杂家
- 搞译制片要多读书，当个“杂家”
业。 了不起的“杂家” 20世纪70年代，我从上影演员剧团调入上译厂，是老厂长手把着手教我搞译制片，培养我当译制导演。回想当年译制厂的工作，事无巨细，老厂长都认真过问，这是一份“家业”更是一份事业。凡是厂里生产的译制片，绝大多数剧本老厂长都亲自审阅，以保证译制片的质量。20世纪70年代译制厂迎来一批年轻的翻译人员，为译制片事业注入新鲜活力。老厂长十分关注年轻翻译的成长，很多影片他都带着他们一起搞剧本翻译，使他们尽快能独立工作。年轻翻译译制的剧本他都亲自把
上海采风月刊 2023年6期2024-01-04
- 新手编辑的“升级”之路
，当编辑要先做“杂家”后成“专家”。“杂家”意味着编辑所拥有的知识面要远超自己的工作范畴，以便在工作中能发现问题。这就要求编辑要多读书，读各个学科的书，甚至是读“无用”的书，或者漫无目的地读书。为什么要强调“漫无目的”呢？因为一旦带着功利心和目的性去阅读便很难真正沉浸其中，文字的内涵也会偷偷“藏起来”。而漫无目的地读书乍一看似乎有点漫不经心，却有着潜移默化的神奇“功效”，可谓“无心插柳柳成荫”。只做“杂家”是不够的，作为新手编辑也要向“专家”靠拢。作为教育
山西教育·管理 2023年9期2023-10-02
- 中国文学
家、墨家、法家、杂家等学派在春秋战国时也各领风骚。这些著作和其中的思想对中华文化和中国历史产生了巨大的影响。兵家名著兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法》《孙子兵法》又称《孙子》，由“兵圣”孙武所撰，是现存最早的兵书，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。这本书教导人们怎么直接跟敌人作战，“利而诱之，乱而取之……佚而劳之，亲而离之”，对方贪利，就引诱它；对方混乱，就拿下它……对方状态舒适，那就让它累起来；对方很团结，那就赶快分化它
红蜻蜓·高年级 2023年6期2023-08-12
- 叶玉森：金融界的“杂家”
件。如今，一提“杂家”，似乎带有点贬义，好像什么都懂，但又什么都不精。其实不然，至少叶玉森非也。他通晓中西文化，涉猎多个领域，可谓“爱一行、专一行、成一行”：在担任南京汇文女子书院音乐教员期间，他创作了不少当时人们耳熟能详的“学堂乐歌”，如表达国人迫切要求“富国强兵”、抵御外辱的《十八省歌词》；呼吁妇女解放、提倡男女平等、体现民主精神的《妇人从军》；合乎儿童心理、契乎社会道德的《女子新唱歌》等，还为汇文女校运动会翻译美国歌曲《鸠迦进军》，成为中国最早的翻译
杭州金融研修学院学报 2022年11期2022-11-26
- 中国古代目录学著作中类目的演变
目子部与二级类目杂家、农家、小说家的演变较为显著，以此为观察点剖析类目演变更易操作。2 四分法的产生“类例既分，学术自明，以其先后本末具在。”[2]中国古代图书分类体系是对当时学术体系的基本认知与抽象归纳，在本质上是学术体系的构建方式，古代图书分类的演变与学术的变迁二者之间形影不离。汉代刘向、刘歆父子奉诏校理秘书，我国第一部综合性图书分类目录《七略》遂而产生，它反映了西汉学术与藏书的大致状况，把当时书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六大类。六艺属王
图书馆 2022年11期2022-11-20
- 子学谱系中的“说部”建构
、旧子学之分。就杂家与小说家而言，既从属于《七略》之“诸子略”，又位居四库体系之“子部”中，始终处于新、旧子学关注的范畴。“诸子十家，其可观者九家而已”(班固 1378)，十家之末的小说家，在传统的文体尊卑观念下，历来得不到目录学家的重视，被发配到子学谱系的边缘。正是由于文类秩序的森严，古代对小说家类、杂家类专门的研究是稀缺的，类似有《明诗综》而无《明小说综》《明杂家综》的现象屡见不鲜，到《四库全书总目》(以下简称《总目》)，杂家类、小说家类提要才有所改观
文艺理论研究 2022年5期2022-10-13
- 新闻传播学类专业：培养一专多能的“杂家”
一个一专多能的“杂家”，这样才能在现代化浪潮中永立潮头，肩负起工作任务和社会责任。现在一些新闻传播学专业水平在国内领先的大学，都加大了通识教育课程在总课程中的比例，如复旦大学与中国传媒大学都成立了通识教育中心，在全校设置数十门通识教育课程，如语言与文化、读懂马克思、中国民间美术、艺术欣赏与评论、经济学原理、艺术学导论等。通过这些课程，增进学生对于中华优秀传统文化、外国优秀文化、经济学、艺术学的了解，使之成为有文化素养、科学知识、国际视野、家国情怀的高素质专
考试与招生 2022年2期2022-03-18
- “杂家”彭德
自己找准了定位：杂家。“杂”在这里，是运筹帷幄多领域的勇气和魄力。左2尚扬，右2 彭德，湖北省油画创作班部分成员，1978年夏，武汉东湖。《楚文艺论集》彭德执编和设计封面，1991.12.书号：ISBN 7-5394-0223-7／J·221，湖北美术出版社。而随着研究的不断深入和对自己研究角度的清晰认知，彭德在楚地之外又寻找到了另一个他认为可以实践自己研究理念的地理环境：终南山。终南山位于陕西省境内秦岭山脉中段，地处中国南北大陆板块碰撞拼合的主体部位。彭
艺术品鉴 2021年16期2021-07-06
- 秦更年：一位堪称“杂家”的银行文书
业中不可多得的“杂家”。秦更年(1885—1956年)，原名秦松云，字曼青、曼卿，号婴闇或婴闇居士，笔名石药翁，斋室名睡足轩，别署石药簃、东轩、后寄寂斋，江苏扬州人，居仙鹤寺旁1仙鹤寺位于江苏省扬州市南门街北段，因附近曾有“清白流芳”石牌坊，故又称清白流芳大寺。；系近代诗人、学者、印学家、书画家、藏书家、出版编辑家。其1912年在南京加入中国同盟会，新中国成立后任上海文史馆馆员；著有《汉延熹西岳华山庙碑续考》（3卷）、《婴闇题跋》（4卷）、《婴闇诗存附诗余
杭州金融研修学院学报 2021年4期2021-04-16
- 《汉书·艺文志》“杂家”蠡测
艺文志》所收录之杂家书和历代志书中的杂家文献有很大不同，在种类、数量、性质、收录标准和定义注解等方面均存在差异。《隋书》以后，这种差异的不断扩大，体现了杂家由掌握某种专门知识且独立自主、与诸子地位相等的学术派别转变为地位附属、性质不正的一种分类，成为囊括古今杂糅的学术收纳盒。[1]历代官藏之书籍，莫阨厄于秦，莫富于隋大业及唐开元，隋大业嘉则殿存书三十七万卷。[2]503《2隋志》成书时代最近《汉志》，尚能稍稍存继班固著录之宗旨并承有其余绪，其后历代志书所著
石家庄学院学报 2021年5期2021-02-01
- 《汉志》与历代志书杂家文献目录之比较
]今将《汉志》之杂家书与历代史志杂家文献目录相比较，并综合比对历代史志对杂家概念的廓清与界定，进而考究杂家之学术源流以及汉代以降的流变过程。今以《汉志》所著录之杂家为基础，参列各史志之杂家进行比对考察。 历代史志以《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》、新旧《唐书·经籍志》《宋史·艺文志》《明史·艺文志》和《四库全书总目》为主要参照本，兼及正史艺文、经籍志考、补等。现考诸家学派论著文献数量，《汉志》儒家类 53 家、836 篇，道家类 37 家、993 篇，阴阳
临沂大学学报 2020年6期2020-12-12
- 先秦诸子健康观选介
选择儒家、道家、杂家的健康观简要介绍如下，一窥古人对健康的认识。儒家的健康观儒家提倡仁义道德，故其健康观亦以此为基准，注重道德健康，而兼顾身体健康。孔子在《论语》中提出“仁者寿”（《雍也》）、“仁者无忧”（《宪问》），《礼记·中庸》中也讲道：“大德必得其寿。”这些都说明道德仁爱之人内心坦坦荡荡、无忧无惧，因此可以促进和保持心身的健康，从而能够长寿。孔子根据人体生理阶段的不同，提出了“人生三戒”，即“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚
养生月刊 2020年9期2020-12-04
- 《汉书•艺文志》“杂家”身份的文体涵义研究
分类方法，专设“杂家”一类，并安排杂家同儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、小说家十类学派入流。《汉志》的成书历来为学者们所重视，关乎其各方面的著作颇丰，但从微观看来，有关“杂家”身份之文体涵义的研究动态，呈现出明显的短板。恰逢张舜徽先生《汉书艺文志通释》一书，对解释和考察《汉志》的著录体例，予以“辨章学术，考镜源流”的功效。爬梳张舜徽先生的研究成果，便可观之，《汉书 ·艺文志》中“杂家”身份所对应的文体内涵，具有集成性、综融性、鉴议性的三重特质。关键词：
今古文创 2020年1期2020-09-10
- 茅子芳：“杂家”刻瓷老工匠
张晓蒙刻瓷的时代起源关于刻瓷的时代起源众说纷纭，每个朝代都曾有人提及过。对此，茅子芳有自己的看法。他说：“任何艺术形式的形成都不能脱离社会背景，更不可能超越当时的科技条件，它必须有一个长期孕育的过程。”刻瓷，对于介质和工具是有一定要求的。茅子芳说：“刻瓷工艺的产生需要具备以下几个条件：第一，必须在瓷器完全成熟之后，也就是必须能烧制出质地坚硬、细密的瓷质。第二，必须有比瓷质硬度更高的雕刻工具。第三，必須在其他艺术形成发展到一定高度的情况下才可以。刻瓷艺术所表
时尚北京 2020年8期2020-08-29
- 《汉书 ·艺文志》“杂家”身份的文体涵义研究
分类方法，专设“杂家”一类，并安排杂家同儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、小说家十类学派入流。《汉志》的成书历来为学者们所重视，关乎其各方面的著作颇丰，但从微观看来，有关“杂家”身份之文体涵义的研究动态，呈现出明显的短板。恰逢张舜徽先生《汉书艺文志通释》一书，对解释和考察《汉志》的著录体例，予以“辨章学术，考镜源流”的功效。爬梳张舜徽先生的研究成果，便可观之，《汉书· 艺文志》中“杂家”身份所对应的文体内涵，具有集成性、综融性、鉴议性的三重特质。关键词：
今古传奇·故事版 2020年1期2020-08-25
- 《汉志》杂家“入兵法”初探
班固于《艺文志》杂家类“右杂二十家，四百三篇”下自注“入兵法”，由于叙述不清难免产生疑议并因此引发了一系列的争议。《汉志》著录体例有出、重、入和省例，章宗源以为班固因《七略》而志《艺文》，其与歆异者，特注其出入（杂入兵法），使后人可考刘氏原本。[1]4945而孙德谦观班氏《艺文志》于《刘略》7篇则颇有出入，他认为杂家云入兵法，并书、礼、乐、小学、儒、赋、兵权谋和兵技巧家皆有云出入者。而班氏于每略总数后，又重言以申明之，可见班氏亦可谓不惮烦矣。然班氏既有此例
石家庄学院学报 2020年5期2020-02-26
- 提供大学生需求的经营模式—校园自助杂货铺
园自助杂货铺——杂家的出现。杂家主要面向广大在校大学生，为其提供更符合大学生需求的商品的自助经营模式。针对现在大学生在校园学习生活时间长、需求多样等现状，淘宝等电商虽然提供了便利，但由于快递时间较长、买卖家秀等因素，大部分学生不能很好地满足其生活用品的需求。而杂家就是一家面向广大在校学生，并为其提供高质量、优价的商品等无人自助服务的校园小店。同时顾客可通过杂家这一无人自助服务小店，在购物时自我监督，相互监督，低成本高质量地在大学校园中宣扬诚信之风，培养大学
现代企业 2019年7期2019-10-06
- 怎样才能成为令人信服的杂家？
专家，同时也推崇杂家。某种程度上，甚至要更为推崇杂家一些。而事实上的能力值和贡献值，杂家确实也要更大一些。只是这样的杂家，还需要兼具专家的高度与深度。看起来，似乎这样的能力要求有些苛刻。而且，杂家能不能成为跨领域、跨行業、跨品类的真正专家，也令人存疑。毕竟，术业有专攻，能在一个领域成为专家都已非常艰难。但从公关行业的特性来说，又需要从业人员必须成为杂家。无论你是在一个组织的公关部门，还是身在公关公司。职业生涯大概率不会一直服务一个行业、一个品牌。即便你有机
国际公关 2019年3期2019-08-01
- 语文老师当为“杂家”
兴趣爱好广泛的“杂家”。这就要求语文老师要多读书，善学习，勤于观察，勤于思考，勤于动笔。这样，集腋成裘，积水成河，语文老师才有可能在学生心目中树立起高大的形象。与时俱进，关注生活，关注时代，关注文化、文学、科技等方面的发展成果，语文老师责无旁贷。语文老师要钻研古籍，打下扎实的古典文学功底；同时还要研究文学史，对于古今中外的文学现象、文学发展成果进行梳理。不敢说具有像林语堂那样脚踏中西文化、评说宇宙文章的大师风范，最起码能够在自己的专业领域说出个子丑寅卯来。
教育家 2018年30期2018-11-30
- 《四库全书总目》子部杂家类分类标准探析
库全书总目》子部杂家分类对于前代目录学著作的扬弃以及三级类目的设置《四库全书总目》(以下简称《总目》)在子部杂家类之下分出杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编六个子目，形成“部、类、属”三级分类体系，共著录书籍855部(包含存目)，规模仅次于类书。《总目》对于杂家类分类体系的建构至少受到前代三种目录学著作的影响，即明代的《千顷堂书目》《国史经籍志》和宋代郑樵《通志》中的图书分类思想。《总目》凡例第四则谈到“名家、墨家、纵横家历代著录各不过一二种，难以成帙，今
山东图书馆学刊 2018年3期2018-04-01
- “杂家”是思想品德教师的职业定位
要：成为一名“杂家”——广泛涉猎其他学科知识，具有较强的思维能力和广泛的兴趣爱好，既是思想品德课程本身的要求，也是思想品德教师自身成长的重要内容。只有如此，思品课程的教学才能得心应手，学生才能兴趣盎然地学习，实现学生和教师共同成长。关键词：杂家；思想品德教师；核心素养中图分类号：G633.2 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2018）02-0029-02思想品德课程是一门以初中学生实现生活为基础，以引导初中学生思想进步、促进道德水平提高为根
教育实践与研究·中学课程版 2018年1期2018-03-26
- 县级广电媒体记者：眼明、手快、心细、做“杂家”
样样都拿得起的“杂家”。一、多看多问，练就一双善于发现的火眼金睛新闻传播作为大众传播，必须以调查采访为基础，优秀的新闻作品离不开记者一线的新闻采访活动。县级广播电视台是最基层的新闻媒体，由于通讯员有限，在日常的新闻报道中，到事件或报道中的第一现场去做调查研究，到一线去寻找发现新闻线索是县级台记者日常工作的重心，也是做好县级台记者工作的第一道关。生活中不是缺少新闻，而是缺少对新闻的发现。同样的一条线路，同样的采访任务，不同的记者收获不尽相同，有些在一趟下去搜
新闻传播 2018年16期2018-02-23
- 从三句老话谈编辑学习的重要性
句老话：“编辑是杂家”“编辑是为他人作嫁衣裳”“编辑眼高手低”这三句话既反映了编辑工作的特点，也说出了编辑的短处，由此也提示编辑作为知识和文化的传播者，要做好编辑工作需要不断地学习提高。一、编辑是杂家所谓杂家，就是对各个领域的各种学问都要懂一点，略知一二还不够，最好是“略知二三”。说编辑是杂家，其实就是要求编辑是个通才。这个“杂家”可以是褒义词，是说编辑样样都懂，是多面手；也可以是贬义词，是说编辑学艺不精，浅尝辄止。就现实而言，编辑工作是很需要杂家的，因为
新闻研究导刊 2018年3期2018-02-23
- 校长要做一个有深度的“杂家”
么都懂一点的 “杂家”，还是必要的。启示：一个成功的人不是他们比别人都行，而是能够博采众长。我想，我们做管理、求发展也是同样道理。走上教育管理之路，我读了不少管理的书，我认识到做个合格的校长有很高的要求，要 “以德正己，以才称职，以仁聚贤”，才能更有感召力、影响力和凝聚力。我想，这跟做一个好学生、做一个好语文教师一样，都要 “德智体美劳全面发展”，都要 “博采众长”，都要做一个什么都懂一点的 “杂家”。唯一不同的是，做学生、做教师时追求的多半是知识与技能，
中小学校长 2018年5期2018-01-26
- “五家”
政治家，外交家，杂家。从这个讲法可以看出，当初家父对自己的要求是很高的，而且也确实是按照这个讲法一直在督促着自己不断地向一个又一个高度去攀升。我父亲的这个说法，不仅是对他自己的要求，并且还影响了相声界的其他人。当然，能受影响的人一定得是对自己有要求的人，如果人家自己根本就没有要当好演员的想法，干吗非得费好大的劲向这“五家”的目标去努力呢？那不是吃饱了撑的吗。要知道，往这“五家”的目标努力要刻苦发奋，甚至必须是要付出代价的。那么，在这方面相声界中谁做得比较显
曲艺 2017年9期2017-11-09
- 浅谈新闻评论工作者的素养
会活动家的本事及杂家的头脑。关键词：新闻评论 素养 理论家 文学家 杂家中图分类号：G214文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）10-0080-01“评论记者决定立场是否正确持久，有赖于哲学的修养；决定见解是否深刻恰当，则全靠学识方面的修养，也可以说评论记者必须接受分工专精的训练。”因此，合格的新闻评论记者应具备以下素养：一、政治家的眼光新闻评论工作通常代表着记者所工作的部门或单位，甚至代表着某级党委，通过评论向广大干部和群众阐明党的路线
现代交际 2017年10期2017-06-15
- 设计是快乐的
计师也被戏称为“杂家”。杂家乃“采儒墨之善，撮名法之要”，可见其研究之广泛、精深。真正的学术是一种对话，设计何尝不是一种对话，是超越国界、超越文字语言和时间维度的一种对话。设计的创造，不是移花接木，不是移天换日；是多年地积累，是常年寂寞地读书，默默地画图。设计的目的是“有用”，而创造“有用”之物的过程也是人类全方位演进的过程。所以，我说设计的快乐其实很艰难。然而，设计的快乐也很容易。因为创造是一种快乐！创造赋予生命的意义是快乐的。设计是艺术的，而设计的过程
湖南包装 2017年1期2017-04-17
- 谈谈《吕氏春秋》“十二纪”之“三秋”思想*
——兼论杂家与中国文学观念的确立
思想* ——兼论杂家与中国文学观念的确立汪 春 泓文献目录学上的杂家的形成过程、学派思想特点以及由此特点所发挥的社会效用等问题，值得探讨。以杂家之代表著作《吕氏春秋》、《淮南子》为讨论重点，通过分析其编撰者的特殊身份，梳理杂家在纵向层面整合九流十家的历史进程可知，杂家是平衡现实社会君臣、朝野、阶级等各种势力之余所形成的意识形态，而给予其名称及地位者，当属刘向、刘歆父子。杂家既尊重天道法则，又保护个体性情之遂长，由此开辟了中国文学的抒情传统，同时亦是中国现实
中山大学学报(社会科学版) 2017年6期2017-01-14
- 飘飞的落叶
彭曙辉彭曙辉笔名杂家窝铺，中国散文学会会员、辽宁省作家协会会员、辽宁省散文学会会员、北票市作家协会常务副主席、北票市摄影家协会顾问、北票市书法家协会主席团成员。1978年开始创作小说、剧本、诗歌、散文、杂文。2010出版《杂家窝铺》文集第一部、2013年1月出版《杂家窝铺》文集第二部。总计65万字。2013年撰写长篇小说《红掌》37万字（待出版）。漫步在回家必经的小路，路旁五棵并排生长的杨树一次次迎来送往，让我激动又惆怅。这五棵树挺拔屹立，都有十多米高，十
辽海散文 2016年1期2016-11-26
- “说部”与“小说”：《四库全书总目》之小说异名状态辨
后面三类多半送到杂家类里面去了……所以四库书目的编者实立于尴尬的地位，于古于今，两失其依据，代表了几位18世纪的学者对于小说的观念”①。其实四库馆臣是明白传统小说的意义与范围的，不过他们把“小说”变为“说部”，而且使用这种称谓遍及于杂家与小说家，是因为他们有着内在的隐衷，并非他们不懂得传统小说即“一类庞杂的笔记文学”②的本来意义。中国古代小说的异名有多种，这与英语世界里小说有多种异名的情况相像，“说部”“说家”“小说”“笔记”等名称皆可代指小说，然而四库馆
文艺评论 2016年10期2016-09-29
- 叶恭绰：满腹经纶的近现代大“杂家”
习风他是政治家，曾任职清政府铁道督办，追随孙中山先生革命后，被委任为广东革命政府的财政部长和建设部长，曾任北洋政府交通总长和南京国民政府交通部长，新中国成立后，任政务院文化教育委员会委员、全国政协常委；他是教育家，筹建并任交通大学校长；他是书画家，发起创办第一届全国美术展览会，新中国成立后任北京中国画院院长；他是收藏家，创建上海博物馆；他是学问家，编著《全清词钞》，著《遐庵汇稿》《历代藏经考略》等。饶宗颐称他有“大学问”，他就是叶恭绰。叶恭绰是广东番禺人，
读者欣赏 2016年6期2016-06-13
- 编辑既要当杂家又要当专家
00）编辑既要当杂家又要当专家□任志鸿（通辽日报社，内蒙古通辽028000）清华大学教授刘建明为《新闻边缘学科概论》作的序言谈到：“有人说记者是杂家，我认为只说对了一半，应该说记者既是杂家又是专家，一杂一专，意味着全才。新闻工作者要成为专家，必须是个合格的杂家。”其实，报纸的编辑更是这样，不但要具备与记者一样的新闻敏感，更要具备高度的政治责任感和丰富的专业素养，为记者采写的稿件把关、润色、编辑，从标题制作、稿件内容的筛选、字词句段的梳理以及主题的提炼等多方
中国地市报人 2016年6期2016-02-14
- 刘勰子学思想与杂家精神
笔刘勰子学思想与杂家精神林其锬诸子学说是中华文化的理性积淀，蕴藏着丰富的先哲思想和智慧。梁代以子自居的思想家、文论家刘勰，对中古以前的诸子有深入的研究，在他早期著作《文心雕龙》和晚年著作《刘子》中都立有专篇论述并留下了精辟见解；特别是两书所体现的、为适应社会由分裂到统一而产生的学术思潮由“析同为异”到“合异为同”的杂家精神，对今日面对经济全球化、政治多极化、文化多元化的世界，如何重构现代中华文化新体系，具有重要的借鉴价值和实际意义。刘勰；子学；杂家精神一、
中国文论 2015年0期2015-11-14
- 杂家尸佼与战国法思想研究
取合诸侯”而开创杂家学派。尸佼之学，提挈道家天地道论以立纲维，归旨于“事少功多”的理想治世；兼采儒、墨道德仁义之说，致力于道德伦理与功利效益的取舍整合；汇合名、法名实之论，呈现出治人层面之“用贤”与治法层面之“案法”的统合性阐释。尸佼之实用观念与折衷主义，乃商鞅变法前后各家学说沿道法转关、儒法融合的思想史谱系演变之先声，其治道法术合拢之旨趣，堪称先秦诸子思想融汇之范本，亦为汉代百家话语归一之先兆。关键词：尸佼；杂家；商鞅；去私；道；仁义；正名中图分类号：D
现代法学 2015年5期2015-10-08
- 《尉缭子》著录问题探析
一篇；另一部列在杂家类，二十九篇。今本《尉缭子》源于宋代《武经七书》本，只有五卷二十四篇，篇数与卷数均不相符于《汉志》中著录的兵形势家或杂家《尉缭》的卷数和篇数。故而对于今本《尉缭子》当属于《汉志》里著录的兵形势家还是杂家的问题，学界多有讨论，但历来说法不一，未有定论。一、已有的研究成果纵观已有的研究成果，可以整理出以下8 种主要的观点：1.何法周共发表过四篇有关的论文：《尉缭子初探》、《再论尉缭子》、《尉缭子补正》、《尉缭子与互著法—三论尉缭子》。其主要
邢台学院学报 2015年3期2015-08-15
- 再论“杂家”义定及其学术特异性
系，香港）再论“杂家”义定及其学术特异性梁德华（香港中文大学中国语言及文学系，香港）摘要：“杂家”一名首见于《汉书·艺文志·诸子略》中，与儒、道、墨、法、阴阳、名、农、小说等“九流十家”并列。《汉志》认为“杂家”的特点在于以“王治”作为指导思想，从而综合诸子各派不同的学说，并用于治国之中。然而不少学者认为“杂家”不能自成一家，甚至认为杂家实为杂拼而来，进而否定“杂家”的存在价值。检视前人对“杂家”分类的见解，疏理“杂家”的流变，可以发现，“杂家”吸收诸子之
江汉学术 2015年5期2015-04-18
- 论播音员、主持人的职业素养
力强、德才兼备的杂家。要有良好的职业操守，同时也要在平时的工作中不断地积累经验、储备知识。新媒体环境下要不断学习充电才能适应飞速发展的媒体新需要，才能保证一个合格的播音员主持人应该具备的职业素养。关键词：播音员；主持人；素养；杂家；新媒体环境一、播音员、主持人职业素养的内涵播音员、主持人要具备思想道德修养、文化修养、专业素养、身心修养。作为播音员、主持人要具有良好的道德修养。如何为人，如何处事，一言一行都要体现出良好的修养。为人要正、为文要正、为事要正。文
新闻研究导刊 2015年16期2015-02-26
- 熊十力视界中的《淮南子》
持《淮南子》“本杂家”说，认为《淮南子》“无独创之见”， 且文句“肤浅浮泛”。但对《淮南子》的“法”思想，熊十力却又给予重视和肯定，视之为“晚周法家民主论派之遗说”，是“法家正宗”的汉代思想留存。总体来看，熊十力对《淮南子》的学术价值持贬低态度。熊十力对《淮南子》的评议，虽有合理之处，但也存在较多偏见，这与其儒家本位主义的思想立场密切关联。熊十力论《淮南子》的得失，在二十世纪“淮南子学”史上值得反思和探讨。关键词：熊十力；淮南子；杂家；道家；儒家本位；法家
中国矿业大学学报（社会科学版） 2015年5期2015-01-21
- 老师不妨做个“杂家”
蒯威一这是于永正老师的亲身经历。那时候，于老师初为人师，面对的也是一群“调皮捣蛋”的小猴王。一个月下来，这位日后名扬全国的特级教师也要靠丢粉笔头、罚站来维持教学秩序。转机来自一堂音乐课。那时，全国正在宣传雷锋事迹，大家都在学唱《学习雷锋好榜样》。由于音乐老师不会弹琴，光靠嗓子教了两节课还是没把孩子教会。这时，于老师出马了，他“命令”学生把学校唯一的风琴抬进教室，把在师范学到的演奏本领全都使了出来，学生也都陶醉在于老师悠扬的琴声里了。这节课上，虽然于老师一句
教学与管理(小学版) 2014年7期2014-09-21
- 联家应为杂家
□谭全刚联家应为杂家，这是对联文化发展的必然要求，也是联人自古以来的美梦。自古至今，许多楹联名家都是“兼容并包”的杂家，例如宋代的欧阳修、苏东坡，明代的解缙、顾宪成。许多名联都是社会的缩影、历史的写照和天文地理的描述，具有丰富的自然地理和人文历史知识，读一副佳联则能学到很多知识。例如山西霍县韩侯岭淮阴侯墓联：生死一知己；存亡两妇人。此联短短10个字，便概述了韩信的一生。韩信是西汉王朝的开国功臣。上联“一知己”就是指萧何，韩信被汉高祖重用，是萧何的举荐。后来
对联 2013年22期2013-11-14
- 杂家、新道家、黄老道家之辨——兼论先秦道家的发展脉络
712100)杂家、新道家、黄老道家之辨 ——兼论先秦道家的发展脉络王海成(西北农林科技大学思政部，陕西杨凌 712100)黄老道家是道家的一个派别，产生于战国早中期而盛行于汉初。对于道家的这一学派，目前学界有新道家、杂家等称呼，但这两个概念都存在问题。问题在于两个概念体现的是某些研究者对黄老道家和整个先秦道家发展脉络的理解的偏差。通过对先秦道家文献的考察，可以看到，先秦道家的发展脉络并不是先老庄道家而后黄老道家这样单线地发展，黄老道家的产生时间并不晚于
商丘师范学院学报 2013年4期2013-08-15
- 地理教师也要成为“杂家”
余，就必须成为“杂家”。那么怎样才能成为“杂家”呢？一、多看“闲”书所谓“闲”书，就是那些非本专业的书籍。我们是教地理的，本专业的书籍自然要多看，而且要看深看透，但我们不能局限在本专业的书本上。我们还必须多看教育学、心理学、生物学、化学等其他科目的书，同时兼看小说、散文、幽默、游记、历史故事等，看多了，看杂了，我们的知识储备就丰富了，所谓“厚积薄发”就是这个道理。地理教师应该“上知天文，下知地理，古知历史，今知时事”，博闻强识，兼收并蓄，成为“杂家”。只有
地理教学 2013年3期2013-03-27
- 知难而进，开拓创新——评《先秦杂家研究》
在中国思想史上，杂家在战国秦汉时期昙花一现，秦汉以降因备受儒家正统的歧视而鲜有研究。随着近代诸子学研究的再次兴起，先秦杂家亦逐渐进入学者研究视阈。但是，究竟什么是“杂家”，杂家是否有自己独特的学术宗旨和思想体系、杂家是否可以成为独立的学派，学术界尚无系统研究和一致认识。此外，在中国的目录学著作中，哪些著作是有自己学术宗旨和思想体系的杂家著作，哪些著作是学者们出于儒家正统观念所作的划分，哪些是目录学者为着编书的便利将新的学术类别的著作所作的权宜划分，学者并未
邯郸学院学报 2012年1期2012-08-15
- 编辑修为的最高境界探讨
家还是博闻强识的杂家”这一议题，出版界一直存有争议。“杂家”说与“专家”说的提出是从两个角度来切入的：一是编辑在社会群体中的地位或角色，这属于编辑社会学中的重要理论问题；二是基于编辑的专业结构而论的。本文，笔者以后者为前提对编辑修为的相关问题进行讨论。一、“杂家”说与“专家”说的概念基于编辑的专业结构来讨论编辑的定位，学术界有“杂家”说、“专家”说以及“专与博相结合”的复合型三种观点。笔者认为，一名好编辑应该是既有广博的知识面，又有精深的专业知识结构体系的
河南科技 2012年18期2012-08-15
- 提升语文素养争做教改先锋
学的读书观，博采杂家，构建独特的知识结构，具有独特思考精神，做学生学习的楷模，从平庸走向杰出。【关键词】新课程;教师文化素养;文化底蕴;读书观;杂家;独特思维教师文化是学校文化的重要组成部分，尤其是语文教师在教师文化中占的比例尤为突出。“腹有诗书气自华。”优美、华贵的文化气质和渊博深厚的人文知识是许多优秀语文教师所追求的。在当前新课程教学下，仍有许多语文教师拘泥于课本、教参，忙于应试的练习、试题设计，其匠师化痕迹愈来愈重，学生在这样功利性的教学引导下自然对
读写算 2011年34期2011-09-05
- 由“思想流派”之杂到“庞杂”之杂
—— 论中国古代书目子部杂家著录内容的演变
中国古代书目子部杂家著录内容的演变刘春华(苏州工艺美术职业技术学院 社科部，江苏 苏州 215000)通过对自东汉至清代有代表性的官私书目子部杂家类著录书籍情况的比较与分析，得出结论:中国古代书目子部杂家类著录内容经历了由“思想流派”之杂到“庞杂”之杂的演变。杂家;著录;演变自东汉至清代，书目中子部杂家类著录书籍的内容经历了由“思想流派”之杂到“庞杂”之杂的演变。一、由《汉志》到《隋志》的杂家《汉书·艺文志》是班固在《七略》基础上编写的一部目录。其中的诸子
淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2011年6期2011-08-15
- 现代采编模式下的校对转型
决问题。二是向“杂家”转型。业内有句话说编辑记者应该成为杂家，新形势下，校对员要想出色完成任务，也应该使自己成为“杂家”。所谓“杂家”，即政治、军事、经济、科技、天文、地理等各方面的知识都应掌握一点，哪怕只是皮毛，在遇到相关问题时就不至于犯低级错误，甚至把对的改成错的。要把自己炼成“杂家”是一个提升综合素质的过程。过去说具备一般文化素质的人就能干校对，时过境迁，今天的校对除了要懂得基本的采编业务和汉语言运用外，还必须要掌握相当的综合知识。一个称职的校对员要
中国地市报人 2011年8期2011-08-15
- 地理教师应当成为“杂家”
能得使自己成为“杂家”。所谓“杂家”，就是能够博览群书，杂学精研。在对地理“术业有专攻”的基础上，对其他学科知识，如文史哲、数理化、音体美等等，都有所涉足。地理教师成为“杂家”，首先是地理学科的特点所决定的。地理学是研究地理环境及人类活动与地理环境相互关系的科学。其显著特点之一，就是综合性。《地理课程标准》明确指出：“地理环境由大气圈、水圈、岩石圈、生物圈等圈层构成，是地球表层各种自然要素、人文要素有机结合而成的复杂系统。地理学兼有自然科学性质与社会科学性
地理教学 2011年14期2011-04-03
- 反题正做立意妙
经典引路】欢迎“杂家”邓拓无论做什么样的领导工作或科学研究工作，既要有专门的学问，又要有广博的知识。前者应以后者为基础。这个道理十分浅显。专门的学问虽然不容易掌握，但是只要有相当的条件，在较短时间内，如果努力学习，深入钻研，就可能有些成就。而广博的知识，包括各种实际经验，则不是短时间所能得到，必须经过长年累月的努力，不断积累才能打下相当的基础。有了这个基础，要研究一些专门问题也就比较容易了。马克思在许多专门学问上的伟大成就，正是以他的广博知识为基础的。这不
中学语文(学生版) 2008年4期2008-06-06
- 埋葬这些“杂家”
邓拓，在《欢迎“杂家”》这棵毒草中，大肆吹嘘所谓具有广博知识的“杂家”的“难能可贵”，“对于各种领导工作和科学研究工作的重要意义”。他危言耸听地要我们对这样的“杂家”，“表示热烈的欢迎”，否则，“那将是我们的很大损失”！“欢迎杂家”这个口号，是邓拓反党反社会主义的反革命阴谋的重要组成部分。他妄图在这个口号下，组织各种反动力量，公开贩卖资产阶级和修正主义毒素，以篡夺党和国家的领导权，颠覆无产阶级专政，实现资本主义复辟。我们必须揭穿他！这些“杂家”的“广博知识
中国青年 1966年11期1966-08-17
- 砍断黑帮的毒箭
又抛出了《欢迎“杂家”》的“广告”，鼓动青年钻古书，为他们的“三家村”黑店招兵买马，组织和扩大反党反社会主义的社会力量。他的所谓“杂家”都是些啥货色呢？是被打倒的地、富、反、坏、右分子，是象邓拓、吴晗、廖沫沙这伙叛徒和反动的资产阶级分子。显然，谁对他们那一套上瘾入迷，解除了思想武装，就会沿着他们布下的黑道走下去，由“三分之一”到其他“三分之二”完全变质，成为“三家村”反党反人民反社会主义的伙计，充当资本主义复辟的工具。“三家村”腐蚀青年的手段阴险毒辣。我们
中国青年 1966年11期1966-08-17
- 美化周公是一个恶毒阴谋
也就是他的“欢迎杂家”的口号的翻版，他说的“天下所有有知识的人”，就是那些“杂七杂八地包罗万象”的地主阶级分子，资产阶级分子。他要我们党向这些人“请教”，“吸取”这些人的“经验”，请这些人来当“参谋”，充“贤士”，就是要让这些人来占领我们的“领导岗位”，让这些人来专我们的政，把我们的国家拉回到资本主义去。我们一定要彻底揭穿邓拓的罪恶阴谋，打倒“杂家”，巩固无产阶级专政。
中国青年 1966年11期1966-08-17