亚当

  • 麦克尤恩小说《我这样的机器》中的人造人亚当探究
    ,确切地说人造人亚当进行了书写。该小说一经发表,立即引起了国内学者的关注。尚必武研究了小说中科学选择与伦理选择的冲突(尚必武,2019)及小说中的人工智能、谎言与伦理(尚必武,2020),陈大为对小说中的人机伦理关系进行了探究(陈大为,2021),李玥探讨了小说中的机器形象和人机关系(李玥,2021)。本文将通过文本细读,对小说中人造人亚当进行分析。一、人造人亚当的由来1982年,小说的叙述者查理因为母亲去世,将祖传的房屋出售后得到一笔意外的收入,当时,正

    名家名作 2022年15期2022-11-10

  • 刍议亚当·斯密对沙夫茨伯里道德情感主义的完善
    一些不完善之处,亚当·斯密基于同情理论,通过将“道德感”非实体化,提出“合宜”概念与设定一个“假定的公正旁观者”等进路完善了沙夫茨伯里所开创的道德情感主义伦理体系中的疏漏。关键词:亚当·斯密;沙夫茨伯里;道德情感主义;完善中图分类号:B82-06文献标识码:A文章编号:2095-6916(2022)02-0162-03近代西方的情感主义伦理学由沙夫茨伯里所开创,这一体系与当时主流的道德理性主义针锋相对,具有不可忽视的重要影响。在沙夫茨伯里之后,哈奇森、休谟

    西部学刊 2022年2期2022-04-25

  • 让对方主动做出成交决策
    王宽荣亚当森在优美座位公司担任销售经理。最近,他从公司总部得到一个确切的消息:柯达公司创始人伊斯曼捐出巨款要在罗彻斯特建造一座音乐堂、一座纪念馆和一座戏院。这批建筑内所需的座椅正在对外寻找商家。如果能拿下这批订单,公司的业绩将会跨上一个新的台阶。公司总部把这个任务下达给亚当森的部门,老总给他的意见是:花最小的代价获取订单。亚当森领命后立马召集大家开会商议对策。遗憾的是,大家讨论了半天,也没有拿出一个可行的方案来。就在亚当森一筹莫展之际,助手又带来一个坏消息

    思维与智慧·下半月 2021年10期2021-10-28

  • 让对方主动做出成交决策
    ●王宽荣亚当森在优美座位公司担任销售经理。最近,他从公司总部得到一个确切的消息:柯达公司创始人伊斯曼捐出巨款要在罗彻斯特建造一座音乐堂、一座纪念馆和一座戏院。这批建筑内所需的座椅正在对外寻找商家。如果能拿下这批订单,公司的业绩将会跨上一个新的台阶。公司总部把这个任务下达给亚当森的部门,老总给他的意见是:花最小的代价获取订单。亚当森领命后立马召集大家开会商议对策。遗憾的是,大家讨论了半天,也没有拿出一个可行的方案来。就在亚当森一筹莫展之际,助手又带来一个坏消

    思维与智慧 2021年30期2021-10-27

  • 爸爸是“森林之王”
    是森林之王》里的亚当和爸爸有哪些相似基因呢?让我们一同去发现。亚当是一个不合群的少年,他在学校中经常被同学们欺负,学校生活非常不如人意。一次偶然,他在家里的暗格中发现了母亲和已经“去世”的父亲通信,才得知自己的父亲并没有去世,而是独自隐居在人迹罕至的原始森林中。亚当非常生气母亲隐瞒了这个秘密,独自一人愤怒地离家出走踏上寻找父亲的冒险之旅。亚当根据信上的地址来到了一个始森林,森林里很幽静,但非常美丽。当亚当爬到山顶时,他忽然看到一个黑影。亚当惊恐不已,连忙逃

    格言·校园版 2021年17期2021-09-10

  • 再读《国富论》有感
    本文主要以(英)亚当·斯密的著作《国富论》为主要写作核心,通过再读《国富论》进行详细的学习与感悟,了解了劳动价值论、资产积累、市场价格、专业化生产、社会发展组织阶段等经济学知识与其发展历程,通过进行不断地阅读进行更好的理解与感悟当下课程所学的经济学知识,感悟经济学的独特魅力,本文将摘取部分文段进行论述与感悟。关键词:亚当·斯密;国富论;劳动价值;资产;公平《国富论》又名《国民财富的性质和原因的研究》,是英国的古典经济学家亚当·斯密用了将近十年的时间进行创作

    科教创新与实践 2021年4期2021-09-10

  • 亚当·斯密与卡尔·马克思分工理论之比较
    陈晨摘  要:亚当·斯密和卡尔·马克思都曾就劳动分工问题进行过深入研究,但二人学说论断各有其侧重。斯密认为分工的起因源于交换,劳动分工是才能和天赋差异的原因而不是结果。马克思认为虽然天赋差异导致的自然分工的产生,自然分工不等于真正意义上的分工,而是随着生产发展自然分工逐渐演变为真正的分工,从而实现精神活动与物质活动的相分离开来。首先分析了斯密和马克思的政治经济学基本观点,然后从总体框架、分工起因、研究侧重点、分工作用及对异化的理解五个方面对比分析不同时期的

    教学博览 2021年5期2021-09-10

  • 普鲁士改革时期的浪漫主义:思想与行动
    实验场开展活动。亚当·米勒和斯泰因是两位改革时期的浪漫派代表,一个从观念出发,将君主制、等级制“浪漫化”,用于指导改革;而另一个则从历史经验出发,在实践中尝试将君主制和等级制做出顺应时代的改变。他们的思想和实践对普鲁士的改革进程产生了重要影响。关键词: 普鲁士改革;浪漫主义;亚当·米勒;斯泰因浪漫主义运动兴起并活跃于18世纪末至19世纪30年代。作为文学概念,它早已为人们所熟知,其与政治的关系,也因为卡尔·施米特(Carl Schmitt)对浪漫派政治立场

    史学集刊 2021年3期2021-06-15

  • “同情观”对大学生道德建设的启示
    道德情操论》作为亚当·斯密的代表作品之一,同情观贯穿始终,对今天进行道德建设仍具有启发性。“同情观”启示我们:对大学生道德教育,要以社会主义核心价值观为导向,加强学校教育和大学生自我教育,建立公正的奖惩评价机制。关键词: 亚当·斯密   同情观   大学生   道德建设一、亚当·斯密《道德情操论》中“同情观”的主要内容及作用(一)亚当·斯密“同情观”的内容。亚当·斯密在《道德情操论》开篇就写道:“人,无论被认为有多么的自私,他的本性中显然还存在某些秉性,使

    文教资料 2021年3期2021-05-31

  • 斯密财富增进理论及其对新时代中国经济的启示
    王茹关键词:亚当·斯密 国富论 财富增进 中国经济《国富论》深刻洞悉财富的奥秘,分析如何增进国民财富,对后世资本主义社会乃至市场经济的发展具有重要启示意义。中国经济通过市场化改革和政府宏观协调建立起较为完整的分工体系和中国特色社会主义市场经济结构,但也存在横向分工优化和纵向分工整合难题、市场活力有待激活、有为政府边界合理化等问题。新时代,继续深入挖掘斯密财富增进理论,对于顺利开启“十四五”规划、建立双循环的新发展格局具有理论和现实意义。一、“财富”的奥秘广

    北方经济 2021年2期2021-03-08

  • 英国经济自由主义思想在晚清中国的传播及启示
    自由主义;晚清;亚当·斯密;严复一、引言第一次鸦片战争是中国近代历史的开端和转折点,自此以后,中国处于“三千年未有之大变局”之下。在这一变局下,英国打着经济自由主义的旗号在中国进行经济活动,并由此引发了西方经济自由主义思想与中国传统经济思想的冲突与融合。在这一过程中,中国的传统经济思想发生了重大改变,为中国的近代化转型奠定了思想基础。二、英国经济自由主义思想概述伴随着资本主义的发展及工业化的推行,旧有的生产方式难以适应新的生产力的发展。由此,主张自由放任的

    科学与生活 2021年26期2021-01-10

  • 亚当·斯密论同情与正义的环境
    〔摘要〕 同情在亚当·斯密的道德哲学和政治经济学中举足轻重,其重要性横贯了《道德情操论》和《国富论》。对同情的讨论可以从规范性和解释性两个维度进行,规范性的讨论强调同情的道德涵义,而解释性的讨论力图描述同情在经济、社会、文化等现象中发挥的作用。本文从解释性的维度着重探讨了同情的发生机制,同情与自我的关系以及其所激发的人们改良自身处境的冲动,并由此引申出斯密对正义环境(休谟、罗尔斯)的批评。〔关键词〕 亚当·斯密;同情;自我;社会性;正义的环境〔中图分类号〕

    社会科学研究 2020年4期2020-09-22

  • 《天文学史》中亚当·斯密的科学方法
    础。关键词   亚当·斯密   天文学史   最佳说明推理   想象力   范式一    从自然哲学中提取道德哲学推理规则亚当·斯密(Adam Smith,1723—1790)主要以其在经济学领域的贡献而为人知晓,但是斯密对学术界的贡献不止于此。除了经济学之外,斯密还涉猎自然哲学、道德哲学、伦理学、修辞学、自然科学、数学、文学等多个不同的学科领域。尤其是他的青年时期作品《天文学史》更是构成了斯密的思想基础,贯穿他的整个学术生涯[1]。斯密的经济学体系本质上

    科学文化评论 2020年6期2020-04-16

  • 亚当·斯密农业发展思想研究
    摘要:经济学之父亚当·斯密的传世名著《国富论》包含了非常丰富的经济发展思想,在《国富论》中,亚当·斯密重点对制造业、商业等城市经济进行阐述的同时,对农村、农业的发展也提出了自己的见解。虽然这些见解零散地分布在《国富论》的各篇章中,且距今已有二百余年,但是这些看似零碎的见解却包含着博大精深的农业发展思想,对现今我国的农村、农业发展仍然有着很强的指导和借鉴意义。关键词:亚当·斯密;农业分工;农业发展中图分类号:F30    文献标识码:A文章编号:1005-9

    北方经贸 2020年1期2020-03-20

  • 《国富论》溯源与内涵分析
     胡翠娥摘 要:亚当·斯密巨著The Wealth of Nations自译介入中国,已呈现出多种译名,虽终以“国富论”定名并广泛应用,但在翻译学界及经济学界引起了译名之争,即“国家财富”与“国民财富”之争。译名是思想的载体,The Wealth of Nations严谨准确的译名关系到对亚当·斯密经济思想的解读及其在中国的传播、应用与发展。文章在学者研究基础上,超越词义分析层面的局限,从斯密所处的时代背景及其经济思想角度进行溯源探究,依据历史逻辑研究方法

    中国科技术语 2019年4期2019-09-29

  • 象征主义视域下的《诉讼笔录》
    笔录》;新寓言;亚当[中图分类号]:I106[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019) -17-150-01《诉讼笔录》作为新寓言派的作品,小说主要讲述了主人公亚当的在大城市的流浪生活。《诉讼笔录》与传统小说大相径庭,不仅没有完整严密的故事、情节松散,展现的形象也零星、分割。文中对于客观物件的形状、线条、色彩观察入微、描写细致,继承了“新小说”派的风格。因此,《诉讼笔录》的主题思想为:感知为生命的度量单位,反省人类中心主义的负而性,呼唤

    青年文学家 2019年17期2019-08-06

  • 《法国中尉的女人》与《旧约·创世纪》的镜照解读
    却遥指创世纪时,亚当与夏娃被逐伊甸园的永恒论题。对于现代性的反思与对于《旧约·创世纪》的镜照同时融入在这部探讨法国新小说的作品中。本文主要从亚当形象、夏娃形象、以及与《旧约·创世纪》的镜照三个角度来解读文本,借以烛照晦暗的假说。关键词:莎拉 查尔斯;伊甸园;亚当;夏娃在《圣经·创世纪》中,夏娃在蛇的诱惑下偷吃了智慧树上的禁果,并把禁果分享了给亚当亚当和夏娃“二人眼睛就明亮了,才知道自己赤身露体”。“耶和华神说:‘那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他

    北方文学 2019年12期2019-05-13

  • 亚当·沃森与国际关系英国学派
    郑广超摘 要: 亚当·沃森是国际关系英国学派的代表人物之一。作为外交官,沃森有着丰富的职业经历与现实关怀;作为学者,他在英国国际政治理论委员会中长期扮演着参与者与领导者的角色,这两种实践及彼此间的互动贯穿了沃森大部分学术生涯。围绕国际社会这一主题,沃森奉献了数部带有鲜明特色和重要影响的学术作品,传承、丰富、发展了英国学派的理论与方法。他拓展了国际社会研究的历史纵深,构建了国际社会中国家间关系的“光谱”形态和“钟摆”理论模型,参与外交事务的实践经验与思考丰富

    史学集刊 2019年2期2019-03-26

  • 斯洛特的“移情”概念选择的偏向
    迈克尔·斯洛特 亚当·斯密 感染式移情 投射性移情作者简介:张一鸣,河北师范大学马克思主义学院硕士研究生,研究方向:西方伦理思想史。中图分类号:B82                                                               文獻标识码:A                         DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.03.111“移情”是斯洛特伦理思想的基础概念,其

    法制与社会 2019年7期2019-03-25

  • 小议道德运气在道德行为中的影响力
    种新的解释路径,亚当·斯密在其著作《道德情操论》中对运气于道德行为的影响做了一定的论述。 关键词:道德运气 道德行为 道德感动 亚当·斯密 道德哲学关注的对象向来是道德的规则与原则。道德哲学家们都预设了某种在“道德规范”背后“超验论”或“实在论”的形而上学的基础,并且试图为这些规则与原则寻求所谓的普遍性和不偏不倚性以对公众形成约束。但事实上,道德哲学与道德实践紧密相关,只有行为者采取切实的行动之后,道德哲学才有评价的对象。每一个行为主体,在不同的道德境遇下

    文学教育下半月 2019年1期2019-02-20

  • “理性人假设”的人性根基
    论焦点。科斯在《亚当·斯密论人性》一文中,基于“成本”的视角肯定了道德因素对市场体系运行的作用,并对“斯密悖论”作出了反驳和解构,指出了人类“利己”“利他”这两种看似矛盾的行为背后,实际上存在着“自爱”这一非理性的、却更具人性化的共同根基,从而维护了斯密立场的一致性。本文尝试对科斯这篇文章的观点进行一个简要的梳理和分析。关键词:科斯 亚当·斯密 理性人假设 人性根基中图分类号:C913.3 文獻标识码:A 文章编号:1009-5349(2018)18-02

    现代交际 2018年18期2018-12-21

  • 荀子与亚当·斯密国富论的伦理比较及现代启示
    。荀子的国富论与亚当·斯密的国富论在内容上有许多相似之处,蕴涵其中的伦理精神却有重大区别。极高明而道中庸的荀子国富论具有超越性和包容性,从经济的根本矛盾、经济秩序建构、经济人价值理性养成三方面对西方经济学具有纠偏意义,为建构现代中国版国富论提供了三方面的重要启示:国家除了宏观调控经济运行外,直接参与经济发展依然是重要途径;建构现代市场经济秩序既不要道德乌托邦,也不要法制乌托邦;积极培育以“不争”之心参与市场竞争的现代经济人是逻辑起点。关键词: 荀子;亚当·

    船山学刊 2018年5期2018-12-20

  • 同情·人性
    张霞摘 要:亚当·斯密所著《道德情操论》是著名的伦理学经典著作,本文从同情论、人性论两个方面对该书所体现的亚当·斯密的主要伦理思想作简要分析。关键词:亚当·斯密;同情;人性亚当·斯密(1723—1790年)是著名的政治经济学家和伦理学家,他不仅以《国富论》(1776年)中著名的经济思想被后人尊称为“经济学之父”,在西方经济学历史上奠定了自己的地位,而且在《道德情操论》中系统地阐述了同情论、人性论,构建了道德情感的理论体系,奠定了他在西方伦理思想史上的地

    速读·中旬 2018年12期2018-12-06

  • 浅谈亚当·斯密与马克思分工理论的比较
    丁亚娟摘 要:亚当·斯密和马克思都曾经重点探讨过分工的问题。他们的分工理论各有侧重,研究探讨马克思与亚当·斯密分工理论的异同点对当前转变我国的经济增长方式、实现经济结构的战略转移,缓解就業压力,促进我国生产力的发展具有重要的现实意义。关键词:马克思;亚当·斯密;分工中图分类号:A81 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2018)06-0040-02作为政治经济学研究中最重要的问题之一,亚当·斯密和马克思都曾系统地研究过分工问题,并形成了各自的分

    学理论·下 2018年6期2018-10-23

  • 亚当·斯密的和谐社会
    戴昇摘要:亚当·斯密的同情理论是实现其和谐社会的重要门径。为了诠释其同情理论,亚当·斯密引入了“旁观者”与“当事人”作讨论的对象。旁观者与当事人作为斯密研究社会行为的抽象个体,在诠释其和谐社会的过程中起到至为关键的作用。落实到旁观者与当事人的身上,即旁观者必须尽可能将自己置身于当事人所处的情境之上,并努力体谅当事人的情感;当事人亦会站在旁观者的立场上进行反省式的同情,并且努力把自己的情绪调节至旁观者所能赞同的程度;在旁观者努力体察谅解当事人的情感,和当事人

    桂海论丛 2018年4期2018-10-19

  • 浅析伦理学中的正义观
    人物亚里士多德、亚当·斯密、约翰·穆勒在论述正义时都不约而同的與社会的稳定发展相联系,总体来说,他们都认为正义是维持社会稳定不可缺少的一种道德品质。关键词 正义 亚里士多德 亚当·斯密 约翰·穆勒 伦理学中图分类号:D095 文献标识码:A1亚里士多德论正义在《尼各马可伦理学》中,亚里士多德指出,公正和正义具有相同的含义,并且他用整整一卷的篇幅讲了关于正义。他在第一章就对正义的概念作了定义。亚里士多德认为正义是一种品质,可以让人倾向于做正确的事情。另外,“

    科教导刊·电子版 2018年4期2018-06-05

  • 我的爸爸是森林之王
    情简介】问题少年亚当在学校中经常被同学们欺负威胁,学校生活非常不如人意,一次偶然,他在家里的暗格中发现了母亲和已经“去世”的父亲通信,才得知自己的父亲并没有去世,而是独自隐居在人迹罕至的原始森林中,亚当非常生气母亲隐瞒了这个秘密,独自一人愤怒地离家出走踏上寻找父亲的冒险之旅。亚当在森林中找到了自己的父亲,意料之外的是父亲竟是传说中的“森林之王”。亚当在父亲的带领下逐步开发自己的野人天赋,住树屋、滑索道、和动物交流、无拘无束地飞速奔跑,二人搭档玩转丛林等等。

    小雪花·成长指南 2018年2期2018-03-16

  • 世界体系理论视角下的中国崛起
    进行了论述。在对亚当·斯密的经济学说进行重新解读的基础上,他指出中国发展模式是斯密模式的典型。在美国霸权衰弱与中国经济崛起之时,人类急需寻找一种可持续的发展模式,而中国将在这一过程中扮演重要角色。关键词:中国崛起 阿瑞基 世界体系理论 《亚当·斯密在北京》中图分类号:F091 文献标识码:A 文章编号:1009-5349(2018)02-0228-02乔万尼·阿瑞基是意大利著名政治经济学家,西方马克思主义者。《亚当·斯密在北京》是阿瑞基关于世界体系理论的集

    现代交际 2018年2期2018-02-22

  • 亚当·斯密与凯恩斯的“学者类型”分析
    会有帮助。本文对亚当·斯密和凯恩斯的主要学术观点进行了分析,认为亚当·斯密应该是“蚂蚁”,凯恩斯应该是“蜘蛛”。关键词:亚当·斯密;凯恩斯;“学者类型”从事学术研究的人可被分为“蚂蚁”与“蜘蛛”两种类型,学术研究里的“蚂蚁”是指“使用归纳法提出或论证自己主要学术观点的学者”,“蜘蛛”则是指“使用演绎法提出或论证自己主要学术观点的学者”;人类在目前应该是还没有找到“完美”的经济学研究方法,經济学里的“蚂蚁”与“蜘蛛”都可能以各自的方式增进人类对经济问题的认知

    现代经济信息 2018年16期2018-01-31

  • 华莱士·斯蒂文斯诗歌中的神话解构
    诗歌;美国神话;亚当中图分类号:I106.2文献标识码:A文章编号:1671-1580(2017)12-0132-03美国文学主题中的神话构建是由天赋使命观产生的。最初来到美国的移民者都是清教徒,他们坚信自己是上帝的选民,是新生的亚当,将在美洲大陆这块乐土上缔造新的伊甸园。这些观点经由《圣经》的布道传播,渗透到社会生活的点点滴滴,演变成了荣格所说的“集体无意识”,成为美国文化重要的组成部分。随着浪漫主义运动在美国的展开和发展,一场新的思想解放运动——超验主

    吉林省教育学院学报 2017年12期2018-01-29

  • 这个叫“席妮 ”的小东西
    族的感人故事呢?亚当森是一位码头工人,那天他像往常一样,坐船去码头上干活。突然,他听到一处茂密的草丛中有动静,走过去看见一只孤零零的小天鹅,蜷缩在草地里,他一下子就被眼前这个毛茸茸的小东西萌化了。他发现小天鹅的脖子上有两条很重的伤疤,触目惊心,看样子是被猛兽抓伤的。伤口触及大动脉,如果不及时救治,一定会有生命危险。情况紧急,亚当森没想那么多,就将受伤的小天鹅带回了家,还给她起了一个可爱的名字——席妮。当时的小席妮,还没有长开,毛茸茸的就像个小肉团子,可爱极

    妇女之友 2018年12期2018-01-17

  • 亚当·沙夫的“青年马克思观”及其理论特质
    王燕关键词:亚当·沙夫;青年马克思;两个马克思论;回溯法;人道主义摘要:亚当·沙夫认为,马克思的思想是围绕着青年马克思确立的基本问题“人的解放(即异化——克服异化)”而逻辑展开的一个连贯的有机整体。他通过从后向前“逆向回溯”和从前向后的发生学分析,既凸显了青年马克思在马克思主义理论体系中的关键地位,又实现了对马克思思想发展的历史以及对马克思主义理论本身的人道主义诠释。他把成熟马克思作为马克思主义的“主体”,同时又坚持以马克思青年时期的“哲学人本学”思想为依

    安徽师范大学学报 2018年5期2018-01-17

  • 文明社会的伦理基础:亚当?斯密的道德哲学主题
    摘 要:亚当·斯密深刻地认识到了现代文明社会的商业性质,他不仅从经济角度把握了文明社会的运转方式,而且从三个层面对文明社会的伦理基础进行了思考。对于文明社会本身是否有道德价值的问题,他给出了肯定的回答,理由是其促进了财富的增加和人们的自由;对于文明社会运转所需要的道德规范问题,他一方面为欲望正名,另一方面提倡正义这种“消极的道德”;对于文明社会中道德何以产生问题,他一方面借助同情原则揭示了道德的情感心理基础,另一方面指出了文明社会道德形成的社会机制。关键词

    求是学刊 2017年6期2018-01-10

  • 斯密与李嘉图对政府和市场关系的认识
    古典学派代表人物亚当·斯密和大卫·李嘉图对政府与市场的关系的主张和他们的自由放任的经济主张对后世的意义进行论述。他们的国家不干预的自由经济主张为后世处理政府与市场的关系提供了一个公式模式。关键词:亚当·斯密;大卫·李嘉图;政府与市场;意义一、古典经济学派产生的背景资产阶级古典政治经济学,代表新兴资产阶级利益的经济理论体系。17世纪下半叶产生于英、法两国,主要代表为英国的配第、亚当·斯密和李嘉图。西欧经历了重商时代,但由于重商主义者以流通领域为研究对象,因而

    速读·中旬 2017年9期2017-09-11

  • 看不见的手的背后
    的伟大理论先驱,亚当·斯密不仅阐述了价格机制亦即“看不见的手”如何引导私人市场交易活动实现国民财富的增长,而且也提出了市场交易活动的有序进行需要有制度基础来保障的重要思想。这两方面实际上共同构成了斯密关于市场经济理论的精髓。然而,由于受到流行的新古典主义观念的影响1,国内外相当一部分经济界人士在谈到斯密的市场经济理论遗产时,往往只关注前一个方面,基本忽略了后一个方面。由此导致对于斯密经济思想的片面化理解。本文重新解析斯密的几部重要学术著作,将其道德与法律的

    社会科学 2017年4期2017-06-07

  • 语言层次
    。看下面的例文:亚当,他像往日一样独自坐在公园里的长凳上。风飕飕地在树林中吹过,当亚当听见年轻人的脚步声朝他走来的时候,风声停住了。亚当抬头看见一位年轻人,大约30岁,向他微笑着。“如果我坐下来,行吗?”“我当然在乎,可我不能阻止你坐在你想坐的地方。”“你的话听起来很刺耳。”这个人挨着亚当坐下来的时候说。“为什么我不应该呢?我在这儿一个人坐着挺好的,享受着夜晚的凉爽空气,你突然跳出来坐在我身边,打乱了这种平静。”他俩无言地坐了一会儿。“我的名字叫雷。”年轻

    作文周刊·高二版 2016年30期2017-04-13

  • 试析亚当·斯密的商业政治思想
    典经济学派的代表亚当·斯密,不仅仅对经济理论以及经济政策产生了巨大影响,其关于政府起源,自由主义等政治观点,要求限制政府权力干预经济生活的观点,带有明显的启蒙色彩,对英国商业社会产生了深远影响。【关键词】亚当·斯密;古典经济学;政府权力作为十八世纪的启蒙思想家之一,亚当·斯密是英国古典经济学之开山鼻祖,不仅仅在经济学方面做出了巨大贡献,而且在政治学方面也做出了非常杰出的思想论述。通过对社会和文化的观察,对于商业与政治的关系,以及社会政治问题,从一个政治经济

    智富时代 2017年3期2017-04-02

  • 亚当·斯密的责任感理论对当代中国大学生责任感教育的启示
    之间的关系。借鉴亚当·斯密的责任感理论,以家庭、学校、社会的协同教育为路径,可以为当代中国大学生的责任感培养提供一种新的教育方法模式:一是以社会主义核心价值观为主体,建构完善的责任感理论基础;二是学校和家庭应高度重视大学生的责任感教育;三是通过社会实践活动加强社会责任感教育。关键词:亚当·斯密;责任感理论;责任感教育中图分类号:G416 文献标识码:ADOI:10.3969/j.issn.1009-3729.2017.01.014文章编号:1009-372

    郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2017年1期2017-03-25

  • 以《傲慢与偏见》为例解读亚当?斯密《道德情操论》
    廖昀喆��摘要:亚当·斯密在《道德情操论》中将人的道德原点归于同情,简·奥斯汀的《傲慢与偏见》小说亦暗合此观点。二者之间没有实际的联系,但他们不谋而合地展现了人类品德与情感的某些侧面,亚当·斯密试图寻求它们的缘起与所带来的后果,做出理性的分析和行动的指南;简·奥斯汀却是在故事中以不同人物命运的发展将人性的因果娓娓道来。二者的相通之处,便是都不放弃对善良、美好的品质的追求。关键词:亚当·斯密;道德情操论;简·奥斯汀;傲慢与偏见亚当·斯密在《国富论》中把人的经

    山东青年 2016年12期2017-03-02

  • 亚当·斯密的人力资本思想
    叶德磊关键词:亚当·斯密;人力资本;教育摘要:亚当·斯密将人的生产技巧、劳动熟练程度等看作为资本,实际上论述了人力资本理论的诸多内容。他还从人的基本素养方面阐释了人力资本的内涵。他认为充分的市场竞争是保证人力资本投资正当回报的前提条件,人力资本投资的回报形式也是多样的。而且,在某些政策和环境条件下,既定的人力资本水平会出现下降的现象。斯密的相关论述对于我们今天仍具有较强的启示意义。中图分类号:F091-33文献标志码:A文章编号:1001-2435(201

    安徽师范大学学报 2016年3期2016-12-14

  • 三皇五帝传说与《圣经》年谱比对研究
    帝;圣经;伏羲;亚当一、人类上古史,东西方经典的理论架构基本一致,经典理论视野与框架内含且大于生物进化论的视野与框架中国关于人类起源的传闻,流传最广的是盘古开天辟地,精气化为人、天地万物、宇宙。该传说与圣经的记载是一致的,即人不是单纯地生的,而是“宇宙至高神造化”的。“人是天地孕育”比“人是猴子进化”更经得起现代科学的检验,因为一方面物种进化本身就是天地共同作用的结果,另一方面,“天远远大于地”的基本事实,不仅决定了地上的原因不是唯一原因,而且也决定了相对

    山东青年 2016年4期2016-11-19

  • 亚当·斯密的分工理论而引发的思考及实践
    摘要:亚当·斯密的分工理论为我们提供了提高劳动效率的有效方法,运用这种分工理论,我们无论是在日常生活还是在专业学习中都会取得意想不到的成效。关键词:亚当·斯密;分工理论;复杂;简单中图分类号:G710 文献标志码:A 文章编号:1674-9324(2016)38-0161-02一、亚当·斯密分工理论的主要内容亚当·斯密在他的《国富论》中首次提出了分工理论,他认为可以将复杂劳动分解为若干简单的劳动,先专注干好每项简单劳动,提高其熟练程度,然后再将各简单劳动组

    教育教学论坛 2016年38期2016-10-29

  • 乔治·艾略特《亚当·贝德》中的“人文宗教”价值观
    过分析其代表作《亚当·贝德》中的人物戴娜·莫里斯,对乔治·艾略特的“人文宗教”的价值观进行阐释,旨在对当今物欲横流,缺乏信仰的社会予以引导和启示。关键词:乔治·艾略特;《亚当·贝德》;戴娜·莫里斯;“人文宗教”1 引言乔治·艾略特,原名为玛丽·安·伊万斯(Mary Ann Evans),是英国维多利亚时期最著名的小说家之一。虽然在艾略特所处的时代,“英国仍处于发展上升时期,严重的社会混乱还未出现”,但达尔文的生物进化论以及众多怀疑上帝真实性的著作出现,使人

    卷宗 2016年6期2016-08-02

  • 全世界最奇葩的男子 几十年来一直在长高
    亚当在1899年出生于奥地利的格拉茨,是个健康、正常的小男孩,但尽管他的父母身高都很正常,在第一次大战爆发时 (1914年),亚当却只有约137公分高 ,他因为过于矮小瘦弱而无法被征召至军队中。但情况在亚当21岁之后便截然不同,当时他147公分 (4尺10寸), 在接下来的10年,身高逐渐暴增到215公分 。亚当的极速生长震惊了医学界,医生们便开始研究亚当如此迅速长高的原因,结果发现似乎是他的脑下垂体长了一颗肿瘤,导致大脑分泌过多的生长激素所致。为了治疗他

    奥秘 2016年6期2016-07-30

  • 千金难买看海屋
    寒汐亚当住在一个海滨旅游城市,但他住的地方很小,是海边半山腰上一间小小的平房。他一直想攒钱买一套大点的海景公寓。这天,亚当兴冲冲地来到一家叫“海湾月色”的海景楼盘售楼处,向经理递上了一张支票,上面的数额已经是他的全部身家。经理看了看支票,遗憾地说:“对不起,先生,就在今天早上,我们的楼盘价格又上浮了百分之十,您的存款还是不够付首付。”亚当立马喊道:“你们怎么可以这样?楼盘落成才短短半年,都已经涨价了三次啊!”经理耸耸肩道:“没办法,千金难买看海屋嘛!”亚当

    故事会 2016年5期2016-03-01

  • Why don’t women have Adam’s apples?
    亚当的苹果,是喉结的隐喻说法。大多数人认为,男性才有喉结,女性没有,真相是什么呢?If youre unfamiliar with the term, an “Adams apple” is the lump you can sometimes see in the middle of a mans throat. It gets its name from the biblical story of the Garden of Eden. Accordi

    科学大众(中学) 2015年10期2015-10-12

  • 伊甸园之爱
    但现在的主人,叫亚当亚当有着朱雀一样鲜红的嘴唇,星海那样浩瀚的眼眸,珍珠一样的肌肤。他很快乐,因为他可以无忧无虑地生存,他是永生的,跟神一样。有一天,上帝来问他:“我亲爱的孩子,你缺少什么吗?”亚当回答:“不,这里很好,我什么也不缺。”如果亚当一直这样,或许他会一直生活在那里,在那个叫伊甸园的地方。可是,事情总会改变的,事物怎么可能一成不变?一种叫蛇的生灵出现了,那时它们还是“他们”,有着跟亚当一样的智慧。只是上帝制造他时,少给他安了一颗心,所以他的血是

    新作文·高中版 2015年3期2015-03-18

  • 一条流浪狗的血印
    一只瘦瘦的小狗叫亚当亚当是乔里斯两年前在路上救回来的一条流浪狗,当时家里没人同意他收养亚当,因为它除了瘦小外还有一条后腿是断的,根本不能正常行走。但是乔里斯却坚持要留下亚当,并为它的那条断腿绑上了一条用木头做成的假肢。在乔里斯全心全意的照顾下,不久后亚当便又能蹦蹦跳跳了,每天它都会准时来学校接乔里斯放学,一路上摇头摆尾,围着乔里斯闹个不停。但依然没有人知道,乔里斯为什么要亚当这条狗,如果仅仅是为了好玩,他完全可以养一只更健康,更可爱的好狗。像这样的残疾狗

    微型小说选刊 2014年27期2014-11-17

  • 一个美国小伙的中国“长征”
    西面,美国小伙潘亚当,骑摩托重走红军长征路。他从红都江西瑞金出发,沿着当年红军的长征路线,经贵州、云南、四川、甘肃等省份,最终到达革命圣地——延安,历时90余天,行程8000多公里。潘亚当试图用双脚丈量这段久远的传奇,参与并记录这段长征路上正在发生的变化。“这才叫世界啊”潘亚当是在高中历史课上知道中国长征的,当时他觉得,这更像是一个难以超越的传奇故事。十几岁时,潘亚当全家搬到纽约定居。那时,他就决定要出国历练。父母建议他,可以尝试多接触陌生的文化。“没有一

    家教世界·创新阅读 2014年8期2014-09-19

  • 义犬白兰地
    18个月大的儿子亚当不停地在门廊里呼唤我,不用开门我也知道,这是邻居家11岁大的金毛猎犬白兰地。它总是三番五次回来。白兰地的女主人一个月前去世了,她的家人腾空房子,并委托房地产经纪人在院子门口张贴了售房启事,遗憾的是家人忘掉了年迈的金毛猎犬白兰地。这一个月里,白兰地除了白天出去觅食,就一直在主人家附近嗅嗅,无论刮风下雨从来没有间断过。和儿子亚当不同,我不喜欢小狗小猫,从小没养过,也从没想过养一条,尽管白兰地的行为让我感动。“嘘……”我抱起亚当,把白兰地的毛

    人生十六七 2014年16期2014-04-28

  • 不完美的伴侣
    来越沮丧。上帝问亚当:“怎么了?”亚当说他寂寞极了,身边连个说话的人都没有。上帝答应为亚当创造一个伴侣,一个女人。上帝说:“这个女人将为你采集食物,为你做可口的饭菜;当你衣服脏了,她会为你洗,她将对你百依百顺,赞成你所做的每一件事,从不违背你的意愿。当你们发生争执,她总是会首先承认自己的错误,向你道歉。她会拥戴你,为你抚养你们的孩子,不会在半夜把你唤醒让你去照料孩子。她永远都不会生病,不论你是否需要她,她都会无条件的爱你。”如此完美的伴侣让亚当怦然心动,他

    东西南北 2009年6期2009-09-22