川剧
- 在直播间，她“变脸”比翻书还快
可思议了！”学习川剧，再苦也是自己选的路1997年，吴菁菁出生在绵阳，从小跟着外婆长大。外婆住的地方离剧院很近，外婆忙着打麻将的时候，吴菁菁就跑到剧院去看川剧演员们在戏台上排练。咿咿呀呀婉转的唱腔、五彩缤纷漂亮的戏服、似懂非懂的才子佳人的故事，把吴菁菁的魂都勾走了。回到家里，吴菁菁把外婆的床单披在身上，模仿戏里的角色在屋子里来来回回地走，嘴里时不时还发出“四不像”的唱腔。外婆看到吴菁菁这么喜欢川剧，就问她：“你真的喜欢唱川剧？”吴菁菁点点头。外婆说：“那我
恋爱婚姻家庭 2023年23期2024-01-13
- 川剧文化网络视频化传播策略研究
、概念界定（一）川剧文化川剧是中国戏曲的一个重要分支，是传统巴蜀文化的代表。川剧除了有独特的服装、唱腔和脸谱外，还有许多奇妙的特殊技巧，“变脸”便是其中最著名的技巧。文化是“人类在社会历史的发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和”，其中，文化分为物质文化和非物质文化，物质文化指包含在物质产物中的文化，非物质文化指以非物质形态存在的、具有艺术价值和历史价值的精神文化。有学者认为川剧文化是表演、舞台、剧本艺术以及川剧欣赏的文化总和，除包含以上非物质文化的部分
戏剧之家 2023年27期2023-11-11
- 在直播间，她“变脸”比翻书还快
可思议了！”学习川剧，再苦也是自己选的路1997年，吴菁菁出生在绵阳，从小跟着外婆长大。外婆住的地方离剧院很近，外婆忙着打麻将的时候，吴菁菁就跑到剧院去看川剧演员们在戏台上排练。咿咿呀呀婉转的唱腔、五彩缤纷漂亮的戏服、似懂非懂的才子佳人的故事，把吴菁菁的魂都勾走了。回到家里，吴菁菁把外婆的床单披在身上，模仿戏里的角色在屋子里来来回回地走，嘴里时不时还发出“四不像”的唱腔。外婆看到吴菁菁这么喜欢川剧，就问她：“你真的喜欢唱川剧？”吴菁菁点点头。外婆说：“那我
恋爱婚姻家庭·青春 2023年8期2023-08-27
- 川剧文化在文创产品造型设计中的开发应用
文化中享有盛名。川剧是我国第一批纳入国家级非物质文化遗产名录的戏曲曲种，是川渝地区具有代表特色的传统文化，包含着丰富的地域文化与民间风俗。但如何使传统文化与现代社会发展相结合，需要进一步挖掘川剧的艺术价值与实用功能价值。加强川剧文化的文创产品设计，更好地完成传承推广工作，使年轻人以全新的形式去接受川剧，学习传统文化。一、川剧传承发展现状1.观剧群体变化川剧是由昆曲、高腔、胡琴、弹戏，灯调五种声腔所组成的，具有各地区戏种综合特点的曲类，以及极强的地域文化特点
黑河学院学报 2022年8期2022-11-24
- 对川剧传承及其与流行音乐融合的思考
（四川音乐学院）川剧作为四川省优秀传统文化和地方艺术的瑰宝，同时也是国家非物质文化遗产项目。之所以能够成为非物质文化遗产项目，除了其在中国戏曲史乃至巴蜀文化发展史上的独特地位，还说明这种文化正面临生产危机，急需得到保护。新一代巴蜀人民在各种现代文明的冲击下，几乎将这一优秀的文化瑰宝淡忘了。一些川剧老艺术家和文化艺术单位对川剧的没落和流失感到极度担忧。我们应该怎样让这一优秀的传统文化艺术继续传承下去，成为当前最为严肃和棘手的问题。川剧传承作为振兴川剧的一种方
艺术品鉴 2022年20期2022-11-16
- 关于川剧进校园传承经验的探索
堂教学过程中，将川剧有效融入专业教育，引领学生们在体验中感悟传统文化的精髓，并将其内化于心、外化于行，不断提升学生们的文化自信，有利于构建中华传统文化特色校园，培养新时代的“工匠精神”，让学生更积极主动地弘扬、传承川剧这一优秀传统文化。在校园中传承川剧文化的过程中，学生们能够真真切切地感受、体验川剧这一传统文化的魅力，从而更好地了解川剧、熟悉川剧并爱上川剧，让川剧在校园之中得到良好的传承，推动川剧文化事业在高职院校长久、稳定的发展。一、川剧进校园的重要性（
戏剧之家 2022年29期2022-10-31
- 川剧传承保护何去何从？
陈敏川剧是中华民族传统文化的瑰宝，但近年来却面临衰退甚至消亡的危机。川剧的命运也是我国大多传统戏曲命运的缩影。文化部统计数据显示，戏曲种类在1983年有373个，而到目前只剩下了200余个。业内专家估计未来戏曲剧种的消亡还会加速，传统戏曲传播和发展现状不容乐观。这些艺术是去是留？它的当下价值如何体现？这些都值得我们深思。川剧作为流行于西南地区的传统剧种，具有鲜明的地域特色与文化内涵，是我国传统文化的宝贵财富，它以特殊的方式折射出千百年来凝聚其中的思想感情、
公民导刊 2022年4期2022-04-15
- 用川剧语言诠释全新的“红岩”故事
川剧《江姐》此次巡演取得良好口碑为地方各剧团打造优秀川剧现代戏提供了一个很好的范本——在原创优秀戏曲剧目稀少的当下，改编和移植其他剧种或者其他艺术门类优秀作品可以是川剧剧目创作的一条可行之路。川剧《江姐》根据著名艺术家阎肃同名歌剧，由“三度梅”获得者、重庆市川剧院院长沈铁梅领衔主演。该剧通过跌宕起伏的故事情节、浓郁鲜明的川剧唱腔、虚实结合的舞台设计、荡气回肠的情感表达，在演出当天，获得观众一片叫好声和戏剧界专业人士高度评价。《江姐》此次巡演取得良好口碑为地
现代艺术 2021年9期2021-10-31
- 川剧变脸的世界
川剧变脸是川剧表演的特技之一。相传“变脸”是古代人类在面对凶猛野兽的时候，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同图形，来吓跑那些野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。“变脸”的手法大体上分为三种：“抹脸”“吹臉”“扯脸”，其中“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。“扯脸”是事先将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。随着剧情的进展，表演者在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将脸谱扯下来，动作干净利
小小艺术家 2021年8期2021-10-15
- 川剧打击乐大钵在伴奏中的应用
张美华（自贡市川剧艺术中心 四川 自贡 643000）中华文化传承上下五千年，孕育了许多优秀的文化，戏曲就是其中之一。而川剧作为戏曲之一，受到人民群众的普遍喜爱。川剧打击乐作为川剧的一部分，发挥着极为重要的作用，凭借其独特的表现力，逐渐被大众所熟知。各种各样的铜制乐器在川剧打击乐中交相辉映，不可分割。大钵在其中占据一席之地，起到了不可或缺的作用。一、大钵的历史大钵又被世人叫做大镲，大钵的外表中间突起，整体为铜制。大钵没有固定音高，经常被用于合奏和戏曲或者歌
戏剧之家 2021年20期2021-07-19
- 助力川剧振兴事业弘扬优秀传统文化
钱悦川剧，是四川文化的一大特色。早在唐代，就有“蜀戏冠天下”的说法。随着时代的发展，当我们再次把目光投向川剧时，发现它已被列入濒危非物质文化遗产名录。于是，一场“振兴川剧”的保卫战打响。上个世纪八十年代，四川省提出“振兴川剧”的口号，时至今日，在近四十年中，四川省一直本着“保护、继承、改革、创新”的方针进行川剧的振兴事业。2020年12月，《中共四川省委关于制定四川省国民经济和社会发展第十四个五年规划和-O三五年远景目标的建议》中再次指出要振兴川剧。《现代
现代艺术 2021年2期2021-05-14
- 川剧变脸行业发展的问题及对策
陶琴川剧变脸是国家级非物质文化遗产川剧中的一种推进剧情故事发展表达人物情绪变化的技法，随着近些年的发展，川剧变脸这一技法的名气越来越高，并且多次登上春晚走出国门。在市场开放、艺术包容的新时代，川剧变脸慢慢的成为了一朵绽放在巴蜀戏曲文化土壤上的艺术奇葩。一、川剧变脸行业的现状及存在的问题在当下，川剧变脸表演这一表演形式广泛出现在景区、晚会、庆典甚至餐饮火锅店。对于川剧变脸这一技法的爱好者以及从业人群也迅速扩大激增，带动着川剧变脸迅速的商业化发展，在迎合市场的
文学天地 2021年11期2021-02-18
- 人本化传承与制度化保护
——以川剧活性传承为例
都师范学院）一、川剧本身（一）川剧的机密性川剧的机密性在一定程度上保护了川剧，但是，随着时代的发展，各种表演形式的出现，川剧的发展形式也需要做出改变，从行业来说，川剧行业需要适度加大川剧机密绝活儿的开放性，要鼓励川剧人内部传播，逐步改变传统观念，将维护川剧的理念、川剧的题材等与实际相结合，解决川剧因“有人想学而不能传”所流失的传承人资源，从川剧传承人来说，川剧传承人需要适度放宽川剧机密性的要求，让川剧绝活儿真正的活起来，鼓励更多行业人员学习川剧表演技术，例
品牌研究 2020年13期2020-12-19
- 邓方园：川剧传承 吾辈之使命
川剧，多么传统的名字啊，在这浮躁的社会里，每个人都忙碌着，能静下心来了解这门艺术的人，实在太少。我曾问自己，川剧值得我坚持吗？记得我刚进校学习川剧时，特别亢奋、期待，可随之而来的却是无休止的练功，同时要掌握的专业知识也太多。一个小孩子面对如此复杂且庞大的剧种怎能不怕。那时我后悔了，我说我不学了，可父母并没有迁就我，我的生活都黯淡了。幸运的是，我遇到了恩师王世泽。当时我突然从武戏转文戏，并不适应，王爷爷告诉我说：“娃娃，唱小生要有份儿，所谓份儿就是书卷气，任
现代艺术 2020年10期2020-12-04
- 杨茜：不求成名 只做有心人
2020年我接触川剧艺术已经八年整了……我是一名演员，也是一名乐员，在学校四年学了两个专业。从没想过二十岁的我会是现在这样，以前自己也憧憬过、幻想过种种未来，但都没想过会与川剧结下不解之缘。其实刚开始我对川剧一无所知，以前在家看电视翻到什么戏曲频道之类的都不会多看一眼，就觉得在哪儿咿咿呀呀的，半天看不明白听不懂，只有老年人才会喜欢看川剧吧。后来自己上过戏课了，看过老师们的演出后，觉得其实川剧的唱腔很好听，而且演员扮上以后特别美，穿上戏服站在舞台上像在闪闪发
现代艺术 2020年10期2020-12-04
- 课前5分钟“川剧”在音乐课中的渗透
有特色的戏曲就是川剧，国家非物质文化遗产项目第一批就将川剧列入其中，利用课前5分钟对川剧进行渗透，可以更好的感知中国传统文化的精髓，热爱四川本土的音乐文化，进而为川剧的复苏、发展、繁荣、创新做出贡献。如何让川剧进校园，如何让川剧进入课堂，如何让学生真正了解川剧，让学生爱上川剧，是我一直在思考的问题，我通过课前5分钟“川剧”在音乐课中的渗透发现，孩子们对川剧的热情充分得到了提高;通过每节课5分钟的渗透，孩子们已经明白了为什么川剧是非物质文化了;通过每节课5分
世界家苑·学术 2020年7期2020-09-10
- 浅谈川剧服饰研究现状
摘要：川剧作为中国戏曲的地方戏之一，它融合了巴蜀民间文化艺术，戏剧唱腔和舞台表现具有浓郁的地方美学特色，是中国文化遗产的一份宝贵财富。川剧人物角色造型非常讲究，服饰有“宁可穿破，不可穿错”的理论。在科技日益发展，新媒体影视冲击下，川剧曾一度陷入低谷，1982年，四川省政府提出对传统川剧艺术抢救，继承，改革，发展。时至今日，川剧艺术的研究发展取得一定成果，但仍有一些问题。第一，川剧理论研究起步较晚，最早一本较全面介绍川剧的书籍是1947年由贵阳文通书局出版、
看世界·学术上半月 2020年11期2020-09-10
- 川剧非物质文化遗产的传承与川剧文献资源数字化研究
川艺术职业学院的川剧系为例，论述川剧非物质文化遗产的传承与川剧文献资源数字化的相关内容。[关键词] 川剧 文献资源数字化近几年，随着我国非物质文化遗产的不断流失，国家不断加深对其传承工作和相关珍贵文献数字化工作的重视程度，同时发布了许多政策文件，采取了相关措施，这也是世界范围内，保护非物质文化遗产的文化大趋势。通过对四川艺术职业学院川剧非物质文化遗产的调查发现，尽管已经采取了通过扩大招生面等一些必要的传承措施，但仍然存在一些严重的问题。下面笔者将从四川艺术
管理学家 2020年2期2020-05-25
- 浅析“一带一路”背景下川剧文化对外交流
610059）川剧文化作为四川的一张闪亮名片，对于推进四川文化对外传播具有重要意义。如今川剧文化研究引起学界广泛关注，但大多侧重于其文化传承研究和传播研究分析，对川剧文化对外交流现状关注较少。笔者以川剧文化为研究对象，客观调查并研究分析川剧在近五年来对外交流现状，分析其所面临的机遇与挑战，提出创新川剧文化对外交流的建议，旨在让越来越多的国家和人民认识川剧、了解我国优秀传统文化。一、川剧文化面临的机遇在对外开放和“一带一路”政策推动下，我国对外交流不断获得
文化产业 2020年26期2020-01-02
- 川剧打击乐演奏的特点以及技巧分折
林（四川省自贡市川剧艺术中心，四川自贡 643000）打击乐在人类历史中的存在的时间十分久远，在原始文明的时候就能看到打击乐的身影。近年来，社会对于川剧打击乐十分重视，越来越多的专家学者开始研究川剧打击乐的相关课题。打击乐看起来十分简单，然而要想精通打击乐的精髓，需要不断加以钻研，通过掌握打击乐的特点以及技巧来对其进行更深刻的理解。1 关于川剧打击乐的概述川剧打击乐的乐器组成多种多样，包括手板、小鼓、大锣、堂鼓、马锣等乐器组成。多种乐器一同奏乐，共同听从一
文化创新比较研究 2019年3期2019-12-26
- 川剧司鼓在川剧表演中的重要性
◎黄勇一、司鼓在川剧中概念解析川剧要求的节奏感非常独特，司鼓具备戏剧的引导作用，可以掌控演出的节奏时间变化。在演出过程中如果没有司鼓掌握节奏方向，那么川剧的表演就会变得没有章法。司鼓的表演方式主要是通过打板和击鼓，加以相关动作，让川剧在演出过程中具有节奏感。二、司鼓在川剧中所扮演的角色（一）发挥指挥的角色司鼓在川剧演出过程中占据着独特的指挥地位，在川剧的伴奏与演奏结合的完美无缺。每一位川剧的表演者随着司鼓的节奏都有各自的动作，而且在随着演出的深入让动作更加
颂雅风·艺术月刊 2019年4期2019-12-18
- 川剧头帽在川剧中的作用
有了不同的剧派。川剧就是传统戏曲文化结合了巴蜀地区的文化风俗，并不断地互相促进融合的产物，是我国戏曲文化的重要组成部分。川剧当中的头帽就如同京剧当中的脸谱一般是戏曲舞台艺术的重要成分，也是戏曲的表现方式，是一项蕴含历史传统文化、彰显人文内涵的造型艺术。一、川剧软帽川剧中的软帽又叫作巾帽，是传统川剧角色的休闲类装饰。巾帽这一门类下又有许多不同的巾帽以供不同人物不同环境的表演所用，一般较为常见的有角角巾、鸭尾巾、包巾、封侯巾、员外巾等。角角巾是川剧当中小生角色
艺术家 2019年8期2019-12-16
- 川剧江湖
知道。『五袍』是川剧经典剧目五袍、四柱、江湖十八本中的《青袍记》《黄袍记》《白袍记》《红袍记》《绿袍记》。喝川茶、吃川菜、品川酒、看川剧，外地人到文旅大省的四川，这四项是标配。如果说川茶、川菜、川酒是四川休闲生活的图腾，那么川剧则是当之无愧的文化图腾。川剧植根于四川。唐人说『蜀戏冠天下』，明末清初，就有『川戏』『川音』『川调』之说。天府之地，有多少史，就有多少戏，早有『唐三千，宋八百，演不完的三列国』的说法。不过曾经热烈的、接地气的川剧，与所有传统艺术一样
廉政瞭望 2019年14期2019-11-18
- 中西文化交流背景下川剧的传承与发展
■川剧生于兼具地理封闭性和人文开放性的巴蜀地区，形成了独特的艺术特征，自成一格。由于十年浩劫，川剧出现了剧目创新不足，演出形式陈旧等问题，四川省委针对此状况，提出了振兴川剧的口号，开展了全方位的抢救川剧的工作，促进了川剧的传承与发展。但随着西方文化的涌入，部分观众把后起的、国外传入的艺术样式作为自己娱乐消费的项目，曾有“蜀戏冠天下”之名的川剧逐渐淡出了人们的视野。时至今日，川剧依旧未脱离困境，川剧的传承与发展成为了一大难题，如何在中西方文化交流背景下独辟蹊
长江丛刊 2019年19期2019-11-14
- 投笔记·我的川剧我的团
王蔚川剧江湖本 期策划主题是川剧，当我看到有人在群里甩出一个重庆大学幽兰川剧社的表演链接时，几乎是以平生最快的打字速度回复：“这是我的社团！我大学里唯一參加的社团！”不过下一秒同事让我唱两句再变个脸时，我就蔫儿了，川剧是不会唱的，锣鼓更是不会敲的，喷火这些当然就更不会了，但这不妨碍我“投笔从演”，加入川剧社搞宣传（打打杂），但我的这个社团里，其他人都会川剧！投笔记是川剧公认的“四大木本”之一，描写东汉班固投笔从戎的故事。封面幽兰川剧社的“主力阵容”。川渝不
廉政瞭望·下半月 2019年7期2019-09-10
- 铁笼山·川剧教育踯躅前行
”陈国礼随意一哼川剧折子戏《瑞霓罗帐·马房放奎》，把时光带回了1953年。彼时在重庆江北磐溪，诞生了初名西南川剧院附属实验学校的四川省川剧学校，百余名七八岁的孩子成为其中的第一批学生。磐溪一隅，常常回荡着宛转悠扬的戏声，令人心向往之。这所学校在近70年间的跌宕起伏，也是川剧教育踯躅前行的足迹。铁笼山 是川剧传统经典折子戏，讲的是铁木耳恼怒了老父王英宗，被贬至铁笼山永不回头的故事。封面川剧江湖陈国礼出生在重庆，从小生活在正阳街。当时正阳街附近有西南川剧院重庆
廉政瞭望·下半月 2019年7期2019-09-10
- 川剧音乐家周玉：用乐曲为你描绘落下闳的浩瀚穹宇
的音乐呢？成都市川剧研究院国家一级指挥、作曲周玉想要在新编川剧《落下闳》里告诉你他的答案。周玉身形瘦削，两鬓有些斑白，戴着一副透明框架眼镜，十分文质彬彬。他在生活中总是面带温和的笑容，但在工作中却陡然变得满是活力，拿着指挥棒时的神采永远是那么飞扬，每一次挥舞都刚劲有力，用一个个充满激情的动作带领和感染着整个乐队。作为一种舞台艺术形式，川剧呈献给观众的常常都是演员们在舞台上的各种精彩表演，虽然观众能听到的声音很多，除了演员的演唱、念白，还有丰富的音乐和帮腔等
现代艺术 2019年7期2019-09-10
- 投笔记·我的川剧我的团
者 王蔚投笔记是川剧公认的“四大木本”之一，描写东汉班固投笔从戎的故事。本期策划主题是川剧，当我看到有人在群里甩出一个重庆大学幽兰川剧社的表演链接时，几乎是以平生最快的打字速度回复：“这是我的社团！我大学里唯一参加的社团！”不过下一秒同事让我唱两句再变个脸时，我就蔫儿了，川剧是不会唱的，锣鼓更是不会敲的，喷火这些当然就更不会了，但这不妨碍我“投笔从演”，加入川剧社搞宣传（打打杂），但我的这个社团里，其他人都会川剧！当90后爱上川剧川渝不分家，重庆人对川剧的
廉政瞭望 2019年14期2019-08-19
- 铁笼山·川剧教育踯躅前行
邓苗苗铁笼山是川剧传统经典折子戏，讲的是铁木耳恼怒了老父王英宗，被贬至铁笼山永不回头的故事。“明哪亮亮灯哪光，往前照啊，耳哪听得谯楼啊三鼓敲。”陈国礼随意一哼川剧折子戏《瑞霓罗帐·马房放奎》，把时光带回了1953年。彼时在重庆江北磐溪，诞生了初名西南川剧院附属实验学校的四川省川剧学校，百余名七八岁的孩子成为其中的第一批学生。磐溪一隅，常常回荡着宛转悠扬的戏声，令人心向往之。这所学校在近70年间的跌宕起伏，也是川剧教育踯躅前行的足迹。“简直不得了”陈国礼出
廉政瞭望 2019年14期2019-08-19
- 川剧变脸文化保护与传承的市场现状及多元透析
经济学院 罗晓红川剧变脸艺术独特的魅力是人们欣赏川剧表演的主要看点，但这种看点逐步由稀奇发展到泛化，再演化为滥化，人们对变脸技术的好奇心逐渐削弱，甚至到了厌烦的程度。川剧变脸的技巧性的过度夸大，在舞台表演中，变脸渐渐脱离了川剧的情境，致使现在川剧变脸这一我国独有的、重要的非物质文化遗产仅仅被当作一门技术，一种杂技表演，而它原有的艺术表演表现价值正在被人们淡忘，川剧变脸的受众也日益减少，因而川剧变脸的传播与保护已成为当下急需讨论的话题。1 川剧文化现状1.1
中国商论 2019年17期2019-07-13
- 学川剧
我听说领导喜欢看川剧，要是你学会了川剧，并且在公司年会上表演，领导肯定会对你刮目相看的！”小李一听，立刻来了劲，他想起有个远房亲戚是专门搞川剧的，可以说是个川剧大师。于是，小李赶紧带上礼物去拜访川剧大师，并拜对方为师。对方见小李一片诚心，也就同意了。可川剧实在是太难学了，不但要学变脸，还要学吐火，小李学得手忙脚乱，几个月下来，还是学得一团糟，变脸变得慢，吐火又吐不出，这样下去还怎么在大家面前表演啊！小李想来想去，为了不在领导面前出糗，到年会时还是不表演川剧
故事会 2019年8期2019-04-20
- 川剧艺术的传承与发展
胥明勇（乐山市川剧艺术研究院，四川 乐山614000）一、川剧艺术的发展背景川剧的发展史十分有渊源，对于川剧的起源人们并没有准确的时间，但是，据人们所能了解到的是川剧在唐朝就有据可查，在五代十国时期川剧发展到了巅峰时期，而让川剧得到巨大成就的就是后唐庄宗李存勗，由于这位皇帝对川剧艺术技艺的改良才使得川剧表演得到了进一步的提升，这也使得戏子的地位越来越高，才会有那么多的人认识到川剧，才会有更多的人去聆听川剧。到了明清时期，川剧得到了进一步的发展和完善，明清时
文艺生活·中旬刊 2019年8期2019-04-08
- 川剧打击乐在川剧表演中的重要性
它也称作武场。在川剧表演中，打击乐部分又被称作“硬场面”，打击乐的乐器统一在司鼓者的指挥下进行。在川剧表演中，打击乐部分起着非常重要的作用。一、川剧打击乐的主要构成及其起源川剧打击乐的乐器主要有以下几种：锣、鼓、钹、板。川剧的打击乐主要源于以前巴蜀一带的端公锣鼓与秧歌锣鼓，其音色粗犷、悠扬，节奏铿锵明快。川剧打击乐不仅可以配合演员的身段、动作与唱腔，引导唱腔的进入与结束，还可以烘托气氛，为伴奏念白加强语气、渲染情绪等；还能巧妙地设置一些自然场景以满足情节需
艺术家 2019年4期2019-01-12
- 川剧变脸的世界
川剧变脸是川剧表演的特技之一。相传“变脸”是古代人类在面对凶猛野兽的时候，为了生存把自己臉部用不同的方式勾画出不同图形，来吓跑那些野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。“变脸”的手法大体上分为三种：“抹脸”“吹脸”“扯脸”，其中“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。“扯脸”是事先将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。随着剧情的进展，表演者在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将脸谱扯下来，动作干净利
小小艺术家 2018年9期2018-11-23
- 川剧的传承与保护相关论文综述
物质文化遗产下的川剧的传承与保护的相关论文。其中《〈非遗法〉视野下的川剧传承与保护——以成都市川剧研究院为例》是万平、林琳、马丽在2013年撰写的论文，该论文从《中华人民共和国非物质文化遗产法》这一法律条文对川剧的传承和保护所起的作用来进行论述，（一）从行政法规到法律——我国“非遗”保护步入法制刚性轨道，在这一部分作者主要阐述了《非遗法》出台的意义。（二）《非遗法》出台后川剧保护工作得出了成绩喜人，喜中有忧的结果。（三）作者以成都川剧研究院为例，总结了《非
戏剧之家 2018年25期2018-11-15
- 弘扬川剧廉洁文化 营造崇廉尚实社会氛围
市隆丰镇充分挖掘川剧文化中的廉洁文化元素、大蒜种植历史中的优秀农耕文化，从“打造载体、展演活动、强化教育”三个方面，力抓廉洁文化宣传，凸显廉政教育实效。整合资源，打造廉洁文化载体。借力“中国川剧艺术之乡”文化品牌，将滚灯、变脸、吐火、水袖等川剧技艺传承，红脸、黑脸、白脸等川剧脸谱文化内涵，生、旦、净、末、丑等川剧角色意义，《包公铡侄》 《卧虎令》等蕴含廉洁文化寓意的川剧曲目，以“可视、可学、可触摸”的方式呈现出来，在川剧文化广场打造“戏乡清音·集贤承韵”廉
四川党的建设 2018年19期2018-10-26
- 重庆民间文艺大师：60年间搜集千张川剧脸谱
7年举办了龚思全川剧人物臉谱展。展览原定时间为2017年10月15日—11月9日，却因参观者络绎不绝，让这场2017年的展览延长至2018年1月20日结束。龚思全从小痴迷绘画，19岁进入合川川剧团从事舞台美术工作，从此，便与川剧脸谱结下了不解之缘。他收藏的800多幅精美完整的正派川剧脸谱，是他耗费了60年的精力，寻访200多个藏在民间的川剧艺人，从他们手中一份份要过来画下来的。【适用话题】执着 传承 爱好 民间艺术人物素描 60年苦行，只为收集更多脸谱19
意林·作文素材 2018年6期2018-04-16
- 试论川剧的生存现状与发展
余浩摘 要：川剧作为中国西南地区流行的传统剧种，它最大的特征在于地域特色文化的展现，属于民间艺术的一种形式。川剧的融合性一直为大众所褒扬，也正因为如此，成就川剧在西南地区长盛不衰的现象。多元文化时代，川剧消亡论调的悲观情绪在蔓延。笔者从三个方面进行阐述川剧也致力于寻求更好的发展创新之路，以期适应新时代的审美需求。本文主要从川剧的发展现状作为切入点，从审美主体（大众）的角度阐释川剧的创新发展之路必须围绕地域性、乡土化来进行。才能够真正提高川剧的艺术性，拓宽其
青年时代 2018年31期2018-02-12
- 川剧
精彩。其中，我对川剧这个娱兴节目印象最为深刻。川剧，被称为中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。它是中国的传统文化之一，中国人民无人不知，无人不晓。川剧已有上百年的历史，保存了中国不少优秀的传统剧目，丰富的乐曲及精湛的表演艺术流传至今。川剧是四川文化里的一大特色。在戏曲声腔上，川剧是由高腔、昆腔、胡琴腔、弹戏等四大声腔加一种民间灯戏所组成的。这五种类都是从明朝末年到清朝中期，先后有外省的戏班传入四川的。在清代乾隆年间，在该地车灯戏基础上，吸收各地声腔，形成现
现代语文(教学研究) 2016年13期2016-11-14
- 小学音乐教学中的川剧元素
——川剧高腔
小学音乐教学中的川剧元素 ——川剧高腔罗莉（成都市人民北路小学，四川 成都 610081）川剧的历史非常悠久，主要由高腔、灯戏、胡琴、昆曲和弹戏五种声腔组成，高腔作为川剧的主要演唱形式，音乐界对川剧高腔的研究和探索越来越活跃。本文主要围绕如何让川剧高腔融入到教育教学这一主题展开分析。小学音乐教学；川剧元素；高腔川剧作为巴蜀文化的重要代表之一，保留了丰富的曲目、优秀的传统剧目和精湛的表演技巧，发展的历史源远流长。由于川剧中的各项绝活独树一帜，再加上写意的动作
文艺生活·中旬刊 2015年2期2015-10-28
- 探讨川剧演员表演素质提高的策略
628000）川剧也被称为“川杂剧”、“川调”，于明朝时期兴起，主要在我国四川、云南、重庆等地广为流传，极具民族特点，受到广大人民的热爱与欣赏。细听川剧，能够感受到巴蜀人民积极的生活态度、乐观的思想观念，感受到巴蜀地区浓厚的乡土气息。提高川剧演员表演素质，将会对川剧艺术的传承和发展产生积极的影响。本文主要结合当前川剧演员的实际情况，探讨川剧演员表演素质提高的策略，希望能够对川剧演员表现素质的提高和川剧艺术的发展带来积极的影响。一、川剧演员表演中存在的普遍
戏剧之家 2015年10期2015-06-17
- 川剧“变脸”在幼儿园音乐活动中的应用研究
637002）川剧“变脸”在幼儿园音乐活动中的应用研究刘蕾 （西华师范大学 教育学院，四川 南充 637002）川剧变脸是川剧表演艺术极具特色的一种表演方式之一，主要是表达剧中人物内心丰富的情感，把内心深处不可感知的情绪状态表现出来。对于幼儿园的小朋友来说，川剧不是一种艺术，更像是一种游戏。本文对川剧变脸在幼儿园音乐活动中的应用进行了深刻探讨。川剧变脸；艺术手法；音乐活动一、幼儿喜爱川剧变脸的原因变脸可以分为：抹脸、吹脸、扯脸。脸谱是变脸过程中必备的道具
戏剧之家 2015年9期2015-06-11
- 加强非物质文化遗产川剧翻译研究的策略
614000）川剧是流传于中国西南地区的一种地方剧种，有悠久的历史和深厚的文化底蕴，早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。2001年和2003年，国家文化部受国务院委托，两次将川剧列为联合国教科文组织人类口头和非物质文化遗产代表作的备选项目。2006年川剧被列入首批国家级非物质文化遗产名录。这些都彰显出川剧这一古老剧种独特的价值与重要的地位，不愧为中国戏曲艺苑的一朵奇葩。结合川剧自身鲜明的地域性和民族性的特点，对其进行有针对性的翻译研究，是充分发挥中国文化潜
文教资料 2015年3期2015-05-07
- 草根川剧团
老茶馆为戏迷演出川剧剧目。55歲的魏凯丰是四川省大邑县的一名川剧票友，人称其为“戏痴”。早在1983年，痴爱川剧艺术的魏凯丰邀约四川省内20余名川剧爱好者成立了自己的川剧艺术团。他们常年在重庆和四川康定、宜宾、成都等30多个地方的街道、社区演出，平均每年上演320余场。作为“铁杆儿”川剧戏迷，魏凯丰和他的团员们可谓过足了戏瘾。在演出生活中，团员们既有了不错的收入，也传承了川剧艺术，丰富了群众文化生活。（本组图/CFP）魏凯丰和他的团员们在简易化妆间内候场。
民生周刊 2015年8期2015-04-21
- 浅谈康子林对川剧发展的影响
驿镇人，近代著名川剧表演艺术家，被尊称为川剧史上的“圣人”。康子林发起、组织了第一个川戏艺人剧团“三庆会”，成立研精社研究川剧艺术，培养川剧接班人，塑造了众多经典艺术形象，改造创新川剧变脸艺术，对近代川剧的发展有着重要影响和杰出贡献。京剧大师梅兰芳曾认为，康子林的道德品质和艺术修养，可以比美京剧界的程长庚先生。一、改良川剧演技，为川剧留下宝贵财富（一）变脸。康子林是近现代川剧“变脸”的始祖。变脸是康子林与曹俊臣在“斗艺”中相互切磋、学习，由《归正楼》中侠客
戏剧之家 2015年4期2015-03-30
- 四川成都出资600万元专项扶持川剧发展
15年成都市促进川剧发展的项目扶持办法》，将在2015年出资600万元，以项目管理方式对川剧艺术人才培养、创作展演、推广普及、传承研究给予扶持。与2011年不同的是，此次的项目经费申报，不仅面向成都市从事川剧事业的法人单位，也面向从事川剧演出和研究的个人。endprint
文化月刊·下旬刊 2015年1期2015-03-17
- 开创艺术教育新途径
——成都市西一路小学“弘扬民族文化，传承川剧艺术”纪实
扬民族文化，传承川剧艺术”纪实■本刊记者 杨登明中国戏曲学会副会长冯其庸说，中国的戏曲如果灭亡了，中国传统文化也就灭亡了一半；一个民族如果失去了传统文化，这个民族也就失去了它独立存在的精神基础。成都市西一路小学在课改中秉承传统文化养成，立志“川剧要从娃娃抓起”，自2010年以来，学校将川剧引入校园，形成了独有的校园文化。校长许碧成说，学校将川剧艺术融入校园，师生一起醉心于川剧文化艺术的独特魅力。走进西一路小学，浓郁的传统文化氛围扑面而来，悄然润泽校园；走进
教育 2014年16期2014-05-25
- 川剧老艺术家口述史(四川卷续)之王定欧篇*
都610106)川剧老艺术家口述史(四川卷续)之王定欧篇*严铭 万平(成都大学文学与新闻传播学院，四川成都610106)王定欧，四川省川剧艺术研究院研究员。长期在四川省戏曲所、四川省川剧学校、四川省川剧艺术研究院等单位从事理论研究和教学工作。曾任四川省川剧艺术研究院院长、《四川戏剧》杂志社主编、四川省川剧理论研究会会长。王定欧;川剧;艺术人生王定欧，男，汉族，1936年出生于四川省旺苍县。研究员。中共党员。1959年从四川大学中文系毕业后，辗转于四川省戏曲
成都大学学报（社会科学版） 2014年5期2014-03-25
- 游客视角下的川剧价值研究
四川文化的主体，川剧是巴蜀文化的一大特色，成都作为戏剧之乡，是巴蜀文化的典型代表。川剧历史源远流长，从古自今，川剧在四川经历了产生、发展、衰落、兴盛等过程。近年来，川剧却面临生存危机。国家非常重视非物质文化遗产的保护，在20个世纪80年代，四川省委就提出“振兴川剧”的口号；2006年，川剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今，随着经济的快速发展，人们对精神文化的追求越来越高，在关注上层建筑的同时，川剧发展面临的诸多困境就愈发突显。近年来，川剧演出市场
绿色科技 2011年12期2011-08-15
- 浅析川剧高腔与群众合唱的异同*
44007)浅析川剧高腔与群众合唱的异同*杜海燕(宜宾学院 音乐与表演艺术学院，四川 宜宾 644007)川剧高腔是川剧中占主导地位的声腔，唱法的主要特点是“帮、打、唱”，群众合唱是指以群众为主体的合唱，特点是音域宽广，音色多变，声音层次多，力度变化大，有很强的表现力。川剧高腔和群众合唱都是人民群众创造的，并以此表达自身情感的艺术形式，它们在演唱上有共同之处。但是，川剧高腔和群众合唱在分声部、叙事性、语言、伴奏、演出场地、传承上有着很大的差别。川剧高腔传承
湖北科技学院学报 2011年4期2011-08-15