杨时
- ‘Sobriety’ in the Chinese Intellectual Tradition✴
ang Shi 杨时, Collected Works of Yang Shi [杨时集] (Beijing: Zhonghua Book Company, 2018), 1037.When entering into the dreamland of intoxication entails no drinking, sobriety and intoxication are united rather than mutually opposed.Yan
孔学堂 2022年1期2023-01-02
- 勤学成语知多少
光 杨时磨杵成针 朱穆 悬梁刺股 匡衡洛阳纸贵 李贺 程门立雪 苏秦手不释卷 李白 开卷有益 宋濂心不二用 左思 俯身倾耳 宋太宗四、成语接龙，同字补入去伪存（ ） （ ）才实（ ） （ ）以致（ ）（ ）之不（ ）
下一代英才 2022年6期2022-12-08
- 论杨时“反身以诚”的逻辑前提
450000）杨时作为程门四大弟子之一，同时也被称为“闽学鼻祖”，对其思想的探究一直是洛学研究工作的重点，相关的研究成果也非常丰富，包括其在洛学传承中的地位、社会政治思想、学术思想、文学思想、哲学思想等方面。但总体来讲，对于杨时思想的研究与其实际的学术地位仍不匹配，关于杨时内倾的修养工夫方面，牛耀峰提出了其杂融诸家理论，开辟了一条独特的内向的政治求诚道路[1]，刘京菊则指出杨时修养工夫思想内部存在的内外对立矛盾[2]，李敬峰指出了杨时修养工夫对于二程思想
安康学院学报 2022年3期2022-11-27
- Standing in Snow at the Gate of the Cheng Home
him.宋朝时，杨时通过了科举考试成为一名进士。他放弃了做官的机会，只想钻研学问。一开始，杨时跑到河南颍昌拜程颢为师。程颢是理学大家，杨时向他学到了很多知识。后来程颢去世，杨时和他的同学游酢又跑到洛阳去拜程颢的弟弟、另一位理学大家程颐为师。当他和同学游酢一块儿到程家去拜见程颐时，正遇上程颐在屋里午睡。于是，他们不惊扰他，决定站着等候他醒来。那天，外面正下着雪。他们等了很长时间。程颐醒来时，门前积雪已经一尺深了。最后，程颐被他们恭敬的态度感动了。Fill i
疯狂英语·初中天地 2022年5期2022-07-06
- 程门立雪
him.宋朝時，杨时通过了科举考试成为一名进士。他放弃了做官的机会，只想钻研学问。一开始，杨时跑到河南颍昌拜程颢为师。程颢是理学大家，杨时向他学到了很多知识。后来程颢去世，杨时和他的同学游酢又跑到洛阳去拜程颢的弟弟、另一位理学大家程颐为师。当他和同学游酢一块儿到程家去拜见程颐时，正遇上程颐在屋里午睡。于是，他们不惊扰他，决定站着等候他醒来。那天，外面正下着雪。他们等了很长时间。程颐醒来时，门前积雪已经一尺深了。最后，程颐被他们恭敬的态度感动了。Fill i
疯狂英语·初中版 2022年5期2022-05-11
- 一场大雪见证的尊师情
陈翥杨时是北宋时期的哲学家、文学家，是理学的重要传承人，大家尊称他为“龟山先生”。他将程颢、程颐两位理学集大成者的观点传播到东南地区，让更多的人了解和体会到了理学的精妙之处。正因为有了他的努力，北宋理学才得到了更好的发扬与传承。杨时不仅是一位好老师，本身也是一个十分尊敬老师的好学生。元丰四年（1081年），杨时被任命为徐州司法，但他为了精进自己的学问，毅然放弃官职，而是去了颍昌，拜程颢为师，潜心跟他学习理学。程颢去世后，杨时悲痛万分，设立了程颢的灵位，痛哭
东方少年·阅读与作文 2021年9期2021-10-11
- 闽学鼻祖
事中的主人公——杨时。杨时是北宋时期的哲学家、文学家，人称“龟山先生”，同罗从彦、李侗并称“南剑三先生”。他为闽学及其思想体系的形成打下了坚实的基礎，同时也为理学南传和中华文化的传播做出了极大贡献，被后世尊称为“闽学鼻祖”。访谈面对面小主持人：尊敬的杨时先生，听说您自小聪颖过人，被人称为“神童”。您八岁能写诗，九岁就会作赋;十五岁的时候，您就小有名气了。那么，您觉得这世上真的有神童吗？若真是神童，是否还需要老师来传授知识呢？杨时：我觉得，这世上神童是不存在
课外生活·趣知识 2021年9期2021-09-05
- 程门立雪
语出处】《宋史·杨时传》程：指程颐。杨时冒着大雪在程颐门前站着等待老师。旧指学生恭敬受教，比喻尊师重教，诚心求学【近义成语】尊师重道 【反义词语】班门弄斧宋朝有一位学者名叫杨时。他在少年时期学习非常刻苦，一心求学。他先拜最有学问的程颢为师，几年后程颢去世。杨时又拜程颢的兄弟程颐为师，继续研究学问。那年冬天，寒风刺骨，鹅毛般的大雪飘落。杨时为了找老师请教一個问题，不顾严寒，冒着大雪来到老师的住处。不料，老师正在睡午觉，杨时不愿打扰老师休息，决定守在门外等老师
小学阅读指南·高年级版 2021年6期2021-06-11
- 罗从彦受学杨时考
程中，递相授受的杨时、罗从彦因为学术传承上的密切关系而被分别尊称为“道南第一家”和“道南第二家”。二人既是同郡（即宋代南剑州，今福建省南平市延平区）朋友圈中渊源深厚的著名师徒，同时又是先后受学于理学家程颐的著名学者，在中国历史上留下了令人津津乐道的向学佳话。然而，有关罗从彦结缘杨时并致力追随于杨时的求学经历，却在诸多典籍中出现语焉不详，甚至相互矛盾的记载，令人往往断章取义，莫衷一是。那么，事实上罗从彦正式受学杨时的具体时间究竟始于何时？二人之间复杂多磨的师
武夷学院学报 2021年1期2021-03-08
- 宋代理学家杨时几首诗编年系地考证
柯贞金摘 要：杨时是宋代理学家，曾讲学于将乐县含云寺，与游酢曾共同师事程颢和程颐两位理学大师。他所作的《此日不再得示同学》《别游定夫》《寄游定夫（二首）》《寄游定夫》等诗，创作时间地点或有异议，或有疑议。本文勾稽有关史乘、方志、文集等资料，对相关四首诗进行编年系地考证，以厘清事实。关键词：杨时 游酢 编年系地 考证杨时（1053—1135），字中立，世称龟山先生，南剑州将乐（今福建将乐）人。杨时平生求学专诚，熙宁九年中进士第，调官不赴。后师事程颢、程颐，杜
名作欣赏·评论版 2021年1期2021-02-08
- 山鹿素行对杨时仁学思想的解构
115）龟山先生杨时青年时代拜师程颢精研洛学，程颢离世后又问道程颐，继续探讨“求仁”等道学话语。杨时系统继承了二程的求仁思想，对仁学进行了诠释解读，提出“兼体用言仁”“仁者，万物与我为一”等主张。陈来先生认为与程门其他学人相比，杨时更为注重“求仁之学”，在其影响下“求仁”成为南宋早期道学的中心话语，朱熹的老师一辈和朱熹早年无不受此影响。[2]（P3）杨时阐扬和发展二程之学，使其在两宋之际薪火相传，完成二程之学与朱子思想之间的学术连接，杨时仁学思想是朱子学的
三明学院学报 2021年2期2021-01-31
- 利用校训引领实践校训育人
宗”的北宋理学家杨时诞生于此。杨时留下的厚重文化遗产是中华优秀传统文化的宝贵财富。学校命名为杨时小学，旨在继承、发展杨时文化，弘扬杨时精神，增强办学内涵，提升办学品位。杨时一生的种种美德、学问根植于一个“诚”字。我们围绕“诚学穷理、尊师重教、爱国怀乡、清廉为民”的杨时精神，总结杨时文化的当代教育价值。依据国家教育方针确定了培养目标，着眼提高学生核心素养，提炼出学校文化核心办学理念——诚敬。2. 制定学校校训，贯穿“三风一训”。我们要培养现代化的人，培养具有
新教师 2020年7期2020-08-31
- On the Confucian Turn from Heaven to Mind as the Original Substance: Focusing on the Chan Influence on the Neo-Confucian Philosophy of the Mind
ang Shi 杨时 （1053–1135）， drew on the Chan theory of the mind and nature more or less， but in regard to the interrelation among the mind， nature， Heaven， and principle， they largely continued their teachers theory， seeing Heavenly p
孔学堂 2020年2期2020-07-18
- “以心体之”而求未发之中
殷雅辉摘 要 杨时作为两宋之间重要的理学家和承继者，自宋南渡后，以理学中的天理论、人性论、诚论为思想体系，把洛学传承到了闽地，发挥了北宋二程时期的理学思想。本文以杨时的“中”论思想为基础，简要概述一下其理学思想及脉络。关键词 杨时 理学 未发之中中图分类号：R473.6文献标识码：A1人物简介杨时（公元1053-1135年），字中立，号龟山，祖籍弘农华阴（今陕西省华阴市东），南剑西镛州龙池团（今福建省三明市明溪县）人。北宋时期的著名哲学家、文学家、思想家
科教导刊·电子版 2020年7期2020-06-15
- 杨时身后形象的人为塑造
——兼论杨时墓志撰写的风波
361005)杨时逝世后，胡安国曾在致陈渊的信中感叹道 ：“世人之知龟山者甚多，而疑谤之者亦不少。”(1)朱熹 ：《伊洛渊源录》卷十《答陈几叟书》，《朱子全书》第12册，上海 ：上海古籍出版社，2002年，第1057页。然与胡氏所说的“疑谤”二字相反，杨时在后世留下的完全是程学正宗、醇儒宗师的光辉形象，今人也很难联想到杨时当时有何被“疑谤”之事。造成如此反差的原因是其逝世后，以陈渊为首的杨氏后学进行了一系列的形象塑造活动，通过各种文献剪裁、组织，负面信息
复旦学报（社会科学版） 2020年3期2020-06-04
- 程门立雪
杨时从小就很聪明，很年輕就考上了状元，可是他不骄傲，依旧很好学。有一次，他和好朋友去程颐老师家请教。当时正在下雪，赶到老师家时，老师正在睡觉。他们不敢惊动老师，就立在门口等候。老师醒来才发现，门口立着两个“雪人”。原来杨时他们等待太久，被雪盖住了全身。老师深受感动，尽心尽力教导杨时。国学小课堂“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”这句话告诉我们，做儿女的从小就要亲近老师和朋友，这样才能从他们那里学到为人处世的礼节和知识。
大灰狼 2020年4期2020-04-24
- 洛学传人杨时的交游与诗歌创作*
的南方传人主要是杨时和游酢。就诗歌创作而言，游酢的作品很少，其诗人面目也不清晰；而写诗是杨时的基本生存方式之一，其诗作数量既多，在诗坛的交游亦广，加上程氏洛学正宗传人的地位，他自然成为南方理学诗人群体的中心人物。一杨时八岁能赋诗属文，九岁能作赋。稍长，与蔡元方同学于家乡的含云寺。《龟山集》中有《送蔡安礼》云：“结欢自童稚，分比胶投漆。”[1]卷三十八蔡元方，字安礼，南剑州将乐人。杨时与蔡安礼既为同乡，又为同年，关系非同一般。杨时与蔡安礼常以诗文互赠。杨时《
赣南师范大学学报 2020年5期2020-03-16
- 道南学派发展视域下的杨时易学
350007)杨时，字中立，学者称龟山先生，程门四大弟子之一，是道南学派的核心人物，对南宋及后世理学的影响很大。杨时著述丰富，南渡后又竭力与王安石新学斗争。他不仅在思想上对二程学说有所推进，在现实中也是二程之学扩大的关键人物。从地域上说，二程之学从中原传到南方；从政治空间上看，程学从伪学变为重新被朝廷重视的“正学”，这都是杨时的功劳。目前，学术界对杨时理学思想中的本体论、工夫论等问题的探讨已经较为深入，对其易学思想的研究也已经出现了不少成果(1)据笔者所
闽江学院学报 2020年3期2020-02-28
- 从杨氏家训看乡村廉政文化阵地建设的新途径
文主要简单介绍了杨时其人及其家训，杨时家规家训展现在我们面前的是立身做人的行为标准，它不仅惠及子孙后代，而且对当今的廉政文化建设也具有现实意义。关键词：杨时;杨氏家训;廉政文化一、关于杨氏家训杨时，字中立，号龟山先生，宋南剑州将乐县人，中国古代著名的思想家、政治家、教育家。他到洛阳拜师程颐时，留下了尊师重教的千古佳典“程门立雪”，流传至今。杨时一生精研理学，特别是他“倡道东南”，对闽学的兴起，有筚路蓝缕之功，被后人尊为“闽学鼻祖”。 宋政和五年（1115年
山东青年 2019年10期2019-12-17
- 程门立雪
。宋代著名理学家杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。一天，杨时和同学游酢去向在嵩阳书院讲学的程颐请教学问。正是隆冬时节，天寒地冻，浓云密布。他们走到半路，天空下起了雪，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服紧紧裹住，然后继续匆匆赶路。来到程颐家时，看到老师正坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候老师醒来。这时，雪越下越大。杨时的一只脚冻僵了，
学生阅读世界(喜欢写作文) 2019年12期2019-12-05
- 程门立雪
期，福建有一个叫杨时的人。他立志一生研究学问，想提出自己的主张和学说。当时，著名学者程颢和程颐兄弟在洛阳讲授孔孟之道，很多学者前去求学。杨时听说这个消息后，放弃做官的机会，赶去洛阳，拜程颢为师。等到杨时学成回家的时候，程颢欣慰地说：“我的学说终于可以往南方传播了。”四年后，程颢去世，杨时得知这个消息，在家大哭了一场。后来，杨时不辞劳苦，绕道洛阳，拜程颢的弟弟程颐为师，希望在学问上再进一步。当时，杨时已四十多岁，学问也相当高，却仍然很谦虚，十分尊敬老师，深得
初中生·考试 2019年10期2019-10-15
- 明佛学而兴理学
门四大弟子之一的杨时，无疑为宋代二程之后发扬洛学传统做出了杰出的贡献，并且对闵学的兴起起到了至关重要的作用。杨时对佛学的精粹之处进行了吸收，又对佛学不合理之处做出了批判，还探讨了儒学和佛学有哪些一致性，用以发展儒学。杨时是坚定的儒学继承者和发展者。杨时作为程颐、程颢二兄弟洛学文化的嫡系继承者，对于理学在北宋的传播和发展发挥了不可忽视的作用。同时，杨时也是佛理研究的大家，但杨时之所以学习佛理完全是因为他想将佛家思想中的可取之处提炼出来用以光大儒学，而非离经叛
牡丹 2019年18期2019-07-17
- 雪
是宋代著名理学家杨时求学的故事。有一天,杨时与他的学友为求一个正确答案一起去老师家请教。时值隆冬, 天寒地冻, 来到先生程颐家时,适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动,就恭恭敬敬侍立在门外, 等候先生醒来。良久, 先生一觉醒来, 从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见他通身披雪, 脚下的积雪已一尺多厚, 赶忙起身迎他俩进屋。此后,“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。我们小朋友除了学习杨时尊重师长的态度外，在求学中也应该学会坚持，遇到困难险阻不放弃
儿童时代·快乐苗苗 2018年11期2018-11-06
- 新编绍剧《湘湖情》在萧山首演成功
，讲述了宋代廉吏杨时在萧山担任县令时修湖灌田造福一方百姓的传奇故事。为了更好地呈现萧山的风土人情，歌颂杨时“惠政思民”的仁心操行，剧本大改了三遍，最终以近乎写实的手法还原当时筑堤围湖的历史场景，真实地再现了杨时的风采。“杨时虽然只在萧山担任了7年县令，但他在办学、筑湖上的功绩，给我们后人留下了宝贵的文化遗产和水利资源，享受着历史遗留的宝贵财富。”一位主创人员表示，“如今，我们也在为城市的发展与生态的平衡不断努力，这也是绍剧《湘湖情》推出的社会意义和时代意义
杭州 2018年20期2018-07-05
- 休闲驿站
自宋代著名理学家杨时求学的故事。杨时从小就聪明伶俐，七岁写诗、八岁作赋，人称神童。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。有一天，杨时与他的学友对某一问题看法不同，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的哲学家程颐。到了程颐家，小书僮对他说：“程颐先生正在书房坐禅，您还是先回去吧，过两天再来。”杨时回答说：“没关系，我在这里等一会儿好了。”那个小书僮见杨时不肯走，也就不再理他，自己进屋了。过了一会儿，天上下起了鹅毛大雪。小书僮出来对杨时说：“这位
中老年保健 2018年4期2018-05-30
- 程门立雪
语出处：《宋史·杨时传》成语释义：这则成语的原意是杨时和游酢冒着风雪站在程颐的家门口等待求教。形容尊师重道，恭敬受教。宋代有个读书人叫杨时，他聪明好学，为了丰富自己的学问，他放弃了高官厚禄，跑到河南拜大学问家程颢为师，虚心求教。程颢死后，杨时已经四十多岁了，但他仍然立志求学。他决定到洛阳，拜程颢的弟弟程颐为师。于是，他和朋友游酢一块儿去拜见程颐。当他们赶到洛阳的时候，天正下着大雪，而到了程颐家时，程老先生又正好在休息，他们便恭恭敬敬地站在门外等候。过了大半
小学阅读指南·低年级版 2018年2期2018-05-08
- 雪
时期，福建有个叫杨时的进士，他十分喜欢钻研学问。虽然他的学问已经相当高了，但是他依然谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友。有一天，杨时去向程颐求教，正巧赶上程颐在屋里打盹。于是，杨时安静地站在门口等程颐醒来。不一会儿，天空下起了大雪，杨时却依然站在雪中静静地等着。程颐醒后赫然发现门外站着的“雪人”，深受感动，于是就尽心尽力地教导杨时。杨时不负众望，学到了程颐的全部学问。这就是“程门立雪”的故事。后来，人们用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬求教。 汉字挑战赛小朋友，快
创新作文(1-2年级) 2017年12期2018-04-17
- 时光清浅 静听雪声
。出 处《宋史·杨时传》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”故 事程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时为了丰富自己的学问，毅然放弃高官厚禄，到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。程颢去世后，杨时虽然已经40多岁了，但仍然立志求学，欲拜程颢的弟弟程颐为师。他和朋友游酢一起去拜见程颐，但当时程老先生正在闭目养神，这时候，天开始下雪，这两人便恭恭敬敬地站在门外等待。程颐醒后看见杨时、游酢吃了一惊，说：“两位还在这儿？”这时候
学生天地·初中 2017年12期2018-03-14
- 二程洛学的羽翼、突破与转向
——以杨时为中心而展开
南宋儒学的开始者杨时竟然在他古稀以后被委以重任”[2]，由此洛学借势于政治，开始走向复振之路，而这复振的核心便是对二程洛学建构的义理要旨“心性论”的接续和推阐。以杨时为首的程门弟子以道自担，积极维护、阐扬和发挥师说，体现出羽翼、融合和突破二程洛学的诠释特质，使二程洛学在各种可能的诠释方向上显豁出来，形成独树一帜、特色鲜明的“道南学派”，推动二程洛学在两宋之际复杂多变的学术格局中得以薪火相传、脱颖而出，从而构建和完成程朱之间的学术连接。一、“心不可无、性不假
学术交流 2018年3期2018-02-20
- 朱子对杨时学行出处的继承与发展考论
——以《朱子语类》中朱子对杨时评价为中心
南学派的代表学者杨时，正是朱子学习的重要对象之一。目前已有部分学者关注杨时对朱子学术思想的影响，乃至对闽学形成的影响，大体从理学传承与发展角度或者朱子与杨时家族关系着手，尚未有学者从朱子对杨时的评价入手，考察杨时在学术与事功方面对朱子的影响。因此，我们将以《朱子语类》中朱子对杨时学术成就和外在事功的评价为基础，比较分析朱子与杨时在学术思想与外在事功的差异，探究杨时对朱子学术思想形成过程与外王之业的影响。一、杨时对朱子的影响：朱子高度关注杨时的学行出处朱子师
集美大学学报(哲社版) 2018年4期2018-02-10
- 程门立雪
有学问的人，名叫杨时。他对老师十分尊敬，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时，程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游
青春期健康·青少版 2018年1期2018-01-16
- 程门立雪
有学问的人，名叫杨时。他对老师十分尊敬，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时，程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游
青春期健康 2018年1期2018-01-16
- 杨时：立雪程门
肖胜龙杨时立雪程门、载道东南之后对将乐风气影响非常大：一个是读书进取、耕读传家；一个是讲究名节、崇尚廉俭杨时（1053—1135年），世居福建省将乐县北郊龟山，宋代著名理学家、教育家和诗人。他“上接濂洛之传，下启罗（从彦）、李（侗）、考亭（朱熹）之绪”，对我国文化重心南移以及闽文化的开发起了筚路蓝缕的作用，一向被尊“程氏正宗”“闽学鼻祖”。熙宁九年（1076年），杨时24岁登徐铎榜进士，于元祜八年（1093年）转师程颐。他与好友游酢拜见师傅时，大雪纷飞，但
畅谈 2017年15期2017-11-09
- 程门立雪
成语出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢（音zuò）侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方講学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳
阅读与作文（小学高年级版） 2017年6期2017-07-03
- 时光清浅静听雪声
。出 处《宋史·杨时传》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”故 事程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时为了丰富自己的学问，毅然放弃高官厚禄，到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。程颢去世后，杨时虽然已经40多岁了，但仍然立志求学，欲拜程颢的弟弟程颐为师。他和朋友游酢一起去拜见程颐，但当时程老先生正在闭目养神，这时候，天开始下雪，这两人便恭恭敬敬地站在门外等待。程颐醒后看见杨时、游酢吃了一惊，说：“两位还在这儿？”这时候
学生天地 2017年34期2017-05-23
- 【程门立雪】
成语出自《宋史·杨时传》：“至是，游酢、杨时见程颐于洛（今洛阳），时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”【典故】北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。
青春期健康 2017年15期2017-03-23
- 程门立雪
语出处]《宋史·杨时传》[求解驿站]旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。[活学活用]我们学习本领时要有——的精神。杨时从小就很聪颖，善写文章。年纪稍大一点就潜心学习经史，经常到各地寻师访友。当时，河南人程颢（hào）和弟弟程颐（yí）在讲授孔子和孟子的学术精要，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师。杨时听到这个消息后，为了能学到这些知识，就连官也不做，跑到颍（yǐng）昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。程颢死前，将杨时
小学阅读指南·高年级版 2016年10期2016-11-23
- 与良师益友相遇
人生。北宋时期的杨时向著名理学家程颐求教，凑巧赶上程颐在休息。为求良师，杨时静立在雪中苦苦等待。程颐一觉醒来，才发现门外的“雪人”杨时。程颐被杨时的精神所感动，决定把学问传授给他。杨时上承程颐，下启朱熹，学识闻名天下，这就是良师的力量。（语录）素材化用②好的朋友就像一盏灯，照亮你前行的路，引领你走向人生的康庄大道。善待友情，珍视友情，就是为自己的成功积累力量。正如巴金先生所说：友情在我过去的生活就像一盏明灯，照亮了我的灵魂，使我的生存有了一點点光彩。
求学·素材版 2016年7期2016-05-14
- 古人的尊师之道
怀的。”《宋史·杨时传》记载这样一个故事：宋代学者杨时，有一次遇到难题，与同学游酢一起到程颐家去请教。此时，天正下着大雪，程颐正在午睡，为了不打扰老师，杨时、游酢两人便静静地站在门外等候。不知过了多久，程颐醒来后，门外积雪已有尺把厚，他发现两个“雪人”毕恭毕敬地侍立着，十分感动，立即招呼入门。这就是著名的“程门立雪”的故事。■
老年教育(老年大学) 2016年9期2016-04-13
- 杨时的蠲免观论析
365000）杨时的蠲免观论析刘 刚（中共三明市委党校，福建三明 365000）摘 要：杨时蠲免观的诞生有着收入人心、体恤民情、化解矛盾的缘由，在面对可否蠲免、怎么蠲免、蠲免什么、如何持续蠲免的问题上，杨时进行了深入的思考。杨时之蠲免，有效地缓解了日益严峻的社会矛盾，为宋王朝统治的延续奠定了社会基础；它一定程度上减轻了百姓的负担，为百姓的生产、生活提供了基本保障，它对当代有着重要的发启。关键词：杨时；蠲免；理财；节用蠲免是统治者通过免除、废除租税、劳役、
贵阳学院学报(社会科学版) 2016年2期2016-03-18
- 成语小故事：程门立雪
有学问的人，叫做杨时。杨时年轻的时候念书非常用功。后来，他中了进士，但他不愿做官，而是继续访师求教、钻研学问。当时，程颢（hào）、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。四年后，程颢去世了，为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经四十岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。有一天，天空浓云密布，马上就要下雪了。午饭后，杨时赶往程颐家，想向老师请教一个问题。守门的人说，程颐正在睡午觉。杨时不愿打扰老师午睡，一声不响地站在门外等
小溪流（画刊） 2015年9期2016-03-03
- 程门立雪
雪”语出《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”说的是北宋著名的理学家、政治家杨时尊敬师长的故事。杨时，字中立，南剑州将乐（今属福建）人，先后学于程颢、程颐，曾任右谏议大夫、工部侍郎，官至龙图阁直学士。杨时从小就聪明伶俐，四岁入村塾学习，七岁能写诗，八岁能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜，次年被授予汀州司户参军，以病为由没有赴任，专心研究理学。元丰四年（1081年）
前线 2015年6期2015-10-21
- 师恩难忘
北宋时期，有个叫杨时的进士，特别好学，到处寻师访友。为了丰富自己的学问，杨时毅然放弃了高官厚禄，拜当时的大文人程颢（hào）为师，虚心求教。程颢去世时，杨时已经有40多岁，但他仍然立志求学，刻苦钻研，又拜程颢的弟弟程颐（yí）为师。一天，杨时和他的朋友游酢（zuò）一起去向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在闭目养神，坐着睡着了。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人恭恭敬敬地立在门口，不言不动，等老师醒来。一会儿，天上飘起了鹅毛大雪，而且越下越大，杨时和游酢却
小雪花·小学生快乐作文 2015年9期2015-09-29
- 程门立雪
杨时从小就聪明伶俐，尊敬师长，勤奋好学。他四岁启蒙，七岁就能写诗，人称神童。 有一天，杨时与他的学友游酢（zuò），因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师程颐（yí）家请教。时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，天上飘起了鹅毛般的大雪，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。他们来到程颐家时，适逢老师在睡觉。杨时担心惊动老师，就和游酢在门口静候，没有吵醒老师。这时，远山如玉簇，树林如银装，屋顶也披上了
红蜻蜓·低年级 2014年11期2015-04-23
- 杨时道学视域中的儒家末学及其文化意涵
锡214122）杨时道学视域中的儒家末学及其文化意涵包佳道（江南大学马克思主义学院，江苏无锡214122）宋代道学极为突出儒家的道统观，杨时自二十九岁问道程颢即笃守二程道学。杨时从道学视域对先秦以来儒门内部的末学歧出作了分判，认为主要有庄子之说、辞章之学、章句之学。杨时的认定内在地体现着其道学凸显孔孟之学为儒学正统、贬斥汉唐以来的辞章、章句之学为儒家末学歧出的文化意涵，这也是二程及其其他门人道学的整体文化倾向。庄子之说；辞章之学；章句之学；杨时；道学唐代韩
深圳大学学报（人文社会科学版） 2015年1期2015-04-02
- 杨时王道思想论析
100029)杨时王道思想论析刘 京 菊(对外经济贸易大学 思政部，北京 100029)平治天下，施以王道是传统儒家的理想政治。程门高弟杨时一生务力于扬洛学、为贤臣，他为官近五十年，无论是早期的沉伏下僚，还是晚年的入朝为官、拜为重臣，其为政，其论事，其上书，言行之间无不透显着正己修身、以德为政、仁治天下的王道思想。洛学是其王道政治理想的理论基础。其中，求仁、保有仁心，是其王道思想之根本，杨时强调以仁心施政，忧民之所忧，乐民之所乐，“视民如伤”，以行王道；
衡水学院学报 2015年6期2015-03-28
- 程门立雪
杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属①文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然②师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南③矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐④，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。【注释】①属（zhǔ）：撰写。②翕（xī）然：形容一致。翕，也有聚集的意思。③南：方位词作动
小学教学研究·新小读者 2014年5期2014-05-14
- 道学社会化
——杨时道学的精神旨归
道学社会化 ——杨时道学的精神旨归包佳道(江南大学 马克思主义学院， 江苏 无锡 214122)杨时自从学程颢始，笃守二程道学，对其社会化的精神旨归甚为自觉，他全部道学问题的探讨，根本指向对此旨归的诠释和澄清。道论上，他主要承大程，突出普遍性原则与具体社会生活场域相即不离，道学是且应当与具体社会生活场域适应；心性论上，他综合二程之说，言性善乃人正常本然状态言，因所禀赋和心不正而反常有恶，圣盗在人心善利一念间，道学教化直接干预平民大众的社会生活，道学社会化的
江南大学学报（人文社会科学版） 2014年6期2014-04-15
- 老师，节日快乐
，有一个年轻人叫杨时，他对老师十分尊重。一天午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去老师家。守门的说，老师正在睡午觉，他们不愿打扰老师休息，便一声不响地站在门外等着。这时，天上飘起了鹅毛大雪，而且越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒风冻得他们浑身发抖。过了好长时间，老师醒过来了，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。杨时这种尊敬老师的优良品德，受到了人们的称赞。尊敬老师，可以是优异的成绩、出色的表现，也可以
小学生作文·小学低年级适用 2013年9期2013-04-29
- 作为文化符号的杨时的意义解读
——兼及杨时出生地争论的符号学分析
）作为文化符号的杨时的意义解读 ——兼及杨时出生地争论的符号学分析余达忠（三明学院生态文化研究中心，福建三明365004）人类的所有文化形式都是符号形式。人通过创造符号创造世界，建构意义体系。杨时作为文化符号，是由于理学而建构起来的，具有多重内涵，既是文化符号，更是资本符号。将乐与明溪两县关于杨时出生地的争论，其实质是关于文化资源的争论。当杨时作为文化符号在现代社会中成为地方经济建设的一种竞争性文化资源时，其符号意义就更加突显出来。杨时；文化符号；解读德国
三明学院学报 2013年3期2013-04-11
- 杨时生命哲学浅论
4）【河洛文化】杨时生命哲学浅论廖开顺（三明学院 客家文化研究所，福建 三明 365004）杨时的生命哲学包含其生命起源观、生命态度和生命修养观、生命价值观和道德实践观、生命栖居观。其生命起源观渊源于《周易》，关于“气”的观点受张载和“二程”很大影响；其生命态度表现为敬畏天命、顺应天命并发挥人的主体性，养气是珍惜生命和个体心性修养的重要方式；其生命价值观为社会道德对个体生命的超越；其道德实践观是对《中庸》之“诚”的践行；其生命栖居观主要体现在诗文中，表现为
河南科技大学学报（社会科学版） 2013年4期2013-04-07
- 杨时旅游思想与实践新探
兰宗荣杨时旅游思想与实践新探兰宗荣宋代著名的理学家杨时提出追求至乐的旅游思想,他一生游踪广布，是一个不懈的旅游实践者，同时也是旅游资源的热心宣传者和开发保护者，他的遗迹是宝贵的旅游资源。杨时；旅游；影响；理学旅游是非定居者为寻求精神上的愉快感受而进行的旅行游览。宋代商品经济繁荣，文化昌盛，旅游随之兴盛起来。杨时（1053-1135），字中立，号龟山，宋南剑州将乐人，“世居南剑将乐县北之龟山”[1]1，熙宁九年（1076）进士，历任州县，官至龙图阁直学士，被
重庆科技学院学报（社会科学版） 2012年16期2012-08-15
- 杨时书院教育与理学传承——“杨时教育思想与书院文化”学术研讨会综述
210093）杨时书院教育与理学传承 ——“杨时教育思想与书院文化”学术研讨会综述包佳道（南京大学 哲学系，江苏 南京 210093）2011年7月27-29日“杨时教育思想与书院文化”研讨会在福建省武夷山市举行，与会专家与学者结合主题发言和分组讨论，主要从杨时教育思想与书院教育、杨时理学思想及其历史地位、杨时思想研究相关的文献考辨进行了深入地探讨。杨时;书院教育;理学“杨时教育思想与书院文化”学术研讨会于2011年7月27-29日在福建省武夷山市举行，
武夷学院学报 2011年6期2011-08-15
- 杨时的“为道之方”刍论
李 星杨时的“为道之方”刍论李 星杨时的学术思想上承洛学、下启闽学，为二程洛学和朱子闽学的衔接提供了必要的学脉渊源。介绍了杨时立志向道的行为和“倡道东南”的贡献，阐述了杨时“静中涵养，体验未发”的求道、悟道方法。杨时；洛学；闽学；“体验未发”；诚意；践行杨时（1044-1130），字中立，世称龟山先生，宋代南剑将乐县（今属福建）人。杨时一生以洛学为宗，不论是著书立说还是讲学授徒，都为洛学的进一步传播和发展以及宋代学术中心的南移发挥了重要作用。杨时的学术思想
重庆科技学院学报（社会科学版） 2011年11期2011-08-15
- 龟山地处考辨
——杨时故里考之一
山地处考辨 ——杨时故里考之一胡 鸣(福建师范大学 社会历史学院,福建 福州 350001)杨时以故里龟山自号,而北宋将乐县境内有两座龟山,其故里龟山究竟地处县北龙池,还是县南龙湖,说法不一。明成化六年,析龙湖属汀州府归化县,又引发杨时故里属地是延平府将乐县,还是汀州府归化县两府两县之异。根据文献记载的龟山地处特征与现实龟山地处特征相对照,龙湖龟山更适宜为杨时故里龟山。龙池;龙湖;龟山杨时以龟山自号,如同其同门好友游定夫以廌山自号一样,均以故里山名为号,此
长江大学学报（社会科学版） 2011年3期2011-03-31