在场

  • 教育者“在场” ——劳动教育原则与方法谈之一
    以教育者积极的“在场”状态,充分的教育主体间的互动和彼此沉浸,昭示劳动对于新时代的年轻人成长的“存在价值”。一、“在场”:一种交往性的劳动教育主体间的存在关系“在场”是西方结构主义哲学的一个核心语词,与“不在场”相对应而存在。“在场”本质上是“呈现”“出席”之意,相反,“不在场”就是“遁形”“缺席”。“在场”既是一种状态,也是一种关系。海德格尔将“存在”定为“在场”,意即万物皆有一个根本运行规则,一种支配性的力量。在日常生活中,为什么人与人之间的直接对话,

    教育文汇(综合版) 2023年10期2023-12-26

  • 记忆唤醒:红色微电影中的创新叙事策略分析 ——以建党百年主题微电影《在场》为例
    之际,一部名为《在场》的微电影在各大社交及视频网站刷屏,全网播放量超1.1亿;微博话题#穿越百年愿你在场# 阅读量超1.5 亿,讨论量28.3 万;影片一经发布即登上抖音热搜榜第8 位;B 站 #小学课文拍成电影# 话题登上热搜榜第二名;全网媒体自发转载超过1870 篇,成为出圈爆款。这部时长7 分38 秒的微电影广告由人民日报和腾讯视频联合出品,主要围绕一位老人寻找棉衣的过程展开,在此过程中以老人之眼带我们领略今日之中国,最终揭秘老人其实是长征途中将棉衣

    名家名作 2023年15期2023-10-23

  • 从“在场”到“虚拟场”:虚拟影像合成与戏剧的未来
    剧场存在更强烈的在场感。本文将总结传统戏剧艺术中独特的戏剧空间和美学特征,将传统戏剧中的“场域”效应与虚拟影像中的“合成”理念相结合,以探讨新媒介、新技术下戏剧美学的新范式,为打造数字空间下的新剧场,以及线上戏剧的创作提供新思路、新理念,展望戏剧的未来。一、 现有研究基础目前,关于“传统戏剧的线上转型”方面的研究,多集中于针对国内外相关的具体案例而进行梳理与效果分析。胡之月、陈琳以2020年至2021年英国戏剧从业者面对剧院关闭与受限作出的众多尝试为案例,

    戏剧艺术(上海戏剧学院学报) 2023年2期2023-10-12

  • 新时代,我们“在场
    泉城广场什么是“在场”?在法国哲学家萨特的作品《存在主义是一种人道主义》中,“在场”指的是一种直接面对现实的态度和行动方式;在日常生活中,“在场”既可以指物理上在某个地方,也可以指心理上的参与感;在摄影的世界里,“在场”是一种记录和表达现实的方式,它不仅让我们看到世界,更让我们理解世界,甚至改变世界。2017年 3月 8日,济南省会文化艺术中心的观众2023年 7月 8日 , 上海高铁站候车厅的人潮2023年7月31日,济南市东西方向的主干道,经十路上的下

    山东画报 2023年6期2023-08-15

  • 情境任务写作教学要“在场
    作教学中,强化“在场”意识,能让学生深入事物本质,直指情境任务的解决。具体可从三方面入手:设计情境任务,让感知“在场”;挖掘内容要素,让表达“在场”;给予多重视角,让评价“在场”。关键词:高中语文;情境任务写作;“在场”;交际语境近几年,情境任务写作以“任务驱动型写作”“交际语境下的写作”“任务写作”等诸多名称进入广大一线教师以及教育教学研究者的视野。情境任务写作,指的是在社会生活的真实语境中,通过书面文字,与他人有目的地进行交际的活动,以此来解决实际问题

    教育研究与评论 2023年1期2023-05-30

  • 真实与在场:当代影像场景的媒介剧场
    与吕睿的《真实与在场:当代影像场景的媒介剧场》从现场、场景、物性等概念出发,提出“场景”作为对“在场性”的思考契机,形成了“场景”的媒介剧场,而“场景”也成为通往一种开放的时空共享剧场。香港浸会大学电影学院刘思成博士的《西南少数民族题材电影的“文化孤島”修辞》借用文化地理学的“文化孤岛”概念,考察中国西南少数民族题材电影中的景观,指出当下的创作在一定程度上忽视了“西南观”一直在生成中和杂合下的质态,以及少数民族乡村实具的变化性和延展中的矛盾。广东省社会科学

    贵州大学学报(艺术版) 2023年2期2023-05-30

  • 让思维“在场”:小学道德与法治深度教学
    生的主体性思维“在场”,融入经验,研发问题,促进思辨,引导评价,实现学生道德与法治思维的不断进阶。教师要对学生的思维过程加以引导,不断提升学生的思维能力,优化学生的思维品质。【关键词】小学道德与法治;道德与法治思维;深度教学道德与法治思维是学生通过道德与法治学习需要具备的一种素养。小学道德与法治课堂是发展学生道德与法治思维的重要场域。教师在道德与法治教学中,要促进学生深度思考、探究,提升学生道德与法治思维能力,优化学生道德与法治思维品质。让思维“在场”是道

    教育界·A 2022年31期2023-01-03

  • 小学语文艺术“在场”的美育构建
    听得到”的艺术“在场”,将课程目标引入学生生活,通过文学与艺术的有效结合,培养学生的人文素养及审美能力,构建艺术与生命“在场”的语文课堂。一、激趣启思,妙用音乐艺术唤醒生命想象歌德曾对贝多芬说:“我用文字不能表达的地方,请你用音乐来表达吧!”音乐与语文可以融为一体,教师教学时引用音乐导入,让学生在广阔的艺术空间中探索新知识,从而激发学生的审美情趣,调动学生的审美感知。让学生积极、主动地参与课堂学习,更好地实现音乐融合语文课堂的有效性。[1]如执教统编教材三

    福建教育学院学报 2022年8期2022-11-27

  • 二十大报道 教育媒体如何体现“在场
    式闭幕 教育媒体在场2022年10月16日至10月22日,举世瞩目的中国共产党第二十次全国代表大会在北京举行,作为上会记者,笔者与同事亲身经历、见证了大会的整个过程。而其实早在2021年底,中国教育电视台就把做好党的二十大宣传报道工作作为2022年全年工作的重点。在被确定为上会记者后,笔者进行了为期近两月的搜集整理过往报道和有关理论知识学习等准备工作,确保对党的各项工作重点做到心中有数、笔下有术。2022年10月13日,在做好所有准备后,笔者正式进驻二十大

    教育传媒研究 2022年6期2022-11-23

  • 身体的“在场”与“缺场” ——新世纪以来中国话剧叙事的空间建构
    以观演身体的共同在场为基础。网络社会重构了人与人之间的沟通情境,沟通的正常进行与身体的共同在场之间的传统链条被高度消解,密布着符码的流动空间使人的身体与实存空间之间出现了前所未有的裂缝。这种新景象的登场松动了话剧叙事空间既往的建构秩序,话剧叙事在面对身体在场与缺场的挑战中生产出了一系列新的剧场风景,这既表现在叙述的故事内容中,更体现在叙述的话语形式上。网络社会中的顺流而动与逆流而变是新世纪中国话剧极为重要的两条变革轨迹,叙事空间围绕着身体的在场与缺场展开了

    戏剧艺术(上海戏剧学院学报) 2022年5期2022-11-05

  • 从“在场”到“悬置”:鲁迅图像的发生及演变*
    像主角的鲁迅从“在场”变为了“悬置”。通过整体性的历史考察,能够发现鲁迅图像创作经历了一个从私人情感的表达到政治话语之建构的过程,鲁迅图像也由此演变为一种“图像政治”。一、“在场”的体认:1936年前的鲁迅图像鲁迅的图像化不是突然出现的现象,而是有着较为深厚的图像传统和并不短暂的观念准备。从宏观层面来说,人物造像可谓中国传统文化的有机组成部分,帝王权贵、儒道先贤们的造像自不必说,就是一般的文人也常以造像的形式留影于历史长河之中。事实上,人物肖像画本就是中国

    吉首大学学报(社会科学版) 2022年3期2022-11-01

  • 在场”的作者:羽仁进纪录电影的先锋性
    的真实观、坚持“在场”的纪录精神、体现着主体性以及主体间性,直接影响了土本典昭和小川绅介的纪录风格,在世界纪录电影的观念和创作上具有积极的先锋意义。一、真实观:主观现实主义(一)真实观一般来说,纪录片的新思潮往往产生于影视领域,但是与其他国家不同的是,战后日本纪录片的革新意识首先发端于艺术界。1957年在东京成立的“纪录片艺术协会”聚集了一批由小说家、评论家、电影导演等人组成的先锋艺术家群体,包括评论家花田清辉、小说家安部公房、画家冈本太郎、电影导演敕使河

    电影文学 2022年17期2022-10-20

  • 董夏青青的“在场写作”与空间叙事
    要:董夏青青的“在场写作”是一种深度介入生活的写作,借由“余干事”这样的抒情主人公写出了戍边军人真实的生活状态。“缺席者”也是其在场写作的一种表现形式。董夏青青还特别塑造出“在场”之“场”,即小说中的“三重空间”,从而构成了一个相互缠绕、紧密结合的多维世界。作为一名年轻作者,她或许还存在着问题意识未能统摄小说写作等问题,但她能够以特殊的叙述手段和严谨的创作态度加以弥补与矫正,这让读者对她未来的创作充满期待。关键词:董夏青青;在场;缺席者;空间董夏青青(下文

    当代文坛 2022年5期2022-05-30

  • 舞蹈美育在我国义务教育阶段的“在场”与“缺席”
    义务教育阶段的“在场”义务教育阶段是学校教育的初始阶段,这类“启蒙教育”的优与劣对于后期的中、高等教育影响巨大且深远,故十分重要。近年来,我国舞蹈美育工作迎来了较为开放的发展空间,逐渐融入了学校教育的各个阶段,且取得了部分显著成果。近日,教育部印发义务教育课程方案和语文等16个课程标准(2022年版),以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,落实立德树人根本任务,强调育人为本,依据“有理想、有本领、有担当”时代新人培养要求,明确了义务教育阶段培养目标。其

    民族文汇 2022年17期2022-05-16

  • 在场”的数学阅读与“不在场”的学科核心素养
    提升。[关键词]在场;数学阅读;学科核心素养史宁中教授认为,数学教育的终极目标是“会用数学的眼光观察世界,会用数学的思维思考世界,会用数学的语言表达世界”。福建省厦门五缘第二实验学校历经三载的中小衔接数学阅读实践和评价改革,对于发展学生“四基”“四能”和“三会”,以及促进核心素养落地于课堂方面,取得了较好的效果。在素质教育背景下,培养学生较强的阅读能力是教育的应有之义。这不仅需要培养学生基本的语文阅读能力,而且还要培养包含外语、数学、科学等阅读能力的综合阅

    基础教育参考 2022年1期2022-05-05

  • 在场”:高等教育研究的研究关系特殊性及其方法论意义
    等学科中使用的“在场”概念,阐释研究关系的“在场”类型及方法论意义,论证并研判高等教育研究“在场”研究关系的特殊性及其方法论意义。一、“在场”的概念内涵、关系类型及其方法论意义(一)“在场”的概念生成在西方哲学史中,“在场”是一个较为晚生的概念,生成于德里达以思、言、字的语言等级序列对以“逻各斯”为根源的西方传统形而上学的解构。德里达指出:“西方形而上学把存在的意义限于在场领域,它成了语言学形式的霸权。”[4]就是说,西方以“逻各斯”为根源的形而上学是以语

    江苏高教 2022年4期2022-04-18

  • 思维让儿童“在场
    学习主体的真正“在场”。【关键词】科学思维 科学素养 探究活动小学科学课程的学科价值最终指向的是学生的科学素养,而科学思维是科学核心素养的重要组成部分。科学课堂中,教师通常会通过维持探究活动的连续性及有效性,保证学生思维处于稳定和有序的状态中,以此锻炼学生的科学思维。笔者认为,教师不仅要关注科学思维本身,还需要关注科学思维是否“真正”发生,即学生思维参与探究活动的程度及学生思维品质的提高,让科学探究教学真正落到实处。一、让儿童真正“在场”“场论”最初是由心

    小学教学研究 2022年3期2022-04-08

  • 追求生命的“在场
    歌的任务是反映“在场”,在场即是我此时此刻生存于我所在的世界,是我生活在这个世界上的在场经历。作为一个状态名词,它强调当下呈现的事物、经验的直接性,只有这样,诗人写出来的诗歌才能减少隔膜感与距离感。韩东作为第三代诗歌运动的代表,他以个体经验为切口,有力地介入到生命存在的现场,表现出生命的不同时刻所独有的色彩美与动态美。同时,他也不断向下挖掘,自觉地潜入到日常生活底部,书写了个体生命中的痛感和快感,从而使读者能够更加真切地进入诗所营造的“场域”之中。生命是色

    星星·诗歌理论 2022年2期2022-04-08

  • 在场”可供性:外籍视频博主对中国形象的具身传播
    为认知的本源。“在场”可供性为主体的具身传播和直观体验提供了可能性。可供性即生物或行为主体在特定环境中行动的可能性,存在于其与环境之间经由感知所形成的特定关系,这种关系即主体对效用的主观感知与技术的客观品质之间的相互作用。1James J. Gibson,The Ecological Approach to Visual Perception,Boston:Houghton Mifflin,1979.具身传播体现了传播基于技术实践的发展趋势,并呈现了人、文

    国际传播 2022年4期2022-04-07

  • 追求思维“在场”的道德与法治课堂
    旨,必须让思维“在场”。教学要走出探究浅表化,滥用教学素材,“为活动而活动”等误区,通过精准设问、精选生活素材和学习活动,为学生提供思维路径和支架,搭建立体的思维空间,激活其已有生活经验,展开深度探究和理性表达,实现生命经验的丰富与提升。关 键 词 道德与法治;思维在场;思维支架;教材使用中图分类号G41文献编码A文章编号2095-1183(2022)01-0045-03统编道德与法治教材倡导通过多种生活事件和多样活动,引导学生“思考其面对的道德问题,反思

    中小学德育 2022年1期2022-04-05

  • 家校合作中家长主体性“在场”的缺失与回归
    之一,其主体性“在场”使家校合作共育具有真实性、发展性、实效性。然而,在家校合作实践中往往出现家长主体性“在场”缺失的问题,其具体情形为主体性不“在场”、主体性“伪在场”、主体性超常“在场”。为了促使家长主体性回归,提高家校合作共育效力,不仅要支持家长角色构建,完善家校互动平台,还需强化家校合作引导。关  键  词 家校合作 家长主体性 在场引用格式 马生松,宁倩倩.家校合作中家长主体性“在场”的缺失与回归[J].教学与管理,2022(08):11-14.

    教学与管理(小学版) 2022年3期2022-03-19

  • 中华优秀传统文化新时代“在场”的实践根据、功能定位与传承方略
    传统文化新时代“在场”的实践根据中华优秀传统文化的新时代“在场”,是助推社会主义现代化国家建设不可或缺的核心要素。实现对中华优秀传统文化的“双创”,从而使其成为一种独特的精神资源涵养新时代全体人民,成为其新时代“在场”的主要实践根据。总的来说,其“在场”的实践根据主要体现在以下三个维度。(一)新时代需求层次的跃升与多维化步入新时代,随着物质财富的累积与生活条件的巨大改善,我国社会主要矛盾在新的历史方位上发生了转变,体现为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡

    邵阳学院学报(社会科学版) 2022年3期2022-03-18

  • 论大学英语教育的中华优秀传统文化“在场”进路
    华优秀传统文化“在场”使学生不忘“民族身份”大学生通过大学英语这门公共基础课具备听、说、读、写、译等英语语言应用技能和应用能力,能进行跨文化语言交流,能基本掌握英语语言知识和运用英语进行交流。但是,“文化身份不明、文化失衡的情况在大学生身上仍存在”[3]。在学习英语语言的过程中,西方文化作为“语境”必然会“随风潜入夜”。西方文化能够扩大学生视野、增长学生见识、增强学生本领,这是无可非议的,但同时也可能影响到学生的世界观、人生观和价值观。如果学生通过系列学习

    黄山学院学报 2022年6期2022-03-13

  • 观众“在场”:戏剧演出文本意义生成的基本要素
    的意识并非时刻“在场”,即其注意力并非始终集中于舞台之上。观众意识的不同“在场”情况会产生不同的观看效果,影响演出的进程与演出文本的意义。因此,本研究旨在从观众意识“在场”视角来看观众对于演出文本的作用。一、“在场”的意识观众意识是否“在场”以及位于哪一个层面“在场”会直接作用于观众观看演出的过程,进而影响观众对演出文本意义的理解。这里将从演出区域内外和演出文本的交流层两个方面审视意识“在场”的状况,探讨观众的行为功能与演出的意义。(一)演出区域内外之“在

    广西科技师范学院学报 2022年2期2022-02-26

  • 在场”的数学阅读与“不在场”的学科核心素养
    提升。[关键词]在场;数学阅读;学科核心素养史宁中教授认为,数学教育的终极目标是“会用数学的眼光观察世界,会用数学的思维思考世界,会用数学的语言表达世界”。福建省厦门五缘第二实验学校历经三载的中小衔接数学阅读实践和评价改革,对于发展学生“四基”“四能”和“三会”,以及促进核心素养落地于课堂方面,取得了较好的效果。在素质教育背景下,培养学生较强的阅读能力是教育的应有之义。这不仅需要培养学生基本的语文阅读能力,而且还要培养包含外语、数学、科学等阅读能力的综合阅

    中国教育信息化·基础教育 2022年1期2022-02-21

  • 社交媒体中身体缺席与“在场”的意义探讨
    的过程中,身体的在场与缺席所带来的效果对比。在5W框架下的传播效果研究,身体是否在场,也鲜有提及。刘海龙教授分析此现象的时候,给出了两点原因:第一,大部分学者都有一种共识:信息传递的精神交流和互动,基本与身体活动无关。第二,人们对身体问题有了一个理所当然的认识,有点像某种思想或是德里达所说的逻各斯中心主义,即人体的在场。因为人们假定传递的前提条件是人体在场,于是面对面传递就被看作是传递的理想类型。[1]社交媒体的发展可以说基本沿用的是第二种假定身体在场的逻

    传播力研究 2022年5期2022-02-18

  • 具身认知:让数学教学中的学生“在场
    与,身体处于“不在场”状态;具身认知理论强调认知活动中,人的身心一体性,是一种“在场”认知。19世纪初,具身认知理论一经提出,便引起教育工作者的浓厚兴趣,后经过杜威、范梅南等将其应用于教育教学,现已成为教育教学的主要理论依据。在现实中,由于对具身认知理论的理解不准确,导致许多教师对其应用有许多误区。现以数学教学为例。一、关于具身认知的误区(一)误区一:具身就是肢体运动有的教师将具身理解为肢体运动,认为数学教学中的具身认知就是学生的身体必须参加。如学习自然数

    中小学教师培训 2022年1期2022-01-07

  • 让农民“在场”:农民教育现代化的实践逻辑
    以牺牲农民自身的在场性为代价, 即农民无法以独立自主的身份参与各项国家事务, 只能以“被代表”名义间接表达自身的利益诉求。为此,必须从长远角度审视农民教育现代化所面临的沉重历史遗产及其延续至今的各种复杂后果。农民教育现代化的起点偏移对农民、 学术研究以及国家政策造成严重的后果。首先,农民教育现代化偏离农民实际的思想状况和现实利益诉求导致农民对党和政府的基层组织缺乏政治认同,尤其是对农民教育现代化主体人员产生信任危机。 赵社民通过对中原经济区农民思想现状调查

    井冈山大学学报(社会科学版) 2022年3期2022-01-01

  • “未必真实”的艺术:博纳富瓦的诗歌创作风格
    富瓦是一位反映“在场”的诗人,他主张以呈现“在场”的方式在诗歌中建立另一种“未必真实”的真实。为了实践自己的诗歌主张,他追随超现实主义,追求词语的极端意义。当他发现语言、意象、现实三者的巧妙重叠不能反映现实时,立刻与之分道扬镳;他在语言的晦涩与晓畅之间探索,以“简单”呈现“繁复”,希望于“简单”和“繁复”中把握世界的整体存在;他追求作品含义的开放最大化,以此消解概念,与“未必真实”的世界相吻合;他寻求超越一切形式的束缚,或者说一切形式的运用都是为了表现“在

    上海师范大学学报(哲学社会科学版) 2021年6期2021-12-06

  • 非遗进课堂:基于儿童“在场”的 小学美术教学的思考
    ;现代表达;儿童在场非物质文化遗产是一种珍贵的文化资源,是我们中华民族文明与智慧的结晶。随着非遗保护工作的持续推进,非遗进校园已经成为一种常态。但是在非遗与小学美术课堂教学的结合中,我们往往发现以下问题逐渐凸显出来:在课堂上,学生往往处于被动地位,教师只是将非遗知识和基本技能机械地呈现给学生,学生对非遗文化的了解也只是囫囵吞枣,或者进行一些简单的模仿制作。学生在学习的过程中缺乏主观意识的参与,因而导致知觉体验缺位,进而导致学习效果不佳,要么差强人意,要么全

    辽宁教育·教研版 2021年11期2021-12-02

  • 非遗进课堂:基于儿童“在场”的小学美术教学的思考
    命要让儿童真正“在场”(一)运用传统文化,滋养儿童的心灵首都师范大学美术学院教授尹少淳先生说过:“美术既是文化的载体,自身也是文化的一种类型。因此美术学习不仅仅是美术技能技巧的学习,也不应该仅仅是美术知识的学习,而应该是在一种文化观的关照下的学习,应该让学生在一种文化情境中理解美术,并通过对美术的学习来感受和接受文化的影响。”在设计“纸塑狮子头”这一非遗文化进校园的课题时,我一直在考虑如何将“纸塑狮子头”的文化内涵潜移默化地渗透给学生。尹少淳认为:“美术课

    辽宁教育 2021年21期2021-11-28

  • 建议:陪产假让父亲更多地“在场”等
    假让父亲更多地“在场”“三孩”政策出炉后,关于“产假”到底应该多长的问题引发社会热议。对此,有专家建议延长“带薪父亲陪产假”到至少1个月,同时父亲陪产假期间的生育津贴也应由生育保险支付。不少人认为此举有利于减少职场性别歧视,还能增进夫妻感情、培养亲子关系。从家庭层面来说,生孩子不仅是女性的事情,照顾产妇和孩子本身就是父亲的责任和义务。让男方拥有较长时间的陪产假期,使其有充足时间融入父亲的角色,进而理解和体谅女方的不易。双方共同育儿,不仅可以增进夫妻感情,也

    分忧 2021年10期2021-10-12

  • 媒介是人的延伸:虚拟社区中的集体相亲
    过自我呈现、想象在场和轮流在场,实现了从“不在场”到“在场”的进化式延伸。虚拟社区中的相亲互动模式,在一定程度上映射了线下相亲行为,但也与线下相亲存在关系网络差异、互动行为差异和互动网络差异。依附于网络的相亲,实现了弱关系的广泛连接,造就了传统价值和现代价值在择偶标准中的融合,同时也为虚拟社区的人群带来了群体极化和互联网孤独。关键词:虚拟社区;集体相亲;媒介;在场中图分类号:D669.1 文献标志码:A 文章编号:1674-8883(2021)06-009

    新闻研究导刊 2021年6期2021-09-10

  • 浅谈《呼兰河传》中作者克制的在场状态
    ,会引发对于作者在场状态问题的思考。本文通过儿童视角的主体间性构建论证作者的在场感,从提喻的修辞运用角度感知作者的克制状态。最后从情感层面体会作者克制的在场,以获得文本新的打开方式。关键词:《呼兰河传》 主体间性 在场 克制部分研究者认为《呼兰河传》是怀旧童年之作,如茅盾所说“是一篇叙事诗,一片多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。部分认为其有探新之意,体现出的女性意识和对封建愚昧的批判是冷峻而犀利的。与此同时,《呼兰河传》存在着一种奇特的观感,无论现实如何荒唐

    名作欣赏 2021年8期2021-08-16

  • 童年期游戏:儿童劳动的另一种“在场
    儿童劳动的另一种在场——许多自发的儿童游戏,虽然不是在成人刻意的劳动教育下而做出的劳动行为,但其中有大量形似成人劳动的元素,如动作、规则等。这些元素在成人那里会被当作劳动,但在儿童这里,实际只是游戏活动。正是基于以上的观察、理解和思考,笔者为处在童年期的儿童提出一种儿童成长立场的劳动教育观点。这种观点在本质上是尊重了处在不同年龄段的发展主体对于劳动所具有的不同理解和规律。对于儿童而言,严肃的劳动与轻松的玩耍之间在许多情形下并没有严格的界限,儿童常常处在“无

    中华家教 2021年2期2021-07-27

  • 整本书阅读教学中教师的“在场”引领作用
    是缺失了教师的“在场”引领作用。教师的“在场”引领作用体现在阅读前的激趣,阅读中的通读任务设计以及阅读后的成果分享。教师的“在场”引领最主要目的是让学生在整本书阅读过程中获得知识、提升思维能力,学会解决问题的方法,从而推动语文教学“回归本质”。【关键词】整本书阅读;在场;教师引领作用配合着统编教材的推行,整本书阅读教学这一概念也得到各方的重视。许多一线教师反思整本书阅读教学中教师指导的缺失,多方面阐释整本书阅读教学的重要意义,设计出了许多思路清晰、生动有趣

    广东教学报·教育综合 2021年63期2021-06-21

  • 在场》传递泥土的气息
    ENGQUAN《在场》主编。作家,四川散文专委会委员,眉山市散文学会会长。在《人民文学》《钟山》等发表散文、小说300余万字。作品收入50余种文学选本,获华文最佳散文奖、林语堂散文奖、在场主义散文奖等。寄语贴近时代脉搏,回到生活现场。《在场》杂志是眉山市散文学会的会刊,又不纯粹是会刊,从2009年创刊以来,始终坚持全国性、先锋性、特色性、丰富性四大特点。所谓“全国性”,是指《在场》杂志的作者辐射全国,甚至还包括龙应台、齐邦媛、王鼎钧、高尔泰等港澳台及海外华

    现代艺术 2021年4期2021-05-17

  • 对话,让学生思维“在场
    让学生思维真正“在场”,在分析和解决问题中,促进抽象逻辑思维和创造性思维发展,涵养辩证思维方式,更好地引领儿童生活。关 键 词 小学道德与法治;课堂对话;思维发展;辩证思维中图分类号 G41文献编码 A文章编号 2095-1183(2021)04-00-04儿童道德生活的建构是儿童不断获得、丰富和扩大道德生活经验的过程,和知识学习不同,它不是单向的传授和接受的过程,而是一个主体之间、主客体之间交互作用的过程,是它们之间相互交融的过程。[1]因此,教师要改变

    中小学德育 2021年4期2021-05-12

  • 连接、对抗、在场:“云传播”时代的主播话语体系解构
    受众实现“能动的在场”三个角度对“云传播”时代主播话语体系呈现的特点及策略进行分析,以期为主播在云时代的业务发展提供更多的思考。【关键词】云传播时代  连接  对抗  在场  主播话语体系【中图分类号】G222      【文献标识码】A媒介即讯息,随着不同的技术媒介对日常生活的全方位介入,云会议、云演出、云直播等一系列云活动背后,是媒介生态环境的新变革。2019年3月出版的《云传播时代》一书,作者华中科技大学新闻与信息学院李卫东教授认为“云传播”是以“云

    中国广播 2021年2期2021-04-25

  • 政府“在场”抑或“退出”:第三部门发展的困境与出路
    关系上,政府是“在场”抑或“退出”?如果是退出,退出的程度到底有多深?第三部门的职责是履行政府应该履行的公共管理职能,政府怎样才能确保第三部门履行职责?这些都应该成为第三部门研究选题中需要详细论证的问题。为此,本文围绕政府职能转变以及第三部门发展中面临的困境与出路等问题展开论述,为优化第三部门的发展环境做些探讨。一、第三部门发展的研究回顾(一)形成“政府+市场+第三部门”合作治理格局第三部门是与政府部门和私人部门相对应的,不以营利为目的的志愿团体、民间协会

    华南理工大学学报(社会科学版) 2021年2期2021-04-02

  • 同时“在场”与在线“面对面”
    特征是师生同时“在场”,以及在线“面对面”,因而显著提高了在线学习者的在场感、参与感和满意度;②同步视频教学跟面对面课堂教学有很多相似之处,教师应该提前规划课堂中的主要教学事件,并灵活运用平台提供的各种媒介工具,打造在线教学的“注意力焦点”;③在线同步视频学习正在变成一种普遍的、高频的社会学习行为,在线视频会议界面成了交流“第一现场”,而现场变成了“后台”。【关键词】  同时在场;在线面对面;同步视频教学;异步在线教学;面对面教学;以媒介为中介的交流;线上

    中国远程教育 2021年2期2021-03-16

  • 从线上到线下:基于剧本杀的社交具身性研究
    交是否需要身体的在场?通过对剧本杀这一新型社交形态的研究,本文发现,基于互联网的线上虚拟社交上虽然可以在一定程度上有效缓解青年群体在快节奏时代下的孤独,但仍需要线下具身社交的深度抚慰。关键词:剧本杀;社交;离身;具身;在场社交需求是人类从古至今最基本的需求[1]。以往人们的社交需求大部分通过线下活动得到满足,进入互联网社交时代,人际交往活动逐渐从“线下”发展到“线上”,并且线上社交有了占据主体的趋势。社交必须要有“身体在场”的形式似乎已经改变。在此情况下,

    科教创新与实践 2021年49期2021-02-23

  • 生长课堂,让师生生命“在场
    乏存在学生“心不在场”的现象——教师过多关注教材、教案与自我表演,却忽视了学生的主体地位。为规避此类课堂情景再现,学校应更关注生长教育,弘扬以“健康生长”为核心价值的培养目标,注重生长课堂、生长德育、生长评价等实践环节的养成发展。课堂作为承担着教学教育任务的重要场所,肩负着秉承生长教育理念的深刻责任。在“减负提质”的教育倡导、生长教育的指导理念和生长课堂的理想目标构建下,学校对小学语文学科课堂进行了“滋养”教学模式的开发。“滋养”教学模式在强调教师主导作用

    师道 2021年12期2021-01-10

  • 赛博人时代再看传播实践中身体的 “在场
    践中“身体”的“在场”与“缺席”因为技术的介入, “身体”的界限被突破,那么讨论传播实践中 “身体”的 “在场”与“缺席”就不能单纯以肉身是否 “在场”作为判断的依据,而 “在场”与 “缺席”也成了并非对立也非绝对的概念。 “身体”拥有了多元的“在场”方式,可以 “在”,也可以不 “在”。“在场”与 “缺席”新方式的涌现改变了 “在场”与 “缺席”的涵义,拥有智能身体的赛博人创造了三种在场的基本状态:携带自己的肉身、离开自己的肉身、进入其他的身体[8],每

    莆田学院学报 2020年1期2020-12-11

  • 戏曲“现代化”中的传统“在场
    必定绕不过传统“在场”,现代化也必然离不开传统的滋养。关键词:戏曲;现代化;现代戏;主旋律;传统“在场”1938年10月14日,毛泽东同志提出“我们要有老百姓所喜闻乐见的中国作风、中国气派”[1],这无疑给文艺工作者指明了道路。次年,张庚发表了《话剧民族化与旧剧现代化》[2]一文,这篇文章对20世纪以讲中国戏曲的理论构建做出了杰出贡献。张庚在文中提出“话剧民族化,旧戏现代化”的观点,他认为旧剧是植根于一个社会的存在,它的改革必须配合整个社会的变革。1942

    北方文学 2020年21期2020-12-02

  • 在场”的写作与生命的实感
    境与绝境之中的“在场”写作所揭示的真相。同时,她也用孤身“犯险”的行动证明,写出生命的实感是文学在哲学、历史之外的“别一世界”永耀的辉光。封闭的城及疫病的实体化、心灵化所显示的人之身心的异态与在热闹的人世间、在正常人的文明秩序之外被隔离的“重症监护室”“精神病院”实际上形成了某种“互文关系”,我们因此不仅从作品的字里行间,也从现实与文本“意义互现”的参照当中领悟:周芳所写的不是哪一群人的命运,而是我们所有人的命运,她写的不是他们,而是我们。从2016 年的

    长江丛刊 2020年7期2020-11-19

  • 边界的融合与跨越
    中边界的融合和“在场”的建构。关键词:参与式纪录片;“在场”建构;矛盾并置;边缘群体;装置艺术进入21世纪,随着影像技术的突飞猛进,影像的内在价值也呈现出翻天覆地的变化。纪录片进入新世纪后的价值与作用颠覆了以往仅限于历史的资料性记录,创造性地呈现在记录社会价值、文化价值与美学价值等方面。本文对法国女导演阿涅斯·瓦尔达的纪录片研究主要集中在她晚期的纪录片创作上,其中以2000-2019年期间拍摄的《我和拾穗者》(2000)、《我和拾穗者:两年后》(2002)

    美与时代·下 2020年8期2020-11-06

  • 在场在场
    摘  要:从“不在场在场者”这一辩证的角度切入对费利克斯·冈萨雷斯-托雷斯的艺术实践进行分析:先以两组对应关系“物品与身体”“消逝与再现”来阐释何为“在场”;再从“在场的身体”与“延展的生命”这两个维度论述如何“在场”,最后得出费利克斯·冈萨雷斯-托雷斯艺术实践呈现出“不在场在场者”的原因,并从其创作经验和艺术策略中,结合当代艺术语境提出新见解。关键词:费利克斯·冈萨雷斯-托雷斯;在场;隐喻;身体;开放性一、何为“在场”(一)物品与身体“物品”,是我们

    美与时代·下 2020年8期2020-11-06

  • 开放式在线学习环境的场域及交互研究
    的感知,并且教学在场与认知在场、社交在场与认知在场之间存在显著关系。[关键词]在线学习;探究性社区;在场;学习者互动[中图分类号]G634 [文献标识码] A [文章编号] 1005-4634(2020)05-0009-090 引言目前大规模在线开放课程(简称“慕课”)及小规模在线开放课程在世界各地的高等教育和继续教育机构的许多学科中都变得越来越普遍。慕课代表了一种全新的在线学习模式,在开放的在线学习环境中引发人们学习体验和学习互动的兴趣[1]。在复杂的在

    教学研究 2020年5期2020-11-02

  • 空间转向:传播中身体与在场的三个维度
    现并阐释了身体与在场的演变过程,从实体空间、虚拟空间、沉浸空间三个维度说明了传播活动中的空间变化,并提出了传播活动中要维护人的主体性原则。文章通过对身体与在场的研究探讨,关注传播的空间结构,更加深入地理解传播、研究传播。关键词:空间转向;身体;在场;传播传播作为一种社会实践,离不开身体这个媒介,无论是自然的还是技术的身体。传播活动中身体与在场的变化,体现了传播空间的发展与演变。在口语传播社会,人们的交流多借助口头的话语,要想实现无障碍的信息传递,必须要进行

    视界观·下半月 2020年7期2020-10-19

  • 请相信“在场”的力量
    ,明确要求学生“在场”,即在现场观察与体验。从提交的小练笔来看,“在场”与“不在场”呈现出鲜明差别——《纸的发明》第4自然段围绕“蔡伦改进造纸术”来写,其中抓住动作介绍造纸过程。小练笔设计为:做一项与传统节日有关的手工活动,如剪窗花、做灯笼、做香包等,请围绕制作方法写一段话,注意抓住动作介绍制作过程。不在场:今天,我们来剪窗花。先把纸对折,折成三角形。再对折,折成小三角形。你可以在上面剪任何形状,如三角形、长方形等。剪完之后,把纸展开就可以了。你还可以在上

    新作文·小学作文创新教学 2020年9期2020-10-17

  • 乡镇政府推进乡村治理的“在场”效能弱化分析与行为指向表达
    乡村治理方面的“在场”效能弱化:惯性思维主导,角色转换滞后;职能定位偏离,服务供给缺位;治理范式固化,模式更新缓慢;执行政策僵化,工作创新缺乏。究其原因,是科层等级体制导致权利架空、属地管理考评导致责任沉重、财税体制缺陷导致职能悬浮、治理人才缺乏导致效率低下。针对这些问题,应强化组织建设,完善治理体系;推进模式创新,提高治理效率;深化体制改革,加强人才引进;推动职能转型,提供公共服务;立足乡村实际,实施系统治理。关键词:乡镇政府;乡村治理;效能弱化;现实映

    中共乐山市委党校学报 2020年5期2020-10-12

  • 你“在场”吗
    一起探讨过“在不在场”这个话题,当时是针对青年教师培养中的如何“看课”这一主题。教师以观察员的身份进入班级参与一节课,观察班级中每个小组的状态,小组中每个组员的状态,通过眼神、动作、课堂活动参与度等维度来判定,本节课这个孩子“在不在场”,通过孩子的“在场”率来判定是否是一堂好课,从而告诉老师们提高课堂教学效率,不仅仅是教师单纯的讲与灌输。读完“孩子们怎样感受我们的在”这一节,茅塞顿开,从教育学的角度出发,“在与不在”不能单方向地关注学生,教师和家长“在不在

    陕西教育·综合版 2020年8期2020-08-31

  • 生命课堂
    生命课堂;生命“在场”;备课;尊重生命课堂是以课堂为主阵地,以学生为主体,追求以人的发展为本的一种教育理念,是一种充满生命活力的文化、情感、思想的交流活动。尊重——生命课堂的保障。情感——生命课堂的纽带。超越——生命课堂的张力。生命课堂,第一方面是指教师用生命去备课(精心设计教学内容的内涵与外延);第二方面是生命“在场”(教师用生命去上课);第三方面是指教师要用心呵护每个学习者,尊重每个学习者的人格,关爱每个学习者的生命。一、用生命备课,从细节做起用生命去

    新课程·上旬 2020年44期2020-06-28

  • 现实主义文艺思想下《我不是药神》的国家“在场
    终落脚在“国家‘在场”这一研究终点之上,目的是凸显新时代下民众与国家对电影的期待。【关键词】现实主义;《我不是药神》;剧作类型结构;国家的“在场”马克思主义科学理论体系本身就是一部关于现实主义和批评唯心主义的理论性体系,是在特定历史时期形成的科学性的指导体系。现实主义题材电影《我不是药神》(以下简称《药神》)一经上映就得到观众的一致好评。票房飙升30.7亿人民币,同时获得豆瓣评分9.0的好评。无论是《药神》的叙事策略还是表现手法都为观众带来耳目一新的震撼效

    卫星电视与宽带多媒体 2020年5期2020-06-04

  • 新媒体语境下的空间媒介观
    主体性,展现出“在场”转变为“数字在场”的趋势。基于传统LBS定位功能来解读的位置媒介在“云赏樱”活动中有了新的理解视角,媒体与空间二者之间隐约形成了一种互嵌关系,并且使得位置媒介具有了记忆属性。关键词  云赏樱;在场;数字在场;位置媒介伴随着媒介技术的发展,我们所处的环境也在悄然被改变,无论是人们的交往环境还是交往行为,都在它的影响下被重构,但是此过程是不易被感知的,就像马歇尔·麦克卢汉所说:“人生活在传媒环境中,并不留意它的存在,正如鱼活在水中,并没有

    新媒体研究 2020年7期2020-05-28

  • 在场”与“祛魅”与新闻作品存在的合法性
    :新闻作品需要“在场”进行构思、叙事,提供新闻故事,为拍摄和记写提供素材,需要“祛魅”还原真实性。关键词:在场;祛魅;新闻作品真实性是新闻作品存在的必要条件,而要表征这种真实,需要新闻记者从“在场”与“祛魅”两个方面入手,以在场者的身份,用脚步丈量作品产生的“场域”空间,用眼睛观察“在场者”的真实身份和所要表达的欲望诉求,用心的“祛魅”掌控所要制作的作品与“场域”中的“在场”场景的一致性,然后用镜头聚焦、用笔触描画出来。一、“在场”与作品“在场性”(Anw

    山东青年 2020年2期2020-04-20