怀疑论
- 知识归属与责任归属：一种维特根斯坦式的类比
识、道德责任和怀疑论在日常生活中，人们会进行知识归属，如断言“张三知道谁是凶手”；也会进行道德责任归属，如断言“李四对这个花瓶的损坏负道德责任”。两类归属一直受到哲学家的关注。知识归属在知识论中被广泛讨论，而责任归属则是“自由意志与道德责任”领域的主要议题。然而，它们的相似与关联却鲜少被注意。两类归属都是围绕说理与辩护进行的。当张三宣称知道谁是凶手时，张三必须为自己的断言提供证据；当某人说李四要对花瓶的损坏负道德责任，说这句话的人似乎也要为此提供辩护（如证
伦理学研究 2023年2期2023-09-04
- 康德反对道德怀疑论的三重论据
所要反驳的道德怀疑论及其起源1.康德所要反驳的道德怀疑论在《道德形而上学奠基》 (以下简称为《奠基》)第二章开篇，康德以较为感性而细致的笔触地描述了一种道德怀疑论。这种怀疑论体现为这样的疑虑：“根本不可能援引任何可靠的实例来说明那种出于纯粹的义务而行动的意向，尽管有些事情的发生可能会与义务所要求的相符合，但它是否真正出于义务而发生，从而具有某种道德价值，却始终是可疑的。”(1)参看Grundlegung zer Metaphysik der Sitten,
云南大学学报（社会科学版） 2023年1期2023-04-07
- 世界破碎处,宇宙重生
——元宇宙何以建构未来的数字共同体
实境:沉浸性与怀疑论之间的张力以上论证就明确提示甚至警示我们,元宇宙绝非“实景”,而终为“幻境”。(8)不妨借用龚贤的名句:“虽曰幻景,然自有道观之,同一实境。”参见刘纲纪:《中国画家丛书:龚贤》,上海人民美术出版社1981年版,第28页。正是在这个意义上,它得以有力对抗新实在论的挑战。它用虚拟现实所营造的“幻”之“一”来对抗加布里埃尔所标榜的“实”之“多”。但这又并不意味着它就仅仅是一种幻象(hallucination)乃至幻相(fantasy),正相反
学习与探索 2023年8期2023-02-26
- 胡塞尔现象学认识论的基本问题:认识论任务的澄清及其影响
了认识论传统中怀疑论的挑战。最后,胡塞尔的现象学认识论作为一种对认识活动的研究,也为其成果的当代化——与当代认识论研究相结合——提供了可能性。一、 胡塞尔的逻辑学与认识论胡塞尔的《作为严格科学的哲学》一文的重点虽然集中在了对心理主义与历史主义的批评之上,但几乎同样可以说,建立一门严格科学的哲学是胡塞尔整个哲学研究的目标。当胡塞尔用“科学”(Wissenschaft)一词意指“客观真理的观念统一,它具有认识论的本质内涵,即对受到绝对论证的认识之追求”[2]时
东北大学学报（社会科学版） 2022年3期2022-11-24
- 胡塞尔的休谟哲学批判
谟对哲学传统的怀疑论批判展示了一种全新的哲学姿态，他的哲学无疑是近代哲学发展的一个重要转折点。为了实行其“目的论-历史的”批判，胡塞尔将休谟哲学织入近代哲学发展的统一性进程，着力揭示笛卡尔的“先验动机”在休谟哲学中的作用方式及其与休谟的经验主义怀疑论之间的根本冲突，旨在阐明一种真正的哲学开端的可能性。因此，胡塞尔的休谟哲学批判本质上是以休谟哲学为切入点对整个近代哲学传统的的系统反思。它不仅澄清了现象学的历史必然性，深化了现象学的自身理解；而且为我们如何对待
现代哲学 2022年1期2022-11-21
- “s梦到p”蕴含“s想象p”
——一种综合梦境想象模型的解释
致了棘手的梦境怀疑论问题。根据梦境幻觉模型，在做梦的时候，我们具有基于真实现象经验的真实信念。那么，在现实生活中，我们以为我们具有很多真实的信念，但很可能我们只是梦到我们形成了这些信念。在索萨看来，这种可能性太过逼近而使人不安，因而梦境场景或梦境怀疑论比其他极端场景更加威胁到我们的知觉信念。(9)E. Sosa, A Virtue Epistemology: Apt Belief and Reflective Knowledge, Vol. 1, p.3.
现代哲学 2022年3期2022-06-10
- 赵目珍的诗
藏于生活的真理怀疑论大哲学家庄周潜入梦境摇身一变，成为一只蝴蝶那栩栩然飞呀飞的蝴蝶快乐与适意跟着一起飞然而当他忽然醒来惊魂未定，而失望已极“原来我还是那个庄周！”“那到底是刚才的庄周变成了蝴蝶，还是现在的蝴蝶变成了庄周？”他低头沉思在那里形而上学了很久两千年后。大洋彼岸一个二十多岁的青年端坐在壁炉边开始怀疑存在的宇宙他分明感觉到自己就坐在那里然而猛然一醒发觉亦不过是一场大梦他一下子呆在那里然后喃喃自语：“到底是我真的坐在壁炉边，还是我梦到自己坐在那里？”
广州文艺 2022年6期2022-06-07
- 诗与真
或同样不坚定的怀疑论，变成了一种有无之间的哲思。它们——宗教、哲学——真理性内涵被转移至诗歌写作之中，诗成为不可言、不可思之物的保留区。这是一种当哲学变成诗歌的时刻，现代诗的真理性内涵就蕴藉于此。现代诗也是在这样的语境中拥有了一种认识论的价值。诗人就是这样一种怀疑论者，比起哲学的怀疑论，诗人的怀疑不是发生在抽象的论域，而是呈现在纯粹的经验世界里;诗所言说的真也与特殊的语义学实践无法区分。诗的真理建立在语义的隱喻结构之中，以至于我们难以断言是经验结构还是隐喻
诗选刊 2022年10期2022-05-30
- 什么是完整的意义理论？
——克里普克的意义怀疑论述评
种新形式的意义怀疑论，向传统的以弗雷格等人为代表的真之条件意义理论发起挑战。贝克（G.P.Baker）和哈克（P.M.S.Hacker）认为，克里普克提出了一种规则—怀疑论（rule-scepticism）[1]56，他错误地将规则与符合规则的行为看作两个具有外部关系的独立之物，但两者实际上具有一种内在关系，“规则本身决定了什么与它相符合或者相冲突”[2]136。“理解一个规则就是能够知道什么符合了它”[2]136，它依赖于我们的理解能力，而不是两个有着逻
宜宾学院学报 2022年4期2022-03-17
- 哲学的科学之路
：康德;理性;怀疑论;休谟一、哲学的科学之路康德在《纯粹理性批判》第一版序的开篇即抛出了一个人类理性的无法回避的命运，或者可以说是特性：“它为一些它无法摆脱的问题所困扰;因为这些问题是由理性自身的本性向自己提出来的，但它又不可能回答它们;因为这些问题超越了人类理性的一切能力。” 这段话很容易引起大家的共鸣，人们有时候会探讨有关自我、生死和存在的问题。比如我们为什么会存在？这个世界上是否真的有上帝？究竟是什么促使着我们在思考？我们虽然偶尔执着于思考这类问题，
青年生活 2020年12期2020-10-21
- 维特根斯坦的语言游戏
——《论确实性》对近代怀疑论的驳斥
李宜君一、近代怀疑论v.s.摩尔命题1.近代怀疑论的目标与困境16、17 世纪以来，笛卡尔、洛克开启了近代哲学由形而上学向认识论转向，从关于终极实在的研究转向关于人类知识的研究。人们或许能够认识事物的现象，但要如何透过“现象”（事物看起来是什么）达到“实在”（事物究竟是什么），即跨越现象获得现象背后具有客观确实性的知识（共相观念、因果性观念等）成为理性主义和经验主义共同追求的目标，怀疑论作为近代认识论的一个分支，起到了不可忽视的作用。一般来说，怀疑论以克服
理论界 2020年5期2020-03-04
- 笛卡尔方法论：初探、发展与创新
义和后来的休谟怀疑论是截然不同的。以皮浪与恩披里柯为代表的古代怀疑论主义者和后来的以休谟为代表的怀疑论者，明显是一个消极的怀疑论主义。前者怀疑人的感性和理性及两者合一的认知理性，否定人们的主观能动性，这样的怀疑只能因怀疑而永无止境地怀疑，从而导致认识上的模糊和争论不休；休谟的怀疑论是对本体论和认识论的怀疑，否定了事物的存在和人的理性，从而导致怀疑的无终点；两者的怀疑论是一种消极的怀疑论，会导致虚无主义和不可知论的怀疑论。笛卡尔的怀疑论以怀疑作为起点去寻求一
哈尔滨学院学报 2020年6期2020-01-19
- 知觉的确定性与可错性
——基于胡塞尔现象学的考察
放性，却受到了怀疑论的冲击。勒内·笛卡尔发起了一个经典的挑战。笛卡尔明确指出，每一个知觉都可能是错的，因为凭借自然的理由我们就知道，感官具有欺骗性(that senses deceive)。(2)Descartes, R. (1996), Meditations on First Philosophy: With Selections from the Objections and Replies, ed. by J. Cottingham, Cambri
云南大学学报（社会科学版） 2019年6期2019-12-09
- 《艺术起源怀疑论》简介
授的《艺术起源怀疑论》一书，于2017年由商务印书馆出版，2018年重印。该书的重要特色是充分吸取已有的学术成果，以人类学、考古学、民俗学、神话学、原始文化和原始思维学等多种学科知识为基础，对艺术起源问题进行了全面的反思。过去，不论是西方还是中国，都注重研究艺术是如何起源的问题：或介绍各种艺术起源的观点和研究方法、材料、理论基础；或拥护某一种观点并对其进行新的论证、寻找新的根据；或重新提出新的艺术起源的观点，虽然观点方法各异，但一个共同的目标就是为艺术起源
浙江师范大学学报（社会科学版） 2019年3期2019-08-15
- 马克思博士论文的文本解读之“研究的对象”
;斯多葛主义;怀疑论中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2019）05-0024-03马克思博士论文的第一部分是《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的一般差别》，其中第一节“研究的对象”是马克思写作整篇论文之前关于选题的介绍。尽管是一个简介，在行文上仍具有较强的逻辑性和深刻性。首先，马克思在介绍希腊哲学研究现状的同时独树一帜地表达了自己的观点，肯定了伊壁鸠鲁派、斯多葛派、怀疑派在希腊哲学中的特殊地位;其次，他初步
学理论·下 2019年5期2019-07-10
- 对华怀疑论凸显美欧不自信
矣！西方的中国怀疑论是不自信的表现，且（理由）令人生疑，欧美应展示不同的对华态度。“欧洲各民族，保卫你们的信仰和家园！”这是画家赫曼·克纳克福斯1895年在德国皇帝威廉二世的草稿基础上完成的。画中，男男女女手持利剑，他们后方的雷云中有代表来自东方的威胁。今天，这种“威胁”或许已变成（中国制造的）手机，以显示欧洲被中国“入侵”的危险。对华担忧，已成为西方和德国政治的一个重要元素。这种反华立场、防范氛围不仅出现在华盛顿，还在欧洲蔓延。背景是，华盛顿在亚洲的霸权
环球时报 2019-03-022019-03-02
- 斯多葛命题逻辑第16、17定理中的确定性意义浅析
理16、17对怀疑论与相对主义的驳斥(一) 古希腊的怀疑论与相对主义怀疑论是一种认识论，是认识问题的态度，它拒绝对问题作随意的不够严格的定论，对事物的看法采取一种“中立”的立场，既怀疑“是”也怀疑“不是”。所以怀疑论是对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑的学说。与斯多葛同时代的怀疑论代表是伊壁鸠鲁学派的皮浪(Pyrrho，公元前365年—前270年)。但古希腊“怀疑论”的起源则可以追溯到智者时期的思想。德谟克里特的约定论和不可知论因素、恩培多克勒
思想与文化 2019年2期2019-02-20
- 《心经》空宗佛学与休谟怀疑论中对经验局限性的论述对比
，英国经验主义怀疑论的代表人物休谟，也对人从经验认知当中获得普遍规律的可能性提出了质疑。本文將对双方对于经验认知的局限性的讨论加以对比，以期比较不同时代、不同文明的哲人们对人类经验认知局限性的反思，为东西方哲学的比较研究提供一个新的视角。关键词：《心经》;空;休谟;经验;怀疑论1引言哲学是一门强调反思的学科，越是人们习以为常的事物或现象，哲学的研究者们越是倾向于对其加以突破常规的思考。这种反思不仅局限于具体的事物和现象，甚至也往往涉及到呈现这些事物与现象的
神州·上旬刊 2019年1期2019-02-06
- 问题意识与怀疑精神
精神。我们反对怀疑论，但不能反对怀疑精神。怀疑论与不可知论相伴随，而怀疑则是一种研究的思维方式。可以说，怀疑论没有句号，永远是问号；而怀疑精神伴随着提出问题、寻找答案，是在寻找句号，而且相信会有句号。尽管它可能不是最后的句号，但随着具体问题的解决，对某个问题而言，可以画个句号。而新的疑问，又促使研究者迈入新的研究历程。这就是研究的深入。没有疑问，永远不会发现问题，不会提出问题。创造性思维就是具有怀疑精神的思维，它打破传统解决问题的方式；而最保守的思维是习惯
初中生世界 2019年43期2019-01-11
- 曼纽什的美学怀疑论与生态美学
《欧洲喜剧》《怀疑论美学》等。有过一些交往，一度被拖进他的美学研究领域。事情的原委是这样：1988年春天，明斯克大学美学教授赫伯特·曼纽什在中国社会科学院、中国文化书院以及北京大学讲学，经辽宁人民出版社王大路先生、李可可女士介绍，曼纽什教授顺便来到郑州大学、河南大学做了两场关于怀疑论美学的学术报告，同行的还有中国当代美学家滕守尧，全程由我陪同，由我的研究生张月充任翻译。曼纽什的演讲深入浅出、诙谐生动，听众情绪高涨，现场气氛热烈。事后，我撰写了一篇随笔《曼纽
上海文化(文化研究) 2019年5期2019-01-09
- 浅析康德哲学中的物自体概念
调和了独断论和怀疑论，是康德所有概念的基石，具有重要意义。关键词：独断论 怀疑论 物自体一、物自体概念提出的背景《纯粹理性批判》的问世，调和了当时两大哲学流派大陆唯理论和英国经验论的对立，是康德进行创作的首要原因。何为唯理论，就是注重理性思维去思考，那么经验论就是注重实践经验到的事物。但是当时的唯理论和经验论走向了两个极端，唯理论表现为以斯宾诺莎、莱布尼茨为首的独断论，经验论表现为以休谟为首的怀疑论。独断论就是在没有任何经验作为根据的条件下，单凭逻辑思维的
安徽文学·下半月 2018年9期2018-12-08
- 休谟怀疑论思想探析
，形成了独特的怀疑论思想。可以说，休谟是英国经验论的集大成者或完成者，直接推动了康德批判哲学的形成，开启了西方哲学的全新阶段。关键词：休谟；怀疑论；经验论中图分类号：B516.291 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）08-0082-02认识论问题的崛起，是与人们对于哲学的概念，即关于什么是哲学或什么是哲学的对象等问题的看法的演进直接相关的。在《形而上学》中，亚里士多德曾把他的“第一哲学”定义为专门“研究‘有本身”，即“研究作为‘有的
学理论·下 2018年8期2018-10-24
- 意大利政治危机：民粹政党再次搅动欧洲神经
选，而这场欧洲怀疑论和欧洲一体化支持者之间的博弈，是目前欧洲形势的一个缩影。5月27日，意大利两大民粹政党未能组成联合内阁。由于重新举行大选成为可能，以及持欧洲怀疑论观点的政党也有切实可能继续巩固自己的政治地位，这些因素带来了金融市场的波动，并引起外界对欧元稳定性的担忧。意大利银行股受创最为严重，欧洲金融股普遍遭抛售。持续已久的这场意大利危机还首次波及美国市场，拖累标普金融股指数午盘下跌3.6%，华尔街一些最大的银行股价均出现较大幅度下跌。什么情况？作为欧
海外星云 2018年11期2018-06-23
- 洛克哲学，一种新怀疑论？
哲学评价为新的怀疑论，理由何在？通过重新分析洛克的著作，我们发现他关于我们无法认识到物体的本质，只能感知到物体的性质对我们心灵所产生的观念，以及不存在天赋原则作为我们行动的标准或知识的来源，这些观点确实具有怀疑主义色彩。而他的白板似的心灵作为不可怀疑的基础，则和笛卡尔的自我有异曲同工之妙，这也正是洛克哲学与传统怀疑论相比的新颖之处。1 什么是怀疑论？说起怀疑论，我们就要追溯到公元前五世纪的古希腊，这时的雅典不但处在政治和经济制度的转折期，人的思想观念及哲学
知识文库 2018年13期2018-05-14
- 四十道清新爽口的哲学小菜
区分了“极端的怀疑论”和“不那么极端的怀疑论”。“极端的怀疑论”怀疑生活中遇到的一切现象，不相信生活中的任何规律和可预测性，这是有害的信念；“不那么极端的怀疑论”对我们能否通过感知到的现象认识超越现象的纯客观世界持怀疑态度，或者是在研究或认识起点、过程中的怀疑，是把怀疑作为认识的方法。在“不那么极端的怀疑论”中，笛卡尔最有代表性。笛卡尔哲学的起点是对我们面对的这个世界的真实性的怀疑，他说：“我坐在火炉边，穿着冬袍，手里拿着纸，但我夜里不知多少次梦见自己在这
今日教育 2017年5期2017-06-14
- 实验哲学的怀疑论背景
)实验哲学的怀疑论背景颜青山(华东师范大学 哲学系,上海 200241)由于对经验调查方法的运用,新世纪兴起的实验哲学似乎可以很自然地被看作是哲学自然化思潮的响应。但实验哲学并不符合自然化的两个基本特征,至多,自然化为其提供了一个方法性氛围,而不可能是思想背景。实验哲学的思想背景更可能是20世纪流行于各个哲学部门的局域怀疑论,如形而上学怀疑论、知识论怀疑论和道德哲学怀疑论等。诉诸哲学直觉的思想实验之广泛运用所激起的怀疑、道德心理学和认知科学中对哲学普遍结
山西大学学报（哲学社会科学版） 2017年4期2017-04-02
- 论大卫·刘易斯的知识不可错论
错的。由于受到怀疑论的挑战，知识是不是不可错的就成为了一个需要得到辩护的问题。可错主义，顾名思义，主张除了知识的不可错主义，我们可以选择承认知识是可错的，同时仍然排除怀疑论问题。大卫·刘易斯在这场争论中的立场则是反对可错主义，坚持知识是不可错的。为此，他发展了一套模态知识论。〔1〕一、不可错主义的理由不可错主义，顾名思义，与可错主义相对，认为知识是不可错的。刘易斯为论证一种知识的不可错主义给出了两条理由：（1）说知识是可错的，这“听起来是矛盾的”；（2）“
理论界 2017年11期2017-03-11
- 从怀疑主义五大论式看因明学说的优越性
哲学家的思想是怀疑论哲学的思想来源。怀疑论中的思辨探究成分经过皮浪主义的发展，再经过阿格里帕总结最终形成怀疑主义五大论式。该论式形成之后常被哲学家们作为辩论和反思的工具。怀疑主义五大论式被提出具有必然性，其原因包括柏拉图学院派发展的历史状况以及亚里士多德三段论当中的不完善因素，而因明学说的发展包括其从五支变为三支、因三项的规范化则部分解决了西方逻辑发展中产生的这些问题，具有一定的优越性。怀疑主义；皮浪；逻辑；三段论；因明一、怀疑论哲学的起源怀疑主义（Ske
怀化学院学报 2017年1期2017-03-10
- 怀疑论的认识根源分析
——以阿格里帕的五个论证为例
102488)怀疑论的认识根源分析 ——以阿格里帕的五个论证为例何云松(中国社会科学院研究生院，北京 102488)以阿格里帕的五个论证为例，具体分析怀疑论的认识根源，这些认识根源的共同特征是片面地看问题；并总结出怀疑论在认识论上存在三个层次的问题。怀疑论； 认识根源； 阿格里帕怀疑论在西方哲学史上占有一定地位。它的积极意义主要是发现了人类认识的某些局限和矛盾，破除了人们对求知和知识的盲目自信，迫使认识和哲学反思自身，促进了理论水平的提高。它的消极影响是助
重庆交通大学学报（社会科学版） 2017年1期2017-03-02
- 知识的事实性：预设vs.语用隐含
可以区分出“中怀疑论”，而这才是最常见的怀疑论结论；另外，如果我们将外怀疑论结论明确地表达为“P，但S不知道P”，则著名的盖梯尔问题也可以看成是外怀疑论结论的具体实例。知道P；事实性；预设；语用隐含；怀疑论；盖梯尔问题【逻辑学研究】［栏目主持人］北京大学哲学系陈波教授［主持人语］本期所发表的两篇文章体现了中国学者的国际化视野和独立研究的尝试，值得提倡。徐召清在文中反驳了Wang&Tai（2010）中对“‘S不知道P’预设P”的辩护，阐述了如下正面观点：“S
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2017年4期2017-02-27
- 解读“流浪的蝙蝠”
——《庄子怀疑论美学》评介
” ——《庄子怀疑论美学》评介章 辉(玉溪师范学院 文学院，云南 玉溪 653100)颜翔林教授的国家社科基金后期资助成果《庄子怀疑论美学》，以精湛的逻辑推导和理论思辨的能力，深刻阐释了庄子美学思想中的核心结构，并将其作为借鉴以关切现实。《庄子怀疑论美学》；怀疑论；庄子美学思想庄子有可能是中国古代思想史上最富诗意的哲学家和美学家。他的思想包含对自然、人生、历史的种种质疑、提问和解答，体现出独特而丰富的生命智慧和浪漫情怀。自汉代以后，“庄学”历代相继，但遗憾
湖南工业大学学报(社会科学版) 2017年2期2017-02-23
- 浅析休谟怀疑论及其当代价值
00浅析休谟怀疑论及其当代价值杨 园河北大学政法学院，河北 保定 071000休谟作为哲学史上的一个节点，在怀疑论体系中占有了一席之地，发挥了不可替代的深远影响。休谟哲学有自己特有的发光点，他的怀疑论的主要内容包含了积极的一面，包含了进步的批判因素，更是包含了一种创新精神。本文就是从休谟怀疑论产生的时代背景、理论来源和休谟怀疑论的具体内容及其对于我们重要的创新价值四方面来分别叙述的。休谟的怀疑论作为哲学史上浓墨重彩的一笔，至今仍然具有重大意义。休谟；怀疑
山西青年 2017年12期2017-01-30
- 回避怀疑论的另一种方式
——托马斯·内格尔的理性主义认识论
贾可春回避怀疑论的另一种方式——托马斯·内格尔的理性主义认识论贾可春(南京工业大学马克思主义学院，江苏南京，211800)从实在论的本体论出发，内格尔认为认识论上的怀疑论是不可避免的，但可以用自我超越的概念来取代它。内格尔指出，认识的客观的进步的可能性源自主体内部的先天成分，而认识论的希望则在于逐步确立一种能与个体视角共存并能理解它的超然的视角。与康德在承认知识的客观性的基础上探讨认识的可能性的做法不同，内格尔主要是在承知识进步的基础上探讨这种进步是如何
中南大学学报（社会科学版） 2017年6期2017-01-11
- 龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞
真空期”。作秀怀疑论持有作秀怀疑论的人，会把一切有意或者无意的善行行为归类为“作秀”。去年7月，一组扬州大学医学院党委书记脚蹬三轮车帮助医学院学生搬运行李的图片火爆微博。在网友们感受到了满满的正能量的同时，有人对此事提出质疑：“大热天的骑三轮，该不会是作秀吧？”这就是一种作秀怀疑论。尽管质疑是一种精神，但武断地将别人的善行归类为“作秀”，想必也是一种不尊重。3cm肌3cm肌，是继马甲线之后一个新的健身概念，指的是整体肌肉脂肪比例均匀，整体紧致，没有过胖或过
文苑 2016年7期2016-12-06
- 沃格尔对怀疑论的反驳
小龙沃格尔对怀疑论的反驳胡小龙【摘 要】本文介绍了沃格尔在内部怀疑论和外部怀疑论的区分下所作出的反驳，普通的怀疑论和ISH是可以得到反驳的，但是外部的怀疑论是不能够同时也是没必要反驳的。对于怀疑论的分析让我们认识到怀疑论的积极面，它促进了我们对世界的反思。【关键词】怀疑论 IBE波普金对于怀疑论说道，“自古希腊时代以来，怀疑论的作用就像一只飞向独断论哲学的牛虻，正是它的挑战使其保持诚实。”“怀疑论迫使不断的检查哲学的断定，与此同时，它也导致了试图避免旧体
长江丛刊 2016年3期2016-11-26
- 追寻知识
题：何谓知识、怀疑论问题、社会科学的真理性问题。文章从知识的本质和怀疑论开始，进而探讨了科学，尤其是社会科学的客观性和真理性问题，认为：虽然社会科学的知识远不如自然科学确定，但仍然存在确定性的真理。关键词：知识;怀疑论;社会科学的真理性中图分类号：G302 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）36-0065-02知识是人类生活的最基本之物，人们或内在的——为知识本身而求知，或外在的——为行动的便利与成功而求知。与此同时，
教育教学论坛 2016年36期2016-10-31
- 休谟与认知规范性
·里德为代表的怀疑论理解，另一种是以诺曼·康普·斯密为代表的自然主义理解。然而，两种理解实际上都忽略了休谟对于认知规范性的关注。按照怀疑论理解，在休谟的认识论中，我们的一切信念在认知上都是同等地没有根据和无保证的，而依据自然主义的解读，休谟的知识论事实上与认知规范性无关，因为休谟只是将人类心灵运作的实际进程揭示出来，休谟所做得只是一种描述性的工作不是对知识规范性的探究，因此，对休谟知识论的两种相互对立的理解都内在地排除了休谟对认知规范性的探讨。实际上，像笛
思想与文化 2016年1期2016-04-12
- 怀疑论与可废止推理
戴益斌怀疑论与可废止推理戴益斌摘要：怀疑论主要可以分为两种：第一种怀疑论直接否定我们获取知识的可能性；第二种怀疑论既不肯定我们获取知识的可能性，也不否定我们获取知识的可能性，而是将这个问题悬置起来。然而实际上，如果我们能证明第一种怀疑论是错误的，并由此得出肯定的结论，即我们可以获取知识，那么我们就能很容易否定第二种怀疑论。约翰·波洛克提出可废止推理思想为我们反驳怀疑论提供了宝贵的资源，它不但能帮助我们驳斥第一种怀疑论，获得肯定的结论，同时又能废止第二种怀
安徽大学学报（哲学社会科学版） 2016年2期2016-03-19
- 新休谟及其实在论的因果观
者认为实在论与怀疑论是矛盾的，也就是说，坚持实在论就不能坚持怀疑论，反之，坚持怀疑论就不能坚持实在论。据此，在反实在论者看来，众所周知，休谟是一个著名的怀疑论者，所以，休谟不可能是一个实在论者。然而，新休谟却认为休谟的实在论与怀疑论是一致的，其间并不存在冲突。因此，自约翰·赖特的大作《大卫·休谟的怀疑论实在论》开始，绝大多数新休谟解释者把休谟的因果实在论称之为怀疑论的实在论。根据一般的理解，怀疑论的实在论者就是“在实体上是一个实在论者，但在该实体的性质和特
河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2016年1期2016-03-16
- 龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞
真空期”。作秀怀疑论持有作秀怀疑论的人，会把一切有意或者无意的善行行为归类为“作秀”。去年7月，一组扬州大学医学院党委书记脚蹬三轮车帮助医学院学生搬运行李的图片火爆微博。在网友们感受到了满满的正能量的同时，有人对此事提出质疑：“大热天的骑三轮，该不会是作秀吧？”这就是一种作秀怀疑论。尽管质疑是一种精神，但武断地将别人的善行归类为“作秀”，想必也是一种不尊重。3cm肌3cm肌，是继马甲线之后一个新的健身概念，指的是整体肌肉脂肪比例均匀，整体紧致，没有过胖或过
文苑·感悟 2016年3期2016-03-12
- 戴维森的真理、信念与怀疑论
的真理、信念与怀疑论董英东(贵州工程应用技术学院，贵州 毕节 551700)通过探讨戴维森的真理以及他所谓的意义、真理和信念之间的内部关系，不难发现怀疑主义存在一定的争议。我们试图重构戴维森关于这些概念的方法，以期达到反怀疑主义的结果。为了全面地对戴维森的思想进行批判性理解，应重点关注戴维森对于这些问题的初始理解。研究表明，戴维森成功地提供了关于真理、意义以及信念之间相互作用的系统，采用第三人称的方法分析认知，解释了这些概念在理性行为中的作用，特别关注了其
河南理工大学学报(社会科学版) 2016年4期2016-03-06
- 对西方庄学“怀疑论”的反思与辩释*
频繁地被称为“怀疑论”。然而，这个称呼是否符合历史的真相值得我们思考，可以从庄子文本本身的解读出发，以此为进路与西方的研究者们对话，对怀疑论的说法予以反思与辩释。一、西方庄学怀疑论庄子哲学“怀疑论”的说法可以追述至《庄子试论集》（Experimental Essays on Chuang-tzu），这本论文集于1983年出版，收录了葛瑞汉（A.C.Graham，1919—1991）、陈汉生（Chad Hansen）、李耶理(Lee H.Yearley)等著
国际汉学 2016年3期2016-02-01
- 浅析笛卡尔方法论中的普遍怀疑论
方法论中的普遍怀疑论张梦娇（黑龙江大学，黑龙江 哈尔滨 150000）笛卡尔怀疑主义的实质其实就是在方法论意义上的怀疑主义。他将怀疑作为一种方法与目的，旨在考察与论证笛卡尔关于外在世界的怀疑论，运用普遍怀疑的方法，以便能够进一步揭示怀疑论证的本质，从而能够更好的了解怀疑主义。在笛卡尔看来要重树哲学的权威，就要做到确定性，要做到这种确定性，首先就要从怀疑身边的事物开始。普遍怀疑主义是对所有禁锢人们的思想的不可动摇的经院教条进行重新的思考与批判，以此来重新构建
人间 2015年34期2015-03-14
- 《纯粹理性批判》回应的怀疑论类型
性批判》回应的怀疑论类型郝改丽(四川大学 公共管理学院， 四川 成都 610104)在《纯粹理性批判》中，康德对怀疑论问题的关注极为明显，其批判哲学的一个主要目标就是要回应怀疑论的挑战，但是由于康德并未明确区分出他所回应的怀疑论类型，使得他与怀疑论的关系解决长期以来备受争议，甚至将他的理论本身也视为是一种极端的怀疑论，因此厘清《纯粹理性批判》中康德要回应的怀疑论类型则显得极为必要。本文认为康德在《纯粹理性批判》中要回应的是笛卡尔与休谟的怀疑论。康德；怀疑论
成都大学学报（社会科学版） 2015年3期2015-02-20
- 庄子的相对主义怀疑论简析——兼与黑格尔辩证法之比较
庄子的相对主义怀疑论简析 ——兼与黑格尔辩证法之比较刘亚明(南开大学 周恩来政府管理学院，天津 300071)摘要：庄子的怀疑论是相对主义走向极端的产物。一方面，庄子认识到事物之间都相待而生且变动不居，最终导致了对确定性的怀疑；另一方面，庄子并没有为任意一个推理链条设定初始因和目的因，因而导致逻辑上的无穷递归递推，最终陷入怀疑主义。庄子的怀疑主义瓦解了人类依靠理性去把握世界的信念。无论如何，庄子相对主义怀疑论代表着对相对关系的一种处理方法，而这种方法所导向
太原理工大学学报（社会科学版） 2015年4期2015-02-11
- 浅析康德的先天综合判断对休谟怀疑论的回应
的贡献莫过于以怀疑论的态度来对抗一切有关物质实体和精神实体的断言。休谟的怀疑论是从认识论切入的，通过将经验主义的原则贯彻到底，他将实体排除在认识之外，把知识归结为一堆主观的知觉和印象，而将经验知识背后的因果关系归结为主观心理上的习惯性联想。面对休谟的怀疑论，传统的知识大厦以及作为这些知识根基的传统形而上学都趋于崩溃。康德的先天综合判断正是在这种情形下提出的，以之来应对休谟的怀疑论。这种回应是康德批判哲学的起点。它是否有力，以及是如何回应的，是我们理解康德批
卷宗 2015年12期2015-01-07
- 古希腊智者派“怀疑论”与庄子怀疑论比较分析
：古希腊智者“怀疑论”从空洞的虚无表征出自身消极寂灭的形态，由于在单纯地消灭中未曾知道“单纯地消灭”并未割断消灭后新的产生这一事实性，无疑最后也滑向虚无的深渊；庄子的怀疑论表现出可知性中的不彻底性，即认为世界是可以认识的，但因个体的有限性而独断世界的不可知性，同时在相对的消逝中警惕着虚无化自身的侵袭，并在相对条件的消逝中来成其“道”本身，最后在精神气魄上做到了淡然与超脱。关键词：古希腊智者派；庄子；存在；尺度；境界；怀疑；差异中图分类号：B82 文献标识码
中南大学学报(社会科学版) 2013年4期2013-09-18
- 自由与容忍
立在一种温和的怀疑论之上。它是温和的，因为它并不否认有真理，它只是要求人们对当下所信，抱一种怀疑的不确定的态度。胡适因此说：“所有一切保障自由的法律和制度，都可以说建立在‘理未易明这句话上面。”胡适对容忍的强调，有其特定的历史背景。但就理念来说，他对容忍的理解和论证，我认为是不足的。我以下将论证，怀疑论不足以支撑容忍作为一种美德，而容忍本身也不足以合理证成自由主义的自由体系。并非所有容忍都是美德在政治哲学中，容忍（toleration，有时译为“宽容”）作
南风窗 2013年11期2013-05-30
- 金岳霖的知识论概念及其当代比较
；同时存在忽视怀疑论挑战和缺乏理性论证的内在问题。关键词：金岳霖；知识论；知识理论；辩护理论；怀疑论；辩护中图分类号：B26 文献标识码：A 文章编号：1672-3104（2013）02?0068?05知识论概念不同于知识论，它是对知识论研究内容的总体描述。但具体的知识论研究不能仅仅满足于这样的描述，因为它包含许多需要深入研究的内容。例如：知识的来源与类型、知识的判定与辩护，以及真的意义与标准等。然而，知识论概念对具体的知识论研究具有非常重要的意义，可以说
中南大学学报(社会科学版) 2013年2期2013-04-12
- 知识、知识论与怀疑主义
似乎都不会无视怀疑论者提出的各式挑战以及它对于传统认识论的重要性,应对怀疑论问题亦引发对知识、确证(justification)的关注。费尔德曼(R.Feldman)把怀疑主义作为传统认识论的两个论题之一,另外一个则是认识概念的分析［1］。不过,在维特根斯坦(L.Wittgenstein)为怀疑论定下基调时,似乎怀疑论的意义突然间削减了很多。他认为怀疑论毫无意义,原因是它试图在不能提出问题的地方产生怀疑,怀疑恰恰存在于有一定问题的地方,一定问题只能存在于有
上海理工大学学报（社会科学版） 2013年4期2013-04-06
- 休谟的怀疑论与知识的二重性
，陈明益休谟的怀疑论与知识的二重性刘玉军，陈明益历史上各种类型的怀疑论本质上包含这样一个共同的观点：我们没有知识。同样，休谟的怀疑论也可以理解为：我们缺乏知识。但是，休谟虽然否认我们拥有排除怀疑的确定性意义上的知识，却并不否认我们拥有后来所称的“得到辩护的真实信念”这种意义的知识。休谟的知识观由此可以称作知识二重性论题。这种知识的区分虽然预示人们所熟悉的分析与综合的二分，但同时也暗示蒯因后来对这种区分的攻击以及这种二分的消解。怀疑论；知识；分析/综合的区分
湖南师范大学社会科学学报 2012年5期2012-04-14
- 英语全球化发展的分歧与趋势
球化；夸大论；怀疑论；变革论中图分类号：H0-0 文献标志码：A文章编号：1002-7408（2011）09-0096-04全球化是一个使用广泛、容量丰富的概念，全球化的字眼的首次使用，大致是在第二次世界大战以后。关于全球化的进程的说法，在西方一直存在争议，难以准确界定。全球化实质是一个多维的概念，包括社会、政治、经济、文化和教育等诸多领域的变化。因此，经济全球化、政治全球化、文化全球化这些领域的变革的总趋势是相互交往的加深和扩大，而且相互之间的联系程度也
理论导刊 2011年9期2011-10-08
- “怀疑论与实践标准”理论研讨会简讯
南政法大学就“怀疑论与实践标准”问题进行研讨。在讨论会上，西南政法大学文学平博士阐述了他对“怀疑论与实践标准”这一问题的三个主要观点：第一，近代哲学首要问题就是处理怀疑论的问题，为人类知识寻求可靠的根基。但近代哲学经过漫长而艰苦的探索并没有到达目的地。第二，近代哲学家们没有为人类的知识提供一个确定性、可靠性的根基。马克思把思维是否具有真理性当作一个理论问题来探讨，马克思对知识是否具有确定性问题，诉诸实践论证，认为只有实践才能解决此问题。而传统知识论却把知识
探索 2009年3期2009-08-17