报恩寺
- “深山故宫”报恩寺
进四川省平武县报恩寺， 山门前那占地13000 多平方米的开阔广场上， 行人匆匆忙忙， 很少有人抬头朝寺庙观看一眼。 广场中央那一对高约7 米的石经幢， 直刺天空， 默然屹立； 从广场到山门的五级台阶以及每级的三道踏跺上， 人烟稀落， 麻雀跃然。紫禁城的微缩胶片四川平武县报恩寺， 全称为 “敕修报恩寺”， 是一座寺庙群， 是目前中国保存最完整的明代初期的建筑群之一， 1956 年被列为四川省重点文物保护单位， 1996 年列为全国重点文物保护单位。 其珍贵
团结 2023年4期2023-12-18
- 体验经济视角下的博物馆旅游产品开发
。现基于南京大报恩寺遗址博物馆文化旅游资源基础和发展现状，针对其文化旅游创新开发模式，从展陈、产品、传播、服务等方面，探索博物馆文化资源进行旅游活化利用的路径，以期更好地满足游客深入体验文化旅游的新需求。博物馆旅游产品开发现状爱国实业家张謇于1905年创办南通博物苑，其是中国第一座公共博物馆。如今，博物馆已经成为公共文化服务体系的重要组成部分，参观博物馆逐渐成为人们的一种生活方式。21世纪是体验经济时代，当前旅游消费正从景点观光向休闲度假、深度体验转变，“
文化产业 2023年24期2023-09-06
- 基于幼儿立场的班本课程建构与实施
——以中班班本课程“大报恩寺遗址公园搭建之旅”为例
位幼儿提到了大报恩寺遗址公园，那里有高高的琉璃塔，晚上还有五颜六色的灯光，大家对此非常感兴趣。此时“建构坊”活动要开始了，当大家商量要搭建什么时，搭建大报恩寺琉璃塔的提议高票通过，搭建主题也由此确定。(二）关键经验，判断价值幼儿的学习源于兴趣，兴趣能使幼儿成为主动的学习者，而不是被动的接受者。所以，当教师发现幼儿对“大报恩寺遗址公园”很感兴趣时，应思考以“大报恩寺遗址公园”为主题的项目化学习对幼儿的学习与发展有哪些价值和意义，借此可以开展哪些活动，在开展的
名师在线 2022年29期2022-10-17
- 髡残山水画语言蜕变探析
，直到其后的《报恩寺图》才得以呈现。《报恩寺图》，纸本设色，纵131.8厘米，横74.4厘米，现藏于日本泉屋博古馆。此卷以细腻的笔墨将绵密起伏的山峦、溪岸、树石、路径、村舍，在有限的空间中起峰叠嶂，穿插掩映，展现了髡残非凡的造境才能。右下角从一山坡切入画面，通过一座小桥将坡岸与主画面的山体相连。石桥上有一人踽踽独行，走向山内的村落，将观者的视线引入画面深处。山径在通过右侧水边第一间草堂之后一分为二，向左边的山径穿过层层叠叠的树丛，由柴扉而入通向山岗之上修竹
中华书画家 2022年9期2022-09-19
- 义县“致富果”的背后
东部山区一个叫报恩寺的果树村作为试点。“当时村里的果园还种着玉米，果树的管理方式非常粗放。”当他提出果园不能种高秆作物时，园主人根本不当回事，更别提推广新的修剪技术了。磨破嘴，不如跑断腿。王宏先后多次带村里的果农到辽南大石桥市参观果树示范园，让他们看到差距，然后再进行技术培训。第一次果树修剪技术培训就在报恩寺村展开。王宏现场剪完一棵果树后，有果农认为这树剪得太狠了，肯定活不成。于是，王宏当场放话：打擂台！跟村里公认的技术能手比，如果自己输了，不仅拜他为师，
共产党员(辽宁) 2022年15期2022-09-07
- 从《我在深山“修故宫”》观照“后喻文化”中 微电影的美学建构
来，不间断修缮报恩寺的故事，展现出令人敬佩的“工匠精神”，同时提升大众对文物修复、文化保护的价值认识。本文用《我在深山“修故宫”》为案例，对微电影的创作技巧及审美表达方式进行研究，探讨新时代后喻文化语境的现实意义。美国人类学家玛格丽特·米德根据人类社会的发展变化，提出了前喻文化、并喻文化和后喻文化的概念。②后喻文化作为新时代语境下的文化现象，是年轻一代凭借良好的文化学习能力、科技接受能力，在诸多领域均超越了教育他们的前辈，年长者反而要向其学习的文化反哺现象
电影评介 2022年3期2022-07-11
- 报恩寺住持：疫情期间，我一直在救助流浪动物
搬上货车，运回报恩寺。直到2016年，与有关部门商量后，一些被管制的流浪动物，可以由报恩寺接收。随着每次几十上百只地往回救，报恩寺实在安顿不下了，我便向亲戚朋友借了一圈钱，在浦东租了一个一万多平方米的农业园，将其改造成毛孩子的居所。就这样，报恩寺成了救助“中转站”，有疾病的、残疾的狗狗在这里治疗，多数健康的狗登记入册后，统一运往40多公里外的浦东流浪狗基地。救不完的是流浪动物，渡不了的是人。在我救助的流浪动物里，大多数是遭人遗弃的宠物猫狗，有些甚至遭受过非
新民周刊 2022年20期2022-06-21
- 智祥:救助了九千多只流浪动物的僧人
修的寺庙，名叫报恩寺，有500年历史，但没多少人知道它的存在。今年3月初，疫情来临，城市封控，寺庙静止，跟着静止的，还有庙里的住持和他救助的9000多只流浪动物。这座寺庙的住持智祥，今年52岁，从1994年开始，救助这些流浪动物，就成了他的日常。以下是智祥的自述。“不务正业”的僧人 在外人眼中，我一直是最“不务正业”的僧人。光看打扮，穿一身红色工作服，开辆货车满城跑，甚至看到对狗不好的主人，还会怼上两句。怎么看，都不像一个出家人。但在救助这件事上，每当看到
文萃报·周二版 2022年23期2022-06-11
- 义县“致富果”的背后
东部山区一个叫报恩寺的果树村作为试点。“当时村里的果园还种着玉米，果树的管理方式非常粗放。”当他提出果园不能种高秆作物时，园主人根本不当回事，更别提推广新的修剪技术了。磨破嘴，不如跑断腿。王宏先后多次带村里的果农到辽南大石桥市参观果树示范园，让他们看到差距，然后再进行技术培训。第一次果树修剪技术培训就在报恩寺村展开。王宏现场剪完一棵果树后，有果农认为这树剪得太狠了，肯定活不成。于是，王宏当场放话：打擂台！跟村里公认的技术能手比，如果自己输了，不仅拜他为师，
共产党员·上 2022年8期2022-05-30
- 南京古城寺塔建筑的布局演化及与宫殿建筑在城市空间的博弈研究
祖朱棣建造的大报恩寺塔，总共九级，高约80m有余。这些巨塔的出现对古代整个城市空间格局产生了什么样的影响，研究寺塔在古代城市空间中的分布，对于我们深刻理解古代城市的形态与空间建构具有很重要的意义。南京历史上曾作为六朝都城，是佛教在中国南方传播发展的中心，在佛教史上占据极其重要的地位。《南朝佛寺志》记载了六朝佛寺200余所，隋唐宋元时期，南京地区的寺庙有所减少。明清时期，特别是明初，南京寺庙得到了很大的发展，明代葛寅亮所撰《金陵梵刹志》共收录南京寺庙180余
华中建筑 2022年4期2022-04-14
- “舍”之北塔
文》书，“苏州报恩寺重造古塔，诸公皆舍所藏舍利。予无舍利可舍，独舍盛舍利者……予其并舍之。”舍是一种人生哲学。熙宁六年（1073），苏轼通判杭州。冬，他奉命赈济饥民，经过苏州，遇报恩寺塔（今北寺塔）重建。时众人将自家所藏的舍利舍于报恩寺。苏轼没有舍利，所以他把自己可装舍利之器物舍于报恩寺。以供瘗埋。西北大学考古学系教授冉万里曾对苏轼所舍之物“铜龟子”进行了考证，得出结论：苏轼之舍物乃唐代龟形盒。平日里，苏轼用于存放自己的私印。它是苏轼的一件心爱之物。苏轼虽
现代苏州 2022年7期2022-04-13
- “舍”之北塔
文》书，“苏州报恩寺重造古塔，诸公皆舍所藏舍利。予无舍利可舍，独舍盛舍利者……予其并舍之。”舍是一种人生哲学。熙宁六年（1073），苏轼通判杭州。冬，他奉命赈济饥民，经过苏州，遇报恩寺塔（今北寺塔）重建。时众人将自家所藏的舍利舍于报恩寺。苏轼没有舍利，所以他把自己可装舍利之器物舍于报恩寺。以供瘗埋。西北大学考古学系教授冉万里曾对苏轼所舍之物“铜龟子”进行了考证，得出结论：苏轼之舍物乃唐代龟形盒。平日里，苏轼用于存放自己的私印。它是苏轼的一件心爱之物。苏轼虽
现代苏州 2022年7期2022-04-13
- 宋明时期苏州报恩寺华严宗传承考述*
至明中前期苏州报恩寺的华严传承，尚未得到学界的重视。基于寺院碑志等文献资料，笔者拟对该时期苏州报恩寺的华严宗传承加以考述，以期为苏州佛教研究及华严宗宗派研究增益。一、华严宗传承之始：开山初祖佛日崧公通玄寺是苏州报恩寺的前身，始建于三国时期孙吴赤乌年间。《吴郡图经续记》卷中“报恩寺”条记载：“在古为通玄寺。吴赤乌中，先主母吴夫人舍宅以建。”[1]31降至隋代，杨氏南平陈朝，寺被吴令孙宽所废，后为僧人慧君页复建。入唐以后，通玄寺先于载初元年(689)易名“大云
苏州科技大学学报(社会科学版) 2021年1期2021-11-30
- 报恩寺 深山中的“故宫”
恒健 任露瀟1报恩寺前广场。扑朔迷离的身世从成都出发，沿九寨沟旅游环线东线抵达平武县城后，我随意问路边一餐馆的老板：“咱们四川的‘故宫怎么去？”老板会心一笑道：“往前直走，十字路口右拐便是。”我不免有些惊诧：难道那报恩寺深山“故宫”的美誉，真是那么令人深信不疑、真是那么深入人心？就在平武县城中心，一座红墙绿瓦、飞檐凌空、金碧生辉、绿树掩映的殿宇群赫然在目。我站在寺院山门前可容纳数干人的广场，顿觉自身的渺小和天地的空灵，内心油然而生的，不是在普通寺庙前的肃穆
旅游 2021年6期2021-07-07
- 欧洲“中国宝塔”的图像生成与媒介转换
霍夫铜版画中“报恩寺宝塔”和“瓷塔”这两幅图像，却不见于纽霍夫原始速写稿。这些在今天看起来还不太“中国”的元素，可能另有其共同的图像来源。颇有意味的是，在基歇尔“九层中国宝塔”的远处背景里，还有宝塔、寺庙大殿、城墙和树木，这些图像亦多见于《中国图说》中其他图像的背景之中（图4）。这与传入欧洲的早期中国瓷器、漆器等器物上的图像以及纽霍夫铜版画中反复出现的图像元素，亦极为相类。综上所述，基歇尔的“九层中国宝塔”可视作中国宝塔在欧洲最早的、独立的图像表达。它援引
文艺研究 2021年2期2021-04-07
- 大报恩寺琉璃塔
丁丁提议，到大报恩寺遗址公园参观，一来可以参加传统文化活动，如茶道、书法、拓印、画扇面等体验项目;二来可以参观新建的琉璃塔，据说和明朝时候的不太一样。知识能量站大报恩寺琉璃塔是当时中国最高的建筑。据说，明成祖朱棣为纪念他的母亲，花了17年才建成。可惜，它在清朝末期被战火烧毁。據记载，建塔时整座建筑的每个构件都烧制了三套，背后都有墨书的编号和标记。一套当时安装，另两套藏于地下，以备替换。根据一份明代官员向皇帝提交的账单记载，琉璃塔上每盏油灯每夜所需的灯油为六
儿童故事画报·智力大王 2020年3期2020-04-26
- 为什么国外的中餐外卖盒上，都画着这个塔
坐落于南京的大报恩寺琉璃塔 。琉璃塔的名气在国外和国内非常不成正比 。在西方，它是古代中国的标志性建筑之一。它会出现在中餐外卖盒上，《生活大爆炸》中的中餐外卖颇为抢戏；会作为中国建筑的代表出现在电脑游戏中，在游戏中建造它你可以增加科技值和获取资源的速度；甚至会被印在硬币上，原价0.5镑的硬币被炒到了310镑。南京作为中国四大古都之一，有着“六朝古都”“十朝都会”之称。在明朝，南京曾短暂地成为首都，自明成祖朱棣后长期作为“南都”，是仅次于北京的国家第二中心，
意林原创版 2020年1期2020-02-18
- 僧人27年救助5500多只流浪猫狗
知的小寺庙——报恩寺，距今已有500年歷史。没有熙攘的香客，没有繁盛的香火，秋日的报恩寺里只有一片金黄色的银杏叶地毯和不绝于耳的猫狗叫声。今年52岁的智祥法师是报恩寺的常住。与流浪猫狗结缘，还要从1994年说起。当时，智祥法师在内环高架遇到一只被车碾伤的小猫，虽然最终他没能成功救活小生命，却从此走上了流浪动物救助之路。这一救助，就是27年。27年来，智祥法师已经救助了各类流浪动物5500多只。偏僻的报恩寺也因此成了这群生灵的“家园”。为了给小动物们安个家，
文萃报·周二版 2020年48期2020-01-07
- 宋代融州报恩寺建置、建筑及住持制度考
——宋代真仙岩文化景观研究之三
5001）一、报恩寺的建置由来报恩寺见于今存典籍记载，最早为明初《寰宇通志》所载：“报恩寺，在融县南五里，宋建。”《寰宇通志》直接依据各地于明初呈送的志书等地方文献，因此可知，由宋至明初报恩寺仍然存在。明嘉靖、万历、清康熙、嘉庆《广西通志》均未记此寺。乾隆《柳州府志》卷十七记载：“报恩寺，在城西南真仙岩，宋建，今圮。”道光《融县志》卷四载：“报恩寺在灵岩，圮。”民国《融县志》卷二《古迹》记有真仙岩寺，同卷《真仙岩名迹》记载报恩寺已圮。新编《融水苗族自治县志
广西地方志 2019年4期2019-12-15
- 为什么国外的中餐外卖盒上，都画着这个塔？
坐落于南京的大报恩寺琉璃塔。琉璃塔的名气在国外和国内非常不成正比。在西方，它是古代中国的标志性建筑之一。它会出现在中餐外卖盒上，《生活大爆炸》中的中餐外卖颇为抢戏;会作为中国建筑的代表出现在电脑游戏中，在游戏中建造它你可以增加科技值和获取资源的速度;甚至会被印在硬币上，原价0.5镑的硬币被炒到了310镑。南京作为中国四大古都之一，有着“六朝古都”“十朝都会”之称。在明朝，南京曾短暂地成为首都，自明成祖朱棣后长期作为“南都”，是仅次于北京的国家第二中心，可说
视野 2019年18期2019-10-09
- 为什么国外的中餐外卖盒上，画着这个塔？
坐落于南京的大报恩寺琉璃塔。琉璃塔的名气在国外和国内非常不成正比。在西方，它是古代中国的标志性建筑之一。它会出现在中餐外卖盒上，《生活大爆炸》中的中餐外卖颇为抢戏;会作为中国建筑的代表出现在电脑游戏中，在游戏中建造它你可以增加科技值和获取资源的速度;甚至会被印在硬币上，原价0.5镑的硬币被炒到了310镑。南京作为中国四大古都之一，有着“六朝古都”“十朝都会”之称。在明朝，南京曾短暂地成为首都，自明成祖朱棣后长期作为“南都”，是仅次于北京的国家第二中心，可说
风流一代·经典文摘 2019年11期2019-09-10
- 消逝的琉璃塔
坐落于南京的大报恩寺琉璃塔。被国人遗忘的佛塔南京作为中国四大古都之一，有着“六朝古都”“十朝都会”之称。在明朝，南京曾短暂地成为首都，自明成祖朱棣后长期作为“南都”，是仅次于北京的国家第二中心，可说是十七世紀的纽约。如果说南京城是大明王朝的王冠，大报恩寺琉璃塔便是王冠上最耀眼的宝珠，受四方敬仰，万国来朝。大报恩寺琉璃塔的总设计师是明成祖朱棣，他告诉世人天下第一帝国拥有天下第一塔。而琉璃塔的匠人们也用精湛的技艺塑造了琉璃塔“三绝”，让“天下第一塔”实至名归。
畅谈 2019年15期2019-09-02
- 论南京大报恩寺琉璃塔的艺术设计及其古今意义
7）对外来看大报恩寺琉璃塔被称为中世纪七大奇迹之一，这源于其建造的特殊材质——琉璃，对内来看，原址为建初寺，是当时江南佛教文化的中心，基于这两方面，本文对琉璃塔进行解析，了解琉璃塔的艺术设计及其古今意义。一、大报恩寺琉璃塔大报恩寺的唱工极其根究，完全按照皇家宫殿的标准来建，位于大殿后面的琉璃塔是其核心建筑，高78.2米，九层八面，周身全长百米更甚者数十里的长江也能看见。二、大报恩寺琉璃塔设计1.大报恩寺琉璃塔“琉璃”材质分析首选从材质本身、用途、传说、佛教
大众文艺 2019年17期2019-07-14
- 历史文化名城街区修补策略研究
——以寿县古城报恩寺前街区设计为例
节的修补。3 报恩寺前街区空间修补3.1 “功能性”修补3.1.1 追本溯源，问题诊断寿县（古称寿春）古城位于安徽省淮南市，地处淮河南岸，北依八公山，曾为四国古都。据史料记载，在此地建城最早可追溯至公元前262年（考烈王元年），现古城始建于宋朝，经北宋、南宋几百年时间不断重筑修建，历来是南北政权对峙之处，为古代兵家必争之地，也是第二批国家历史文化名城。报恩寺位于古城西大寺巷尽端，旧名为崇教禅院、东禅寺，始建于唐贞观年间，到明洪武间才改为报恩寺，其采用三进院
城市建筑空间 2019年12期2019-05-25
- 平武报恩寺惊天骗局成就的惊世建筑
国内叫“报恩寺”的庙宇不少，但川北平武县报恩寺，被认为是目前国内保存最完好的明朝宫殿式佛教建筑群。这座距今约580年的“深山宫殿”，背依群山，面临涪江，掩映在黛色参天的古柏丛林中，在青山绿水衬托下显得古朴静雅，雄伟壮观。素有“缩小版故宫”之称的报恩寺，是一座有趣的建筑群。据称，它缘起于一场惊天骗局，成就了惊世圭臬，完成了一段令人毛骨悚然的刀尖上的舞蹈。川北的热辣阳光，在这座气势恢宏的全楠木建筑下投映出浓重阴影，也让我在历史的褶皱中，隐约看到了芸芸众生艰难劳
城市地理 2018年10期2018-12-06
- 再读绵阳（二题）
济的历史见证。报恩寺，另一种猜想四川省绵阳市有一个平武县。平武县是一个典型的川北山区县。从绵阳到平武不到200公里，但道路不平坦。因为我是北方人，所以我在这里约略体会到一点“蜀道难”的味道。平武是一个以白马藏族、羌族、回族、汉族为主的地区。在这个不到30万人口的县，有一处国家级的文物保护单位，这就是报恩寺。报恩寺坐落在县城东北角，东西长278米，南北宽100米，建筑面积3518平方米，坐西向东，平面布局由东向西，次第升高。主体建筑布置在一条中轴线上，附属建
剑南文学 2018年3期2018-11-21
- 基于第三方应用程序的建筑遗产保护工程的公众评价
——以金陵大报恩寺遗址博物馆为例
[1]。金陵大报恩寺遗址博物馆的建成开创了遗址保护的新范式，受到业内外极大关注[1]，自对外开放以来一直人流如潮，通过携程网、同程网、途牛网等第三方旅游应用程序订票的游客更是数不胜数，所以笔者选取数据相对较多的携程网为研究平台，整理近期来访公众评价数据信息，了解公众对遗址保护新范式的看法和意见，力争为建筑遗产保护的发展提供新想法、新思路。1 金陵大报恩寺遗址博物馆南京大报恩寺是由明成祖朱棣赐建，曾是佛教圣地，尤其是其中的琉璃宝塔，被西方学者视为中世纪世界七
苏州科技大学学报(工程技术版) 2018年3期2018-10-15
- 佛都圣境长干里
四十八景之一大报恩寺长干寺地宫出土的佛祖顶骨舍利图晚唐的时候，大诗人杜牧来到秦淮河边。眼前一座座寺庙虽说是碧瓦飞甍，可是已经远不及六朝时香烟缭绕的景象了。他伤今怀古，不由得写下“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句。这两句诗竟然成了传诵后世的广告词。中国历史上，洛阳首推北方佛都，金陵乃是南方佛都；而秦淮河边，正是金陵佛都的创始之地和核心之区。江南首寺名建初。东汉末年，佛教在江东地区已呈萌芽状态。东吴时期，秣陵（今南京）长干一带已“有尼居其地为小精舍”。唐
江苏地方志 2018年2期2018-05-09
- 报恩寺街小传
文/朱文杰报恩寺街位于西安城西南角靠近南城墙处，东起太阳庙门西口和四府街南口，西至甜水井，南边一摆子住户院子如有后门可通顺城巷，当时我们叫“马道子”。含光门曾是唐皇城西南边一个门，而含光门里曾经是“鸿胪寺”和“鸿胪客馆”所在地。“鸿胪寺”的寺不是报恩寺这样的宗教寺院，是官署名，为唐代九寺之一。鸿胪，本为大声传赞、引导仪节之意，主要负责外事接待、民族事务活动及凶丧之仪，大略相当于现在的外交部。“鸿胪客馆”是用以接待各少数民族使者与国外来宾的馆舍，相当于今之国
金秋 2018年1期2018-05-02
- 深山古寺滴水恩 大美平武涌泉报
转轮经藏①平武报恩寺大门②建报恩寺碑文来临之际，我有幸参与了在平武县报恩寺广场举行的系列文化展示活动。初识平武，是四十多年前上初中时。当时的班主任兼物理课老师李学民在教学“力与平衡”一课时，曾以报恩寺里通向大雄宝殿的“平行四边形”走廊为例向我们讲解，课后他还特地带我们去实地考察。李老师宣称的这一“世界建筑史上的奇迹”给我留下了深刻印象。时隔四十多年再到报恩寺，除了熟悉的“平行四边形”走廊，在我看来，就是一座烧香礼佛的寺庙，与国内其他有名气的寺庙相比，它的规
中国西部 2017年8期2017-08-30
- 文言文阅读指津1
工部于此重建大报恩寺及九层琉璃宝塔，大报恩寺琉璃宝塔作为中国最具特色的标志性建筑物，被称为“天下第一塔”，更有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，是当时中外人士游历金陵的必到之处。第一段文章先总说报恩塔世之罕有。“中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。”再细说其内部结构，建造情况，修补之法。第二段又描写塔上奇观。最后以外国人对此顶礼膜拜结束全文。文章短小精悍，而塔的外观、内设、影响、地位都介绍得清清楚楚。题目考查的角度可以是一些文言实词，如“则报恩塔是
语文教学与研究(读写天地) 2017年5期2017-05-27
- 明代报恩寺琉璃宝塔探析
[摘要]明代大报恩寺于永乐十年（1412年）开始修建，其寺院完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，规模宏大。南京市博物馆馆藏报恩寺琉璃宝塔琉璃拱门构建，向世人展现了琉璃宝塔曾经的恢弘与壮丽。关于琉璃宝塔的相关研究一直是学术界感兴趣的话题，本文拟通过馆藏琉璃构建浅析报恩寺琉璃塔的相关问题。[关键词]报恩寺 琉璃 建筑 宝塔大报恩寺琉璃宝塔自建成至衰毁一直是当时中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹之一，被当时西方人视为代表中国的标志性建
文物鉴定与鉴赏 2016年12期2017-04-25
- 琉璃前世 玻璃今生时代变迁下的南京大报恩塔
大报恩塔刘延大报恩寺是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧这两句诗中“四百八十寺”的起源就是大报恩寺。大报恩寺的历史从孙吴开始，历经各朝，有过“长干寺”、“天禧寺”等名字，大报恩寺琉璃塔的前身则是东吴赤乌年间（238─250年）建造的阿育王塔。大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫
中国建筑金属结构 2017年1期2017-02-20
- 河州贤孝，魅力无穷
临夏市东门大街报恩寺附近。当时报恩寺靠大街的方向有一个前厅，前厅廊檐下有一个比较宽阔的台阶，台阶下面是一个比较大的广场。广场可容纳上百人，每天都能听到一位名叫张尕祥的盲艺人在这儿唱贤孝。贤孝是当时盛行于临夏市街头的一种民间说书形式。这位盲艺人的唱贤孝的技艺很高，当时在临夏市很有名。他唱贤孝时还用三弦伴奏，他的三弦也弹得特别好，因此，每天吸引数十人，甚至上百人到这儿来听他唱贤孝。唱贤孝的时候，张尕祥怀抱三弦，坐在报恩寺前厅台阶上的一个凳子上，听众围成一个大圆
甘肃农业 2017年10期2017-02-04
- 黄 昏（外三章）
，溜进了临街的报恩寺。这座寺庙最早也不叫报恩寺，正是生活着一群蜘蛛，才被改称。说来也怪，许多蜘蛛又快速地在窗户上结了一层网。王莽兵追杀而来，遮天蔽月，但见厚厚的蜘蛛网，就早早断定：这里，很久没进人了。那闪闪的蛛丝，是刘秀穿上的鳞片。遇见月光，月光也是鳞片。为此，刘秀躲过一劫。刘秀还有很多如鳞的劫数，都是这样躲过的。如今的报恩寺，门前的蜘蛛网还是很厚很厚，里面是不是还躲藏着一个人，抑或一个咒语？厚厚的历史，可以错过东汉，但不能错过刘秀。拥有了故事的惊喜，便拥
散文诗世界 2016年10期2016-11-21
- 蜘蛛
，溜进了临街的报恩寺。这座寺庙最早也不叫报恩寺，正是生活着一群蜘蛛，才被改称。说来也怪，许多蜘蛛又快速地在窗户上结了一层网。王莽兵追杀而来，遮天蔽月，但见厚厚的蜘蛛网，就早早断定：这里很久没进人了。为此，刘秀躲过一劫。刘秀还有很多劫数都是这样躲过的。如今的报恩寺，门前的蜘蛛网还是很厚很厚，里面是不是还躲藏着一个人，抑或一群人？厚厚的历史，可以错过东汉，但不能错过刘秀。拥有了故事的惊喜，便拥有了心灵的期许；即便斑驳了岁月，也不损一群蜘蛛的胆大与心细。报恩寺还
躬耕 2016年9期2016-10-13
- 我如何讨价还价
在南京建造过大报恩寺，里面有个大报恩寺塔，塔高70多米，是当时长江岸边最雄伟的建筑。大报恩寺塔铺的地砖就是这种青花瓷板，它的块头儿虽然不大， 但非常厚。把永乐青花瓷板作为地砖，可以想像在所铺地面上该是何等奢华，比今天任何铺在地面上的材料都要昂贵！为什么呢？因为烧造它非常难。青花瓷板的图案是可以拼接的，很多人这些年才懂得这个道理，但是在30年前没人懂，都认为它是残缺的。青花瓷板是我在天津买的。当年在天津逛古玩早市时，我遇到了一个老乡，他背着好多东西，一件一件
爱你·心灵读本 2016年9期2016-07-06
- 砍价的秘密
帝在南京建造大报恩寺，里面有个大报恩寺塔。那个塔高70多米，是当时长江岸边最雄伟的建筑。当时的地砖就是这种瓷砖，块虽然不大，但非常厚。永乐青花作为地面，可以想见，所铺地面该是何等奢华，比今天任何铺地面的材料都要昂贵。这个东西是我在天津买的。我记得很清楚，当年在天津逛古玩早市时，遇见一个老乡，背着好多东西，一件一件往外掏。他从包里掏出一堆烂报纸来，我件件打开来看，就认准了它。我问他多少钱？他说200。我把它捏在手里，看了一眼就马上揣到书包里了，不能再把它露在
37°女人 2016年6期2016-06-08
- 大报恩寺琉璃塔的兴毁
经盛鸿大报恩寺及其琉璃塔是明成祖朱棣所建，历经16年方才建造完成。大报恩寺规模宏伟，占地极广。大报恩寺中最雄伟璀璨、最引人注目的建筑，无疑是那座琉璃塔。琉璃塔高三十二丈九尺，俯瞰南京全城与城外牛首、紫金诸山以及长江、秦淮河，数十里外都可看到其雄姿，被称为中古建筑奇迹。令人遗憾的是它终没有逃过太平天国的战火。世界中古建筑奇迹在烈火中焚毁公元1856年10月，太平天国的首都天京（今南京）上空正翻腾着领导集团内讧的阴云。北王韦昌辉奉天王洪秀全密旨杀死东王杨秀清后
阅读（书香天地） 2016年7期2016-05-30
- 我如何讨价还价
在南京建造过大报恩寺，里面有个大报恩寺塔，塔高70多米，是当时长江岸边最雄伟的建筑。大报恩寺塔铺的地砖就是这种青花瓷板，它的块头儿虽然不大， 但非常厚。把永乐青花瓷板作为地砖，可以想像在所铺地面上该是何等奢华，比今天任何铺在地面上的材料都要昂贵！为什么呢？因为烧造它非常难。青花瓷板的图案是可以拼接的，很多人这些年才懂得这个道理，但是在30年前没人懂，都认为它是残缺的。青花瓷板是我在天津买的。当年在天津逛古玩早市时，我遇到了一个老乡，他背着好多东西，一件一件
爱你 2016年17期2016-04-11
- 浅谈平武报恩寺碑记
强摘 要：平武报恩寺是目前四川省规模最大、中国保存最完整的明代古建筑群之一。报恩寺因其宫殿风格在佛教庙宇中独具一格，也由此产生了众多民间传说。本文通过对现存的报恩寺碑记的解读，力求还原报恩寺修建的真实原由和过程，以期增强人们对报恩寺历史文化的认识。关键词：平武报恩寺；碑记平武报恩寺位于四川省平武县龙安镇内，是目前四川省规模最大、中国保存最完整的明代古建筑群之一。报恩寺始建于明正统五年（1440年），天顺四年（1460年）竣工。坐西朝东，占地2.8万平方米，
卷宗 2016年2期2016-04-07
- 从历史纪念物到新“都市奇观”
——南京大报恩寺塔重建项目的案例研究
市政府启动了大报恩寺塔的重建项目。大报恩寺建造于1413-1428年，是明朝永乐皇帝为纪念他的父亲和母亲而下令建造。大报恩寺中有一座高八十米左右，以五彩琉璃贴面的佛塔。该塔被视为15-19世纪南京城的象征，并给16世纪以后来到南京的欧洲传教士、外交使团和军队留下深刻印象。1854年，大报恩寺毁于太平天国战争，仅留下几处遗迹与几个地名。大报恩寺塔的重建项目启动迄今已十余年，不仅政策支持与投入资金不断增长，一套关于塔的话语也在此过程中被逐渐建构，并转而影响项目
同济大学学报（社会科学版） 2014年5期2014-11-30
- 从历史纪念物到新“都市奇观”
文章对南京大报恩寺塔重建项目进行了个案研究，通过探讨各种力量在书写、宣传与设计中所起的作用，揭示历史场所重现的现象背后服务于当下的城市历史与记忆的塑造，并指出重建某处重要的历史纪念物已经是处于快速发展进程中的当代中国城市经营策略的重要部分，而在历史与文化的表象之下，资本是最终的驱动力量，书写、宣传、设计都以此为服务对象。大报恩寺塔；历史纪念物；重建；重新呈现；历史与记忆TU09A0079092001年起，南京市政府启动了大报恩寺塔的重建项目。大报恩寺建造于
同济大学学报(社会科学) 2014年5期2014-11-22
- 遥远中世纪的中国地标
，酝酿多年的大报恩寺琉璃塔暨遗址园区的复建工程终于有了实质性进展，初步方案也浮出水面，南京人久违的一个伟大建筑将重新展露它的风采。曾经，在西方人眼中，大报恩寺塔是和比萨斜塔齐名的中世纪世界奇观。几个世纪过去了，因为缺陷而成为奇迹的比萨斜塔依然斜而不倒，而更为完美的大报恩寺塔，却没能躲过兵火的摧残，化为一片废墟，渐渐成为南京人记忆中一个漂亮的符号。始于谜团，归于谜团。这句话是对大报恩寺塔的最贴切描述了。在它即将重新从一个符号变为实物之时，不妨再翻开那段历史，
市场周刊 2010年3期2010-04-16
- 金陵胜景 报恩古寺
古金陵大报恩寺坐落在南京市中华门外古长千里。这里是南京城发祥地。“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜……”这首李白的乐府诗《长干行》便出自于此。早在它之前，其原址及周边地带，曾有历代官方及皇家敕建的许多寺塔——东吴赤乌三年(240)，孙权在此建造江南第一座寺庙建初寺和阿育王塔，此后有东吴长干寺，宋天禧寺，元兴慈恩旌忠寺，相继在这里弘扬佛法，虽屡建屡毁，仍屡毁屡建，政权更迭十朝，唯兴庙不变，岁月流逝千年，唯建塔不止。明初在历代损毁的寺塔旧址上，新
市场周刊 2010年3期2010-04-16
- 21世纪金陵禅意新生活
画意境。金陵大报恩寺琉璃塔所在的地方，正是南京城的开城之地，2400多年前南京古越城发祥于此。遵从自然肌理，“顺水筑城”，遵从人与山水的和谐关系，“依城为市”。到明代开国之初，又有金陵大报恩寺琉璃塔立于八公德水之上，镇山，顺水，安民。金陵大报恩寺琉璃塔位于古长千里的核心区，也许很多人不知道长干里，但是没有人不知道“青梅竹马”和“两小无猜”这两个家喻户晓的成语，这两个成语，就出自长干里，出自唐代诗人李白的一首乐府诗《长干行》——妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹
市场周刊 2010年3期2010-04-16
- 血愿
代有座大寺庙叫报恩寺，藏于深山，宏伟壮丽，古柏掩映，本是诵经参谒的好佛地，但到了清乾隆年间，原本香火鼎盛的寺庙，突然间变得冷寂消停，成了一个没和尚的寺庙，究其缘由，是因为有人许下了一个“血愿”……1. 血银乾隆五十五年春的一个傍晚，报恩寺方丈三德大师正在禅房静心品尝好友“茶翁”赠送的岩茶，突然接到在前院值守的小和尚的禀报，说佛龛前又出现了几锭沾满鲜血的白银。三德大师一听，倒吸了口凉气，因为这已经是在寺庙的佛龛前第二次发现鲜血淋漓的白银了。三德大师召集众僧，
故事会 2007年19期2007-05-14