桑植_参考网

大理桑植心连心

远征中流落湖南省桑植县定居，750 多年后，已经发展成10 多万人的白族同胞，心中便增添了一丝牵挂。我虽然是汉族，但我奶奶是正宗白族，身上流淌着白族人的血液，妻子也是白族。在大理，白族与各民族通婚很普遍，一个村寨几个民族杂居的现象很常见。各民族之间习俗相近、语言互通、和睦共处。所以，我觉得大理各民族就是一家人。与桑植白族同胞认亲、交往成了我心中的一大夙愿。也许是心有灵犀，冥冥之中自有天意。进入大理电视台工作后，在新闻采访中，我多次参与了大理州与湖南桑植白族

大理文化 2023年10期2023-12-15

湖南桑植花灯的舞蹈民族志研究 ——以瑞塔铺镇文艺轻骑队花灯班子为例

沙410000)桑植花灯是湖南桑植县各族人民喜闻乐见的一种民间歌舞艺术,是湘西花灯中非常有代表性的一个分支,是汉文化歌舞艺术与桑植当地的土家族、苗族、白族等少数民族的生活和风俗融合互鉴而形成的,呈现出独具一格的区域文化特征。桑植花灯主要流传于湖南桑植县全境及湘、鄂、川、黔、渝周边县市,其中瑞塔铺镇最为盛行,普及度广,演出形式多为一旦一丑的“对子花灯”,最传统的“打”花灯是位于四方桌上,丑角形象滑稽、诙谐,旦角形象优雅小巧。2008年桑植花灯被确定为湖南省第

青海师范大学学报(社会科学版) 2023年2期2023-10-10

桑植的风花雪月

从大理迁徙到湖南桑植，也将大理的“风花雪月”安放在女性的帽子上，带到了桑植。白族女性的帽子，帽沿饰有飘逸流苏，代表“风”；帽子上绣着花朵，代表“花”；帽顶是白色的，代表“雪”；帽形为半圆，代表“月”。就这样，白族人在桑植开枝散叶，繁衍生息。如今，桑植是我国第二大白族聚居地，也是湖南唯一的白族聚居地。白族人不仅带来了美丽的服饰，也带来了云南的茶籽和白族“三道茶”的饮茶习惯。今天桑植五道水、走马坪、人潮溪等地，还有许多树龄久远、树干比碗口还粗的古茶树。桑植位于

时代邮刊 2023年17期2023-09-19

非物质文化遗产的知识产权保护

桑植县地处武陵山脉北麓，位于湖南省西北部，境内居住着土家、白、苗、汉等多个民族，是巴蜀文化和荆楚文化的汇集地，享有“中国民歌之乡”的美誉。桑植民歌是指在桑植境内民歌种类的总称，起源于原始农耕时期先民日常生产生活中的歌谣，是桑植人民在长期的生产劳动、生活实践中，创作、流传下来的音乐艺术，距今已有2000多年的历史，2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。桑植民歌具有丰富的社会文化价值。首先，桑植县多元文化的滋养和当地民众的生存状态

华夏文化 2023年1期2023-05-30

非物质文化遗产的知识产权保护 ——以湖南桑植民歌著作权保护为例

中心 饶卓颖一、桑植民歌简介桑植县地处武陵山脉北麓，位于湖南省西北部，境内居住着土家、白、苗、汉等多个民族，是巴蜀文化和荆楚文化的汇集地，享有“中国民歌之乡”的美誉。桑植民歌是指在桑植境内民歌种类的总称，起源于原始农耕时期先民日常生产生活中的歌谣，是桑植人民在长期的生产劳动、生活实践中，创作、流传下来的音乐艺术，距今已有2000多年的历史。桑植民歌经国务院批准，于2006年5月20日列入第一批国家级非物质文化遗产名录。桑植民歌具有丰富的社会文化价值。首先，

办公室业务 2023年5期2023-04-15

近30 年桑植烟区界限温度及生育期温度变化特征研究

[11-12]。桑植种烟历史悠久，所产烟叶广受国内卷烟企业的青睐，是利群、好猫、黄山等多个重点卷烟品牌的核心原料。因此，研究气候变化背景下桑植烟区界限温度和生育期温度的变化，对合理利用当地温热资源，科学应对气候变化，保障烟叶生产具有重要理论和现实意义。本研究利用1991—2020 年桑植气象站的逐日地面气象资料，采用趋势分析、突变分析等方法分析了烟草种植指标温度的时间变化，旨在探讨全球气候变暖背景下桑植烟区温热指标变化特征，从而顺应烟区的温热指标变化，合理

天津农业科学 2023年2期2023-03-14

桑植红色旅游文化在景观设计中的再生与传承研究

顾媚娟1 桑植红色旅游景观文化的意义与价值桑植红色旅游景观文化是对我国红色文化传承的延伸，是深刻贯彻落实新时代中国特色社会主义文化建设的要求，在一定意义上也是对红色文化的弘扬[1]。大力继承与弘扬我国优秀的桑植红色文化，既是新时代中国特色社会主义文化发展的必然需要，又是传承红色精神的伟大目标，能够让越来越多的人认识到红色文化的重要性。通过红色旅游景观文化吸引人们的注意力，可以使人们能够真正将传承中国优秀的红色文化作为己任，进而实现对我国红色文化的大力弘扬与

中国建筑装饰装修 2023年3期2023-02-27

不同生长时长对桑植萝卜综合品质的影响

，对不同生长时长桑植萝卜的综合品质进行分析评价，旨在为其湖南省地方标准的制定、适时采收以及后续产品研发提供参考依据。1 材料与方法1.1 实验材料萝卜：桑植萝卜I、II和III期，生长时长分别为48 d、58 d和68 d，由桑植萝卜种植基地提供。1.2 仪器与设备阿贝折射仪（WYA，上海仪电）；微波消解仪（Multiwave Eco，安东帕）；原子吸收分光光度计（ICE-3000，赛默飞）；双道原子荧光光度计（AFS-9700，北京海光）；气相色谱仪（7

食品安全导刊 2022年21期2022-10-14

贵州省桑植臭蛙及其系统发育分析

比较分析，鉴定为桑植臭蛙(O.sangzhiensis)，为贵州省两栖动物新纪录种。本研究对其形态特征及生态习性进行了描述，初步探讨该种形态特征的地理变异，为臭蛙属物种的生物地理学研究提供新的信息。1 材料与方法1.1 材料4号成体臭蛙标本取肌肉组织样品放于95%乙醇中，标本浸泡在10%福尔马林溶液中，存放在茅台学院生物学标本室。1.2 形态鉴定与测量标本的形态鉴定依据标准为《中国两栖动物及其分布彩色图鉴》[5]；使用游标卡尺(无锡锡工量具有限公司；量程2

野生动物学报 2022年3期2022-08-11

乡村振兴视野下桑植民歌的创新研究*

 427000）桑植民歌是乡村文化的重要组成部分，作为非物质文化遗产的桑植民歌是桑植人民千百年来劳动与智慧的结晶。但是在近几十年来它失去了其传统的生存环境，加之现代流行音乐文化和现代审美意识的影响，使得桑植民歌的发展遇到了一些瓶颈。尽管政府大力支持桑植民歌的发展，鼓励本土音乐人才进行创作、改编、传承等，但是桑植民歌的普及度不高，新编的桑植民歌受众不广，没有形成标志性的文化符号，其传承仍然面临着危机。一、桑植民歌产生的背景及历史发展桑植县位于我国中部地区湖南

大众文艺 2022年14期2022-08-09

革命老区蹚出“飞地经济”发展新路

曹飞桑植县位于湖南西北角，是著名的革命老区。近年来，桑植县以高度的政治责任感和强烈的历史使命感，把握张家界市承办首届湖南旅游发展大会和实施乡村振兴战略双重机遇，在长沙县对口帮扶大力支援下，找准县域经济突破点，坚定推动“飞地经济”发展，奋力蹚出跨越发展新路子。思路先行，化“飞入地”为“飞出地”。增强创新意识和创新能力，积极创建“反向飞地”新模式。找准方向大胆探索。桑植县立足发展条件和生产要素上与长沙的巨大差距，广泛征求在外桑植籍企业家意见，一改传统“飞地”模

新湘评论·下半月 2022年6期2022-06-26

桑植白茶产业发展的现状、问题及对策

10125；3.桑植县农业农村局，湖南 桑植 427100）茶产业与国家发展战略高度关联，是实施精准扶贫的重要抓手，也是实现乡村振兴的重要产业[1]。2021 年3 月22 日，习近平总书记在福建省南平市武夷山燕子窠考察时，就统筹茶文化、茶产业、茶科技高质量发展作出了重要指示[2]。白茶作为桑植县农业主导产业[3]，近年来取得了飞跃式发展，开始进入标准化生产和品牌化营销的发展阶段。2020 年，全县茶叶种植面积约5 266.7 hm2，产茶2 100 t，

湖南农业科学 2022年1期2022-06-06

黄骁：做精做优白茶品质

云雾、寡污染”，桑植白茶园则分布在这条黄金产茶带上。这里平均海拔800米，土壤肥沃，矿物养分含量丰富，有机质含量高达6.63%，年降水量达1400多毫米，无霜期达220～275天。独特的生态环境让桑植白茶滋味浓醇，回味悠长。桑植产白茶已有700余年历史，尤以白茶最为出名。一直以来，白茶素有“一年茶、三年药、七年宝”的说法，越陈的白茶，茶味越是醇厚，药用价值也就越高，老白茶更是极具收藏价值。依托独特的资源优势，桑植县把“桑植白茶”作为全县的主导产业、利民产业

农家致富顾问·上半月 2022年8期2022-05-30

张帆：三年桑植白茶路，敲开脱贫致富门

技赋能农业，唱响桑植“兴农梦”；他3年来披星戴月，谱写精彩绝伦的“桑植故事”；他就是优秀共产党员，脱贫攻坚路上的领头羊，桑植白茶的奠基人——张帆。篇章一：挺进桑植，帮扶脱贫致富民族要复兴，乡村必振兴。3年桑植挂职路，不破楼兰终不还，张帆用科技兴农“金钥匙”，开乡村振兴致富门。张帆原先是湖南省农业科学院茶叶研究所的研究人员，早在挂职前，张帆已8次踏足桑植，并悄然播下“桑植白茶助力乡村振兴”的种子。2019年4月，湖南省农业科学院茶叶研究所派出张帆以桑植人民政

农家致富顾问·上半月 2022年8期2022-05-30

一“叶”致富

夏时节，张家界市桑植县迎来最热闹的茶叶采摘季节，茶农们抢抓晴好天气，忙着穿行在茶园采摘透着无限“钱景”的茶叶嫩芽。田间地头，连带着茶叶生产车间一派繁忙景象。茶产业是桑植的特色产业，也是当地经济发展和农民增收的支柱产业。“桑植白茶”地标的培育和发展，使桑植茶產业在转型与融合中焕发蓬勃生机。一条因茶兴业、因茶致富的乡村振兴之路越走越宽阔。逐绿而行，让白茶产业旺起来2021年首届桑植白茶文化节活动在桑植县举行，众多学者、专家齐聚一堂，以“桑植白茶，世界生态白茶”

农家致富顾问·上半月 2022年8期2022-05-30

新媒体时代下区域品牌营销助力乡村振兴*— 以—“源来桑植”为例

在这个时间节点，桑植县政府推出的“源来桑植”区域性公共服务品牌，顺应了政策转变和发展的趋势，运用了以电商为主要优势的新兴信息技术和服务市场，解决了农产品供需不对等的结构性问题，为更多的贫困地区群众提供了资源和扶持帮助。有了政府保底，“源来桑植”积极为当地人民打造桑植特色名片，树立起独特的区域性公共产业的品牌形象，引导当地特色产品能够通过自己的影响力直接带动当地农业的发展，助推桑植特色产品走出桑植、走出湘西、迈向世界。二、“源来桑植”区域品牌发展现状桑植县在

品牌研究 2022年6期2022-03-23

印象故里桑植滋味

将贺龙元帅的故里桑植，是中国工农红军第二方面军的长征出发地，也是湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地的中心地。勤劳质朴的桑植人对这片热土心怀敬畏，他们把人间烟火，当成自然最虔诚的馈赠。出生于桑植县八大公山镇的黄萍，在电商风起云涌的时代，敏锐地抓住时机，依托互联网，经过艰辛努力，把这些自然的“礼物”从大山搬到了线上。2014年，黄萍从做微商开始摸索、调整，逐步形成了系统化的农村电商经营思路。2016年，黄萍辞去桑植县当地超市总经理一职，成立了桑植县乡滋味土特产

湖南农业 2021年8期2021-10-11

桑植民歌特点浅析

批非物质文化遗产桑植民歌，著称全国，脍炙人口，源远流长，乃是湖南民族文化中的一朵奇葩。据史料记载，桑植民歌有两千多年历史，现已搜集整理山歌、小调、号子、花灯等3000多首。笔者现结合自身多年群众文化的工作经验，简要分析桑植民歌的特点，以期对桑植民歌的传承和发展能起到一定的积极作用。一、即兴而作，天地为歌即兴而作，天地为歌的桑植民歌，是将人的本性和自然现象用自由率真的语言进行直观而形象的大胆表达，具有原始特征。之所以能广为流传，还因为其有着强烈的群众自娱性。

科教新报 2021年35期2021-09-30

桑植乡村

喻灿锦美丽的桑植我的家，喝着澧水的乳汁，沐浴着群山的绿风长大，我深深地爱着她。最爱是故乡桑植的绿色乡村。桑植乡间的吊脚楼多立在河边、崖畔。像调皮的孩子在河岸边赤脚嬉戏，如沧桑的老人在山崖上搭檐眺望，仿佛土家人跳起摆手舞，肩并着肩，手牵着手，错落有致，逶迤如蛇。青山绿水因处处点缀着这些木楼而如山地间放大几百成千倍的園林，或艺术化，或人文化，吊脚楼在绿如屏障的图画的映衬下则显得格外古朴、韵致。您到过春天的桑植的山野吗？火红的映山红染红了山坡，山风吹来，拂荡如旗

现代青年·精英版 2021年3期2021-04-12

探析桑植白族文化瑰宝 ——“仗鼓舞”

奇葩。笔者到湖南桑植县采风，经人介绍，有幸结识了仗鼓舞的传人王安平老师并向其学习了湖南白族所独有的民族舞蹈——“仗鼓舞”，通过 “仗鼓舞”的学习，了解了仗鼓舞的起源、历史、动作及音乐特点、仗鼓舞的传承和保护以及发展。下面，笔者就从这几个方面来探析桑植白族文化的瑰宝——“仗鼓舞”。一、仗鼓舞的起源和历史桑植白族仗鼓舞有着悠久的历史和丰富的艺术内涵，它主要分布在马合口、麦地坪、芙蓉桥、洪家关、走马坪、淋溪河、刘家坪等7个白族乡，外半县如官地坪、瑞塔铺等10多个

文艺生活(艺术中国) 2020年9期2020-12-10

保护利用并举让桑植文物“活”起来

摘 要：桑植境内文物资源十分丰富，呈现出传统文化遗迹众多、革命文化底蕴深厚、民俗文化亮点纷呈的特点。要充分保护好文物资源，利用好革命旧址，以长征精神为亮点、红色桑植为重点、文旅融合为看点，通过大保护、大发展、大融合，实现在保护中利用，在利用中发展，让桑植文物“活”起来。关键词：文物保护;利用;宣传;桑植桑植，地处武陵山脉腹地，澧水发源地，万山为邑的千年古县。这里是贺龙元帅的故乡，湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地的策源地和中心地，中国工农红军第二方面军长征

文物鉴定与鉴赏 2020年4期2020-04-24

探析桑植白族文化瑰宝

李鑫摘要：桑植白族仗鼓舞是湖南白族所独有的民族舞蹈，有着悠久的历史和丰富的艺术内涵，它的特点是粗犷、刚劲、原始、大方又杂夹武术套路，广泛用于游神、庙会、节日庆典、祭祀、庆贺丰收等民俗活动中，和“土家摆手舞”“苗族猴儿鼓”并称为张家界三朵艺术奇葩;它“源于劳动，起于偶然，用于宗教，成于娱乐”，作为白族古今一脉承载的民间舞蹈，衔渊源，蕴历史，挽沿革，经衍变，历沧桑，根基弥壮，无愧为白族传统文化的瑰宝。关键词：桑植白族文化瑰宝 “仗鼓舞”“仗鼓舞

文艺生活·上旬刊 2020年9期2020-04-06

桑植白族仗鼓舞的传承，演进与发展研究

50500）1、桑植白族及仗鼓舞的历史演变进程1.1、桑植白族的迁徙过程桑植白族源于大理白族，这是一次饱含历史意义的迁徙，据史料记载，在宋末元初时期，由于战争原因，远居于云南大理的白族人民不畏艰辛，来到了湖南张家界桑植县，此时由于一路上战争劳苦，士兵疲惫不堪，见桑植县景色怡人，且尚未被开发，桑植白族始祖决定在此安顿，休养生息。自此，桑植白族与当地其他民族融合为一体，共同发展，桑植白族带来了新的农耕方式，将旱地改水地，水稻种植等新的农耕技术，并与当地汉族及其

文体用品与科技 2019年5期2019-12-23

浅析桑植民歌《棒棒捶在岩板上》的创新改编*

 416000）桑植民歌是我国第一批非物质文化遗产项目，目前已挖掘歌曲达上万首，风格包含时令歌、山歌、号子、小调、花灯调、仪式歌曲等多种多样。其旋律丰富多彩曲式结构基本完整，但大多数作品仅为一段体结构，演唱时间很短不利于舞台演唱和表演。随着我院桑植民歌进校园活动的开展，如何改编桑植民歌已成为其发展与突破的关键。我们可以从《棒棒捶在岩板上》创新改编的分析中积累一定的经验。一、歌曲的发展《棒棒捶在岩板上》是一首湖南桑植地区的土家族情歌，其表现的是土家族男女的爱

黄河之声 2019年22期2019-12-16

桑植“还宝儿愿”仪式研究

。湖南省张家界市桑植县龙潭坪镇符明清、向子清两位老先生到大洞堡村红旗峪组举行了一场还宝儿愿仪式，对这一表演过程进行记录与解析，希望能对还傩愿仪式的传承做出贡献。关键词：桑植;还傩愿;还宝儿愿;仪式研究基金项目：本文系2014年湖南省教育厅基金项目“桑植傩戏音乐形态及文化内涵研究——以桑植傩戏为例”（14C0946）阶段性成果。桑植县隶属湖南省张家界市，位于湖南省西北部。桑植还傩愿是因演出地点多在愿主堂屋里面进行得名，俗称傩堂戏、傩坛戏等。还傩愿是桑植人在祭

美与时代·下 2019年11期2019-09-10

湖南千亿茶产业助力乡村振兴2019中华茶祖节在长沙开幕

都）春茶展开幕式桑植白茶推介会”20日在长沙举行，来自国家茶叶行业组织领导，湖南省委、省人大、省政府、省政协及省直涉茶部门，张家界、邵阳、安化、沅陵、桑植等茶叶主产市县领导、行业组织、全省茶叶龙头企业、茶馆及来自全国茶叶经销商1000余人将出席这一年一度的茶界盛典。开幕式由湖南省供销社曾震亚主任主持，省政协副主任戴道晋讲话并宣布开幕。本次活动是由湖南省农业农村厅、中国茶叶流通协会、省供销合作总社、省发改委、省工信厅、省扶贫办、民革湖南省委、中国国际商会湖南

中国质量万里行 2019年5期2019-08-14

对桑植民歌保护与传承探析

纳金色大厅演唱的桑植民歌《马桑树儿搭灯台》，当这首歌的美妙旋律从维也纳金色大厅飞扬在世界各地时，很多听众却并不知道这首民歌的历史渊源，特别是在中国革命史上的巨大作用。只有踏上红军曾经战斗过的桑植、洪家关这块红色土地触摸那一段历史，才能了解桑植民歌是如何滋润、鼓舞、激励着红军将士当年英勇杀敌、奋勇长征的伟大情怀。桑植县聚居着土家族、苗族、白族等少数民族，是闻名遐迩的“民歌之乡”，在这片红色土地上到处生长着民歌，树上挂满着民歌，地里孕育着民歌，河里流淌着民歌…

音乐教育与创作 2019年5期2019-03-04

三十年来桑植白族研究的回顾与反思

4年6月27日，桑植县“民家人”被正式确认为白族。桑植白族祖居云南大理，现主要分布在桑植县洪家关、芙蓉桥、刘家坪、马合口、走马坪等五个白族乡。从桑植县“民家人”确认为白族至今的三十余年，学术界对桑植白族的研究从无到有，研究内容不断细化，研究深度不断精进，取得了较为丰富的研究成果。为进一步明晰桑植白族的研究进展，本文将以学术界30余年来关于桑植白族的研究成果为主要分析对象，并结合笔者实地调研所得，力图对桑植白族的相关研究成果做一总体回顾与反思。一、三十年来桑

四川民族学院学报 2019年4期2019-02-18

桑植白族文化与红色旅游融合的价值和实践研究

稹  罗琼摘要：桑植不仅有绝版的自然风光，而且有丰富的、分布集中的红色文化旅游资源以及民族风俗文化旅游资源。了解桑植白族文化与红色旅游融合的条件，揭示两者融合的实践思路，分析两者融合的价值，是进一步做大做强、做全、做优桑植旅游、增强桑植发展实力、提高桑植知名度、打造“张家界西线旅游”高品质的一个新课题。关键词：桑植；白族文化；红色旅游；张家界中图分类号：F59 文献标识码：A 文章编号：1672-7517（2018）06-0058-02近年来，全国红色旅游

度假旅游 2018年6期2018-09-10

浅谈桑植民歌的保护与传承 ——以传承人向佐绒为例

10225）一、桑植民歌调查实录桑植民歌起源于桑植先民日常生产劳作中所唱的歌谣，距今已有2000 多年的历史。它节奏明快、旋律优美、曲调丰富、形式多样，加上别具一格的衬调、衬腔，彰显出淳朴，真挚的情感而扣人心弦。然而，随着现代西方文化的冲击以及城镇化发展等因素影响，她被列入我国第一批急需保护的国家级非物质文化遗产项目名录。为了探寻这一古老艺术的踪迹，笔者采访了桑植民歌国家级传承人向佐绒民歌手陈召炯张巧珍陈玲玉，宋云辉等，了解他们演唱传承桑植民歌的往事。二、

丝路艺术 2018年12期2018-04-01

张家界市中学篮球队战术意识培养的探讨 ——以桑植四中为例

养的探讨
——以桑植四中为例初彤阳，何 剑（吉首大学体育科学学院，湖南 吉首 416000）本文采用问文献资料法、专家访谈法、问卷调查法、数理统计法等研究方法，对桑植四中高中男子篮球队12名队员战术意识的培养进行调查分析，并针对桑植四中篮球队队员战术意识存在的不足提出解决的对策。桑植四中；篮球队；战术意识；培养随着世界体育运动的发展，篮球运动的发展越来越得到重视，已成为全国各个地区最受欢迎的运动之一。当今我国体育运动的发展日益兴盛，篮球在国人心目中的地位日

运动 2017年14期2017-09-29

父亲的桑植

总指挥贺龙及故乡桑植的儿女，为中国人民解放军的成长壮大，为新中国的诞生视死如归的故事，文章激情奔涌，荡气回肠，感人至深。又一次回到桑植，回到父亲的桑植，父亲的洪家关，父亲的芭茅溪，父亲的陈家河、刘家坪……我对桑植一往情深，源于父亲对桑植一往情深。因为这是父亲的故乡；因为这个故乡太博大、太厚重了，只有父亲的肩膀才能扛起来，只有父亲有资格用他不改的乡音对人们说：这是我的桑植，我的故乡。现在正是三月，正是桑树发芽的时候，桑植因到处生长着桑树而得名，漫山遍野的鹅黄

党的生活·青海 2017年8期2017-05-30

新形势下桑植民歌的传承与发展研究

000）新形势下桑植民歌的传承与发展研究彭玉屏（吉首大学张家界学院，湖南 张家界 427000）桑植民歌在中华民族传统歌谣中具有浓郁的地域风格和鲜明的文化特色。在当今新形势下，如何传承和发展桑植民歌是我们迫切需要解决的问题。本文对桑植民歌的价值进行重估，阐述桑植民歌传承意义并研究其在发展过程中遇到的问题，针对这些问题提出解决策略 ，促进桑植民歌的传承与发展。新形势；桑植民歌；传承与发展桑植民歌作为非物质文化遗产的一部分，在强势文化的剧烈冲击下，正逐渐淡出人

北方音乐 2017年5期2017-01-30

非物质文化遗产评估研究 ——以桑植县民歌保护与开发为例

善开发工作，比如桑植民歌就属于此类非物质文化遗产。第三类非物质文化遗产是已开发非物质文化遗产，该类非遗已经进行了比较深入的商业开发，能够带来一定的收益和较稳定的现金流，形成一定的知名度，已经基本实现资本化，如杭州宋城千古情、上海新天地等。二、待开发非物质文化遗产开发方案——以桑植县非物质文化遗产为例（一）桑植县非物质文化遗产概况桑植县历史悠久，民族文化底蕴深厚，素称“民歌的海洋，民舞的故乡”。目前，桑植县已成功申报并公布的国家级非物质文化遗产有2项，省级非

中国资产评估 2017年8期2017-01-25

暑期赴天平山采风桑植、龙山老年大学摄影、诗词班

暑期赴天平山采风桑植、龙山老年大学摄影、诗词班8月23日至25日，湖南省桑植县老年大学和龙山老年大学的摄影班、诗词班赴国家原始森林保护区——天平山进行实地采风。活动前，桑植老年大学校长谷利民介绍了天平山原始森林保护区的情况。活动中，大家越小溪、爬岩坎、行进在大山深处，采撷第一手资料。登上瞭望台遥望天平山四十万亩浩瀚林海，然后，进行诗词的创作。“绝妙风景存相机，优美诗句出笔尖”。面对美景，数十首内容丰富的诗词跃然纸上。晚上大家举行了联欢晚会。野草当鲜花，脸盆

老年教育 2016年10期2016-11-23

父亲贺龙的桑植情

又一次回到桑植。正是三月，桑树发芽的时候，桑植因到处生长着桑树而得名。漫山遍野的鹅黄嫩绿，使我陷入了对一个人的回想和思念：120年前的3月22日，父亲贺龙就诞生在桑植的洪家关。桑植地处湖南、湖北和贵州三省边缘，在中国，但凡边地，大半为群山雄峙的荒蛮之地，居住着性情粗放的少数民族。查阅史志，桑植亦然，在它10426个山头下散落着白、苗、土家等28个民族。因为偏僻、封闭，各民族杂居，民风迥异而强悍，父亲的血管里，就流着悍勇之血。他少小习武，12岁跟着任哥老会小

领导文萃 2016年16期2016-11-19

桑植白族文化的汉化效应与保护研究

信仰、民居建筑、桑植白族游神等侧面，指出了桑植白族文化在强势汉文化的冲击下正在逐步消亡，提出了制订桑植白族文化生态保护区专项规划、开展研究汉文化下桑植白族文化保护机制的基础研究、树立桑植白族非物质文化遗产的保护意识等建设性应对保护策略。关键词： 桑植 白族文化 汉化效应桑植白族并非桑植的土住民族，而是南宋末期宝祐年间，因战争从云南大理辗转而来，迄今700余年。桑植白族始祖为谷均万、王朋凯、钟千一等人，现已发展为13万余人，谷、王、钟、熊、李为主要姓氏，分布

考试周刊 2016年34期2016-05-28

尚生武：第一个登上国际舞台的桑植民歌歌手

团，一位从张家界桑植县大山深处走出来的民歌歌手一口气唱了5首桑植民歌，一时被誉为“桑植民歌歌王”。2007年，他的名字被列入国家级桑植民歌传承人，他就是63岁的土家族歌手尚生武。以大山为舞台，以牛群为听众1952年1月出生于湖南省桑植县河口乡的尚生武从小就生长在高山上，他说：“每天的生活都需要呼喊，邀对门的伙伴一起放牛，不喊对方是听不见的。”那时的尚生武还不知道回音是什么，他只知道每次喊叫之后，山里就有一个自己的声音在重复。“一个、两个、三个、四个……哎呀

小演奏家 2016年6期2016-05-14

探析苏区红军歌谣在旅游业中的发展

旅游资源。本文以桑植县为例，分析了红色歌谣在旅游应用中的发展现状，以及红色歌谣在旅游应用中较为可行的模式和应用，并对此提出相应的发展策略。关键词：苏区；红军歌谣；旅游业；桑植；旅游模式一、研究区域概况（一）桑植县的地域环境桑植县地处武陵山脉腹地，位于湘西北边陲，与鄂西和渝东、黔东毗邻相连。湖南的四水之一澧水是从这里发源的，蜿蜒流荡，穿越九县，经安乡县注入洞庭湖。桑植隶属国际旅游新城——张家界市，全县总面积3 474平方公里。下辖39个乡镇（场），总人口有4

当代旅游 2015年9期2016-03-07

桑植民歌在张家界文化旅游发展中的作用

 427000）桑植民歌在张家界文化旅游发展中的作用代 陈（吉首大学张家界学院，湖南 张家界 427000）桑植民歌历史悠久，内涵丰富，博大精深。随着旅游业的不断发展，桑植民歌在张家界文化旅游发展中所凸显的作用日益明显。对此本文在分析桑植民歌的起源及特色的基础上，从文化、经济、审美等三个方面探讨了桑植民歌在张家界文化旅游发展中的作用。桑植民歌；文化旅游；作用一、桑植民歌的起源及特色桑植民歌起源于原始农耕时期的生产劳动，质朴、粗放、风趣、诙谐是其主要的艺术风

北方音乐 2016年19期2016-02-04

桑植县动物疫病防疫情况调查与探讨

进辉（1.湖南省桑植县畜牧兽医水产局，湖南桑植 427100；2.湖南农业大学动物医学院，湖南长沙 410128）﻿桑植县动物疫病防疫情况调查与探讨朱义政1刘桂英1董明飞1，2刘进辉2*（1.湖南省桑植县畜牧兽医水产局，湖南桑植 427100；2.湖南农业大学动物医学院，湖南长沙 410128）[摘 要]通过对桑植县近年来动物疫病防疫现状行调查，发现桑植县动物疫病防疫成效显著。特别是通过明确提出并实施“12345”防疫工作思路和大力推行乡镇（场）2个“四轮

中国畜牧兽医文摘 2016年2期2016-02-01

桑植—石门复向斜及邻区古流体特征与油气保存意义

430205)﻿桑植—石门复向斜及邻区古流体特征与油气保存意义刘安，危凯，李旭兵，王保忠，王强(中国地质调查局 武汉地质矿产研究所，武汉430205)摘要：通过对桑植—石门复向斜及相邻地区震旦系—三叠系方解石脉和围岩的碳氧同位素、锶同位素对比，结合方解石脉中流体包裹体测试分析，研究了桑植—石门地区古流体特征及其油气保存意义。下古生界围岩87Sr/86Sr部分高于同期海水，也高于方解石脉，表明围岩在裂隙形成之前受到高87Sr/86Sr流体改造。桑植—石门复向

石油实验地质 2015年6期2016-01-26

湖南桂阳和桑植烟区烤烟生育期气温及降水特征

000湖南桂阳和桑植烟区烤烟生育期气温及降水特征陈颐1，周清明1，杨虹琦1，杨红武2，李宏光3，孙书斌11 湖南农业大学a.烟草科学与健康重点实验室; b.生物科学技术学院，湖南长沙 410128;2 中国烟草中南农业试验站，湖南长沙 410128;3 湖南省烟草公司郴州市公司，湖南郴州 423000采用湖南桂阳和桑植烟区1981-2010年气温和降水量观测资料，以线性趋势函数和Mann-Kendall突变检测方法分析不同烟区烤烟生育期气温和降水变化特征。

中国烟草学报 2015年4期2015-11-23

浅析桑植民歌《马桑树儿搭灯台》的艺术特点和审美价值

22000）一、桑植民歌《马桑树儿搭灯台》的创作背景（一）桑植的地理位置、地势地貌以及人文精神概述桑植是隶属张家界市的一个小县城，位于湘西北边陲，毗邻湖北西、重庆和四川东、贵州北，地势险恶，交通不便，几乎与世隔绝。当地80%以上皆为少数民族，其中以土家族、白族、苗族居多，风俗以土家族为主。“一方水土，养育一方儿女”，在这山花烂漫、山清水秀的世界里，人们用歌声传达情意，用歌声表达着自己的情感，用歌声表达自己对生命的感悟以及对未来美好生活的向往。桑植民歌热情奔

戏剧之家 2015年7期2015-06-01

浅析湖南桑植白族山歌的艺术特色

000）浅析湖南桑植白族山歌的艺术特色李旭峰
（邵阳学院湖南 邵阳 422000）桑植民歌历史悠久、独具地域特色，其中桑植白族山歌又是桑族民歌里独具特色的一种艺术表现形式，真实反映了白族人民的历史文化、民风民俗。本文对白族山歌的歌词特点、旋律曲调、演唱方式等方面作了具体分析，力求挖掘白族山歌独特的艺术魅力。白族山歌；民间文化；艺术特色桑植，地处湖南西北部，约有43万多人口，其中88%的人口为少数民族，分别有白族、土家族、蒙古族、苗族、彝族、瑶族、高山族、壮

戏剧之家 2015年6期2015-05-13

桑植民歌“高腔山歌”与“翻天云”的演唱技巧

学军〔摘要〕湖南桑植民歌中，当地人把曲调高亢激昂的高腔在外半县称为“翻天云”，而在内半县山歌则称为“高腔山歌”。本文就其演唱技巧谈些体会。〔关键词〕桑植民歌高腔山歌翻天云桑植民歌是世界民族音乐的奇葩，他有着丰富的演唱形式。桑植以山为界，因地理环境、风俗习惯不同，有内外半县之分。又因山歌在桑植有高腔、平腔、低腔之分，由此桑植当地人把曲调高亢激昂的高腔在外半县称为“翻天云”，而在内半县山歌则称为“高腔山歌”。而特殊的地理环境影响，使得“翻天云”与“高腔山歌”在

艺海 2014年11期2015-01-15

湖南白族汉语方言的语音底层问题*1

13;963据《桑植县志》[2]571的记载：桑植县的钟姓白族，其祖籍为云南大理。元至正七年(1347)，钟千一避徐邹之乱，自江西吉水迁常德武陵。明洪武十五年(1382)，再迁今芙蓉桥。另据钟玉如[3]的考证：迁入到张家界的钟姓始姐钟千一等人已是随“爨僰军”在汉口遣散(1261年)后流落到江西的第三代人，其祖父钟贤时遂家江西宁州羊武乡(今江西修水县)，父亲钟必富(字福八)徙南昌府南昌县钟家港，后钟千一及其同胞兄弟钟千三迁徙至吉安府吉水县，并于元顺帝至正七年

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2014年2期2014-07-30

湖南加强页岩气勘查技术攻关

在获得页岩气湖南桑植区块探矿权后的10个月中，针对现阶段勘探、评价、开采等方面的技术瓶颈，组织专业队伍开展页岩气勘查技术攻关，现已进获得初步成果。据悉，中煤地质总公司逐步加大页岩气科研投入，设立了海相页岩气资源评价、复杂地质条件的页岩气关键钻井技术和桑植区块页岩气成藏控制因素分析及有利区评价等3个专项研究课题。在海相页岩气资源评价技术研究攻关过程中，该公司技术研究小组结合南方海相泥页岩储层特点、地质条件等，建立了桑植区块选区评价体系，前期研究成果已申报中国

地质装备 2014年1期2014-03-24

张家界山歌文化与旅游开发

发策略。张家界 桑植民歌 旅游开发湖南张家界自古以来就是少数民族聚居区，有33个少数民族，人口占全市总人口的80%。正是在这多民族交汇的区域，产生了独特的山歌文化。张家界山歌以桑植民歌为代表，有“民歌的海洋”的美誉，风格质朴、粗放、风趣，节奏明快、旋律优美，历史悠久，其中淳朴、真挚的情感极具鲜明的民族风和山区特色，是湖南历史文化发展中的奇迹。1 张家界山歌文化概述张家界市所属的桑植是全国著名的民歌之乡，桑植民歌2006年被国家列入首批非物质文化遗产。目前，

中国科技纵横 2014年1期2014-03-17

“马桑树树儿搭灯台”说

民歌《诗经》比，桑植民歌是还活着的可以用来演唱的民歌。和桑植民歌比，《诗经》、汉乐府一类的民歌实际已成为古典或古董，因为它的调子，它载歌载舞的情景都已然消失了。而桑植民歌则不然，它还活着，还在桑植一带人们的心头、口头流转，没有成为纸上的、故纸堆里的东西。而也实在是难以想象，在桑植这样一个穷乡僻壤，历史上向被视作穷山恶水的地方，竟会生长发育出如此动人心魄、摇荡性灵的歌谣，而且这歌谣里又蕴含、沉积了如此深厚的文化内涵。这一切真让人有些摸不着头脑，按照一般的历史

文艺论坛 2013年22期2013-08-15

非物质文化遗产旅游开发潜力的评估研究 ——以桑植民歌为例

评估研究
——以桑植民歌为例彭小舟（湖南第一师范学院 经济管理系，湖南 长沙 410205）文章在前期对非物质文化遗产旅游开发潜力评估体系构建研究的基础上，探讨非物质文化遗产旅游开发潜力评估模型，并针对专家、居民和游客对桑植旅游开发潜力进行问卷调查和评估应用，为桑植民歌及其它非物质文化遗产的保护性开发提供参考。桑植民歌;旅游开发潜力; 非物质文化遗产非物质文化遗产作为重要的旅游资源有待于进一步开发和利用，而作为脆弱稀缺的文化资产更需要加强保护。探讨非物质文

湖南科技学院学报 2011年8期2011-11-20

论桑植民歌

洲412000)桑植民歌产生并流传于桑植县及其周边地区。千百年来,桑植民歌从各个不同侧面和角度,倾诉各族人民的思想情感和理想愿望,凝结着各族人民的辛劳与血汗,展示各民族人民的智慧与力量,她将真善美有机融合和统一,曲调丰富多变,旋律优美动听,情感淳朴而真挚。加强对桑植民歌的研究有助于挖掘其蕴含的艺术价值,有助于桑植民歌的传承与发展,对整个张家界地区人文旅游资源的开发具有十分重要的意义。一、桑植民歌的历史渊源桑殖民歌是桑植各族人民心声的流露,它同社会历史、民俗

怀化学院学报 2010年4期2010-08-15

桑植白族仗鼓舞的艺术特征

侯碧云桑植白族仗鼓舞又叫“跳邦藏”，据考证，仗鼓舞系南宋末期桑植白族迁始祖和他们的子孙创造而成，此舞仅湖南桑植白族拥有。桑植白族《甄氏族谱》载：“……甄巫师，赛神愿，吹牛角、跳仗鼓……”，仗鼓舞广泛用于祭祀、节日喜庆、农事丰收庆贺、表演等活动中。“跳仗鼓”是桑植白族的传统舞蹈，它古朴明快，粗犷大方，跳时以仗鼓为道具，仗鼓长1.2，用木棒为杆，舞蹈音乐以打击乐器为主，同时还用横笛吹奏主弦律，夹以海螺，长号和唢呐伴奏。桑植白族仗鼓舞在保留了云南白族舞蹈的基本动

艺海 2009年3期2009-04-14

桑植行

赵寅松应中共桑植县委、桑植县人民政府的盛情邀请，受中共大理州委、大理州人民政府的指派，大理州白族学会会长赵济舟巡视员率州文化局、州民委、州白研所前往祝贺“首届中国桑植民歌节”。当夜幕降临，我们乘坐的飞机徐徐降落在张家界机场。在早已迎候在机场的白族亲人谷中山巡视员、陈善怀局长等陪同下，我们连夜驱车前往心仪已久的桑植。73年前的11月19日，贺龙率红二军团的将士从桑植出发，开始了举世闻名的两万五千里长征。首届中国桑植民歌节选在这一天举行，足见中共桑植县委、桑植

大理文化 2009年1期2009-02-25

湖南桑植民歌艺术特色初探

汤志平摘要：湖南桑植民歌门类齐全，个性鲜明，节奏和润腔方法独特，并且精当地运用了衬词和儿化音，为声乐演唱提供了范例，本文从四个方面分析了桑植民歌的艺术特色。关键词：桑植民歌；艺术特色湖南省桑植县位于湘西北边陲，地处武陵山脉腹地，与鄂西、渝东、黔东毗邻相连，是一个以土家族、白族、苗族为主体的少数民族县。桑植独特的地域环境和民族变迁历史，使得桑植民歌具有独特的社会文化价值和音乐艺术价值。2005年11月，在首批公布的全国501个国家级非物质文化遗产代表作保护项

时代文学·上半月 2009年11期2009-02-21

桑植民歌的艺术特征

　彭梦麟　谷晓华桑植县是湖南省张家界市的一个少数民族贫困县，境内高山连绵，溪流纵横，有国家级的原始森林保护区，是湖南四大水系之一澧水的源头，是土家、白、苗、汉等十七个民族聚居地和大革命时期红二方面军长征出发地。桑植民歌就是在这块贫瘠但却美丽的土地上孕育成长起来的。它起源于原始耕时期的生产劳动，是桑植人民劳动和智慧的结晶。桑植民歌中现已收集整理的山歌、小调、号子、花灯调等有2300多首。2005年10月桑植民歌被命名为“湖南省十大民族民间文化遗产”，12月被

艺海 2006年2期2006-07-24