院学报·人文社科版 2022年4期2022-04-29
- 刘勰“卖书”
吏部尚书兼右仆射沈约从朝中回府，一路上前呼后拥。回到府门前时，他被一群人挡住了去路。人群里有人在大声叫卖：“天下珍本加孤本，价值连城，快来买呀！”这叫卖也许勾不动其他人的魂，但对于嗜书如命的沈约来说，一勾一个准。他立刻差人把书商唤来，问他卖的究竟是何书。信步来到他跟前儿的不像是商人，而是一位三十多岁的读书人。读书人手捧书稿，朗声向沈约说道：“学生不是书贩，只因偶有所得 ，写了一本《文心雕龙》，无法呈给大人，才出此下策，请大人拨冗过目。”原来如此，沈约心里一
作文小学中年级 2022年3期2022-04-14
- 刘勰“卖书”
吏部尚书兼右仆射沈约从朝中回府，一路上前呼后拥。回到府门前时，他被一群人挡住了去路。人群里有人在大声叫卖：“天下珍本加孤本，价值连城，快来买呀！”这叫卖也许勾不动其他人的魂，但对于嗜书如命的沈约来说，一勾一个准。他立刻差人把书商唤来，问他卖的究竟是何书。信步来到他跟前儿的不像是商人，而是一位三十多岁的读书人。读书人手捧书稿，朗声向沈约说道：“学生不是书贩，只因偶有所得 ，写了一本《文心雕龙》，无法呈给大人，才出此下策，请大人拨冗过目。”原来如此，沈约心里一
作文·小学低年级 2022年3期2022-04-13
- 刘勰的“借力”
法改变这种局面。沈约是当时的文坛领袖，有着很高的声望，刘勰想请他评鉴自己写作的《文心雕龙》，借以赢得声誉。但是沈约身为社会名流，哪能轻易见到他？于是刘勰想出了一个主意。他事先打听到沈约外出的时间，便背上自己的书稿，装成卖书的小贩，早早地等在离沈府不远的路上。当沈约乘坐的马車经过时，刘勰便乘机兜售。沈约喜欢读书，当即就停下来，顺手取了一部《文心雕龙》，见是自己没有读过的书，便随手翻阅起来。稍稍浏览了一下，沈约就被深深地吸引住了，当即买了一部带回家去，放在案头
思维与智慧·上半月 2021年9期2021-09-12
- 刘勰的“借力”
法改变这种局面。沈约是当时的文坛领袖，有着很高的声望，刘勰想请他评鉴自己写作的《文心雕龙》，借以赢得声誉。但是沈约身为社会名流，哪能轻易见到他？于是刘勰想出了一个主意。他事先打听到沈约外出的时间，便背上自己的书稿，装成卖书的小贩，早早地等在离沈府不远的路上。当沈约乘坐的马車经过时，刘勰便乘机兜售。沈约喜欢读书，当即就停下来，顺手取了一部《文心雕龙》，见是自己没有读过的书，便随手翻阅起来。稍稍浏览了一下，沈约就被深深地吸引住了，当即买了一部带回家去，放在案头
思维与智慧·上半月 2021年9期2021-09-12
- 刘勰的“借力”
法改变这种局面。沈约是当时的文坛领袖，有着很高的声望，刘勰想请他评鉴自己写作的《文心雕龙》，借以赢得声誉。但是沈约身为社会名流，哪能轻易见到他？于是刘勰想出了一个主意。他事先打听到沈约外出的时间，便背上自己的书稿，装成卖书的小贩，早早地等在离沈府不远的路上。当沈约乘坐的马车经过时，刘勰便乘机兜售。沈约喜欢读书，当即就停下来，顺手取了一部《文心雕龙》，见是自己没有读过的书，便随手翻阅起来。稍稍浏览了一下，沈约就被深深地吸引住了，当即买了一部带回家去，放在案头
思维与智慧 2021年25期2021-09-09
- 百感交集人生味，望远抒怀临高台
作了翻新，谢朓，沈约，王融，萧衍等人皆有《临高台》同题诗作，然其中成就高低有别，表现手法也有差异。正所谓“见多方能识广”，有比较方有鉴别。比较可以分为纵向比较和横向比较，纵向比较可以知兴衰，辨成就;横向比较可以析风格，得新趣。笔者以沈约，萧衍，王融三人所作《临高台》为横向比较对象，赏析南北朝五言诗艺术，品味千古流传的登高情结。粗略一看，沈约和萧衍所作《临高台》从构思到意象选取都颇有相似之处，但仔细斟酌，两首诗所营造的意境，情感，结尾的落笔又各有巧思。从大体
速读·上旬 2021年3期2021-07-28
- 不为个人面子而给人难堪
的史学家和文学家沈约。沈约见他只是一个乳臭未干的毛頭小子，淡淡地说：“你还年轻，多加强历练吧！”刘勰心有不甘，几个月之后，他把那篇文章反复修改，再次拿到沈约面前，说是识偶然看到一位古代文豪的力作，却不能完全理解其内容，恳请沈约不吝赐教。沈约拿过文章一看，立即赞不绝口。有人问刘勰为何不揭穿沈约，刘勰说：“我是为了检验自己的水平，既然已经得到了肯定的评价，又何必为了个人的面子让长者难堪呢？”沈约闻讯感叹道：“如此有度量的人，假以时日，一定会取得辉煌的成就。”晓
意林·少年版 2021年9期2021-06-10
- 钟嵘“声律论”批评刍议
是当时文化环境、沈约的阐释策略、中国古代以音乐论文的传统以及“真美”的诗歌理想共同影响下的结果。“讽读”要求的提出并非为了建立一个与人工声律论相对立的自然声律，而是为了从诗歌情感内容的维度消解外在声律的限制。关键词：钟嵘;沈约;声律论;错位中图分类号： I207.22文献标志码： A 文章编号：1672-0539（2020）04-0063-06梁永明年间，由王融、沈约、谢眺倡导，声律论大盛。沈约等人对文字声调的讲究，代表了中国诗歌发展史上首次自觉地对诗歌语
成都理工大学学报·社会科学版 2020年4期2020-12-16
- 论钟嵘、刘勰与沈约声律论之关系
紧密，但直到南朝沈约“四声八病”声律论的提出才将其真正意义上的系统化。本文从沈约理论的提出，刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》中所表达的文学观等方面，通过他们的不同态度，论述了他们与声律论的关系。【关键词】 沈约;刘勰;钟嵘【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）19-0029-02沈约作为齐梁时期重要的史学家、文学家，提出的声律论提高了格律对偶在诗歌创作中的地位，可以说为诗歌
今古文创 2020年19期2020-09-10
- 刘勰拦路拜师
议他去拜大文学家沈约为师。可是刘勰衣着破旧，刚到沈约家门前，就被看门人当作乞丐赶走了。后来，刘勰从村民那里了解到沈约爱书如命，于是背了一大包袱书，乔扮成卖书郎，苦守在村口。可是一连五天，都没能见到沈约的人影，但他并未气馁。终于，在第六天的黄昏时分他等来了沈约的车，沈约上前詢问刘勰为何在此拦路卖书，刘勰便一五一十地讲述了事情的经过，沈约听后被深深打动，当即收下这个学生。后来，刘勰精心撰写的《文心雕龙》，经沈约指点修改后，成了我国古代最有价值的文学批评巨著，他
意林·少年版 2020年14期2020-08-02
- 浅析永明体诗歌的文化成就
：永明体;声律;沈约南北朝时期特别是南朝齐梁陈三代是新体诗形成和发展的重要时期。所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，故又称永明体。1、永明体之前的诗歌在“永明体”以前，诗坛上流行的是“古体诗”，亦称“古诗”、“古风”，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体，不求对仗，平仄和用韵也比较自由。唐代以后，形成了律诗和绝句，称为“近体诗”，亦称“今体诗”。这是同“古体诗”相对而言的，句数、字
锦绣·下旬刊 2020年1期2020-04-20
- 舍弃面子的刘勰
文章去拜访文学家沈约，想听听他的看法。沈约虽然对刘勰早有耳闻，但当看到站在面前的只是一个毛头小子时，他粗略地将作品扫了一眼，然后说：“别着急，你还很年轻，人生的道路还很长，多加强历练吧！”尽管对方没有直接表达轻蔑之意，但刘勰分明看出了不屑。几个月后，刘勰把先前那篇文章修改后，再次拿到沈约面前，告诉他说：“偶然看到一位古代文豪的力作，却不能完全理解其内容，恳请不吝赐教。”沈约拿过文章一看，立即赞不绝口，并声称“如果能达到这样的水平，那才算得上成功”。事后，有
新长征·党建版 2020年4期2020-04-09
- 《临高台》同题作品中诗歌文人化的体现
自觉精神，谢朓、沈约、王融等人所作的《临高台》都体现出一种诗歌语言形式艺术化、诗歌主题情志化的倾向，反映出魏晋时期诗歌文人化的趋势。因此，将对曹丕、谢朓、沈约、王融的同题作品《临高台》进行对比，通过语言风范、主题思想、审美情趣三方面的比较分析几首《临高台》同题作品的异同，从而理解其体现的诗歌文人化趋势。《临高台》的诗歌语言形式艺术化作为汉铙歌的《临高台》是典型的鼓吹曲辞，用以军乐，其功用为颂扬君主、歌颂战功，语言的文学性较低，虽然曹丕对其进行了润色，增强作
新阅读 2020年12期2020-01-07
- 沈约、谢朓在东阳和宣城的山水诗及其流变
山水诗风，齐梁时沈约、谢朓等人提倡短小轻快、声律和谐和流利圆转的永明体，山水诗也由此从板重的大谢体走上了清词丽句的道路，这已成为学界的共识。但是，一种诗风的变化总是处于错综复杂的状态，包括沈、谢两人在人生的不同阶段、不同境遇下都可能导致其所创作的山水诗的某种变化。公元493年、494年，萧齐皇族争夺皇位的斗争十分激烈、频繁与残酷，士人生死荣辱只在朝夕之间。沈、谢两人在这种背景下先后被逐出京城，沈约外放东阳(今浙江金华)，谢朓外放宣城(今安徽境内)。两人本皆
浙江树人大学学报(人文社会科学版) 2020年1期2020-01-07
- 舍弃面子的刘勰
的史学家和文学家沈约，想听听他的看法。沈约虽然对刘勰早有耳闻，但当看到站在面前的只是一个乳臭未干的毛头小子时，他粗略地将其作品扫了一眼，然后淡淡地说：“别着急，你还很年轻，人生的道路还很长，多加强历练吧！”尽管对方没有直接表达轻蔑之意，但刘勰分明看出了不屑。刘勰深受打击。然而，一种不服输的劲头让其心有不甘。几个月之后，他把先前那篇文章修改后，再次拿到沈约面前，告诉他说偶然看到一位古代文豪的力作，却不能完全理解其内容，恳请沈约不吝赐教。沈约拿过文章一看，立即
做人与处世 2019年20期2019-12-02
- 沈约声律论的意义与局限
生与发展起来的。沈约声律论的产生，找到了一种便于合乐的作诗方式，增加了形式美感，规定了四声八病，但也对诗的创作带来了一定的束缚，产生形式主义的流弊。关键词：沈约，声律论，意义，局限自古以来，中国的语言较世界上的其他语言更具有音乐美和形式美，这是因为汉语在发展过程中，根据汉字发声的高低、长短而定四声，使得中国的诗歌、散文等文学形式都讲究声律之美。魏晋至南朝，随着诗歌创作的逐步繁荣，注重语言的形式美和音乐美，是当时诗歌发展的一个重要趋势。中国的声律论即是在这样
青年生活 2019年30期2019-09-10
- 欣赏
人，便思绪千匝。沈约，字休文，休于文却执笔绘山河，点墨染一生。他常于阶墀寂然处久读书卷，竟几番不知今夕何夕。泛黄的素纸，松墨的笔迹，让他赏尽古今。好学至此，便是昼夜不倦，岁岁无休。沈约之父因不愿成为弑君者，而致朱墙倒，碧瓦塌，颠沛南北。但沈约从来都是淡然笑之，不屑功名富贵， 不怨父亲之举，唯有缄默更入骨三分。待时局稍定，他喜温一壶酒，或煮一瓯茶，与诸多文士言谈诗书，挥毫当世。后来聚于竟陵王萧子良左右，便与王融等人被赞为“竟陵八友”，天下皆闻。其间，世人尤其
作文评点报·初中版 2019年16期2019-04-28
- 关于诗歌声律问题研究综述（2000—2019）
由周颙最先提出，沈约是重要实践者，八病是后人附会在沈约名下的。更多学者关注到四声与五音的关系，认为四声受到古代音乐中的五音的影响。在诗人创作上，更关注沈约和杜甫，肯定沈约和永明声律的意义，认为杜甫的拗律属于律诗。在文学批评上，对刘勰和钟嵘声律观进行了讨论。关键词： 永明声律 四声八病 沈约声律问题最早可以追溯到《尚书·尧典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”①（70）而在南朝时，诗歌的声律问题得到更多重视。先是
文教资料 2019年34期2019-02-16
- 草堂慧约法师研究二题
就慧约与著名文人沈约的书信往来和慧约的诗歌创作两个问题展开讨论。一、草堂慧约之生平《续高僧传》卷六收有《梁国师草堂寺智者释慧约传》，据此可知慧约之生平梗概。释慧约（452—535），俗姓娄，字德素，东阳乌场人，为名门望族之后。年七岁便求入学，十二岁时游于剡，遍礼塔庙，多究经典，时有谣“少达妙理娄居士。”刘宋泰始四年（468），慧约时年十七，于上虞东山寺落发出家，师事南林寺沙门慧静，年踰一纪。后竟陵王萧子良坐镇禹穴，闻风相邀。汝南周颙为剡令时，于钟山雷次宗旧
魅力中国 2019年21期2019-01-12
- 沈约“四声说”与转读、悉昙关系的再探讨
何良五摘 要：沈约“四声说”与佛教之关系是学界研究的一大热点，以往的研究往往将四声的发现与四声的运用混为一谈，很难得出恰当的结论，因此，应该将二者分别开来。从四声的发现来看，沈约虽不是最早的发明人，但却是较早掌握四声规律的作家。四声的发现与掌握，可以从梵文悉昙中的十四音来深入探讨。从沈约著作以及沈约与周颙的交游当中，都可见沈约对悉昙十四音的了解。从四声的使用来看，沈约是最早提出将四声使用到诗文创作当中的人，这一诗乐分离的趋向，颇类似于佛教梵呗式微与佛经转读
成都理工大学学报·社会科学版 2018年4期2018-11-22
- 君子好逑
/居何 图/青由沈约伸出那只教过我习字、喂过我桂花糕、在塞北呜咽的朔风里紧握过我的手，摸上我的面颊，难得地笑了：“阿逑，别哭。”一塞外这几日雪飘得紧，气温骤降之下连带着人也缩手缩脚起来。我索性抱了一方暖炉在榻上窝着，用魏旌猎来的狼皮褥子把盘起的双腿裹得严严实实。魏旌在鹿瑟关作战，对阵的是他哥哥的军队。兄弟阋墙向来是动摇国本的元凶，不过魏国早已被他那些个不争气的祖辈腐蚀透了，这点小打小闹甚至称不上是压倒骆驼的最后一根稻草，不过是争个意气，看谁的命能硬到摸上金
南风 2018年31期2018-11-10
- 沈约“四声说”与转读、悉昙关系的再探讨
掌握与转读、悉昙沈约“四声说”与佛教之关系是学界研究的一大热点，以往的研究往往将四声的发现与四声的运用混为一谈，很难得出恰当的结论。要讨论这一问题，首先要讨论是谁最早发现四声。早前大概有三种说法，即王融说、沈约说、周颙说[1]。近年高华平发表新见，认为四声最早由王斌于宋末提出[2]；也有学者反对这一观点[3]。目前学界没有达成统一意见，总的来看，以周颙说较为可信。且不争论这四人到底谁是四声的发明人，有一个规律，就是他们都与佛教关系密切。沈约自不必说；史载周
成都理工大学学报（社会科学版） 2018年4期2018-09-13
- 浅析《诗品》对沈约品评
领袖、一代辞宗的沈约在《诗品》中居于中品，一些人认为钟嵘评价有失偏颇，更有钟嵘向沈约“求誉”不得而“报宿憾”的言论。笔者分析了《诗品》对沈约的品评，每一条均有理有据。钟嵘与沈约的矛盾只是文学观点上的分歧，尤其在声律论上的矛盾。《诗品》对沈约的评价相对客观，将沈约置于中品有一定的合理性。关键词：《诗品》；钟嵘；沈约《诗品》是钟嵘所著在文学批评史上具有重要意义的一部诗学理论著作与诗学批评著作，钟嵘利用品评的方式将诗人分为上、中、下三品，对所列一百二十三个诗人逐
东方教育 2018年21期2018-08-22
- 沈约集成书及版本考论
100081)沈约集是六朝人集中卷帙较多的一种文人集，反映了沈约繁盛的诗文创作，也是其文学地位的体现。惜传世沈约集为明人辑本仅四五卷，不及一百卷本原集的十之一，六朝人诗文损佚之巨实可慨叹。根据史志等著录，可清晰地描述出沈约集由全本到残本的演进过程。而今存沈约集则出于明人辑本，即便是宋代的残本，两者之间也不具备文本的传承关系。印证六朝人集唐宋旧本在明代已难以觅得，遑论作为古本的六朝旧集。同时也说明六朝人集的成书问题值得细致探究，关系着如何看待文人集所处的文
商丘师范学院学报 2018年1期2018-04-04
- 书迷沈约
黄福芳沈约是南朝时期非常有名的學霸。史学方面，他著有《晋书》《宋书》《齐纪》《高祖纪》等一系列作品。文学方面，他在南朝“永明体”诗人中占有重要的地位，他提出的“四声八病”音韵学说，为后世近体诗的出现奠定了基础。他能有如此高的成就，与对书的迷恋是分不开的。沈约出生没多久，他的父亲因迎接孝武帝迟缓被杀，沈家家道中落。沈约懂事后，母亲常常跟他提起父亲在世时家中的辉煌，说到动情处，常常双眼含泪。小沈约悄悄下了决心：一定要努力学习，重振家门，让母亲过上好日子。自此，
高中生·青春励志 2018年1期2018-03-13
- 君子好逑
居何沈约伸出那只教过我习字、喂过我桂花糕、在塞北呜咽的朔风里紧握过我的手，摸上我的面颊，难得地笑了：“阿逑，别哭。”一塞外这几日雪飘得紧，气温骤降之下连带着人也缩手缩脚起来。我索性抱了一方暖炉在榻上窝着，用魏旌猎来的狼皮褥子把盘起的双腿裹得严严实实。魏旌在鹿瑟关作战，对阵的是他哥哥的军队。兄弟阋墙向来是动摇国本的元凶，不过魏国早已被他那些个不争气的祖辈腐蚀透了，这点小打小闹甚至称不上是压倒骆驼的最后一根稻草，不过是争个意气，看谁的命能硬到摸上金銮殿的龙椅，
南风 2018年11期2018-01-16
- 沈约“怼”书
黄福芳沈约是南朝时期名动天下的学霸。史学方面，他著有《晋书》《宋书》《齐纪》《高祖纪》等一系列作品。文学方面，他在南朝“永明体”诗人中占有重要的地位，提出的“四声八病”音韵学说，为后世近体诗的出现奠定了基础。之所以能有如此高的成就，与沈约对书的迷恋是分不开的。沈约出生没多久，父亲因迎接孝武帝迟缓被杀，家道因此中落。沈约懂事后，母亲常常跟他提起父亲在世时家中的辉煌，说到动情处，常常眼角含泪。小沈约悄悄下了决心：一定要努力学习，重振家门，让母亲过上好日子。自此
思维与智慧·上半月 2017年6期2017-06-14
- 沈约“怼”书
苠苠沈约是南朝时期名动天下的学霸。在史学方面，他著有《晋书》《宋书》《齐纪》《高祖纪》等作品；在文学方面，他在南朝“永明体”诗人中占据重要地位，提出的“四声八病”音韵学说，为后世近体诗的出现奠定了基础。沈约之所以能有如此高的成就，与其迷恋书是分不开的。沈约出生没多久，父亲因迎接孝武帝迟缓被杀，从此家道中落。沈约懂事后，母亲常常跟他提起父亲在世时家中的辉煌，说到动情处，常常眼角含泪。沈约悄悄在心里下定了决心：一定要努力学习，重振家门。自此，沈约几乎把所有的时
知识窗 2017年5期2017-05-17
- 沈约声律论的意义与局限
生与发展起来的。沈约声律论的产生，找到了一种便于合乐的作诗方式，增加了形式美感，规定了四声八病，但也对诗的创作带来了一定的束缚，产生形式主义的流弊。关键词：沈约；声律论；意义；局限自古以来，中国的语言较世界上的其他语言更具有音乐美和形式美，这是因为汉语在发展过程中，根据汉字发声的高低、长短而定四声，使得中国的诗歌、散文等文学形式都讲究声律之美。魏晋至南朝，随着诗歌创作的逐步繁荣，注重语言的形式美和音乐美，是当时诗歌发展的一个重要趋势。中国的声律论即是在这样
科学与财富 2017年12期2017-05-16
- 《沈约集》版本叙录
050024)《沈约集》版本叙录周 小 敏(河北师范大学 文学院，河北 石家庄 050024)被誉为“一代辞宗”的沈约，著述丰富，成就斐然。然其文集整体已亡佚，从现存资料来看，众多存世版本多为辑校本。从历代史志目录及官私藏书目录入手，立足于中国国家图书馆现存《沈约集》各类主要版本，并从版本学角度对《沈约集》进行叙录和梳理，介绍主要留存版本之间的特征和差异，以助于推动对沈约及南朝文学史的研究。沈约；《沈约集》；版本叙录网络出版时间：2017-03-31 09
河北北方学院学报(社会科学版) 2017年2期2017-03-07
- 初唐沈约诗歌接受考论
的追求与探索，如沈约与周颙等人开始对声韵进行探索，追求“一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异”[2]，使得艺术的表现技巧趋于成熟和稳定。所以，沈约的诗歌表现出独特的风格特征：重视文学的“缘情”本质，探索诗歌的声律及病犯，由此对诗歌的发展具有一定的积极作用。此外，沈约的诗歌在一定程度上存在投趋时好的倾向，“部分作品情调低下，风格柔靡，艺术上又偏重辞藻、典故、声律等具体技巧”[3]。之所以会产生这种现象，与声律理论的发展和当时流行的媚俗倾向有重要关联。一、初
河北北方学院学报(社会科学版) 2017年6期2017-03-07
- 浓墨渐染，执笔描河山
山◎苏 弟那日，沈约病重，家中门童慌忙请来他的旧友陶弘景。他已近弥留，甚至连好友在身旁说了几句话也全然不晓。旧时江东的月下公子沈约白衣如雪，当歌对酒；而今他形容枯槁，弓背咳嗽，蜷缩在冰冷的世间。陶弘景垂泪，握着他的手一字一句念他的旧作，念“日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复”，念“长枝荫紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色泛寒来”。可这未能唤起他些微清明，旧友复掩面而泣：“沈休文，世间千般好，何肯离去？”沈约笑了笑，问好友：“可还记得旧时沈郎紧带
传奇故事(破茧成蝶) 2016年11期2016-12-08
- 带着责任上路
时期的无节操文人沈约。梁武帝在沈约等人帮助下夺取了齐国的政权，他想放了后主高纬，但是沈约却力主杀了齐帝以绝后患。他是在高纬的赏识下当上骠骑司马将军的，但是却对高纬没有尽一点为人臣的责任，反而促成了杀戮。这使他的声名日下，连梁武帝都对他不放心。到了晚年，沈约总是梦到高纬来报仇。他找来道士破解，并写祭文祷告上天：“我充其量不过是一个臣子，朝代更替这样的大事，不是我能做的了主的。”梁武帝听到了这个消息，连续派人到他府上去斥责他，他吓得惶惶不可终日，最后忧惧而死。
现代养生·上半月 2016年5期2016-05-14
- “四声八病”说的缘起
声八病；永明体；沈约；声韵调律作者简介：王睿航（1991-），男，汉族，重庆市人，四川大学文学与新闻学院文艺学专业2014级硕士生，研究方向：中国古代文论。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-14-0-02“四声八病”是“永明体”声律论的具体内容，所谓“四声”即中古汉语“平上去入”四声，《南齐书·陆厥传》云：“（沈）约等文皆用宫商，以平、上、去、入为四声，以此制韵，……不可增减，世呼为‘永明体。”又《梁
青年文学家 2016年14期2016-04-29
- 刘勰发愤雕文心
重其文，欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达。乃负其书，候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。这段文章，出自“陈吏部尚书姚察”之手。这个姚察，虽然官至陈朝组织部长，但名气不大，知道的人不多。可这段文字，引用的人很多，原因是，刘勰写的那本《文心雕龙》，后世影响太大。谈刘勰，不可能不谈他的身世，所以，姚察的这段话，就被经常引用了。上面那段读来费事的话，讲的是这样一段往事——梁代天监年间，一个秋天的早晨。宋、齐、梁三朝元老、梁
翠苑 2015年6期2015-04-14
- “名亚迁董”：沈约历史著述的境界*
峰“名亚迁董”：沈约历史著述的境界*张峰沈约在兼采前人著述的基础上，精心撰成 《宋书》，为二十四史之一，本属名著。然而长期以来，不少论者多诟病沈约曲笔讳饰，而少言其秉笔直书。实际上，沈约著述之旨，在于远追南、董，近效迁、固，撰成一部实录式的 《宋书》。撰成 “八志”是其重大功绩，他承继前代史家重 “通”的编纂理念，于典制记载溯源秦汉，尤详魏晋，弥补了 《三国志》、《后汉书》缺载典制的缺陷。沈约对于历史进程的新趋势有着敏锐的洞察，在 《宋书》之中，灌注了他对
学术研究 2015年2期2015-02-25
- 试论《宋书·符瑞志》的政治意图及价值
宋书·符瑞志》是沈约独创的一种志书，具有鲜明的政治意图。它以刘歆的新五德终始说为理论依据，以神化历史时期重要文化、政治人物为手段，旨在论证“禅让”是历史演进、王朝更替的合理选择，进而证明出身寒门却取代东晋的刘裕所建的皇朝具有历史合法性。它在史学发展史、史料文献的汇总保存以及自然科学史研究等方面有一定历史价值。关键词：沈约；《宋书·符瑞志》；禅让；历史价值作者简介：胡祥琴，女，北京师范大学历史学院博士研究生，北方民族大学文史学院副教授，从事中国史学史、中国古
求是学刊 2014年4期2014-08-27
- 《宋书·谢灵运传论》和文学史的自觉
已经存在，这就是沈约的《宋书·谢灵运传论》。在《谢灵运传论》里，沈约展开了考察自古代迄于刘宋时期文学的变迁，把历代优秀文学家从历史上汰洗出来，并给予评价的具体的文学史的工作。在这个意味上，弄清划时代的文学批评论文《宋书·谢灵运传论》在六朝文学批评史上应占的地位，便是拙论所瞄准的目标。二沈约在《宋书》百卷的撰述中倾注心血，应该是在他任著作郎的齐永明四年（486）开始的，其编纂结束，应在永明六年（488）。因此，在《宋书》中所包含的《谢灵运传论》，毫无疑问，也
铜仁学院学报 2014年2期2014-02-12
- 论沈约的声律理论与“永明体”诗歌
献来看，南北朝时沈约著有《四声谱》、周颙著有《四声切韵》，都是较早明确区分汉字四声的。随后诗人们将汉字的四声知识用于五言诗歌创作，以汉字的平声为格律中的平，以汉字中的上、去、入三声作为格律中的仄，在诗歌创作中有意识地将平声仄声交错使用，以构成声音的抑扬错落之美，根据这一规则创作的诗歌被称为“永明体”。“永明体”最早见载于《南齐书》的《陆厥传》，从所载材料来看“永明体”的创作无论是理论或是实践，都与当时著名文人沈约密切相关。一、沈约声律理论的核心:“四声八病
太原理工大学学报（社会科学版） 2014年1期2014-02-11
- “蜂腰”、“鹤膝”辨
； 四声八病； 沈约； 蜂腰； 鹤膝作者简介：张连旺，男，山东淄博人，现为西藏民族学院文学院在读硕士研究生，主要研究方向为汉魏六朝文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-12-0-01沈约所提倡的声病的具体名称已难以考证，齐梁史料中只有《诗品·序》中提及的“蜂腰”、“鹤膝”两种声病与后世讨论的各种声病在名称上是一致的。历代学者对“蜂腰”、“鹤膝”进行阐释时多援引《文镜秘府论》的记载，认为“蜂腰”指第二
青年文学家 2014年12期2014-01-13
- 人人都容易犯的毛病
时很有名的大文豪沈约，请求指教推荐。沈约把他的文章瞄了一眼放在一旁，对他说：“还早呢，年轻人，慢慢来。”这一下，刘勰受了相当大的打击，但他非常聪明，懂得沈约的心理，一声不响回去了。等了半年，把原来那篇文章，稍稍变动一下，然后再送沈约，说这篇文章，是一位古代大文豪绝世的稿子，被他找到了，请沈约批评。沈约接过来阅读，一字一叹，大为叫好。可是等沈约读完了，赞美了半天，刘勰才说，这就是半年前送来请你批评，你说不好的那篇文章！再举一个近代的实例。以前在上海出品无敌牌
公务员文萃 2013年2期2013-12-21
- 永明诗新论
——以沈约为中心
明诗新论 ——以沈约为中心戴 燕(复旦大学 中文系，上海 200433)永明诗人将“四声”运用到文学写作当中，不过短短十来年，就令中国诗歌转向了以声律为基本特征的新主流。在沈约等人的努力建设之下，永明诗不但提出了自己明确的主张，并且付诸大量的创作实践，同时还编制有配合新诗理念而又服务于创作实践的工具性的韵书，甚至于，对于诗歌是否符合新的理论以及新的审音办法的评判标准，似乎也在计划之中。像这样有一套完整设计的诗歌改革，在中国诗歌史上，还是第一次。永明诗；齐梁
杭州师范大学学报(社会科学版) 2012年5期2012-11-14
- 人人都容易犯的毛病
时很有名的大文豪沈约，请求指教推荐。沈约把他的文章瞄了一眼放在一旁，对他说：“还早呢，年轻人，慢慢来。”这一下，刘勰受了相当大的打击，但他非常聪明，懂得沈约的心理，一声不响地回去了。等了半年，他把原来的那篇文章稍稍变动了一下，然后再送给沈约，说这篇文章是一位古代大文豪绝世的稿子，被他找到了，请沈约指数。沈约接过来阅读，一字一叹，大为叫好。等沈约读完并且赞美了半天，刘勰才说：“这就是半年前送来请你批评，你说不好的那篇文章！”再举一个近代的实例。以前在上海出品
读者 2012年24期2012-09-22
- 《南齐书·陆厥传》“永明体”内涵辨证
文学走向繁荣，以沈约、王融、谢朓等为代表的文人，将新辨清并定目的平上去入四声，有意运用到文学(主要指五言诗)创作中，回忌病犯，形成理想的诗歌声律模式，以追求诗歌的声音之美为目的而形成的一种诗歌体式。陆厥传;永明体;内涵;辨证“永明体”一名，在现存文献中最早见于《南齐书·陆厥传》:永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毂。汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为“永明体”。这段话是否可以作为对“永明体”
中州学刊 2012年5期2012-01-29
- 南朝士人知识结构考:以沈约为例
转为好百家之学。沈约作为生活于宋、齐、梁三代的一位重要文人，其知识结构集中体现了这一转变，从他的著述中可以考察其本人并籍此了解南朝士人知识结构的普遍情况。沈约的著述情况据《梁书》本传载:所著《晋书》百一十卷、《宋书》百卷、《齐纪》二十卷、《高祖纪》十四卷、《迩言》十卷、《谥例》十卷、《宋文章志》三十卷、《文集》一百卷，皆行于世。又撰《四声谱》。《南史》本传记载与之基本一致，记述稍详:约少时常以晋氏一代竟无全书，年二十许，便有撰述之意。宋泰始初……自此逾二十
淮阴工学院学报 2011年6期2011-08-15
- 沈约文学史论的经典视域论析
542800］沈约文学史论的经典视域论析⊙邱光华［首都师范大学文学院， 北京 100048； 贺州学院中文系， 广西 贺州 542800］在沈约的文学史视域里，那些被确认为经典的作家作品之间，在文学的意义体系中是处于不同层级的。考察沈约的文学史论及其对同时代作家作品的诸多批评可发现，他对文学经典之价值、地位的建构，主要以作家作品本身艺术审美境界之高低以及其在文学史上的范式效应之强弱为评定依据。基于此，沈约对之前文学理论批评中的文学古今观念亦有了相对自觉的
名作欣赏 2011年17期2011-08-15
- 浅谈沈约“声律论”的价值
00089）浅谈沈约“声律论”的价值李文钢（首都师范大学 文学院，北京 100089）被誉为“一代辞宗”的沈约是发明“四声”的重要奠基者，也是将“四声”引入诗歌理论的首创者。常有论者在肯定沈约“声律论”的价值的同时，也认为他把声律规则搞得过于繁琐，反而影响了音韵的自然之美和内容的表达，对文学创作的健康发展不利。笔者试图将其放在“诗论史”的长河中说明：沈约的“声律论”是中国古代文学理论批评发展史上的一个了不起的发明和创造，它以对文学自身审美特征的高度重视体现
梧州学院学报 2011年6期2011-03-20
- 沈约的家世及其特点
15)语言与文学沈约的家世及其特点林家骊(浙江树人大学 区域文化研究所，浙江 杭州 310015)本文对我国南朝齐梁时期著名文学家沈约的家世即“吴兴沈氏”家族的起源及演变进行了探讨。论文分四个部分：吴兴沈氏的起源；由江北南迁之前；沈戎定居吴兴余不乡；沈氏两次家难对吴兴沈氏由武力强宗向文化士族的转化过程的引导。吴兴沈氏；沈戎；沈约；武力强宗；文化士族沈约是南朝著名的文学家，在当时就有“一代词宗”之誉，其创立的“声律论”为我国诗歌在齐梁之际“永明体”的形成奠定
浙江树人大学学报(人文社会科学版) 2010年4期2010-12-12
- 沈约的心灵世界
沈约（441-513），字休文，仕历宋、齐、梁三朝，是南朝颇有影响的文学家和史学家，被称为“一代辞宗”。沈约的一生都贯彻着儒家积极入世的思想；同时，家世传统、时代风气以及个人的人生经历又使得他兼怀道家、道教、佛教思想，儒、道、佛兼容并蓄，构成了沈约独特而复杂的心灵世界。儒学经由西汉“罢黜百家，独尊儒术”而大盛之后，到了魏晋逐渐走向衰微，降及南朝，又渐被重视。刘宋时期立“四学”，儒学就置于首位。到了梁代，儒学也曾一度兴盛。据《梁书·儒林外传》载：“以平原明山
文学教育 2009年4期2009-04-23
- “四声八病”
有两字双声)。以沈约为代表的“永明体”诗歌和他的“四声八病”说，从实践到理论都标志着我国诗歌从比较自由的“古体”走向格律严整的“近体”的一个重要阶段。至唐沈佺期、宋之问手中，诗歌格律终于定型化，“近体”诗成了最盛行的诗体。毋庸置疑，沈约等为我国古典诗歌形式的发展作出了重要贡献。但是，这种苛细的格律，连沈约本人也没能完全做到，且助长了诗歌只注重形式雕饰，而忽视思想内容的倾向。(摘自《安徽青年报》)
青年文摘·上半月 1984年12期1984-11-01