不争
- 君子当争不争之争
，老子则认为人应不争。其实，二者并不矛盾。孔子所言之争，盖指人的道德追求、自我完善，因为人生是矢量而长短有限，至善为人生的方向，虽不能至，然心向往之。老子所言不争，应指功名利禄等一切有限之物，仅有一时之用却有无数人争抢。若苦苦相争，则不免流俗，迷失自我，忘了真正的目标，忙碌一世而无所得。因此两家其实都是在在说人应当争什么，不争什么。简而言之，圣人在强调，不争乃最明智的争，君子当争不争之争。什么是不争之争？可以是超脱世俗，追求精神的充盈与富足；也可以是追求心
作文成功之路·教育前言 2023年3期2023-04-29
- 君子当识何为争与不争
，老子则认为人应不争。其实，二者并不矛盾。孔子所言之争，盖指人的道德追求、自我完善，因为人生是矢量，长短有限，至善是人生的方向，虽不能至，心向往之。老子所言不争，应指功名利禄等一切有限之物，仅有一时之用却被无数人争抢。若争于其中，则不免流俗，迷失自我，忙碌一世而无所得。因此两家其实都是在说人应当争什么、不争什么。简而言之，圣人强调的是明确争的目的，明智地争，君子当识争与不争。什么是不争？可以是超脱世俗、追求精神的充盈与富足，也可以是追求心怀天下、忘怀得失的
作文周刊(高考版) 2023年16期2023-04-16
- 争与不争
◎ 蹇庐氏争？不争？争什么？不争什么？其实，争本身不是问题，问题在于争后面的“东西”。比如，争取、争气、争光，争功、争名、争夺以及争吵等等。是要争还是不争？当然得具体地看，不然，就如堂·吉诃德与风车的“争”。先从故事说起。庄子在《则阳》中讲：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”说触氏与蛮氏为土地争战，旷日持久，伤亡惨重，民不聊生。争多大的地呢？触氏与蛮氏，分住在蜗牛的左右犄角里。争到“伏尸数
思维与智慧 2022年33期2022-11-25
- 争与不争
蹇庐氏争？不争？争什么？不争什么？其实，争本身不是问题，问题在于争后面的“东西”。比如，争取、争气、争光，争功、争名、争夺以及争吵等等。是要争还是不争？当然得具体地看，不然，就如堂·吉诃德与风车的“争”。先从故事说起。庄子在《则阳》中讲：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”说触氏与蛮氏为土地争战，旷日持久，伤亡惨重，民不聊生。争多大的地呢？触氏与蛮氏，分住在蜗牛的左右犄角里。争到“伏尸数万”
思维与智慧·下半月 2022年11期2022-05-30
- 争或不争，皆为修身
不只有竞争，还有不争。争或不争，都是人类进步的法宝，都是个人修身的重要手段。争是促进成长的重要外驱力。印度作家普列姆昌德说过：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”此言不虚。从野蛮时期的弱肉强食到文明时代的优胜劣汰，从个体的争分夺秒到集体的争先恐后，争自始至终贯穿其中。争让优良基因得以延续的同时，也让努力有了价值和意义。唯其争，工人才会生产更优质的产品，商家才会提供更贴心的服务，科学家才会永攀科研的高峰，运动员才会赛出骄人的成绩，学生才会具备更高的
作文周刊·高二版 2022年38期2022-05-30
- 争或不争，皆为修身
不只有竞争，还有不争。争或不争，都是人类进步的法宝，都是个人修身的重要手段。争是促进成长的重要外驱力。印度作家普列姆昌德说过：“在人类生活中，竞争心是具有重大意義的东西。”此言不虚。从野蛮时期的弱肉强食到文明时代的优胜劣汰，从个体的争分夺秒到集体的争先恐后，争自始至终贯穿其中。争让优良基因得以延续的同时，也让努力有了价值和意义。唯其争，工人才会生产更优质的产品，商家才会提供更贴心的服务，科学家才会永攀科研的高峰，运动员才会赛出骄人的成绩，学生才会具备更高的
作文周刊·高二读写版 2022年38期2022-05-30
- 2021年大连市中考作文题解析及考场真题讲评
作文题目】 流水不争先，争的是奔流不绝。这句话带给你怎样的启迪？请自选角度立意，写一篇文章。要求：①自拟题目; ②自选文体（诗歌除外），文体要明确。【题目解析】 “流水不争先，争的是奔流不绝”，化自老子“水善利万物而不争”“不敢为天下先”“为而不争”等句。这是一个观点式主题，争与不争，体现了一种辩证统一的矛盾关系。争与不争，体现的是一种名利观。“争先”，争的是第一，假如在乎别人的眼光，就是在乎名;假如在乎自己的索取，就是在乎利;假如时机不成熟，容易为了蜗名
初中生学习指导·作文评改版 2022年2期2022-03-09
- 不争，乃大争
，人生就是斗争，不争哪儿成。然而，“争”未必是人生常态，有时候所谓“争”只是和平地争和谐地争而已。林语堂就说：“不争，乃大争。”“不争，则天下人与之不争。”你不争，天下人就不与你争。人生莫争，不是真的让你什么都不争，而是让你聪明地争，和谐地争，不起冲突地争。专栏作家林觉夏说，与其事事争个明白，不如以不争的姿态过一生。真正聪明的人，只是从来不争对错不争输赢不争得失，让别人觉得在你的生活中争这三样也没任何意义。从前，主持人马东很在意他母亲爱关灯这件事。其实，他
杂文月刊(选刊版) 2020年10期2020-11-28
- 不争，乃大争
，人生就是斗争，不争哪儿成。然而，“争”未必是人生常态，有时候所谓“争”只是和平地争和谐地争而已。林语堂就说：“不争，乃大争。”“不争，则天下人与之不争。”你不争，天下人就不与你争。人生莫争，不是真的让你什么都不争，而是让你聪明地争，和谐地争，不起冲突地争。专栏作家林觉夏说，与其事事争个明白，不如以不争的姿态过一生。真正聪明的人，只是从来不争对错不争输赢不争得失，让别人觉得在你的生活中争这三样也没任何意义。从前，主持人马东很在意他母亲爱关灯这件事。其实，他
杂文月刊 2020年10期2020-11-24
- 清风明月，与世无争
另一角度看，唯有不争才能活得坦荡，活出自我！“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，这是苏轼的处世之道，亦是苏轼的不争之道。“惟江上之清風与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，为苏轼不争之所得。苏轼的仕途并不平坦，曾遭多次贬谪，当他真正看明白了自身是由于他的与世无争。才能做到“不知东方之既白”的无忧无虑，才能真正的活得坦荡，活出自我。诗人陶渊明的归隐山林，也展现了他的不争之道。伴着晨光到农田耕作，乘着月色在山林徜徉。陶渊明可谓真正的做到了在自然中生活，与自然
阅读与作文（高中版） 2020年10期2020-11-09
- 老子思想对建设生态文明社会的启示
生态实践观，主张不争、寡欲、知足常乐的人生观。关键词：无为;不争;寡欲;祸福相依;知足常乐马克思在《共产党宣言》中讲到：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”[1]资产阶级所创造的生产力与资产阶级对自然资源攫取的数量之间呈正比例关系。当今生产力愈加发达的社会同样是建立在对自然资源需求数量更多、需求种类更丰富的基础上的。目前，人类对自然资源的攫取速度远大于自然界自然资源的生成速度，人类朝自然界排
锦绣·中旬刊 2020年7期2020-09-14
- 老子无欲思想发微
欲的思想，知止与不争正是无欲思想的体现。老子无欲的思想在老子的思想体系中占有十分重要的地位，老子的核心思想是自然无为，无欲思想也恰恰体现了老子自然无为的思想。面对现代社会，现代人也应该深刻地学习体会老子的无欲思想，其仍然有深刻的现实意义。【关键词】 老子;无欲;知止;不争【中图分类号】B223 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）43-0004-04“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。咎
今古文创 2020年43期2020-09-10
- 不争的智慧
争来的。有时候，不争反而成就了自己。就像江海不与细流相争，却能成为百谷王。不争，于人生而言，恰好暗合了道的思想，成为人生的一种大智慧。争是一种刻意行为。天下熙攘，争名夺利，更有甚者，不惜铤而走险，费尽心机。虽争得一时，但也为此失利。不争看似无为，实则是为而不争，而非真的不作为。只不过是不张扬地默默而为、韬光养晦、不断历练、厚积薄发。如小树扎根，向下汲取养分，向上自然生长，不与谁试比高，经历风雨后，终长成参天大树。争是一种小聪明，是主观上带有某种目的性的，是
新传奇 2020年26期2020-08-04
- 论老子的“不争” 之德
别是他提出的以“不争”为具体内容的“无为”思想，更是对中国广大民众、统治者乃至天地万物有着重要的价值和意义，成为人与万物重要的品德。准确把握老子所提倡的“不争”思想是我们解读老子思想的一个重要面向，也是理解天地万物和谐相处的重要支点，它是促进社会有序发展的重要道德品质。一、不争为人之美德人与动物最明显的区别之一是对“争”与“不争”的认知不同，对人而言，不仅知道“争”，更知道“不争”。在老子看来，在纷争的人类社会，“不争”应当是每个人具备的美好品德，这不是老
名作欣赏 2020年17期2020-07-13
- 近代汉语评注性副词“不争”的来源
一 问题的提出“不争”在古代汉语（包括近代汉语）中常常以短语形式出现，义为“不争夺”“不争斗”“不争辩”等。由于所争对象不同，意义也略有差异。例如：（1）世之治也，君子尚能而让其下，小人农力以事其上，是以上下有礼，而谗慝黜远，由不争也，谓之懿德。（《左传·襄公十三年》）（2）是以六国力战，强秦承弊，豳王不争，周道用兴。（《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注引《魏略》）（3）不消三日，教他父子亲热，兄弟和睦，妻妾不争。（《金瓶梅词话·第十二回》）除上述之外，近代
宁夏大学学报（人文社会科学版） 2020年3期2020-04-09
- 论老子的“不争”之德
一个重要内容是“不争”。“不争”意味着要保持甘于居下、淡泊名利、少私寡欲的生存状态，它如同水一般具有包容性、涵养性的特征。作为一种品德，“不争”是每个人所应当具有的重要美德，它是统治者施政所具有的善德，同时，也是天地万物所本具有的一种内在品德。“不争”所體现出来的价值观对提升个人修养、建构和谐社会与建设生态文明都具有极其重要的意义。关键词：老子 无为 不争春秋战国期间诸侯并起、不断纷争，然思想和学术上却因此而出现了异常繁盛的局面。道家创始人老子是这一繁盛文
名作欣赏·评论版 2020年6期2020-03-01
- “君子无所争”再解
见同篇“君子矜而不争”章。三“争”字均非泛指，而是有特定的指向，即指争以力，这是与夫子不语“怪、力、乱、神”等对力的贬斥相一致的。将“争”字泛化，既不符合孔子的立身行世，亦不合于《论语》之思想，还会导致儒家君子人格的贬退。与“尊让”一样，“无所争”“不争”亦有其界限，在仁与不仁、善恶之际、是非之间，君子则当充分运用其智识、言语、技艺等等据理而争。〔关键词〕 君子无所争;不争;尊让;《论语》〔中图分类号〕B222.2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-
社会科学研究 2019年6期2019-12-09
- 流水不争先
水，水善利万物而不争。”水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。可以削平山川却堵不住流水。“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢?细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
中外文摘 2019年3期2019-11-12
- “不争”还是“有争”？
水，水善利万物而不争”。于是出现关于“有争”“有静”与“不争”差异争论，在详细分析了各家的说法后，文章得出结论，“水善利万物而不争”是传世本的讹误，《老子》原意应该是“水善利万物而又静”。【关键词】：老子 有争 不争 又静今本《老子》第八章有如下内容：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这段话的意思是：最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜
新生代·下半月 2019年5期2019-09-10
- 论横向拓展思辨在论述文写作中的运用
心词是“争”与“不争”的问题，那所有的学生必须遵照这两个关键词展开自己的思考，不可以另起炉灶;第二，知识背景相似。同样是高中生，学习相似的文化课程，接受的教育和思想不得不说是非常相似的;第三，生理年龄接近。从生物学的角度看，生理年龄和认知水平是密切相关的，相同或相似的年龄往往会有比较靠近的思想认知。我们认识原因是为了解决问题，除了第三点生理年龄的问题无法更改，作文材料的导向和知识背景是可以在相对的局限中得到突破的。而突破的方式，就是学会“横向拓展的思辨”。
中学语文·大语文论坛 2019年5期2019-08-01
- 富弼的“不争”
董玛瑛北宋名相富弼年轻的时候就提笔能文，才华出众，曾被范仲淹称为“王佐之才”，并被他大力提拔。富弼因为才气逼人，仕途坦荡，而无意间招来了一些小人的嫉恨。一次，一个秀才把富弼挡在洛阳大街上，用充满挑衅的口吻说：“听说你博学多才，我有个问题想要请教你。”见来者不善，富弼笑笑说：“愿闻其详。”秀才问道：“如果有人骂你，你会怎么做？”富弼假裝不解：“不知道。”秀才哈哈大笑：“人家说你满腹经纶，我看也不过如此嘛！”说完大笑而去。周围的人原本都认为富弼会有什么高明的见
四川党的建设 2019年9期2019-05-10
- 论横向拓展思辨在论述文写作中的运用
心词是“争”与“不争”的问题，那所有的学生必须遵照这两个关键词展开自己的思考，不可以另起炉灶；第二，知识背景相似。同样是高中生，学习相似的文化课程，接受的教育和思想不得不说是非常相似的；第三，生理年龄接近。从生物学的角度看，生理年龄和认知水平是密切相关的，相同或相似的年龄往往会有比较靠近的思想认知。我们认识原因是为了解决问题，除了第三点生理年龄的问题无法更改，作文材料的导向和知识背景是可以在相对的局限中得到突破的。而突破的方式，就是学会“横向拓展的思辨”。
中学语文 2019年15期2019-01-30
- 绝 奶
吴克敬苟不争从房顶上滚下来了。在凤栖镇北街村的家里，苟不争和孙子苟不离相依为命。清早起来，苟不争把家里剩下的最后一袋牛奶，在开水碗里暖热，拿给苟不离喝。苟不争说了：这个牌子的奶辣不辣？苟不离点头了，说：不辣。甜。苟不离的妈妈劳加芳，谋划出门打工，给苟不离绝奶的时候，想了一个办法，给她像大白蒸馍的乳房上，抹了点辣子油，苟不离追着劳加芳，哭着要吃奶了，劳加芳就把苟不离抱在怀里，解开衣扣给苟不离吃。苟不离有奶就不哭了，他双手掬着劳加芳的乳房，张嘴贪婪地含住了。要
湖南文学 2018年9期2018-11-24
- 不争与争
易欣欣当代社会，不争与争早已成为一个热门的话题：有人认为不争是软弱的表现，而竞争才是21世纪主流；也有人认为争来争去的行为则太过于激烈，我们应该更加从容、不爭，退一步海阔天空。那么，不争与争，那到底该怎样去调节呢？在我看来，不争时，则不争；该争时，必得争！把握争与不争的度，是调控人生航向的关键。当不争，则不争。老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”不争是生存的智慧，也是争的最高境界。不争，是一种潜藏在内心深处的自信与从容，是一种看破而不说破的大彻大悟。
成长·读写月刊 2018年10期2018-10-27
- 学会“不争”
外春色正好。我“不争”这一时，给自己一点放松。晚上，可能你在赶作业，在睡觉。而我，“不争”这一时，悄悄瞭望窗外，一片寂静，灯火通明。我静默着，悠然自得。我不由得想起了一首首古诗词，想起了“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的美好情怀，如陶君之桃花源也。我笑着，一阵阵清风吹来，似乎吹去了我心中的尘埃，让我的心中一片空明，一阵轻松，整个人都精神许多。在匆忙的学习、匆匆的赶路中，我早已疲惫不堪，找个时间休息片刻，真好！——“不争”，是一种生活哲理。人生是一次长途跋涉，
作文·初中版 2018年7期2018-09-12
- “俏”也不争“春”
，真可谓“俏”也不争“春”。【关键词】说明文；理性；情趣；“俏”不争“春”【中图分类号】G632 【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2018）22-0247-01部编语文教材的事物说明文，充满了温婉细腻的情感。作者将对事物的情感藏在精准的“说明”中，“情”趣藏在精简的“课题”中，藏在年代的“背景”中，藏在客观的“描述”中，藏在理性的“评论”中，藏在清晰的“记叙”中，，需要我们的“教”与“学”在“草灰中”寻找“蛛丝马迹”，决不可放过。“情”趣藏
课程教育研究·学法教法研究 2018年22期2018-08-11
- 静而不争
争论的面红而赤，不争个子丑寅卯不罢休。渐渐地，随着时间的推移，偶然间发现，喜欢放慢了脚步，身心也静了许多。慢慢的不再追求名利，不再对喝彩声付诸太多的热情，回归宁静。激情褪去，那些平常日子里的琐碎，一言不和起身愤然离去，恨不一拍两散的愤愤然，情绪化的拌嘴，越来越少了。我和谁都不争，和谁争我都不屑。是啊，到了一定年龄的人，早就没了嫉妒心，日子从容从指尖划过，不惊不扰，放下了所有的情绪的羁绊，有了惰性，平淡如水。静而不乱，静而不争，不争就少了烦恼，多了温和。人生
思维与智慧·上半月 2018年3期2018-03-08
- “不争”在元代的一种新用法
李为政“不争”在元代的一种新用法李为政(南昌师范学院 中文系,江西 南昌330032)元明两代白话文献中盛行的“不争”一词,有“不争辩”“不差”“不用说”“不要紧”等义,另外,还产生了一种新用法,即作语气副词,表示对现实语境或假设语境中已然事件的确定和强调,近似于“确实”“真的”。之所以这样释义,一是因为它具有高度概括性和统一性,避免随文释义;二是在于它的来源可以得到清晰的说明;三是对于它多出现于主语前也可以得到合理的解释。“不争”;元代;语气副词元明两代
上饶师范学院学报 2017年5期2017-11-28
- 试论《老子》阴柔之德
、知虚守静、谦下不争，与儒家思想中积极进取的阳刚色彩相对立，形成一种独具特色的阴柔之美。此种阴柔之美中，蕴含着道家丰富的人生智慧，这对于主体有效正视和解决现代化所出现的问题以及应对当今社会快节奏、高效率所带来的信仰缺失、精神迷茫有着重要意义。关键词 老子 德 阴柔 不争作者简介： 刘恒，河北大学政法学院中国哲学专业硕士研究生；买鹏，河北大学政法学院马克思主义哲学专业硕士研究生。中图分类号：B223 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1
法制与社会 2017年22期2017-09-04
- 庄子的“争”与“不争”
就是圣人怀之的“不争”。“齐物”是“逍遥”以后的思考和延续，有其矛盾，也有其合乎逻辑。关键词：庄子：《逍遥游》；《齐物论》；争；不争作者简介：梁春媚，女，汉族，广东湛江市人，广东外语外贸大学中国语言文化学院16级古代文学硕士，研究方向：唐宋元明清。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-21-0-02庄子有其思考和顿悟，从《逍遥游》到《齐物论》是庄子从“争”到“不争”的过程：庄子是一个有知有识有抱负的人，他
青年文学家 2017年21期2017-07-28
- 论老子的交际观
；交际观；无为；不争中图分类号：B223.1 文献标识码：A 文章编号：一、老子交际观的哲学基础要理解老子的交际观，首先要理解其哲学基础与核心立场。他的哲学从《道德经》第一章的“有”和“无”的关系开始谈起。“无名天地之始，有名万物之母。”这对“有”和“无”的边界进行了模糊处理，天地从“无”开始，但万物因“有”而生。这与“常无欲以观其眇、常有欲以观其所徼”（《道德经·第一章》）相对应。这两句话都表达了世人要想洞悉事物就应从“有”中超脱而回归“无”之本源，以探
西部学刊 2017年5期2017-06-06
- 争与不争（二）
后人；陶渊明甘于不争，弃官归隐田园，享受“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，他悟得“心远地自偏”的真谛，成为隐逸诗人之宗。把握好争与不争，才能拥有智慧人生。首先，要明确为何而争，为何不争，即明确争与不争的最终目的。“争”是为了不断激励自己前进，以追上他人为动力，超越自己为根本。“争”是为了不断走向更高的阶层，在社会中取得一定的地位，获得话语权，从而更好地造福社会。“不争”是由于“世与我而相违”，考虑到“争”无法改变现状，甚至可能被他人利用，只好独善其身。只有明
作文周刊·高一版 2016年31期2017-03-03
- 争与不争
雷其坤以“争与不争”为题，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的议论文。思路引擎： “争”有三个义项：1.争取；力爭获得或做到，如争冠军，争光。2.较量；打斗，如鹬蚌相争，斗争、战争。3.争吵；争论。无论从哪一个义项立意行文，“争”的概念都要保持一致。“争与不争”是一个关系型的作文题，审题时要深入思考两者的关系以及我们应该秉持的态度：人生在世，有些事必须争，且要尽力去争，如学习、工作要力争上游，紧要关头须当仁不让；而有的事不必争，如功名利禄、衣食享受。
作文周刊·高一版 2016年31期2017-03-03
- 老子的伟大设计
的“不尚贤，使民不争”是贤者的“谦下无为”为人民树立了一个最好的榜样。贤者不争名夺誉。人们不但不会争名夺利，还会争相效仿。使人们既奋发图强，又淡泊明志。不争无为的理想社会是老子的人生向往和理想信仰。也是人们的心声。题疑其“能否实现”犹如题疑“共产主义社会”一样。情由心生，与经济条件无关。“天地不仁”是老子破天荒提出的天无意志、好恶、仁爱。天之道是一种掌控自然万物的无穷无尽的精神力量。“绝圣弃智”绝的是“有为”之策，弃的是“巧诈”之法。关键词：不尚贤；不争；
文艺生活·下旬刊 2017年1期2017-02-21
- 华晨“不争”：东北人民怀念仰融
白德彰8月22日，发改委印发的振兴东北三年方案出炉。8月26日，沈阳联合产权交易所官网发布《辽宁发展混合所有制经济引入战略投资者股权转让公告》（以下简称公告）。公告称：为引入战略投资者，发展混合所有制经济，辽宁省政府决定向省内外战略投资者首批出售包括华晨集团在内的9家企业股权。消息一出，舆论哗然。十几年前，华晨汽车在仰融的带领下资产一度超过200亿人民币，旗下包括至少4家纽约、香港、上海的上市公司及大量非上市公司。后来仰融出走美国，华晨系全部作为国有资产被
汽车周刊 2016年9期2016-10-12
- 人不争岁月
◎文/凸 凹人不争岁月◎文/凸凹家婆退休在家，百无聊赖，度日如年。其同学赵君，知其意绪，广邀同学，在坊间相聚，为她解愁。也邀我，以增其兴致。无非是家常小菜，但都是熟人，忆起同窗岁月，一切如昨，便话语稠密，兴高采烈。因为都是男同学，她居其间，就如众星捧月，都夸其容颜永驻，年轻貌美，不似退休模样。她居然找到了青春感觉，倾杯痛饮，让我瞠目结舌。怕其醉，阻其少喝，她佯怒，笑着对我说，我的青春我做主，你不要嫉妒。虽是老女人，只要被人夸年轻，立刻就心情荡漾，恭维也当真
恋爱婚姻家庭 2016年27期2016-10-11
- 《道德经》论“谦”
、谨言慎行、谦让不争和功成身退。告诫我们：不骄傲自满，故能去旧更新；慎始慎终，便可减少失败；不与人争，就不会有怨咎；功遂即谋身退，便不会招致怨恨。其思想对现代社会具有十分重要的现实指导意义。关键词：《道德经》；谦下；谨慎；不争；功成身退中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）03-0159-03《尚书·大禹谟》曰：“满招损，谦受益。”也就是说，自满往往招致祸患，谦虚则常常带来益处。自古及今，关于“谦”的论述多之又多，其
学理论·下 2016年3期2016-05-30
- 赢在人生的终点
寅恪的“争”与“不争”展现了他们的君子风范，在你的生活中，一定也有过这样的“争”与“不争”的经历，回想这些经历，或许是学习上的力争上游、辩论中的据理力争、赛场上的谁与争锋……“不争”，或许是矛盾冲突中的主动示弱、荣誉评比时的谦虚礼让、平淡日子的快乐满足……请结合自己的经历，以“我的“‘争”或“我的 ‘不争”为题，写一篇600字左右的文章。要求：①先将题目填写在横线上；②文中不要出现真实的地名、校名和人名。命题解读2015年湖北宜都市中考作文“稳中有变”，命
大作文 2016年2期2016-05-30
- 不 争
太上曰：上士不争下士好争，上士不徳下士好德。不争是智慧，无为是道。不争不是无能，而是取舍。不争不是放弃，而是包容。不争是一种境界，不争是一种生命态度。俗人好争，争强好胜，争名夺利，巧取豪夺。甚至为了控制，争得头破血流。西洋主流文化主张争，物竞天择适者生存，大鱼吃小鱼小鱼吃虾。自然界是争夺，企业之间就是竞争，国家间就是战争，总是演绎丛林法则。中国文化主张让，谦让、禅让、礼让。有理让三分，让，是一种不争的思维，让，是后退一步海阔天空的定力。老子曰吾有三宝：一曰
醒狮国学 2016年8期2016-05-14
- 试析老子“善”之道思想内涵及其现代意义
从“水善利万物而不争”的手段之善到“夫唯不争、故无尤”的结果之善，揭示了“善”所具有的丰富内涵；另一方面，又以对“道”的体悟、遵循和践行中所展现出的利人、利物的行为特性，为具体形象的“善”确立了所应遵循的原则。关键词：善之道；利万物；相去若何；不争在《道德经》中，老子通过种种具体、形象的描述揭示了“善”所具有的特性，例如“上善若水，水善利万物而不争”，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”，又如，“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用
中共太原市委党校学报 2016年2期2016-02-11
- 我的不争
马国福我的不争马国福在这个效率至上的年代，似乎许多人都选择“争”。对他们而言，“争”意味着机会、名利、风光、鲜花和作为，而我选择“不争”。我们只顾着赶路，把灵魂丢在后面，生命里许多美好的事物如同挂在脖子上的珠子，我们急于奔跑、用力追逐、渴求收获，争先恐后，争强斗胜，龙争虎斗，个个卯足了劲儿，冲着，争着，而浑然不知，挂在我们脖子上彩线串起的珠子一颗一颗掉了，被身后的烟尘淹没。我们快步前进，忽略了路上一朵花对我们的微笑，一颗草默默在身后捧出的芬芳，一只鸟在头顶
人生十六七 2015年34期2015-11-21
- 不争之争
的问题上，就认为不争是最大的争。为什么不争是最大的争？举一个简单的例子，你跟人做生意能挣10块钱，砍砍价最后能挣到15块钱，结果人家觉得你这个人矫情，以后不来找你。如果你不砍价，很爽快，过两天他可能还会来找你，因为他觉得你痛快。如此一来，形成长期合作，远比一锤子买卖挣15块钱要划算得多。这一让一争之间结果迥然不同，因为让体现的是一种对人的尊重。我们无论做什么事都要充分估量对方的成本，让一让，就是承认别人的劳动、奋斗、思考、学习的价值，你只是高看自己的成本就
思维与智慧·下半月 2015年9期2015-09-25
- 论老子独特的人生智慧
守弱、谦下不先、不争之争等内容构成。其独特性在于以迂回的、非常规的、看似消极的方式来争取积极的人生目的。它洋溢着辩证的智慧，对中华民族的为人处世和行为方式有着深远的影响，并且在今天也十分有价值。关键词：尚柔；不争；谦下不先中图分类号：B223.1文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）03-0007-02老子表面上看是现实人生的冷眼旁观者,骨子里却是一位热爱人生的智者。他十分关注人的命运,特别研究人如何智慧的生存，如何智慧的取胜，他从极其超越
人间 2015年7期2015-06-25
- 争还是不争
自成蹊。冯异因为不争，反而得到了众人的尊重和爱戴。冯异的经历完美地诠释了老子“夫唯不争，故天下莫能与之争”的名言。但，天下有多少人能做到冯异的虚怀若谷、淡泊名利？从小到大，我们耳边所听到的都是，如果你“不争”，你就会落后;如果你“不争”，你就会被时代淘汰。甚至很多俗语也在暗示着“争”，所谓“人争一口气，佛受一柱香”，“争”在很多时候被反复强调。那么究竟是争还是不争呢？清末重臣左宗棠有自己的看法。左宗棠在发迹之前一直沉沦下僚，但他胸怀大志，懒于应酬。如果有人
月读 2015年2期2015-05-18
- 不争之争
的问题上，就认为不争是最大的争。为什么不争是最大的争？举一个简单的例子，你跟人做生意能挣10块钱，砍砍价最后能挣到15块钱，结果人家觉得你这个人矫情，以后不来找你。如果你不砍价，很爽快，过两天他可能还会来找你，因为他觉得你痛快。如此一来，形成长期合作，远比一锤子买卖挣15块钱要划算得多。这一让一争之间结果迥然不同，因为让体现的是一种对人的尊重。我们无论做什么事都要充分估量对方的成本，让一让，就是承认别人的劳动、奋斗、思考、学习的价值，你只是高看自己的成本就
人民周刊 2014年8期2014-09-10
- 不争之争
仑·幸福密码·不争之争☉冯 仑中国人这种拉长时间看问题的方式很有辩证的眼光，比如在争与让的问题上，就认为不争是最大的争。为什么不争是最大的争？举一个简单的例子，你跟人做生意能挣10块钱，砍砍价最后能挣到15块钱，结果人家觉得你这个人矫情，以后不来找你。如果你不砍价，很爽快，过两天他可能还会来找你，因为他觉得你痛快。如此一来，形成长期合作，远比第一锤子买卖挣15块钱要划算得多。这一让一争之结果迥然不同，因为让体现的是一种对人的尊重。我们无论做什么事都要充分
政工学刊 2014年10期2014-05-08
- 试论老子“无为而为”与“不争之争”的人生进取观
“无为而为”与“不争之争”的人生进取观进行剖析，以更好地理解其人生观的思想内涵。一、“无为而为”“无为”可以说是《老子》中出现频率最多的一个范畴。据统计，“无为”在书中共出现12次,分布于9章中，具体如下：1.第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”2.第十章：“爱人治国，能无为？”3.第三十七章：“道常无为而无不为。”4.第三十八章：“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。”5.第四十三章：“天下之至柔，驰骋天
文教资料 2011年29期2011-03-20
- 由《老子》中的“水”看其“不争”的人生哲学
中的“水”看其“不争”的人生哲学王森（安徽师范大学文学院，安徽芜湖241000）有关《老子》人生哲学的论述很多，而我们则从《老子》中的“水”所反映的“不争”思想的角度去审视其人生哲学。要理解这种哲学需要用“不争”的心灵和态度，把“不争”作为处世为人的准则，并将之升华到对人生存状态的终极关怀。先秦哲学；《老子》；人生哲学老子是中国古代最伟大的哲学家之一。他把“道”作为其哲学的最高实体，深入阐述了自然万物产生、运行和发展的根本规律。同时发现“水”竟是最接近于“
大庆师范学院学报 2010年1期2010-04-05