百戏
- 茶百戏
——给茶水“拉花”
民间技艺——“茶百戏”。茶百戏也被称为分茶、水丹青、汤戏、茶戏。有人说，茶百戏与西方的咖啡拉花有些相似：茶百戏在点茶基础上，使用清水或茶水泡沫，在茶汤表面绘制出各式各样的图案，相当于给茶“拉花”。茶百戏的图案中，有山水云雾，有飞禽走兽，也有花虫鱼鸟。总之，人们可以根据自己的喜好，绘制出不同类型的图案。早期的茶百戏于唐代已有所现，刘禹锡在《西山兰若试茶歌》中描述：“骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。”这其实形容的便是原始的茶百戏景象。五代至北宋初年的学者陶谷在
初中生写作 2023年12期2023-12-27
- 守护与娱神
可分的联系，同时百戏的场景也在墓葬系统中的比重较大，实际上独角斗兽图像与百戏场景之间是包含与被包含的关系。这一图像随后逐渐退出墓葬系统的原因也值得深思。关键词：汉晋时期；独角斗兽；百戏；丧葬观念独角斗兽图像的造型独特，俯首曲颈，前额生一独角，整个身体向前作战斗俯冲的状态，不仅见于墓室壁画，还在画像石、画像砖以及镇墓兽实物当中出现。汉代与魏晋时期的丧葬观念存在着差别，但在这两个时期的墓葬系统中同时出现了独角斗兽图像，此类图像在墓葬系统中象征着什么？起什么样的
美与时代·上 2023年1期2023-06-05
- 茶百戏非遗传承人章志峰：从古籍中复活失传茶技
正演示茶百戏的章志峰我国茶文化源远流长，在制茶、品茶时，各个地区的人们将本地的文化融入其中。除了在此次入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”外，还有一些中华独有的富于艺术性的非遗项目也颇引人注目，茶百戏就是其中之一。将热水注入装有研膏茶粉的碗中，调成糊状，再次注入热水，用点茶专用的茶筅搅拌茶汤，形成丰富而细腻的沫饽，用透明的清水就能使茶汤变幻出白色的图案，这种“以清水在茶汤上作画”的方法——“茶百戏”，是中华独有
东方企业家 2023年1期2023-02-22
- 薪火相传 腔韵悠长
经过三年的展演，百戏盛典掀起了一股看戏曲、聊戏曲、研讨戏曲、关注戏曲传承发展的热潮，已成为一场全国戏迷的视听盛宴、一项文化惠民的品牌活动、一张亮丽多彩的文化名片，成为全国戏曲传承保护发展的重要活动平台和鲜明文化标识。本期遴选百戏盛典的评论文章，从内容、形式等方面做出回顾，对优秀剧目、平台机制、展演特色给予梳理，短小精悍，见解独到。“一个成功的节庆必须有一种‘魔咒’般的效果，它要能够改变所在地区民众的日常生活状态，让他们切身感受到节庆为其带来的收获”。相信百
上海艺术评论 2022年6期2023-01-21
- 汉代“百戏”舞蹈的艺术特征分析
件。汉代舞蹈以“百戏”舞蹈和女乐歌舞为代表，同时诞生了一批专业的舞蹈者，即女乐，使汉代的舞蹈艺术水平得到了飞速提高。汉代确立了民间俗乐舞的合法地位，并设立了专门的俗乐舞管理机构——乐府，用于收集秦声、楚声、巴渝等各地的舞蹈并编排新的乐舞, 形成了丰富多样、异彩纷呈的乐舞形式。本文以“百戏”舞蹈为切入点，分析其艺术特征主要体现在统一多样的形式表现、对立统一的风格展现、技艺结合的多元展现及再现与综合的总体呈现，阐述了汉代“百戏”对中国传统舞蹈的影响。在文化自信
艺术家 2022年4期2022-11-22
- 唐代百戏兴盛之动因初探
西师范大学文学院百戏历经先秦之滥觞、汉代之发展、魏晋南北朝之铺垫，到了唐代终于达到鼎盛。唐代百戏呈现出亘古未有的盛唐之气，在百戏发展史上留下了浓墨重彩的华章。唐代百戏的繁荣首先表现为百戏类型的不断更新衍化，表演技艺水准的不断提升与演出规模的不断扩充，无论是幻化炫艺的杂耍幻术，象人拟物的俳优戏弄，还是胡汉合一的乐舞，都属于唐代百戏的范畴。其次表现为演出的空前活跃，《通典》记载，散乐百戏与当时所流行的胡音声、龟兹乐“俱为时重”，频繁活跃于城乡的不同场合中，或在
文化产业 2022年23期2022-11-10
- 散乐与百戏关系考
有笼统地将散乐、百戏视为同一物的现象，究其二者产生时间、所包含内容体裁于不同朝代有着相异之处。本文立足于历朝历代散乐与百戏的内容层面，横向探究各朝二者之间的关系。一、散乐、百戏产生的时间、内容（一）散乐产生的时间、内容散乐，首见于《周礼·春官·宗伯下》：“旄人，掌教舞散乐，舞夷乐，凡四方之以舞仕者属焉。”散乐出于周代。旄人，是周代乐官，掌教舞散乐、夷乐。汉代郑玄对上述《周礼》内容注云：“散乐，野人为乐之善者，若今黄门倡矣，自有舞。夷乐，四夷之乐，亦皆有声歌
艺术评鉴 2022年15期2022-11-05
- 长安地区唐墓中的百戏内容
【摘要】 百戏是中国传统戏曲表演艺术的文脉遗存，为戏曲的产生、发展、繁荣起到了至关重要的作用。唐代是百戏艺术的高峰期，此时的百戏逐渐摆脱传统礼乐的束缚，兼具艺术性、表演性、娱乐性和欣赏性。唐代长安地区几座重要墓葬出土的乐舞图、俳优俑和杂技俑，为研探唐代百戏艺术提供了重要佐证。【关键词】 百戏;唐墓;乐舞图;俳优俑;杂技俑【中图分类号】K879 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）28-008
今古文创 2022年28期2022-07-24
- 有聊·无聊
完成、出土于秦陵百戏俑坑的“28号俑”，其重要性和特殊性在于，不同于坑中其他较为常见的站姿或坐姿陶俑，“28号俑”呈现出仰卧的姿态，可以将其称为“仰卧俑”。 学术界推测这些陶俑是为秦代宫廷提供百戏表演的百戏俑。中国汽车工业协会的最新数据显示，2022年5月份，我国汽车产销明显好转，汽车产销分别完成192.6万辆和186.2万辆，环比分别增长59.7%和57.6%。其中，新能源汽车产销分别完成46.6万辆和44.7万辆，环比分别增长49.5%和49.6%。此
检察风云 2022年13期2022-07-15
- 在茶汤里画中国画
黄先懿茶百戏章志峰中国是茶的故乡，饮茶历史悠久。不同于如今泡散茶、品茶汤的饮茶方式，宋代盛行点茶——先把茶团碾成粉，再将沸水注入茶粉，用茶筅不断击拂，形成丰厚的泡沫饮用。近期热播剧《梦华录》的故事正是发生在点茶盛行的宋代。剧中，半遮面茶馆掌柜赵盼儿（刘亦菲饰）和茶汤巷胡掌柜斗茶，以汤色、水痕、茶味决胜负。最后一局，处于下风的赵盼儿用茶匙加清水，像变魔术般在茶汤上幻变出一幅花月图，扭转了局势，在斗茶中胜出。赵盼儿的决胜之招，正是点茶的精粹——茶百戏。茶百戏始
环球人物 2022年13期2022-07-07
- 乡村非遗传承路径
大满足感。武夷茶百戏文化在非物质文化遗产中占据着相当重要的历史地位，我们在基于对武夷茶百戏文化深刻理解的基础上，进一步说明推进乡村非遗传承路径研究的重要实际意义，并且解释了当前武夷茶百戏文化在乡村非遗传承路径过程中遇到的一系列重要问题，提出当前时代背景下促进乡村非遗传承的具体实施策略，全面振兴乡村经济与社会发展。当前国家大力加强对优秀传统文化的传承与保护，尤其是对非遗文化的传承与创新，不断增加大家对非遗文化的关注度。而非遗文化大多又流传在乡村或者古村落中，
炎黄地理 2022年11期2022-05-30
- 鱼龙百戏尽精神
，已然贴近后来的百戏杂技艺术。秦始皇在统一六国的过程中，收集各国的乐人倡优（包括杂技艺人）近万人充实秦宫，“讲武之礼，罢为角抵”，把原来分散于六国与“讲武”有关的角力、角技、角射御的诸般技艺统一归于“角抵”。这种集中统一为后世百戏杂技的兴盛与发展奠定了基础。百戏纷呈汉代百戏异彩纷呈，汉武帝对杂技乐舞“复采用之”，加强对正规乐舞的管理，促进了民间杂技的普及与发展，从而出现了百戏盛行的局面。这在出土的汉代画像石、画像砖和陶俑中有大量体现。如：河南新野樊集画像砖
中华瑰宝 2022年8期2022-05-30
- 汉代乐舞百戏画像石研究综述
究意义。其中乐舞百戏题材画像石发现数量较多，在各大画像石产区均有发现。画像石作为研究汉代乐舞百戏不可忽视的佐证，具有较大的价值与意义。目前，学者对汉代画像石的研究较为丰富，根据以往学者的研究发现，多数学者从不同学科领域，如考古学、美术学等对汉代画像石进行了较为深入的研究，大致可以分为以下两方面：其一，从汉代画像石研究整体出发分析其艺术表现手法、题材内容等；其二，从汉代乐舞百戏研究出发，运用画像石佐证乐舞百戏种类及其演变历程。本文将通过专著、图集、考古报告、
天工 2022年7期2022-03-18
- 四神百戏图杜氏铜镜小考
盖了四神、祥瑞、百戏等多种内容，其铭文内容为纪氏吉祥用语。该铜镜反映了汉代民间铜镜制作工艺以及生活百态，其制作年代为东汉中晚期。关键词：四神;祥瑞;百戏;纪氏类铭文;年代湖南省博物馆收藏有一件汉代铭文铜镜，具有明确的出土信息。该镜的纹饰和铭文编排都很有特色，为研究汉代民间铸镜工艺及生活百态提供了重要资料。一、纹饰考述该铜镜为圆形、圆钮（图1），钮外一圈凸棱上饰有象征着日（圆圈）和月（弯月形）的符号性纹饰。内圈纹饰为四瓣花，六乳与禽兽纹相间环列。内圈之外为一
东方收藏 2022年1期2022-02-23
- 杂技与马戏词源略谈
起杂技，就要谈及百戏。《汉文帝纂要》载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高絙、吞刀、履火、寻橦等也。”汉武帝时百戏已极为盛行。1954年出土于山东沂南北寨村的东汉百戏石刻画上，刻有“跳剑”“都卢”“七盘”“建鼓”“立马”“乔装豹戏”“鱼戏”“走索”“大雀”“马戏”“戏车”十余个节目。杂技百戏已成为汉代民间乃至宫廷朝典中的必备项目。至南北朝时，百戏亦称“散乐”。散乐与百戏合称“散乐百戏”，涵盖更加广泛，杂技仍是散乐百戏的主要内容。隋唐和北宋百戏均甚流行。至宋
杂技与魔术 2021年3期2021-12-01
- 从百戏传播看“上有所好”对汉代民俗的影响
注目的民俗现象，百戏在春秋时期雏形已具，历经战国、秦朝的发展，至西汉中期迈入第一个发展高峰期，东汉时又进入了新的发展阶段。百戏内涵有狭、广之别。《史记·李斯列传》：“是时二世在甘泉，方作觳抵优俳之观。”裴骃《集解》引应劭曰：“战国之时，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸示。而秦更名曰角抵。角者，角材也。抵者，相抵触也。”(1)司马迁：《史记》卷八七《李斯列传》，中华书局，1959年，第2560页。这是狭义的百戏，主要是指摔跤或角力(2)黄水云：《汉代游艺赋初探
民俗研究 2021年2期2021-11-26
- 打造中国戏曲“百老汇”
葛欣戏曲百戏（昆山）盛典（以下简称“百戏盛典”）自2018年开始，已连续举办了3年，让我国目前现存的348个剧种及木偶剧、皮影戏两种戏剧形态同登舞台，在昆山市实现了“大团圆”，这是我国戏曲艺术界的一件盛事。2020年，百戏盛典升格为由文化和旅游部、江苏省人民政府主办，这是对这项工作最好的肯定。三年来，百戏盛典演出201场，现场观众达11万人次，网络媒体直播点击观看量超1.5亿次，抖音播放量超4.2亿次，新浪微博话题阅读量超7.2亿次，全国共有1.2万多戏曲
上海艺术评论 2021年4期2021-08-30
- 2000多年前的杂技
哪种杂技项目呢？百戏是中国古代民间表演艺术的泛称，包括杂技、角抵、幻术、游戏等。百戏一词产生于汉代，你知道汉代的百戏都有哪些项目，角抵又是指什么吗？古代的娱乐活动非常丰富，逗人开心这种事，古人做得可一点儿不比现代人差，因此，本次的博物馆研学之旅，让我们走进四川博物院、南京博物院等地去研究研究古人的娱乐生活吧！杂技作为中国古老的传统技艺，从汉代传承至今已经有2000多年的历史了。那么，2000多年前的汉代人喜欢哪些杂技项目？让我们通过下面这块出土于四川省宜宾
奇妙博物馆 2021年8期2021-08-04
- 包容互鉴喻古今 交融贯通民族情——记新疆生产建设兵团杂技团大型原创杂技剧《唐古百戏》首演
原创杂技剧《唐古百戏》在新疆乌鲁木齐木卡姆艺术团剧场举行了隆重的首演仪式。参加首演仪式的领导及专家有：中国杂技家协会分党组书记、驻会副主席唐延海，中国杂技家协会副主席、上海杂技团董事长俞亦纲，中国杂技家协会副主席、新疆杂技家协会副主席阿迪力・吾休尔及全国各省、市杂技界的专家学者数十人。新疆维吾尔自治区文学艺术界联合会党组成员、副主席巴赫提亚・巴吾东，新疆生产建设兵团文化体育广电和旅游局副局长张金宁及文化处副处长蹇娅婷陪同一起观看了演出。演出结束后，唐延海、
杂技与魔术 2021年3期2021-07-11
- “百戏之祖”：昆曲里的古典传承
朱飞Kunqu， a type of traditional Chinese opera， has fascinated generations for its overwhelming beauty on stage. “Kunqu is beautiful， because it combines the very essence of various art forms， including poetry， songs， dances and mus
疯狂英语·读写版 2021年1期2021-03-08
- 敦煌壁画中的儿童百戏图像研究
童游戏的场景，“百戏”便是當中的一部分。虽然敦煌壁画是佛教艺术，但也是对现实生活的真实反映;壁画中的儿童百戏种类丰富，有力地反映了古代儿童百戏的真实情况。研究敦煌壁画中的儿童百戏的表演以及儿童百戏图像的艺术特色，有助于我们进一步了解古代的儿童百戏以及儿童题材的绘画。本文主要从艺术学的角度，对敦煌壁画中的儿童百戏图像进行分析，揭示其艺术特色。关键词：敦煌壁画 百戏 儿童 艺术特色一、引言在我国的古典文献当中，敦煌壁画是极其珍贵的一部分，描绘了大量的佛像画、佛
丝路视野 2020年28期2020-12-28
- 戏曲百戏（昆山）盛典的未来设想
“戏曲百戏（昆山）盛典”是“顶层乘风扬帆、地方顺势而上”，共同创造戏曲空前盛世、盛典、盛况的典范。经过三年的百戏盛典活动，昆山在三个方面有了大的提升。一是组织工作由“紧张而有秩序”到“有条不紊”再到“游刃有余”，组织工作有了大幅度提升。二是软实力带动硬发展，以戏曲博物馆为标志的硬件建设正在全面推进。三是市民对戏曲和传统文化的喜爱，由“似曾相识”到“津津有味”再到“恋恋不舍”，整个城市的文化素质和艺术品味有了很大变化。可以说，昆山正在成为全国戏曲文化地标的一
人文天下 2020年21期2020-12-23
- 夕阳静照百戏舞，紫丝步障流春烟
新【摘 要】汉代百戏形式新奇而多样，本文主要从百戏的发展入手，梳理和总结汉代百戏的分类、从事百戏表演的艺人、百戏的管理机构、演出场所及伴奏乐队的概况，并简单分析汉代百戏禁毁的原因及其转变发展。【关键词】百戏;汉代;文化交流中图分类号：J6文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）19-0080-01百戏源自周代的“散乐”，其名称则始用于西汉。它是汉朝时期各种杂乐和表演艺术的综合体，盛行于汉代社会，包含有民间散乐、歌舞
戏剧之家 2020年19期2020-07-04
- 高句丽长川一号墓中百戏杂伎图辨析
汉代和长川一号墓百戏杂伎图中的杂伎，因此除引用部分以外，统一使用“杂伎”一词。关于汉代百戏研究，多是在文献史料和画像石考古实物资料双重基础上进行的。本文讨论的长川一号墓壁画属于考古实物，因此多与汉代画像石进行类比。在汉代画像石中的乐舞百戏研究方面，《汉代画像石综合研究》《汉画像石考释和研究》《汉画像石》等著作[2-4]中都有关于画像石上所绘百戏杂技内容的研究，并涉及其背后所反映的艺术价值和历史价值。南京师范大学黄李莉在《汉代百戏探究》中运用大量文献史料和画
哈尔滨学院学报 2020年6期2020-06-04
- “乐舞百戏”与汉代丧葬文化
□王音“乐舞百戏”形象，是两汉墓葬中最常见的主题之一。它在墓葬之中，不仅有二维的呈现，即表现在壁画、画像石等专门的图像载体上；更有三维的呈现，即以陶俑或器物堆塑的形式加以表达。这一形象出现的频率之高，加之表现方式多样，或许暗示着，它在墓葬这一丧葬空间中已经成为一个拥有特定含义的固定化角色。本文拟将墓葬中二维和三维的“乐舞百戏”形象综合起来进行考察，探寻其在墓葬中所扮演的特定角色，进而对其所反映的汉代墓葬的功能和社会问题作一管窥。一、乐舞百戏的现实功能1.乐
黄河·黄土·黄种人(华夏文明) 2020年2期2020-04-14
- 晚唐五代莫高窟壁画百戏图中的乐队小考
730070）百戏是中国古代汉族民间表演艺术的泛称，《汉文帝篡要》载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高絙、吞刀、履火、寻幢等也。”可见百戏是对民间诸技的称呼，百戏言之“百”意多也，内容丰富，包括杂技、角氐、幻术、游戏等，尤以杂技为主。《隋书·音乐下》言：“有鱼龙烂漫、徘优、朱儒、山车、巨象、拔井、种瓜、杀马、剥驴等，奇怪异端，百有余物，名为百戏。”①。莫高窟百戏图像主要绘制在《楞伽经变》或出行仪仗队中。据《大乘入楞伽经》卷二《集一切法品》，载：“譬如幻
黄河之声 2019年23期2019-12-17
- 汇中国百戏 展戏曲新颜
）盛典（以下称“百戏盛典”）以“汇中国百戏 展戏曲新颜”为主题，计划用3年时间将全国348个戏曲剧种的经典剧目（折子戏）在昆山市进行集中展演。2018年，在43天时间里共演出来自30个省（自治区、直辖市）的120个戏曲剧种、156个剧目（折子戏）;2019年，在38天时间里，全国20个省（自治区、直辖市）112个剧种的118个代表性经典剧目汇聚昆山，共演出56场。将全国地方戏曲剧种普查成果从文献数字转化为舞台呈现，百戏盛典集建国以来剧种数量之最，不仅展示了
上海艺术评论 2019年5期2019-12-16
- 戏曲百戏(昆山）盛典：构建中国人的精神故乡
杨子连续三年对百戏盛典的操办，将为昆山市积累一定的文化品牌效益，在文旅融合视野下，作为一个年轻的品牌，百戏盛典在资金来源、演出空间形态、运营模式、传播渠道、观众拓展等方面，还有很多可能性。2018-2020年3年展演期间，以政府为主导，主办方对参演单位统一提供演出场地、承担场租费用，并给予适当演出补助，对观众实行低票价文艺惠民，百戏盛典更具公益性，目的是为了展示戏曲普查成果，展现丰富多元的中华文化。当然，低票价文艺惠民政策的实施有助于戏曲艺术的普及教育，让
上海艺术评论 2019年5期2019-12-16
- 论汉乐府的综合性艺术价值
所著的《汉代乐舞百戏艺术研究》，借助相关文物资料深入剖析了汉代乐舞百戏艺术，展现汉代乐舞文化的丰富性，有着较高的史料价值与欣赏价值。该书采用图文并重的编辑方式，揭示了汉乐府的历史使命，考证了乐舞百戏的发展历程，立体呈现汉代乐舞百戏的表演风貌，将乐府诗歌等文学作品与汉舞百戏进行了关联性研究，开拓了乐府研究的综合性研究视野，为汉乐府尤其是俗乐的娱乐性研究做出了重要贡献。【关 键 词】乐府;汉代;汉舞;百戏【作者单位】李小满，咸阳师范学院文学与传播学院。【中
出版广角 2019年15期2019-09-20
- 茶叶也可以艺术范儿十足
化的精髓所在。茶百戏有一种技艺叫“茶百戏”，又称“分茶”“水丹青”“汤戏”“茶戏”，它能够将传统书画之美体现在茶汤上，意趣十足。茶百戏“纤纤如画，但须臾即散灭，此茶之变也”，图案散灭后，茶汤恢复为原来的状态，通过特殊技法又可在同一茶汤中形成新的图案，可以反复多次变幻，这是茶百戏十分独特的地方。因此，茶百戏强调情和意，随心而动，下笔即成。与如今的咖啡拉花相比，茶百戏堪称一股中国风清流。茶末画茶末画跟沙画有些类似，是用细碎的茶末或铺成面，或堆出线条，或散落成点
小演奏家 2019年4期2019-04-27
- 汉代百戏纹印的图形空间
州213022)百戏起源于秦代，至汉时已成为包括杂技、幻术、角抵、驯兽、象人之戏等在内的多种表演形式的总称，其组合方式灵活，常伴有歌舞同时表演。从汉武帝时期的“元封三年春，作角抵戏，三百里内皆来观”，以及元封六年“夏，京师民观角抵于上林平月馆”[1]，便不难看出当时民众对于百戏活动的喜爱程度。拥有群众基础，能够成为大众主动参与的文化生活常态，也是百戏纹印成为汉代肖形印重要表现形式的重要因素之一。而与四灵印等其它常见肖形印类型不同，要把高縆、吞刀、履火、寻橦
艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报 2018年3期2018-10-25
- 山西运城侯村出土的汉代百戏楼图像学解读
044000）百戏是古代民间表演艺术的总称，秦汉时已经出现。杨荫浏先生在《中国古代音乐史稿》中写道：“汉代的百戏，内容相当多样。它里面包含着许多与武术有着联系的花样，如比力、举重、爬杆、弄丸、弄剑、走绳索、翻筋斗等；也包含着鸟兽虫鱼的扮演，人物故事的扮演等；有音乐、有歌、有舞、有动作，有时还应用着活动的布景，与戏剧相仿佛。”[1]24吴钊、刘东升编著的《中国音乐史略》中将百戏解释为：“百戏，又名散乐。它是杂技、歌舞及民间各种新的音乐技能的总称。”[2]7
艺术探索 2018年4期2018-09-12
- 汉唐长安乐舞与百戏
于民间和宫廷的“百戏”中，自然也不乏来自中亚各国艺人的舞蹈杂技表演。《汉书·武帝纪》中记载：“（元封）三年（前108年）春，作角抵戏，三百里内皆观。（元封）六年（前105年）夏，京师民观角抵于上林平乐馆。”所谓“角抵”，就是“百戏”。百戏是中国古代汉族民间表演艺术的泛称，产生于秦汉时期。《汉文帝篡要》中记载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高短、吞刀、履火、寻檀等也。”可见百戏是对汉族民间诸种表演形式的称呼，尤以杂技为主。汉朝时，乐舞和杂技常常混杂在一起。
醒狮国学 2018年7期2018-08-03
- 浅析汉代俗乐舞艺术特征
俗乐舞；汉乐舞；百戏；艺术特征【中图分类号】J613.3 【文献标识码】A在中国古典舞蹈中，“乐舞”占有重要的地位，历朝历代的人们对“乐舞”做出不断的改进，以适应当时的时代。作为“乐舞”的基础和其民间表现形式，俗乐舞以多种多样的形式呈现和流传下来，现今流传下来的俗乐舞大多是画像石和乐舞陶俑。俗乐舞对动作、妆容、服饰、发型有严格要求，为表达刚烈、轻柔的不同情绪，所画妆容、衣饰有极大区别，以舞腰、舞袖为重要特色的舞蹈技巧也极具参考意义。一、两系合流、包罗万象汉
北方音乐 2018年15期2018-05-14
- 浅析南涅水石刻艺术中的“百戏”形象
造像塔佛龛中的“百戏”现今出土的塔体中，雕凿的故事大概分为三种类型：一为佛本生故事，二为佛本行故事，三为因缘故事，以此来颂扬释迦牟尼的功德。在佛龛的四周，装饰图案也颇为丰富，有生动优美的飞天形象、简练概括的多菩萨排列形象等，还有最特别的是“百戏”形象的出现。1.“百戏”形象出现的位置及成因“百戏”是我国古代对民间音乐技艺发展而成的多种艺术和娱乐表演形式的统称。在南北朝时期，百戏也被用做杂技类表演形式的专指。此称谓最早源于汉代，据《汉文帝篡要》中记载：“百戏
大众文艺 2018年5期2018-04-09
- 汉代乐舞百戏与中原旅游业的发展
)一、 汉代乐舞百戏的艺术特征与旅游价值(一)汉代乐舞百戏的艺术特征1.结构丰富的相和大曲。我国数千年来音乐的历史形态具有三个发展历程：“以雅乐作为代表先秦乐舞阶段；以乐舞大曲作为代表中古伎乐阶段；以戏曲音乐作为代表近世以来的俗乐阶段。”[1]按照上述观点，汉代乐舞百戏就属于我国音乐形态中的第二个阶段，也就是以歌舞大曲作为代表的中古伎乐阶段。在我国早期的音乐形态中是将歌、舞、乐三者融为一体的，人们在进行表演的时候载歌载舞并以简单的乐器予以伴奏，这就形成了歌
南都学坛 2018年3期2018-01-23
- 唐代百戏诗的主题与功能
61001)唐代百戏大体上是以杂技表演为中心的，是汇集各种表演形式于一体的、具有极强观赏性的艺术形式。它的特点是具有极高的技术性、专业性，不少百戏项目又有着极高的危险性，如戴竿、走索、舞狮、舞犀象等，这些因素决定了除秋千技等少数项目可由普通百姓亲身参与外，多数百戏需要专业性艺人表演，故百戏有着极强的观赏性。百戏的主要功能是娱乐观众，少数项目如“鸡竿”超越简单的娱乐功能，成为国家大赦日的重要仪礼组成部分。丰富多样的唐代百戏表演是唐代社会生活中重要的艺术组成部
沧州师范学院学报 2017年4期2018-01-12
- 古代斗茶乐
茶品、斗茶令和茶百戏。斗茶品的要求是：用的茶要新，用的水要“活”，茶湯的颜色要好。斗茶令，即古人在斗茶时要吟诗作赋（fù），而且，主题都要和茶有关。茶百戏，又称汤戏或分茶，是宋代流行的一种茶道，即将煮好的茶注入茶碗中的技巧。在宋代，茶百戏可不是寻常的品茗喝茶，有人把茶百戏与琴、棋、书并列，是读书人喜爱与崇尚的一种文化活动。茶百戏能使茶汤的汤花瞬间呈现瑰丽多变的景象——山水云雾，花鸟鱼虫，如一幅幅水墨图画，这需要较高的沏茶技艺。如今，古人斗茶的一些技法已难觅
红领巾·萌芽 2017年9期2017-12-21
- 唐代百戏诗的主题研究
海博 张 琛唐代百戏诗的主题研究孙玉安 周 燕 于海博 张 琛唐代百戏是唐人社会文化生活的重要组成部分，唐诗中有不少以百戏为主题的诗歌，有关唐人诗歌中唐代百戏的研究近来逐渐引起专家学者的关注。在前人研究成果基础上，以百戏诗的诗歌主题为切入点，揭示了百戏诗“展示百戏”、“抒情言志”等四个诗歌主题，以期更深一步地挖掘唐代百戏与百戏诗的丰富内涵，为进一步的唐代百戏诗的文化意义的研究提供支撑，为中华传统文化的建设助力。唐诗 百戏 主题一、“百戏”诗作以百戏为叙写主
长江丛刊 2017年6期2017-11-25
- 秦汉“百戏”专题文化学意义研究
摘 要：百戏是我国一种特殊的艺术形式，百戏起源于先秦，并在汉唐时期迎来了全面繁荣的“黄金时期”，唐代之后，百戏经过各个朝代的发展与演变，形式更为多样，内容更为丰富，成为包括散乐、杂技、幻术、歌曲等内在的综合艺术形式。秦汉时期的百戏，无论是在艺术形式上，还是在内容上相较前期有了突破性的发展，以秦汉时期的百戏研究为切入点，全面研究百戏的起源、演变与影响，细致探讨百戏与戏剧的内在关系，这对于系统了解百戏文化学意义具有重要意义。关键词：秦汉百戏；文化学意义作者简介
青年文学家 2017年9期2017-04-19
- 百戏人生 人生百戏
——《百戏梦幻夜》观后感
吴晓云百戏人生 人生百戏 ——《百戏梦幻夜》观后感吴晓云《百戏梦幻夜》是一出杂技人讲述杂技人自己故事的舞台剧。全剧通过风雪夜（序幕）、闯江湖、雨竹林、大世界、百戏梦“一序四幕”的结构，讲述了李家班班主和师娘带领徒弟们闯荡江湖的经历，再现了杂技先辈们坎坷的命运。这种表现形式让人耳目一新。可以说，这也可能是杂技艺术今后发展走向的一种探索与尝试。这种艺术上的创新值得我们每一位艺术工作者借鉴。《百戏梦幻夜》的创新之处，笔者以为主要体现在以下几个方面：一是编剧在构思
影剧新作 2017年1期2017-02-12
- 咏王大娘戴竿
唐] 刘晏楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。【注释】戴竿：又称顶竿，是耍弄类杂技节目的一种。开元时期的王大娘，擅长顶长竿、重竿，而且竿上还要有人表演。百戏：歌舞、杂耍等技艺的总称。绮罗：指女人。【阅读导航】勤政楼前的表演热闹非凡，各色艺人不停地变换花样，展示才能。不过，只有王大娘的长竿表演最精彩动人。真没想到一个女人的力气竟然这么大，她顶着长竿似乎还嫌轻，还要在上面顶个木山，木山上面居然还站个小孩翻滚歌舞。这首诗描写了唐玄宗
小学生作文选刊·低年级版 2016年4期2016-05-14
- 这幅“动图”可以喝！
来了。武夷山的茶百戏，就是一种能使茶汤纹脉形成物象的古茶艺。因为是在茶汤上“作画”，它还有个别致的雅号——水丹青。咖啡少了“官配”牛奶，就什么花也开不了，相比之下，茶百戏却是全程独角戏毫无压力。它采用点茶法，仅用茶、水就能在茶汤表面演绎出文字和图案，将别具一格的中国山水字画显现在杯盏之中，画面缥缈，纹理自然灵动。值得一提的是，茶百戏作品还都是会变化的“动图”哦！在同一茶汤中，显现的图案会渐渐消失，再通过特殊的手法逐渐显现新的图案，变幻出千姿百态来，是不是很
福建人 2016年4期2016-04-22
- 洛阳市杂技团《隋唐百戏传奇之万邦来朝共贺岁》
阳市杂技团《隋唐百戏传奇之万邦来朝共贺岁》12月14—20日 ·隋唐马戏城洛阳是个13朝的帝都城市，也是隋朝、武周的都城。洛阳隋唐马戏城就坐落在隋唐洛阳城的核心区域。所演剧目以隋朝在这里建都及隋炀帝在这里举办百戏汇演，邀请世界各地优秀的杂技类节目组成了一台国际大马戏，再现隋唐盛世时期丰富多彩的百戏文化及万邦来朝的盛大场面。晚会节目内容丰富，融马术表演、动物表演、滑稽表演和杂技、魔术表演为一体，其中多个表演都曾荣获国际杂技比赛金奖。整台演出雄伟、惊险、奇巧、
杂技与魔术 2016年6期2016-02-27
- 论中国戏剧事业赖以发展的摇篮——汉代百戏
以这样说，汉代的百戏是我国戏剧事业赖以发展的摇篮。一、汉代百戏及其史料“戏”字在先秦时期含义主要是戏谑，而到了汉朝，“戏”字的意义大为扩充，凡是可以供人悦耳悦目、赏心乐事的艺术，都称之为“戏”。汉武帝时百戏竞相争胜，达到了盛况空前的地步。百戏是一种包括杂技、武术、幻术、角斗、滑稽表演、音乐演奏、演唱、舞蹈等多种民间技艺的串演。百戏还有一个名称叫散乐，是相对先秦时候的雅乐而言的。音乐歌舞在先秦时期是殿堂庙宇祭祀仪式上专用的，秦汉以后，民间歌舞大为发展，封建文
郑州铁路职业技术学院学报 2015年4期2015-08-15
- 试论汉代乐舞百戏在中原旅游产业中的双重价值体现
1）试论汉代乐舞百戏在中原旅游产业中的双重价值体现马玉香 （南阳师范学院河南 南阳 473061）汉代乐舞百戏艺术是南阳当地一份丰厚的历史文化遗产，它在南阳当地的旅游产业开发中所具有的双重价值，值得我们关注。所谓的双重价值是指：一方面，汉代乐舞百戏是历史文化遗产，承载着丰厚的历史文化内涵，具有巨大的历史文化价值；另一方面，在当今文化旅游发展的大趋势下，汉代乐舞百戏艺术在当地旅游产业以及当地经济发展中又积极地发挥着一定的社会经济价值。应当合理利用汉代乐舞百戏
戏剧之家 2015年2期2015-03-13
- 传承保护 创意开发
——试论汉代乐舞百戏与中原旅游产业发展
——试论汉代乐舞百戏与中原旅游产业发展丁君君 （南阳师范学院 音乐学院，河南 郑州 473061）随着人们文化素质和欣赏品味的逐步提高，具有丰富内涵和深厚底蕴的传统文化成为一种极富吸引力的旅游资源。本文将从传承保护和创意开发的视角探讨汉代乐舞百戏与中原旅游产业发展的关联。汉代乐舞百戏；传承；保护；创意；开发两汉时期，社会安定、经济繁荣，文化艺术得到了蓬勃的发展，乐舞之风盛行。那些镌刻在中原汉墓画石像砖等载体之上的乐舞百戏艺术形象，即是两汉时期音乐文化的缩影
戏剧之家 2015年2期2015-03-13
- 细说茶百戏：酵蘖起面
◎章志峰细说茶百戏：酵蘖起面◎章志峰章志峰，茶百戏研发人，通过对团饼茶制作、抹茶加工和分茶技巧的研究与实践，恢复了清代后逐渐失传的茶百戏技艺。茶百戏已被福建省武夷山市政府正式列入武夷山市非物质文化遗产名录。茶百戏之所以会形成优美的图画，用点茶法产生大量的泡沫是关键。正是这些泡沫，绘制了茶百戏的美丽图画。一些人看到点茶法形成丰富的泡沫也许会感到奇怪，甚至猜测其中是否加入什么其他物质。其实这种制造泡沫的方法宋代就出现了。宋朝赵佶所著《大观茶论》是关于点茶的专著
饮食科学 2014年7期2014-07-28
- 细说茶百戏：斗笠黑盏
章志峰茶百戏所用茶碗，无论器型还是颜色，都与我们平时品茶所用茶碗有些许不同。要解释清为何出现这种差异，就要从一千多年前的宋朝说起。在中国悠久的饮茶历史中，饮茶方式不断演进变化，但无论怎样变化，茶碗都是必不可少的茶具。由于饮茶方式的不同，与之对应的茶碗无论是颜色还是造型也都有较大区别。茶百戏以点茶法为基础，由于点茶法要将茶粉和沸水在茶碗中混合搅拌形成泡沫，所以为便于搅拌操作和汤花保存持久，点茶法所用茶碗设计成斗笠型，盏壁较厚，利于保温。点茶法盛行于宋代，所以
饮食科学 2014年3期2014-03-10
- 论“茶百戏”作为一种老年人新型娱乐方式的可行性
0094）论“茶百戏”作为一种老年人新型娱乐方式的可行性章业成（南京理工大学，江苏 南京 210094）“茶百戏”是盛行于我国宋代的经典茶汤游戏，融茶艺与书法绘画于一体，既能饮茶保健，又可陶冶情操，雅俗共赏，情趣盎然。本文从关注老年人的身心健康出发，通过对武夷山老年人的娱乐方式的问卷调查和焦点访谈，发现了老年人现有的娱乐方式的不足，从而别出心裁地试图搭建“茶百戏”通向老年人茶叶消费群体的桥梁，在论证将传统茶百戏引入老年人的娱乐生活中的可行性的基础上，提出了
茶叶学报 2014年3期2014-03-07
- 茶百戏：一盏茶汤幻变的历史
◎章志峰茶百戏：一盏茶汤幻变的历史◎章志峰章志峰先生演示茶百戏技艺茶百戏又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等等，是一种能使茶汤纹脉形成物象的古茶艺，其特点就是仅用茶和水，不用其他的原料就能在茶汤中显现出文字和图案。有关“茶百戏”的记载有见于五代至北宋人陶谷（903-970）的《清异录》，在该书的《荈茗录》中记载：“茶至唐始盛。近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭。”书中详实记载了茶百戏是使茶汤“汤纹水脉”形成“
饮食科学 2014年2期2014-03-03
- 细说茶百戏：素绠金瓶
◎章志峰细说茶百戏：素绠金瓶◎章志峰章志峰，茶百戏研发人，通过对团饼茶制作、抹茶加工和分茶技巧的研究与实践，恢复了清代后逐渐失传的茶百戏技艺。茶百戏已被福建省武夷山市政府正式列入武夷山市非物质文化遗产名录。茶百戏的基础是点茶法，点茶又是由煮茶法逐渐演变而来，所以点茶时的注汤环节就成为茶百戏成败的关键之一。点茶时为了便于在注汤时控制好水流，使落水点准确，不破坏茶面，古人经过不断地实践与挑选，最终选择茶瓶作为注汤的工具。茶瓶有很多别名，例如“汤瓶”“执壶”“水
饮食科学 2014年4期2014-03-03
- 宋代百戏的演出与禁毁
代兰 郑 莉摘要百戏是中国古代乐舞杂技表演的总称，它起源于先秦，兴盛于两汉，到了隋唐时期达到了极盛。宋代经济的繁荣、大都市的涌现，为百戏的演出提供了庙会、瓦舍勾栏这样的演出场所，使杂乐百戏由街头进入了专业表演场所。但百戏在宋代的发展自始至终都伴随着禁毁的声音，这个时期的百戏禁毁分成两个方面：一是朝廷的禁令，二是地方官府或儒士劝诫百戏。但禁奏不过是一纸空文，并没有从根本上影响宋代百戏的发展。关键词百戏宋代演出禁毁宋代是中国封建社会一个划时代的王朝，在经济上，
电影评介 2009年9期2009-05-13
- 生动传神的汉代百戏俑
一藏友展示的东汉百戏俑，引起广大陶瓷爱好者的浓厚兴趣。百戏，是古代乐舞杂技表演的总称。它始于春秋战国，形成于秦代，两汉时期广泛发展。西汉之前主要在宫廷表演，东汉开始在民间广为流传。百戏包括各种杂技、幻术，装扮人物的乐舞，装扮动物的“鱼龙曼延”（是一种由人装扮成巨鱼和巨龙及各种巨兽进行表演的大型舞蹈），以及带有简单故事情节的“东海黄公”等。据我国古代文献记载，先秦时期已经出现了娱人的技艺表演，如《列子·说符》中就记载了“跳丸剑”一类表演。战国时，各国的统治阶
收藏 2000年10期2000-06-14