金陵胜景 报恩古寺

古金陵大报恩寺坐落在南京市中华门外古长千里。这里是南京城发祥地。“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜……”这首李白的乐府诗《长干行》便出自于此。早在它之前，其原址及周边地带，曾有历代官方及皇家敕建的许多寺塔——东吴赤乌三年(240)，孙权在此建造江南第一座寺庙建初寺和阿育王塔，此后有东吴长干寺，宋天禧寺，元兴慈恩旌忠寺，相继在这里弘扬佛法，虽屡建屡毁，仍屡毁屡建，政权更迭十朝，唯兴庙不变，岁月流逝千年，唯建塔不止。明初在历代损毁的寺塔旧址上，新建大报恩寺琉璃塔，使之成为江南佛教中心。

金陵大报恩寺是明成祖朱棣为纪念其生母于永乐十年(1412)始建，历时十九年耗费248.5万两白银建成，皇帝钦命郑和参与工程建设，并主持了落成大典，古金陵大报恩寺是皇家寺庙，所有建筑皆依皇家制度，地基上先钉入粗大木桩，然后纵火焚烧，使之变成木炭，再用铁轮滚石碾压夯实，木炭上加铺一层朱砂，以防潮、杀虫。寺内有殿阁20多座，画廊118处，经房38间。明清鼎盛时期，其范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺，天界寺并称金陵三大寺。是明清时期百寺之首，当时掌管全国佛教事务的专门机构“僧录司”也设于此。金陵大报恩寺是明初刻经，印经中心，是义学讲坛。在明清佛教界地位崇高。

大报恩寺坐东向西，全寺整体建筑分为南北两大部分，寺庙主体部分(山门，佛殿、琉璃塔等)居北半部，附属部分(僧房，禅堂，藏经殿等)居南半部，南北两部分之间由围墙隔开。

大报恩寺北半部主体建筑中轴线布局排列有序山门(金刚殿)一香水河桥一天王殿一大雄宝殿一琉璃塔一观音殿一法堂。香水河桥的南北两侧各置御碑亭一座，分别护于“御制大报恩寺左碑”和“御制大报恩寺右碑”。观音殿的两侧有祖师殿和伽蓝殿，观音殿后南北有画廓118间。在祖师殿前有钟楼一座，而与之对称的伽蓝殿前却无鼓楼，按中国寺庙传统的“晨钟暮鼓”及建筑式样，大报恩寺内设钟楼而不设鼓楼现象较为少见。结合大报恩寺塔“九级内外，篝灯一百四十有六”，“一日夜费油六十四斤四两零”，使之“昼夜长明”来看，大报恩寺设钟不设鼓当有一定寓意。

大报恩寺临近秦淮河，地质稍软。在全寺建造之初，先树木桩，纵火焚烧化为烬炭，再用重器压实，“上铺朱砂，取其避湿杀虫”。全部建筑除琉璃塔外，以四天王殿及大殿最为壮丽，下墙石坛栏榍，均用白石，雕镂工致。大殿非礼部祠祭，终年封闭。明初诏刻大藏，别置藏经殿，贮南藏经板全部。各殿的尺寸，《金陵梵刹志》收录详备。

报恩寺内五彩琉璃塔高约78米，九层八面，甚至数十里外长江上也可望见，琉璃塔因塔体全部用白石和五彩琉璃砖砌成而得名。琉璃塔以无色莲台为基座，塔体自下而上逐层缩小，每层的覆瓦，拱门均用赤、橙，绿，白，青无色琉璃贴面。拱门用五色琉璃构件拼接而成，上有飞天，霄神，狮子，白象、花卉等图案，造型生动，制作精美。塔顶有黄金制成的宝顶，下面有9级相轮，之下为”承盘”。塔顶和每层飞檐下都垂悬金铃鸣铎(风铃)共152只，金铃闻风而鸣，禅意阵阵。塔身内置有146盏长明灯，由百名少年童子，日夜轮值管灯，使之昼夜长明不熄，每日耗油五十一斤之多，白天光亮耀日，入夜如火龙悬挂，华灯耀月，该塔是当时金陵四十八景之一。

大报恩寺建成后，几经劫难。嘉靖四十五年(1566)遭雷火袭击，天王殿，大殿，观音殿，画廓一百四十余间焚为灰烬：万历二十八年(1600)塔心木腐朽，塔顶倾斜，僧人洪恩募捐银数千两使之得以重修，清顺治十八年以后，内府及地方均有拨款修缮记载。最后一次是清嘉庆七年(1802)修复竣工后，绘塔图并附志。

1854年，清军攻克雨花台后，太平军为防清军占据大报恩寺对城内造成威胁，遂“用火药轰之，复挖空塔座下基地，数日塔倒，寺遭焚毁”。

清同治四年(1865)，江宁机器制造局就大报恩寺遗址坡下菜地造住房十二问，工作间八十余间，廊五十余间，寺院遗址渐被蚕食瓜分。数百年后的今天，在这一带，时可发现一些当年的遗物。

古金陵大报恩寺塔是明代初年至清代前期南京最富盛名的标志性建筑，永乐皇帝赐封该塔为“第一塔”。明代散文家张岱称之为“永乐之大窑器，中国之大古董”。该塔独特的琉璃宝塔建造技术代表了中国历史上极高的建筑艺术成就，以其流光溢彩的无色琉璃被西方誉为“南京瓷塔”，在西方人眼中，大报恩寺塔和罗马大斗兽场、比萨斜塔，中国万里长城并称为“中世纪世界七大奇观”。同时，大报恩寺琉璃塔作为中国古典建筑文化的范例，长期被西方各国竞相仿建。可惜的是，1856年，这座举世无双的琉璃宝塔在太平天国运动的战火中最终被付之一炬。