从杨氏家训看乡村廉政文化阵地建设的新途径

黎莉

摘 要：要“注重家庭，注重家教，注重家风”。家风正，民心顺，国家兴。本文主要简单介绍了杨时其人及其家训，杨时家规家训展现在我们面前的是立身做人的行为标准，它不仅惠及子孙后代，而且对当今的廉政文化建设也具有现实意义。

关键词：杨时;杨氏家训;廉政文化

一、关于杨氏家训

杨时，字中立，号龟山先生，宋南剑州将乐县人，中国古代著名的思想家、政治家、教育家。他到洛阳拜师程颐时，留下了尊师重教的千古佳典“程门立雪”，流传至今。杨时一生精研理学，特别是他“倡道东南”，对闽学的兴起，有筚路蓝缕之功，被后人尊为“闽学鼻祖”。 宋政和五年（1115年），杨时亲自编修将乐杨氏第一部《弘农杨氏族谱》，制定杨时家训十条。言简意赅，发人深省。杨时曾立下家规：“三餐饭蔬不论脆甘酸苦，只要可以吃的，就不可有所嗜好;衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑捡捡;所住房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋……”从衣、食、住、行各方面严格要求后世子孙崇尚简朴，防止奢靡堕落。正因为有了如此严谨的家规家教，杨时一家三代，祖孙12人中了进士，这在当时是十分罕见的。

此后各朝代杨时后裔谨遵祖训、恪守家规，以传承祖德为核心的家风也愈见浓厚，家风文化的内涵大大丰富。明代杨氏家训为：勤耕务读，敦伦孝亲，卑无犯上，富莫骄贫，居仁由义，睦族和宗，布衣菲食，气忍家宁。清代杨氏家训主要内容有：顺父母，睦兄弟，和宗族，完国赋，务勤俭，勤耕读，谨丧祭，慎嫁娶，安本分，禁非为，守公法，记铭言。现代将乐杨氏族谱家训32句，“十八个不准”，对忤逆不孝、兄弟阋墙、虐待子女、伤风败俗、好逸恶劳等有悖伦理的行为坚决反对，并谆谆告诫家人谨守勿忘，遵规执行。这些家规家训内容具体详尽，都围绕杨时祖训这个根本来制订。它们是杨时后裔凝聚家族、规范后人的行为准则，是杨时家风文化的一个灵魂，潜移默化地教育和熏陶着杨氏后人。

二、关于杨氏纪念馆廉政文化阵地

杨时纪念馆是为纪念杨时修建的纪念馆，位于将乐县古镛镇，馆内收藏有关杨时的史料20余种、图片和图表60多幅，内容丰富，资料翔实，全面展示了宋代著名理学家杨时生平事迹和理学文化。

1、杨时家训：刻骨铭心的廉政“警示”。

杨时兼具理学、经济（经邦济世），气节（道德）、文章（诗文）“四长”，其理学思想是将乐县文化资源中熠熠闪光的瑰宝。杨时一生清正廉明、安贫乐道，积极宣扬儒家传统思想和道德观念。他身体力行，明德修身，践履崇实，为后人树立了榜样。杨时自24岁登科及第步入仕途后，历任多个官职，但始终保持勤俭节约的美德，身后萧然，家徒壁立。正因为杨时注重清正廉洁，具有伟岸正直的美德，所以他才敢于抗佞排奸，与邪恶势力作斗争。杨时家规家训展现在我们面前的是立身做人的行为准则，传承的是健康、向善的淳朴家风，同时也是在漫长岁月中总结出的刻骨铭心的廉政“警示”。杨时独特的人格魅力，他的安贫乐道、清正廉明对后世仍具启发和借鉴意义。

2.传世家训家规焕发时代生机

家训家规源远流长，是先辈留与后人的为人处世宝典，它所推崇的“忠孝礼义廉耻”乃是个人“修身”、“齐家”的准则，是规范约束族人的典章制度。传世的优秀家训家规，不仅能够孕育出良好的家风，惠及子孙后代，而且还会超越家族的范围，弥补社会教育的不足。

穿越千年时空，宋代理学大师、闽学鼻祖杨时的家训家规依然焕发无限生机。即便没有“一粥一饭，当思来之不易”这样简易明白脍炙人口的治家格言，但那言简意赅的“父慈、子孝、臣忠、夫义、妇从、友恭、敬长、择友、睦族、和邻”简简单单的二十个字却涵盖了修身、慈孝、处世、治家、为政等方方面面的内涵，仍极具现实意义。传世的家规家训，我们在传承与弘扬中要去芜存菁，使之融入时代精神，做到古为今用，服务于时代。

3.立雪精神传千秋

杨时是宋代著名的理学家、教育家，“上接濂洛之傳，下启罗从彦、李侗、朱熹之绪”，被尊为“程氏正宗”、“闽儒鼻祖”。“程门立雪”是中国教育史上的美谈典故，“诚学穷理、尊师重教、爱国怀乡、清廉为民”的杨时精神和治家格言代代相传，泽被后人。

“富贵如浮云，苟得非所臧。贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏……”杨时在含云寺写下著名的《勉学歌》。他教育后人这样做，自己亦率先垂范。杨时自24岁中进士后，历任官职数十个，一生安贫乐道，清正廉明。告老还乡时，按惯例可得官绢200匹、白银300两颐养天年。但杨时却推辞说：“乞恩惠于八闽，山无米，地无租”，两袖清风而回。

一部祖训，传承好风气，一本家规，传播正能量。漫步于怡居宜业的“深呼吸”小城，行走在历史与现实之间，活态文化的基因，深深扎根于华夏儿女家国情怀的追思、惠顾和眷怀之中。杨时的故居等遗迹虽已湮没于历史的风烟之中，但杨时的优良家规家风，尊师重教的“立雪精神”，却一代一代流传不息，融入了将乐人的血脉之中。

三、关于廉政文化阵地建设的新途径

在实现经济社会跨越发展，努力建设宜居宜业宜游新三明的同时，充分挖掘传统廉政文化资源，依托新农村建设示范村，加大投入，建设廉政文化主题广场、廉政教育纪念馆、廉政文化宣传栏等。通过有机整合，串珠成链，构建兼具传统文化和现代气息的廉政文化广场，让每一个参观点都发挥着独特的廉洁教育功能，拓宽新的廉政教育阵地。

1、“村规倡廉”。在各县市（区）美丽乡村建设过程中，建议悬挂以“村规民约、社会主义核心价值观”为主题的漫画、宣传标语等，可以布置“清、德、廉、信、仁、淡”灯箱，通过图文并茂、通俗易懂的形式，引导大家遵守村规民约、警句常记于心，重新唤回乡村文明新风尚。

2、“文化促廉”。比如：可以在建设廉政文化广场过程中，部分突出一石、一柱、一屏、三栏，使廉政文化逐步从“文件”走向“文艺”、从“会场”走向“广场”、从“参观”走向“参与”。一石，即廉政文化广场主题石，与美丽乡村景致相得益彰，让休闲的群众耳濡目染，沐浴廉政清风。一柱，即百廉柱，在12根柱子上运用了一百个不同字体的“廉”字镌刻而成，寓思想、教育、艺术于一体，进一步弘扬了新风正气，传播了廉洁理念，让党员干部和群众再次接受廉政文化作品的熏陶，营造崇廉倡廉、拒腐防变的氛围。一屏，即在廉政广场安装LED屏，定期播放廉政教育宣传片、党风廉政教育专题片、反腐倡廉公益广告，并将惠农政策、重大事项等及时进行公开，确保群众参与监督。三栏，即历代国家领导人廉政语录宣传栏、《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》宣传栏、《中国纪检监察报》阅报栏，通过正面倡导，促使广大党员特别是党员领导干部入脑入心，全面提高社会知晓率。

3、“家训崇廉”。建议充分发挥中华民族传统美德的教化作用，进一步增强广大党员干部和群众的廉耻、戒惧之心，启迪道德觉悟、提升道德情操，比如：将乐县杨氏，积极参与开展传统家规家训教育活动，围绕崇廉尚洁、孝悌忠信礼义廉耻等主题，深入挖掘本区域历史文化资源，对传统民居、宗祠、碑刻和族谱中相关家规家训进行收集和整理。在村落各乡村旅游路线沿途设置宣传牌，与二十四孝相得益彰、相互融合，使传承家规家训活动融入百姓生活。

通过廉政文化广场通过将“村规倡廉”、“文化促廉”、“家训崇廉”三部分串珠成链，形成一个综合性的廉政教育基地，犹如一次“清风之旅”，使广大党员干部和群众在耳濡目染、潜移默化中接受廉政教育，增强廉洁意识。

（作者单位：福建省三明市委党校，福建 三明 365000）