扎巴
- 16世纪中后期帕竹第悉相关研究问题考述
帕竹第悉阿旺扎西扎巴（ངོག་དབོངོ་བོཀྲ་ཤསྤྱིས་གྲོགས་པ།，1488-1563）为界分为前后两段。其中，阿旺扎西扎巴之前的帕竹第悉因有班钦索南扎巴（བོསསྐྱོད་ནོམོས་གྲོགས་པ།，1478-1554）所著《新红史》（དསྐྱེབོ་ཐསྐྱེར་དམོར་པསྐྱོ་གསར་མོ།）和五世达赖喇嘛（ངོག་དབོངོ་བློསྐྱོ་བོཟངོ་རྒྱ་མོཚོཚོ།，1617-1682）所著《西藏王臣记》（དསྐྱ
西藏民族大学学报 2023年2期2023-08-04
- 故事只讲了一半
有时间去纳隆村找扎巴老人把之前没有采录的最后一个故事给采录了。”他看着我。我就继续说：“之前我不是去纳隆村找过扎巴老人吗？”他想了想，点了点头。我继续说：“那次他故意留了一个故事没有讲，说下一次你来咱们再讲。”他还是看着我，一副询问的眼神。我说：“所以我想这次去找扎巴老人把最后一个故事给录了，整理出来，争取年底把《扎巴老人讲故事》这本书给出了。”他又点了点头，看着我。我不知道该说什么，就随口说：“听说扎巴老人生病了，我也想去看看他。”他突然说：“哦，我明白
视野 2023年12期2023-07-07
- 老皮影焕发时代新光彩
——青海省海东市化隆县扎巴镇皮影戏的创新发展
力。青海省化隆县扎巴镇皮影戏剧团在政府的大力支持下，传承人们饱满精湛的演技、创新与传承的融合发展在展现时代印记的同时，更加繁荣了“乡村振兴”背景下地方文化的自信，非物质文化遗产在河湟谷地蓬勃发展，绽放出时代光彩。一、化隆皮影戏发展的基本情况化隆县扎巴镇皮影戏作为化隆县濒危抢救的一项非物质文化遗产项目，得到了较好的传承和保护。在全国上下庆祝中国共产党成立100 周年之际，化隆县文体旅游局带领皮影剧团结合红色文化，创作、排练、制作了现代红色学党史皮影戏《永远跟
群文天地 2022年5期2023-01-27
- 活在家里的名字
挡住了我唯一的家扎巴加措他害怕忘记自己的笑脸拍了一张笑着的脸挂在墙上从那天起对这面墙笑个没有停他的眼睛成了照片的背景从中流出了一条河在沙冒村的天空变成了一片大海他只想无极中跳到她的心里那一条河在他脸上变得越来越细切破了他身体的所有细节把他切成两半一个是过去，一个是未来中间有一间厨房一条街，一辆电动车一双颜色不同的手套一双大小不同的鞋子一条说清楚之后成了哑巴的舌头在他的身体里挖着笑声笑得没有了脸之后从荒谬中生下了一条路一路伸出舌头给扎巴加措说死带不走的所有的
延河(下半月) 2022年7期2022-10-28
- 活在家里的名字
挡住了我唯一的家扎巴加措他害怕忘记自己的笑脸拍了一张笑着的脸挂在墙上从那天起对这面墙笑个没有停他的眼睛成了照片的背景从中流出了一条河在沙冒村的天空变成了一片大海他只想无极中跳到她的心里那一条河在他脸上变得越来越细切破了他身体的所有细节把他切成两半一个是过去，一个是未来中间有一间厨房一条街，一辆电动车一双颜色不同的手套一双大小不同的鞋子一条说清楚之后成了哑巴的舌头在他的身体里挖着笑声笑得没有了脸之后从荒谬中生下了一条路一路伸出舌头给扎巴加措说死带不走的所有的
延河·绿色文学 2022年7期2022-05-30
- 牦牛绒 高原回馈的温暖
康巴男孩，叫贡培扎巴。8岁时，他随父母从昌都搬迁至拉萨生活，后来在南京东南大学就读旅游管理专业。大学毕业后，贡培扎巴没有直接回家乡，而是选择继续在南京工作学习，在此期间也积累了一定的酒店管理经验。后来一次偶然的机会，他看到了诺尔丹营地的招聘信息，营地位于海拔3200米的甘南藏族自治州夏河县桑科草原上，是中国首个用牦牛毡盖起的高原游牧营地。青藏高原上的任何一种经济模式都面临着生态环境与经济发展的平衡问题，在他一直努力摸索学习现代酒店旅游与故乡自然传统融合时，
西藏人文地理 2022年3期2022-05-30
- 放生
刘琛琛凌晨四点，扎巴被一阵奇怪的叫声吵醒。声音很凄厉，好像是某种钝器划过玻璃。扎巴很紧张，大声叫嚷，走开！外面一片寂静，过了一会儿，声音又响起来，这次变成了怪异的哭声。这种感受似曾相识，但是他暂时考虑不了那么多。扎巴凝神倾听，声音是从偏房里传来的。消除恐惧最好的方式是直面恐惧。扎巴麻着头皮，披衣起床，他一手抄木棍，一手举手电筒，蹑手蹑脚靠近偏房。没有月亮的晚上，黑咕隆咚伸手不见五指，扎巴躲在黑暗里潜伏。他的听觉格外敏锐，每一处细胞都处在警觉状态。苍蝇的复眼
小小说月刊 2022年5期2022-05-20
- 放 生
刘琛琛凌晨四点，扎巴被一阵奇怪的叫声吵醒。声音很凄厉，好像是某种钝器划过玻璃。扎巴很紧张，大声叫嚷，走开！外面一片寂静，过了一会儿，声音又响起来，这次变成了怪异的哭声。这种感受似曾相识，但是他暂时考虑不了那么多。扎巴凝神倾听，声音是从偏房里传来的。消除恐惧最好的方式是直面恐惧。扎巴麻着头皮，披衣起床，他一手抄木棍，一手举手电筒，蹑手蹑脚靠近偏房。没有月亮的晚上，黑咕隆咚伸手不见五指，扎巴躲在黑暗里潜伏。他的听觉格外敏锐，每一处细胞都处在警觉状态。苍蝇的复眼
小小说月刊 2022年9期2022-05-19
- 阿旺扎巴的视界密码
人物画无疑是阿旺扎巴的最爱，也是其所长。多年来，每次有机会下乡、外出，他总随身装着铅笔和速写本，一有发现就立即画下来。“我们的祖先在青藏高原生息繁衍几千年，而且欢乐地生活着，我觉得这是奇迹，也是他们对世界最大的贡献，所以我特别喜欢画他们。加之我从小生长在昌都，最了解的亲戚朋友都是康巴人，所以我画的人物又以康巴人为主体。”西藏美术馆成立伊始，阿旺扎巴《康巴人系列》中的两幅作品被收藏。那部分作品都是以画家身边的真实人物为原型，作品的命名很直接，都是模特自己的名
西藏人文地理 2022年1期2022-03-17
- 浴血夹金山
来。原来老头名为扎巴，早年间曾在成都的一家杂货铺打过杂，略通汉语，后来流落夹金山沦落为一户大地主家的农奴，前些日子因一些琐事惹怒了大地主的婆姨方才被流放于此。红军先遣队在木棚里躲过肆虐了一整夜的大风雪，而扎巴老人感念红军战士的救命大恩，决意要充当向导，带领迷路的红军先遣队翻越夹金山为身后的中央红军大部队开路。扎巴老人常年在夹金山中采摘虫草等中药材，对这里的地形、山势都很熟悉，在他的带领下，不出两个时辰的功夫，红军先遣队就已经爬到了白雪茫茫的半山腰上。眼看着
草地 2021年4期2021-11-02
- 适龄儿童难以入学 行政处罚强制执行
。经青海省化隆县扎巴镇政府认定，马某哈、马某格牙的行为违反了教育法的规定，遂于2018年9月作出行政处罚决定书，对马某哈、马某格牙处以罚款，并责令将马某送入学校就读。马某哈、马某格牙收到行政处罚决定书后，在法定期限内未申请复议，也未提起诉讼，且拒不履行行政处罚决定。扎巴镇政府于2019年3月向化隆县人民法院申请强制执行。法院经审理后，依法裁定准予强制执行化隆县扎巴镇政府作出的行政处罚决定书。裁定作出后，被执行人马某哈、马某格牙仍不履行义务。法院因此对被执行
文萃报·周五版 2021年30期2021-09-05
- 柔旦的弟弟叫洛洛
嗨”地笑了。当时扎巴看见索南巴扎从货运车里搬下一件圆滚滚的箱子时，问道：“索南叔叔，这是什么？”索南巴扎回道：“小屁孩们，没见哥在忙吗？去去。想知道这是什么，明晚带着钱到我家麦场边就知道了。走开，走开。”一边说着，一边吃力地抱着圆滚滚的箱子往麦场方向走去。扎巴向柔旦的弟弟和其他孩子挥了挥手，孩子们跟着索南巴扎往麦场边聚集。索南巴扎家的破草屋不知何时翻修了，扎巴和柔旦的弟弟见到麦场边的草屋后很惊讶。他们记得曾在草屋里玩捉迷藏，或也悄悄躲进草屋里拉大便之类的，
西藏文学 2021年2期2021-05-08
- 火光
自家的屋檐下唠叨扎巴这个人。扎巴在索才看来不是一般人。说他不一般，牛角胡要呜咽好一阵。坡上的居住者其实不用索才讲，都记得扎巴。那天，扎巴和他阿妈开始爬饥饿坡，太阳从坡底缓缓抬升，一道鸟鸣，划伤好多人的耳。太阳爬得比他俩快，一道光射下来，灌入头顶。扎巴和他阿妈站在路边，铺一条红头巾。扎巴站在头巾旁，目光贼亮，只听见阿妈爆喊一声，好似要吓走什么鬼魅。十一二岁的扎巴，听算卦的根恰讲不是十一二岁，应该是十六了，只是长得小了些，让人看着就当成一个娃。扎巴的阿妈开始哼
红豆 2021年2期2021-03-15
- 浅谈象雄·曲旺扎巴的长篇诗《罗摩衍那传》命名义
派大师象雄·曲旺扎巴所著的《罗摩衍那之可技乐仙女多弦妙音》的命名也有自己独特风格。在本文笔者将对此文的命名义进行浅析。关于著作的命名方面，在世界文坛里形形色色、各具特色，但也有同宗同根的一致性。在藏族，对其传统的著作命名方面很有讲究，所以，藏文典籍的命名具有概括全文、祈祷上师、引领学徒等特点。而且在藏文的著作命名方法中，作者引用了很多的命名方式。在藏族形形色色的编撰体系下的著作名称，其内涵极具寓意，丰富多彩，别具一格。作者通过举例、归纳、概括、分析等方法来
散文百家 2020年12期2020-11-19
- 尼玛扎巴：“医德的最高境界是心善”
门诊部的医生尼玛扎巴。門诊部位于八廓商场东北方，推开厚重的大门，里面是让人意想不到的舒适场景：迎面是一座喷泉起舞的水池，约10米层高的玻璃大厅让这里显得格外明亮温暖，咖色大理石地面上有序地摆放着各种绿植，若不是左侧墙边一溜铺着卡垫的座位上坐着几十位安静候诊的患者，说它是一个安逸的休闲场所也不为过。大厅西北角宽大明亮的房间是尼玛扎巴医生的诊室，虽说只要把视线稍微右移，就能毫无阻碍地远眺布达拉宫，但他显然把注意力都用在了左侧一拨又一拨的患者身上。他仔细地问询着
西藏人文地理 2020年3期2020-11-18
- 旦松扎巴的疫病防治故事
拉镇永纳村的旦松扎巴，从祖上开始，七八辈都有人行医，并在当地声名显赫。他父亲益西本杰，从小随祖父和珠达医圣习医，后随修行人热西·山丹行医13年，继承了师傅的独门绝技脉泻疗法，还会治疗许多疑难杂症。民间藏医亦农亦医。从记事起，旦松扎巴就一邊和村民们一样放牧、种田，一边跟随父亲采药、制药、配药。父亲给人看病时，他就在旁边观摩。学会藏文后，旦松扎巴开始背诵藏医巨著《四部医典》。从11岁起，学医成为他的“必修课”。40余年藏医临床经验13岁时，旦松扎巴已经能认识2
西藏人文地理 2020年3期2020-11-18
- 牧道
摩托车由远及近。扎巴把摩托车停在木屋门边，阔步朝我们走来，他肩上捆扎着一条鲜红的氆氇带子，看我们意外，他转过身去，背上熟睡着小洛嘉，我们还以为是一个氆氇口袋。宁卡和吉美起身争相去接下小洛嘉，欣喜地问，怎么把这小东西背上牧场了？扎巴只笑不语。木屋后的山道上又响起了一阵摩托车声，我们都起身去看，周边的牦牛却都淡然啃草，不曾有谁抬头。扎巴说，阿姐，你看到了吧，这些牦牛刚才一个个都行注目礼恭迎我呢。我平时善待它们，有了感情。跟南杰说起过，她就是不肯信，说是摩托车声
散文 2020年9期2020-11-16
- 《格萨尔》意象化文本的哲学阐释
史诗书写艺人丹增扎巴的叙事文本、艺人成长语境的深度追踪研究，将丹增扎巴的创作称为“智态化叙事”文本。所谓“智态化叙事”，就是在传统《格萨尔》史诗传承类型如神授类型、圆光类型、掘藏类型、顿悟类型、吟诵类型等基础上，重新对史诗传承类型进行的解构与建构，并以分层化分析发现的一种新的《格萨尔》史诗叙事形态。著者认为，丹增扎巴的叙事文本及其创作形态属于掘藏史诗中的“意念掘藏类”[1]38，他的文本与神授艺人的说唱文本、吟诵艺人的说唱文本以及其他掘藏文本都不同，丹增扎
西藏研究 2020年6期2020-03-23
- 在生命禁区保护生命
第二任书记奇卡·扎巴多杰的自述作为线索，贯穿全片。全片没有一句解说词及多余的背景音乐，只有眼前可可西里无人区的荒凉，耳边呼啸而过的大风，雨雪交加、泥泞趟水，真实地反映了当年可可西里环境保护工作的艰难。1984年以后，非法采金者和盗猎者涌入可可西里，一边采金，一边捕杀野生动物，对可可西里的环境造成了严重破坏。10年间，可可西里的野生动物减少了三分之一，特别是国家一类保护动物藏羚羊。藏羚羊的羊绒制品在海外市场售价非常高，不法分子便偷猎藏羚羊，并通过印度走私到国
户外探险 2019年10期2019-12-17
- 扎巴小说的人物称呼与性格特征
小说界大有名气的扎巴来说，三十三年来对小说的那份执着和爱从未断过，到现在写过的六十多篇小说来说，在体裁和文笔，尤其是理论方面有着扎实的基础和非同一般的能力，渐渐的有着自己的写作风格及特点。一人物称呼的特点人物对小说而言，就像回忆故事情节的窗口，如：“人物各有称呼，称呼各有含义”所言，小说中作者塑造的人物形象不仅要贯穿于整个故事情节而且要给读者留下深刻的印象，并根据人物的任何特征能够梳理小说的轮廓。一般情况下我们阅读任何一个小说，小说中激烈的矛盾或让人惊悚的
新生代 2019年8期2019-11-13
- 丹萨梯寺：时代的余光
弟子、朗氏家族的扎巴迥乃⑧，坐上了止贡巴亲自铺就的十八层软缎宝座，成为丹萨梯寺第一任京俄（住持）。当时的人们不会意识到，这是一座寺庙的拐点，也是西藏历史的拐点。随着扎巴迥乃入主丹萨梯，寺庙跳出了内乱外忧的困局，与朗氏家族结成政教联盟，开启了长达四百年的辉煌。从扎巴迥乃开始，丹萨梯京俄一职在朗氏家族叔侄、兄弟间传承。朗氏家族在藏族历史上非常著名，历史悠久，枝繁叶盛，是山南当地的名门望族，是一股不可小觑的地方势力。除了扎巴迥乃，旭烈兀⑨也对丹萨梯寺的崛起有重要
西藏人文地理 2019年4期2019-11-05
- 抵达心中的日月
我们。车上的导游扎巴是四十岁出头的藏族汉子，在漫长的岁月里他跟随家族过游牧生活。他说香格里拉的动物像人一样自由自在。偷盗牲畜的事情极少发生，“这大概是因为我们有信仰吧。”这一趟车程大概三个多钟。除了风景优美，民风淳朴，扎巴让我们说说香格里拉的其他特点。话音未落，大巴车便到达第一个补给站。大家在这里领取防寒羽绒服和氧气瓶，若想解手，需要给站在公厕旁的藏族老人一元钱现金才能进去。尽管是收费的厕所，但卫生条件实在很差。想着车程漫长，也只能捏鼻子熬过去。初秋的香格
女报 2019年10期2019-09-10
- 行吟人生
让我们难以忘怀。扎巴老人被称为“国之瑰宝”的著名艺人扎巴老人，已在1986年离去了。他的一生，不仅因为说唱《格萨尔》史诗而辉煌，更重要的是他历尽沧桑，始终怀抱着一颗慈悲的心，忠诚于自己的生活和伟大的格萨尔父王！他是一个再普通不过的老人，更是一位神奇的《格萨尔》说唱艺人。扎巴老人说唱的《格萨尔》史诗规模宏大、卷帙浩繁，情节生动形象，故事连贯完美，语言流畅幽默，艺人们公认：扎巴艺人才是雪域最优秀的说唱艺人。扎巴老人自报能说唱包括大小宗共计43部、长达800万字
西藏人文地理 2019年3期2019-06-27
- 斯琴卓玛的诗
课间隙打篮球的小扎巴若不是最可爱的那位小扎巴那只白色的狗无法停止对我的叫嚷和穷追不舍达扎寺的午后，空气瞬间明亮了许多，一些压在胸口的痛，也悄悄释然了在路上是娘乃，是度我们从未相识，可我们如此相知我们默念的咒语，我们丈量的脚步，我们头顶的众佛，还有这十五的圆月都是同一个我紧紧地跟随你们就今夜，我们都是涉同一条江河的人我们在同一架桥上走向彼岸拄着拐杖的老阿妈让我念念不忘那个穿着小红衣紧紧拉着阿爸衣袖的三岁小布姆，亦讓我念念不忘我们也是，你让我脚步慢点，再慢点你
草地 2019年2期2019-05-06
- 亦师亦友（作家印象）
得有些稀有了，而扎巴老师是其中之一。因为执着与坚持，扎巴老师的文学才华在岁月的打磨下，越发显得光芒四射，如今升华为藏语文坛屈指可数的重量级人物了。阅读总会带来乐趣，我初次尝试这种乐趣的时间可以追溯至上个世纪90年代初，对藏语文学而言，那是个藏文读物极度缺乏的年代。因为对文字有着虔诚的心理，对文学读物有着天然的热忱，那时候我连一片丢弃在路边的报纸纸片都不放过，总是要拾起来读读上面的铅印文字。因为很稀有，所以对读到的每一篇文章印象深刻。作为那个年代里藏文文坛的
青海湖 2018年9期2018-09-10
- 精神故乡与本土资源的母语诉说（评论）
引言扎巴是一名兼小说家和学者双重身份的藏族母语作家，他立足自己的人生经验与体悟，借鉴多种文学资源，一直行走在母语文学创作的道路上，用母语筑造着自己的想象世界，抒发着对故土、对生活、对文化的所思所感。从20世纪80年代中叶从事文学创作以来，扎巴迄今创作了八十余篇母语小说，是当代藏族母语文坛重要的作家之一。作为一名学者，他又总结自己的文学创作经验，探索着多样的叙事方式，以学者型作家的身份传递着自己的文学思想，也在以此拓宽着个人的创作思维与艺术观念及审美追求。一
青海湖 2018年9期2018-09-10
- 论彭辉纪录片的人文情怀
——以《平衡》为例
于言辞表达的人物扎巴多杰，带有浓厚的藏区高原情怀的人格，同时在体制内工作多年的经验，各种因素自然形成让人敬仰的人性尊严与高尚人文情操。扎巴多杰崇尚英雄主义“我以前认为打猎能手，就是英雄……”“人民群众才是英雄，我不是……”。影像的艺术魅力在于直观的情感传达，而人文精神正是这种情感传达的重要标志。图1为《平衡》纪录片中的镜头。图1 扎巴多杰工作出色，是群众家里的座上客2.2 声画的人文风格纪录片作为一门综合艺术，叙事在以视觉形象为主体的前提下，背景音乐与同期
西部广播电视 2018年16期2018-09-04
- 深壑绝唱
——错那东部沟壑中的寺院精彩
一位名为蕃贡信穷扎巴的领主所建，全称为“蕃贡信穷扎巴谿卡”，原谿卡拥有较广的统治范围，远至泽当，近至扎同、觉拉等乡均有领地，与附近的觉拉寺、卡达等寺关系比较密切，时常向寺庙贡纳粮食、酥油等物。觉拉、卡达均为博东派寺院，如此看来，谿卡的领主可能信奉博东派，并可能在建寺之时给予力所能及的帮助。觉拉、卡达寺的创建者甲央·丹增扎巴活佛生于卡达，也应为蕃贡谿卡的属民。甲央·丹增扎巴活佛是个迷一样的人物，关于他的生平及事迹在经书及民间记忆中只剩残言片语，支离破碎。僧人
文艺生活(艺术中国) 2018年2期2018-04-13
- 扎巴语谚语翻译
，但书面语统一。扎巴语属嘉荣方言的一个分支，与现代书面语相差较远，只能用藏文标音或翻译，所以扎巴语当中的谚语等独特的文化只能通过标音和翻译来记录。汉语也属汉藏语系又称华语，中国联合国六种工作语言之一，那么在中国汉语、藏语(扎巴语也是藏语的一种)的谚语是两民族的文化，那接下来本文就带入两种不同背景下形成的谚语并浅析如何处理谚语翻译中遇到的问题。1 汉藏谚语谚语来自民间具有鲜明的大众和民族特色，体现着一个民族的风格习惯是一种语言的重要修辞手段，各种修辞手段的集
小说月刊 2017年21期2017-12-06
- 在生态纪录片与故事片之间互鉴互融
，他的妹夫奇卡·扎巴多杰勇挑重担，继续全力以赴且更加频繁地进入可可西里，成为可可西里名副其实的野生动物保护神。随着扎巴多杰团队人员的不断扩大，经费、武器、装备、食品、基地等许多困难亦接踵而来，在极度艰难困苦的条件下，与极度恶劣的自然环境考验下，扎巴多杰积极地多方寻求外界的帮助。在索南达杰英雄事迹与扎巴多杰的持续努力之下，终于为可可西里赢来了转机，然而，新成立的可可西里管理局，却将扎巴多杰甩在编制之外，反而成了索南达杰与扎巴多杰两代人浴血奋战的成果收割者与既
电影评介 2017年15期2017-10-27
- “走婚”习俗为何正在消失
国西南部四川省的扎巴人是个小小的母系氏族社会，在这个社会，熟练的攀爬技能是男子求偶成功的关键。扎巴族人遵循的不是一夫一妻制，而是传统的“走婚”风俗。按照这种风俗，不管一对男女的关系维持多久，也不会住在一起，女人可以随心所欲找几个情人。然而，随着互联网、智能手机、社交媒体和热门韩剧的到来，再加上山村交通条件的改善、教育机会的增加，曾经与世隔绝的扎巴人见识到了别样的生活方式。37岁的卡车司机钦列诺布，也像他那些世代定居在青藏高原边上的族人一样，慨叹走婚风俗正在
环球时报 2017-08-232017-08-23
- 巡山队三部曲净土里的热血和死亡
作的最前沿基地。扎巴多杰与他的“野牦牛队”“那匹雄健的豹子被冻死在了雪山上！”索南达杰牺牲了，但巡山队的英雄们仍然在继续着未尽的事业。布格达板峰，位于可可西里无人区深处，海拔6860米，是青海省的最高峰，也是一座从未有人攀登过的处女峰。1995年的一天，几辆墨白色的吉普车排成一道车队，沿着布格达板峰下一条积雪较少的地带开进。为首的吉普车内，一个阔面深目，鬈发浓密漆黑的中年汉子坐在副驾驶座上，神情凝重地直视着前方；两个着森警制服的男子各自怀抱着一把八一式冲锋
环球人文地理·评论版 2017年2期2017-08-01
- 守戒
一动，说：“阿克扎巴，不如我去找找斗尕扎西吧！”看样子扎巴在帐篷里待久了想出去解手或者散散步，他急于念完某一章节后以便休息，并没有及时回应。才让拉姆以为他没有听到，再想重复问的时候，扎巴突然客气地说：“哦，不，我忘了加持圣水，请帮我倒一点水。”“啦嗦（是）。”才让拉姆恭恭敬敬地从这个叫阿克扎巴的喇嘛面前退出去了。阿克是安多藏区对喇嘛的称呼，他的全部法名叫尕藏扎巴，只是平时省了尕藏两个字，直叫阿克扎巴，显示出他与施主之间的密切与随和。才让拉姆从扎巴面前退出后
大家 2016年4期2016-11-02
- 飞扬的风马或静止的经幡
端并没有交代阿克扎巴的生平经历，而是从阿克扎巴与女主人才让拉姆在帐篷内遭遇的尴尬说起，很明显阿克扎巴是个“有故事”的人。他在诵经结束后听着德白的情歌上山坡散步，“痛痛快快地过了一把从城市里学来的青年人释放激情的瘾”，也在黄昏时分泛起忧伤的思索：“这个黑影何不是时间呢？人活着的每分每秒都在跟时间赛跑。”关于时间和人生的思考也勾起了他心中愧疚的秘密，原本是想去圣地拉萨朝拜，不仅未能成行，而且落上“偷跑”出寺院的罪名。只是这种负罪感因“毛遂自荐”去牧人家诵经而得
大家 2016年4期2016-11-02
- 康巴汉子阿旺扎巴的西藏当代绘画艺术
友心康巴汉子阿旺扎巴的西藏当代绘画艺术余友心《昨天 今天 明天》 阿扎 290cm×160cm 布面油画 2006年阿旺扎巴是一位极富个性的藏族画家，他的绘画艺术与众不同，独标异彩，是西藏当代绘画中的奇葩！他的画具有强劲的视觉冲击力，在浩如汪洋的当代绘画浪潮中绝不会与别人“撞脸”。这样难能可贵的艺术灵魂是怎样孕育而成的？蕴涵着哪些深刻的艺术本真？他的绘画技法是奇特的，更充满一种熊熊燃烧的精神力量！——经由如此撼人魂魄的心灵震荡，观众将领悟怎样不同流俗、世所
画刊 2016年2期2016-11-01
- 扎坝走婚大峡谷人文旅游资源与民俗生态旅游开发
质量和水平。一、扎巴走婚大峡谷人文旅游资源禀赋与现状（一）扎巴走婚大峡谷人文旅游资源禀赋扎坝走婚大峡谷位于四川省甘孜藏族自治州雅砻江流域鲜水河峡谷地带，平均海拔2700米，面积2190平方公里，扎坝大峡谷全长约150公里，现有人口13，624人。上扎坝划归道孚县为扎坝区，下扎坝划归雅江县为扎麦区。雅江县城距下扎坝48公里，道孚县城距上扎坝71公里。上扎坝包括道孚县的亚卓乡、扎拖乡、红顶乡、仲尼乡、下拖乡，下扎坝包括雅江县的瓦多乡、木绒乡。人文旅游资源非常丰
旅游纵览·行业版 2016年5期2016-06-16
- 阿旺扎巴个人画展在京举办
“康巴人——阿旺扎巴西藏当代绘画艺术展”于10月18日至11月10日在北京李可染艺术基金会美术馆开展。油家阿旺扎巴，1964年生于西藏昌都，18岁进入西藏大学音体美系系统接受美术教育。1985年毕业后在西藏昌都地区从事美术教学及创作，1988年油画《无题》获得西藏当代美术展一等奖，陆续又有《三月风》（现藏于多伦多美术馆）《圆月亮·红经幡》《金瓶掣签》（合作）等作品相继问世。阿旺扎巴的创作探究如何在油画中找到属于民族的个性的创作风格。他从小生长在藏东，认为油
西藏人文地理 2016年1期2016-03-01
- 纪录片《平衡》中镜头语言及蒙太奇手法的运用
义务和责任。如果扎巴多杰对偷猎者的痛斥，杨欣在募资演讲上的数据呈现，都还不能引起人们的警觉，那么高原上那一具具被剥皮后藏羚羊的尸体又怎样？惨烈、触目惊心！要将伤口反复拨开来看，是令人疼痛的事，但若非如此，又会有多少人去关注这血淋淋的现实。2.2直线和交叉蒙太奇整个影片是按西部工委成立，到野牦牛队建立，直至扎巴多杰身亡的时间顺序发展。早期的纪录片大多按这种直线蒙太奇叙事，脉络清晰，且真实具有可信度。但这种平铺直叙却容易陷入拖拉冗长的僵局，所以交叉蒙太奇成了片
西部广播电视 2016年14期2016-02-28
- 在拉萨，索穷和朋友们
初中刚毕业的阿旺扎巴以画画的特长考取了西藏师范学院（1985年改为西藏大学）艺术系，第一次来到这座城市。从小就被家里的宗教氛围熏陶长大的阿旺扎巴，一到拉萨立刻去了大昭寺朝圣。但进入学校不久，按照他的说法，却“很快转换了信仰”。那时正是陈丹青《西藏组画》声名大噪的时候，学校里所有的美术杂志、丛刊都是相关的介绍。在昌都长大的阿旺扎巴所受的启蒙教育来自在当地教书的东北师范大学毕业生夏和中，他教给阿旺扎巴最基础的素描，但这一次油画产生的震撼效果确实是前所未有的。“
三联生活周刊 2015年37期2015-09-11
- 浅谈舞剧《可可西里》
者，并抓获盗猎者扎巴，记者不齿盗猎者行径，但对后者的苦苦求饶也有所不忍。第二幕：记者突然进入奇怪的梦境，满眼全是血淋淋的羊皮，他感觉自己也似一只无助的藏羚羊正在被“扒皮”。这似乎是一场欧洲上流社会的狂欢派对，上流社会的女人、记者被羊绒“沙图士”披肩给裹着。他的全身仿佛都沾满了藏羚羊的血，让他无法擦拭干净，无数的羊骸骨就如幽魂般匍匐在他的面前向他呻吟，求助声如影随形。最终他从羊的骨架上摔了下来，可怕的梦境也终于结束。第三幕：现实中，追捕盗猎者的行动在漫天黄沙
大众文艺 2015年8期2015-07-14
- 文学与文化人类学的跨界之旅——评李左人的长篇小说 《女儿谷:1937》
走婚的鲜水河峡谷扎巴人和泸沽湖、利家嘴摩梭人的现实生活中提取素材，结合历史资料、民俗史料，以文化人类学为学理支撑创作了《女儿谷:1937》。小说还原了1937年扎坝的生活场景和社会现实，成为目前扎坝唯一的历史生活画卷和“活”的“文化原生态”记录，是真正意义上的“文化人类学小说”。作者将田野调查与文学想象融合起来，记实与虚构二位一体。虚构的人物、故事、情节与历史事件、生活场景、社会现实相融相生。小说依傍史实，演绎故事，借助人类学立场对历史纵向的严谨考察和文学
天府新论 2015年1期2015-02-13
- 深壑绝唱：错那东部的寺院精彩
位名为“蕃贡信穷扎巴”的领主所建，全称为“蕃贡信穷扎巴谿卡”，原谿卡拥有较广的统治范围，远至泽当、近至扎同、觉拉等乡均有领地，与附近的觉拉、卡达等寺关系比较密切，时常向寺庙贡纳粮食、酥油等物。觉拉、卡达均为博东派寺院，如此看来，谿卡的领主可能信奉博东教派，并可能在建寺之时给予力所能及的帮助。觉拉、卡达寺的创建者甲央·丹增扎巴活佛生于卡达，也应为蕃贡谿卡的属民。甲央·丹增扎巴活佛是个谜一样的人物，关于他的生平及事迹在经书及民间记忆中只剩残言片语，支离破碎。僧
西藏人文地理 2014年4期2014-08-09
- 佛在高处，灯燃圣地
落里，一个叫罗桑扎巴的孩子出生，当他长到2岁多时，安多藏地著名的高僧端智仁钦派人来到宗喀巴家中，对他的父母说：“这孩子交给我教育吧！”宗喀巴3岁时，西藏噶玛噶举派第四世活佛噶玛·若白多杰应元顺帝之诏进京，途经青海时暂住于端智仁钦在化隆县境内的夏琼寺，端智仁钦立即派人将罗桑扎巴带来和噶玛·若白多杰相见，并为罗桑扎巴剃度出家，噶玛·若白多杰当场预言：“在孩子诞生地将会长出一株白旃檀树！”“他将会成为佛陀第二！”7岁时，罗桑扎巴到化隆夏琼寺出家，开始离开家乡日沙
中国三峡 2014年4期2014-04-25
- 砸断骨头连着筋
——阿旺扎巴的当代油画
连着筋 ——阿旺扎巴的当代油画撰文/鲍贝 图片/阿旺洛桑 诺杰·洛桑嘉措2013年8月20日，《砸断骨头连着筋——阿旺扎巴当代油画展》在拉萨开幕。画展得到评论界和观众的充分认可，留下“震撼”、“成就者”等评价。阿旺扎巴，当代油画家。1964年出生于昌都，1985年毕业于西藏大学艺术系美术班，现供职于西藏自治区文联美术家协会。1988年，作品《无题》获西藏当代美展一等奖。1998年，作品《金瓶掣签》（合作）获西藏“珠峰文艺奖”。现为中国美术家协会会员。不会褪
西藏人文地理 2013年6期2013-11-27
- 格萨尔王,一生的行唱
史诗说唱艺人达瓦扎巴突然莫名其妙地想要歌唱。这种想要歌唱的激情犹如一团火焰,在他身体里燃烧起来。于是,他情不自禁地唱了整整20天,每天歌唱两到三个小时,直到一场7.1级的地震突然爆发,他才觉得自己从一场混合着噩梦的幻觉中醒来。在地震之前,有7位说唱艺人分别去了杂多和治多等县。只有一位,名叫土登炅赖,现年28岁,在地震中遇难。随他一同遇难的,有8位亲人。如今,只剩下他的丈母娘和一个7岁的儿子。“看来,死亡是谁也逃避不了的现实,”达瓦扎巴说。“但是,对于我们这
中国新闻周刊 2010年16期2010-05-14
- 《格萨尔王传》传唱之谜
名的艺人有桑珠、扎巴和玉梅等。这些传奇的说唱艺人到底有着怎样的传奇故事呢?桑珠的老家在藏北丁青县一个叫“如”的村庄,他的外祖父是一个格萨尔说唱艺人,桑珠小时候经常跟在外祖父身边听格萨尔的故事。在桑珠还小的时候,外祖父突然辞世了。外祖父去世之后,有两个人找上门来,说桑珠的外祖父生前欠他们的钱。不明不白地,桑珠家仅有的两头牦牛被牵走了。从此,幼年的桑珠只得替别人放羊糊口度日。11岁那年的一天,桑珠在山上放牧时遇到暴雨,他就躲进了山洞。雨下个不停,桑珠在不知不觉
视野 2009年23期2009-01-06
- 写在１０年后
索南达杰的外甥，扎巴多杰的长子，可可西里自然保护区管理局林业公安分局的林业警察普措次仁。另一位瘦瘦的男士，他是温州人，从事自由职业，是可可西里的志愿者。11月15日，是普措的父亲扎巴多杰10年祭日，普措想寻访父亲生前的好友，也拜访了我们的创会会长梁从诫先生。我之前不认识普措，但藏羚羊拉近了我们的距离。1998年，我在上大学的时候就听过梁先生关于保护藏羚羊的讲座。2005年11月，有幸与野牦牛队的成员宫保扎西一同观看影片《可可西里》，让我野牦牛队有了更真切的
自然之友通讯 2008年6期2008-01-15