宋史
- 《宋史·文苑传》中宋代书画文人的形象建构
方【摘 要】 《宋史·文苑传》囊括了宋代多位书画大家的传记。与宋代传记和笔记中的人物形象相比，《宋史·文苑传》更突出传主的艺术成就，主要从传主作为艺术家的角度来书写其事功政绩、个性气质，同时也倾向于网罗其逸闻趣事，乃至具有神化色彩的人生经历，以期与其书画的精妙相得益彰，与其灵动的艺术风格达到精神上的统一。《宋史·文苑传》对书画文人的形象建构，与元代文宗时期组建的奎章阁学士院存在深层关联，体现出元代史官对以艺术为进身之阶的前代文人的认识，同时也影响着后人对历
艺术学研究 2023年3期2023-06-25
- 《宋史·王拱辰传》史源考
200234)《宋史》卷三一八《王拱辰传》是今人研究王拱辰(1012—1085)以及宋辽关系的重要史料，由于其史源较为复杂，故存疑较多。为此，本文根据第一手材料《王开府行状》和《王公墓志铭》以及第二手材料《东都事略》《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)《名臣碑传琬琰集》等，对《宋史·王拱辰传》所据史料来源等情况作一考辨。不当之处，祈请方家斧正。一、《王开府行状》《王公墓志铭》与《宋史·王拱辰传》的比勘关于《宋史·王拱辰传》的史源，现存史料没有明文记载。但
嘉兴学院学报 2023年1期2023-04-07
- 宋代历史之基本文献
《宋史》是﹃二十四史﹄中最为浩繁者，历代对其评价不高，然其价值却是其他文献无法替代的，是了解、研究宋代三百二十年历史之基本文献。《宋史》修撰于元末至正初年，全书计有496卷，篇帙是“二十四史”中最为浩繁者。但世人历来对《宋史》评价不高，如清代史学家赵翼《廿二史札记》等即批评此书内容繁芜，编排失当，对史料剪裁、编次、考证等方面颇粗糙，甚至有人称《宋史》为“二十四史”中质量最下者，并归结其原因在于元代史臣仅在约两年半的时间内匆忙撰就如此篇幅的一部史著，故而难言
中华瑰宝 2022年12期2022-12-01
- 《〈续资治通鉴长编纪事本末〉点校》入选“2022年度国家古籍整理出版资助项目”
刘琳一部弥补宋史重大史料缺失的书《续资治通鉴长编纪事本末》是南宋杨仲良依据李焘的编年体史学巨著《续资治通鉴长编》编纂的一部关于北宋历史的纪事本末体史书。由于史书没有记载，杨仲良的生平事迹已经无从考证。李焘生于1115年，卒于1184年，他的《续资治通鉴长编》是仿效司马光的《资治通鉴》编写而成的、关于北宋九朝的编年体史书，这部著作保存了北宋时期大量的史料，但是它的体量巨大，卷帙浩繁，不是专业学习和研究宋史的人，查阅极为不便，而且这本书存在编年体史书割裂历史事
藏书报 2022年14期2022-05-30
- 宋朝末代皇后之父*
——《全公墓志》考释
史籍有稽可查。《宋史·全皇后传》载：“度宗立，咸淳三年正月，册为皇后。追赠三代，赐家庙、第宅。”①脱脱：《宋史》卷243《后妃传》，点校本，北京：中华书局，1985年，第8661页。如果算起来，南宋似乎跟北宋一样，也有九个皇帝，不过，到第六代皇帝度宗还可以说都是成人即位，第七代的瀛国公和前后拥立的流亡皇帝端宗、帝昺，都是幼儿，仅有个皇帝的名分而已。如此说来，正式册立的度宗皇后，便成为了宋朝的末代皇后。全昭孙之女，就是这位末代皇后。浙江绍兴出身的度宗全皇后，
中山大学学报(社会科学版) 2022年1期2022-02-23
- 《宋史宰辅表考证》辨误三则*
——兼《建炎以来系年要录》校勘二则
鹏超(河北大学 宋史研究中心，河北 保定 071000)王瑞来先生的大作《宋史宰辅表考证》，内容详实，考据严谨，给宋史学习者和研究者带来很大方便。但笔者在拜读该书时发现该书有三处考据还有可商榷之处，相关考证如下：一、辨误一《宋史·宰辅表》载，绍兴十四年(1144)“二月，楼炤自资政殿学士、知建康府除签书枢密院事，寻兼权参知政事”[1]5560。《建炎以来系年要录》(以下简称《要录》)卷一五一的相关记载与《宋史宰辅表》有所不同：绍兴十四年，二月“己酉，资政殿
佳木斯大学社会科学学报 2021年1期2021-12-06
- 再探《宋史》中“冰嬉（戏）”的讹误来源
这样一条史料：《宋史·礼志》记载：“（皇帝）幸后苑观花，作冰嬉（戏）。”其时间跨度从1936年的《辞海》一直到2018年仍有学者使用或引用这一史料。而实际上，这条史料就目前研究成果来看，是一种误传。一、前人的研究国内知名体育理论专家韩丹于1991年在《宋代无冰嬉辨》[1]20-22一文中初次对“宋代出现冰嬉”这一观点提出质疑，并在1997年的《论我国古代滑冰的巅峰——清代冰嬉活动盛衰考述》[2]5-11中再次指出当时国内诸多的体育史著声称“冰嬉”始于宋代或
兰台世界 2021年11期2021-11-29
- 子充必大
的重要人物，而《宋史·周必大传》则是研究周必大的最为基本的文献之一。然而已有一定研究积累的周必大研究，对《宋史》本传的研究则尚付阙如。其实，包括《宋史·周必大传》在内的正史列传，通过史臣的甄别取舍，在某种程度上说，内容要比出自私家的碑传更为可信和丰富。在重视发掘新史料的同时，更应当重视基本文献的解读。透过解读《宋史·周必大传》，一个承平时代的士大夫的不平凡作为得以清晰浮现。其所关涉的各种事相，也为解码南宋中期的历史提供了宝贵线索。关键词： 南宋;周必大;宋
史学集刊 2021年4期2021-11-18
- 试论田锡政治家、文学家的历史渊源
要阐述。关键词：宋史;田锡;政治家;文学家中图分类号：K244 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2021）08-0032-031关于《宋史·卷二百九十三》列传第五十二田锡列传[1]的记载田锡记载于《宋史》列传第五十二田锡列传（1），《四库全书》卷一百五十二集部《咸平集》三十卷（2），明代《洪雅县志》乡贤列传田锡等相关历史记载，田锡系洪雅记载于“国史第一人”。宋史记载：“田锡，字表圣，嘉州洪雅人。幼聪悟，好读书属文。”“太平兴国三年，进士
海外文摘·学术 2021年8期2021-09-12
- 一位词学家的史学梦
以数年心力，钩稽宋史，并世子玄”，放弃熟悉的宋词声律之学，专心阅读史部著作，并且发愿专治宋史，以期比肩唐代史家刘知几。这封信以《报张孟劬先生书》为名，刊登在一九三四年一月发印的温州乡邦杂志《瓯风杂志》第二期，是夏承焘以公开的方式表露自己心中所思。在这封信里面，夏承焘谈论的另一个话题是南宋乡贤叶适。他极力推崇叶适，称赞叶适“目光之高、气象之大，在宋儒中实一彗星”，又担忧叹息连本乡人士都不再诵读叶适的著作，实在太可惜。夏承焘推崇叶适，恐怕与其学说密不可分。叶适
读书 2021年4期2021-04-09
- 《皇宋中兴两朝圣政辑校》审读报告（节选）
以来系年要录》《宋史全文》等书相互参证，其中很多条文及讲义仅见此书，具有较高的文献价值，是宋史研究的基本书。本书向无整理本，不便学者利用，本次出版辑校本，将填补市场空白。河南大学历史文化学院孔学先生此次对《皇宋中兴两朝圣政》（以下简称《圣政》）进行整理，原计划以宛委别藏本《增入名儒讲义中兴两朝圣政》为底本，参校四库全书本《宋史全文》及中华再造善本丛书影印元刊本和台湾文海出版社影印本《宋史全文续资治通鉴》;《圣政》原书六十四卷，阙卷二十九至卷四十四，其他各卷
出版参考 2021年12期2021-03-29
- 元顺帝至正三年前《宋史》纂修考略
0234)对于《宋史》纂修及其评价，学界已积累了不少成果，但是既有研究往往只注重元顺帝至正三年(1343)至五年(1345)的《宋史》编修，而对至正三年(1343)前的《宋史》纂修情况鲜有涉及。清人赵翼和今人陈芳明、熊燕军都曾提出过在至正(1341—1368)以前《宋史》相关内容已基本完成的观点，似乎并未引起学界重视。有鉴于此，本文拟对至正三年(1343)前《宋史》纂修情况及其成果做简要考述，希望能对学界更好地评价和利用《宋史》有所补益。一、元灭宋时对宋代
平顶山学院学报 2021年1期2021-01-15
- 《宋史·盛度传》勘误一则
李亚辉摘 要 《宋史·盛度传》记载盛京乃盛度之从兄，《宋史》当误，盛京应为盛度之弟。关键词 宋史 盛度 盛京 从兄 勘误《宋史·盛度传》载：“从兄京，有吏能，以尚书工部侍郎致仕，卒。”[1]9761此句中的“从兄”当误。首先，从兄指同祖伯叔之子年长于己者，即堂兄。据《十国春秋》卷第八十七：“盛豫，余杭人。事忠懿王，授检校太傅。奉使于宋，由汴京归，人曰：‘盛太傅无忧色，吾属安矣。归宋，后卒，赠太师。二子京、度。”[2]1260可知盛豫有二子分别是盛京、盛度，
兰台世界 2020年9期2020-12-28
- 吕陶生卒年考
卒，年七十七。《宋史》卷三四六有傳。雖未載其生卒年，然稱“蔣堂守蜀，延多士入學，親程其文。嘗得陶論，集諸生誦之曰：‘此賈誼之文也。’陶時年十三”。據《宋史》卷二九八《蔣堂傳》，云其“以樞密直學士知益州，慶曆初，詔天下建學，漢文翁石室在孔子廟中，堂因廣其舍爲學宫，選屬官以教諸生，士人翕然稱之”。而《長編》卷一四七慶曆四年三月乙亥條載詔令有云“其令曰州若縣皆立學”。同上書卷一五三載慶曆四年十二月“甲辰，龍圖閣直學士、吏部員外郎、知秦州文彦博爲樞密直學士、知益州
中华文史论丛 2020年1期2020-12-02
- 真宗章懷皇后爲潘美孫女
后爲真宗元妃，《宋史》卷二四二《后妃傳》載其爲潘美“第八女。真宗在韓邸，太宗爲聘之，封莒國夫人。端拱二年五月薨，年二十二。真宗即位，追册爲皇后，謚莊懷”，後改謚章懷。然《宋史》卷二五八《潘美傳》卻稱潘美子惟熙“娶秦王女”，而“惟熙女即章懷皇后也”。按，《東都事略》所載同《宋史》，即其卷一三《世家一》稱章懷皇后潘氏乃“忠武軍節度使美之第八女也”，而卷二七《潘美傳》又云“惟熙女即章懷皇后也，美後追封鄭王，以章懷故也”。此當因《后妃傳》與《潘美傳》史源有異而然。
中华文史论丛 2020年3期2020-12-01
- 蘇轍詩中“王度支陶”辨(下)
其字及其州邑。《宋史》有字樂道者，京兆萬年人。考其出仕正在此時，疑即此人也。”檢《宋史·隱逸傳上·陳烈》有“已而福建提刑王陶言其爲妻林氏所訟，因詆烈貪詐，乞奪所受恩。司馬光爲諫官，率同列爭……陶説遂不行。”可見詆毁陳烈的是作福建提刑的字子元者。又《宋史·王陶傳》：“神宗立，遷樞密直學士，拜御史中丞……陶始受知於琦，驟加獎拔。帝初臨御，頗不悦執政之專，陶料必易置大臣，欲自規重位，故視琦如讎，力攻之，琦閉門待罪。”又“陶微時苦貧，寓京師教小學。其友姜愚氣豪樂施
中华文史论丛 2020年3期2020-12-01
- 浅析如何将四时之美渗透到生活教育之中
乐 四时之中 《宋史·礼志》中图分类号：G623.75文献标识码：A“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”经历了一整个冰雪严寒的冬季，人们终于在第一缕和煦的春风中，迎来了一年初始的季节——春。人们常常会说，一年之计在于春，我想，不仅因为春天是植物发芽、动物繁衍的季节，更因为它标志着旧年已经翻过了篇章，呈现给人间崭新的气象。冬天里僵硬的枝条，纷纷舒展了身躯。草地也在不知不觉间，被染成了一片娇嫩嫩的浅绿。春是娇柔的，是温和的，是带着一抹嫣红浅绿的羞涩之意的。她微
科教导刊·电子版 2020年7期2020-06-15
- 正史忠义类传的新变化
——论《宋史·忠义传》的纂修体例、入传标准及文学色彩
卷；元代以降，《宋史·忠义传》10 卷、《金史·忠义传》4 卷，《元史·忠义传》4 卷，《明史·忠义传》7 卷。《宋史·忠义传》凡10 卷280 人，卷次之多、人物之众，在正史忠义类传中空前绝后。它不仅是汇集宋代忠臣烈士最为集中的史料，也是反映宋元时期忠义观念的重要思想史文献。孔繁敏对《宋史·忠义传》的纂修过程考证颇深，③孔繁敏：《危素与〈宋史〉的纂修》，收入罗炳良主编《〈宋史〉研究》，中国大百科全书出版社，2009 年，第160—175 页。有关《宋史·
历史教学问题 2020年4期2020-03-03
- 《宋史·王居正传》勘误三则
许起山《宋史》卷三八一《王居正传》云：“(绍兴间)(秦)桧衔之，出居正知婺州。州贡罗，旧制岁万匹，崇宁后增五倍，建炎中减为二万。至是，主计者请复崇宁之数，居正力言于朝。”(中华书局1977年版，第11735页)《建炎以来系年要录》卷六二云：“自建炎中，诏减婺罗为三万匹，至是计臣乞复崇宁之旧。守臣王居正三上章……乃诏依已减定之数。”(中华书局2013年版，第1223页)依此，建炎中婺州贡罗乃三万匹。《系年要录》卷二○又云：“知婺州苏迟言：‘本州上供罗，自皇祐
江海学刊 2020年2期2020-02-25
- 《宋史·地理志》与《文献通考·舆地考》利州路职贡考
视角，比较分析《宋史·地理志》与《文献通·考舆地考》的异同，从而判定利州路职贡的种类及贡物名。一、以《宋史·地理志》与《文献通考·舆地考》为研究对象的缘由在历代地理志中，有关各州郡的贡物记载详略不一。选取《宋史·地理志》作为研究对象原因有二。首先，职贡制度在宋代已经较为成熟，贡物的种类齐全，品种丰富；其次，《宋史》在二十四史中，卷帙浩繁，全书总计四百九十六卷，是研究宋代历史较为全面的史书。选取《文献通考》作为比较研究对象原因同样有二。首先，《文献通考》全书
开封文化艺术职业学院学报 2020年3期2020-01-09
- 简析高考试题对宋朝史的考查
：高考历史试题;宋史;必备知识;教学启示宋朝在学术界和大众认知中占有很高的地位，著名史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”内藤湖南倡导的“唐宋变革论”也强调宋代在政治、经济、文化等方面与近代西方的相似性。这些学说在中国产生了广泛的社会影响，有人甚至主张：如果没有蒙元因素，宋朝可能会发展成为世界上最早的资本主义国家。高考历史试题不仅致力于考查中学历史基础性的必备知识，同时也关注当代学术热点，引领中学历史教学的发展。高中历史课程
学习周报·教与学 2019年45期2019-09-10
- 事不凝滞 理贵变通
理贵变通。——《宋史·赵普列传》【译文】做事灵活不拘泥，善于根据事物的发展变化采取相应的变通方式。【拓展延伸】坚持是一件好事，但要懂得变通，不能卡在死胡同内不会转弯。古往今来，纵观历史长河，每每成大事者均不拘小节，敢于变通，最后才能获得成功。古语积累變法之难，在去其旧染矣，而能别择其故所善者葆而存之。——《严复诗文选》法若有弊，不可不变。——《宋史》法无久不变，运无往不复。——《古微堂外集》法令之设，所以随时制也。——《晋书》治民无常，唯治为法。法与时转则
作文评点报·作文素材小学版 2019年13期2019-04-30
- 南宋文人王庭珪寓居湘西时间考论
西 诗文 序跋 宋史 七年王庭珪（1081—1172），南宋诗人，字民瞻，号卢溪先生、卢溪居士、卢溪逸叟。吉州安福（今属江西安福县）人。政和八年（1118）成进士，调任衡州（衡阳古称）茶陵丞，因与上司不和，深恨衙门慵懒之风，遂弃官而去，归隐家乡卢溪之畔，修筑草堂延徒授课，讲解儒家经籍。暇则游山娱水，诗酒相伴，聊解心中郁闷。绍兴年间，宋金对峙，主战与主和之声顿起，而主和派甚嚣尘上，国家命运旦夕处于危险境地。朝堂之中，御史大臣及谏议官员无一敢直陈时弊，皆三缄其
文学教育 2019年2期2019-03-11
- 大众传媒对我国青少年宋史文化底蕴影响研究
在文化的长河里，宋史是其中的一朵奇特的浪花，在大众媒体的作用下，宋史文化被传播到了世界的各个角落。青少年是一个国家的未来，他们对本国历史文化的认同将影响到民族自信心与民族自豪感的形成。大众传媒影响下，宋史走进了青少年们的视野里、脑海里，使我国的青少年拥有了具有中国色彩的文化底蕴。大众传媒作为公开的信息传播渠道，其传播的信息必须是真实、可靠的，这就要求大众传媒的传播者要具有一定的专业性。自“十八大”以来，尤其习总书记在十九大报告中明确指出，文化自信是一个国家
文学教育 2018年18期2018-11-28
- 《宋史·文天祥传》述评
摘要：《宋史》作为二十四史之一对于当今的研究具有着重要意义。而文天祥作为民族英雄，其事迹被传诵至今，对于研究南宋末年也是必不可少的人物。因此《宋史·文天祥传》的阅读一方面可以更加深入地了解文天祥，另一方面也可以更加深入地理解《宋史》的行文结构和思想主旨，从而更加精确地把握《宋史》的使用价值和历史地位，更好地在研究中使用。关键词：《宋史》；文天祥；元朝制度；编撰思想文天祥作为南宋末年的民族英雄，其事迹一直被传颂至今，《宋史》当中的记载也对他做出了极高的评价，
神州·下旬刊 2018年8期2018-09-03
- 《宋史·艺文志》子部释氏类书目考辨
罗凌摘 要：《宋史》因为成书仓促，其《艺文志》子部释氏类书目的编排错讹甚多，陈乐素先生《宋史艺文志考证》一书侧重于校勘学方面的研究，在具体而微的考据层面成果丰硕。但从目录学角度考察《宋史·艺文志》子部释氏类的文献编目，并没有引起学界的关注，从《宋史·艺文志》释氏类著录范围与官修史书艺文志性质的矛盾、子部释氏类书目编排的自乱其例以及书录著录要素的再考证等三个方面进行细致分疏，探讨其子部释氏类书目编撰在目录学理论指导和实际操作层面的缺陷，并分析其造成纰缪的主客
三峡论坛 2018年3期2018-07-13
- Contents and Abstracts
mpiled(《宋史》，The History of the Song Dynasty) by the Yuan government, King Jeongjo of the Choson Kingdom personally organized a revised version of the Song history, entitled(《宋史荃》) . The whole process of compilation took twenty yea
古代文明 2018年2期2018-04-25
- 朝鲜王朝正祖君臣的“宋史”认识与《宋史筌》之修撰
张光宇提 要：《宋史筌》是朝鲜王朝根据元官修《宋史》而进行改修，由正祖亲撰和御定，众多阁臣、儒生等参与编校而成的一部“宋史”。正祖君臣基于而又超脫于《宋史》文本的“宋史”认识，促成了《宋史筌》的撰作。该书修撰历时约20年，义例、内容多次调整，经若干版本，于1791年成书150卷。虽然《宋史筌》并未在朝鲜产生较大的影响，但作为唯一一部官修纪传体“宋史”，其在文化史和史学史等方面的意义是十分显著的。关键词：朝鲜王朝；《宋史》；《宋史筌》；正祖；华夷观DOI：
古代文明 2018年2期2018-04-25
- 《宋史·吴处厚传》辨误
王 彬《宋史·吴处厚传》云：“吴处厚者，邵武人，登进士第。仁宗屡丧皇嗣，处厚上言：‘臣尝读《史记》，考赵氏兴废本末，当屠岸贾之难，程婴、公孙杵臼尽死以全赵孤。宋有天下，二人忠义未见褒表，宜访其墓域，建为其祠。’帝览其疏矍然。……始，蔡确尝从处厚学赋，及作相，处厚通笺乞怜，确无汲引意。”(《宋史》，卷四七一，中华书局1977年版，第13702页)按：蔡确曾从郑獬学赋，言其从吴处厚学赋，误。《宋史》本传主要记述“车盖亭诗案”本末，其内容实脱胎于王明清《挥麈三录
江海学刊 2018年2期2018-04-14
- 《宋史》中的宋代宗族义庄考
蒋蓉芳摘 要：《宋史》以繁芜和较高史料价值著称，对于《宋史》的研究多集中在政治经济史、军事史等方面，关于两宋义庄的研究较少。宗族史研究中多利用方志、家谱子资料，而较少利用正史资料。本文从《宋史》中辑录有关宋代义庄内容，从中分析品评《宋史》的特点，同时剖析义庄在草创时期的建置、原因、特点等，以期对义庄研究有所补充。关键词：《宋史》；义庄；范仲淹一、《宋史》成书始末及其价值宋朝史学的成就，除了大型通史、志书、类书、金石学著作的大量修撰外，重视当代史的研究与当代
青年时代 2018年3期2018-03-06
- 《宋史》疑误考证
34）1 引言《宋史》是二十四史中篇幅最大的一部，以卷帙浩繁而著称，它比较全面、系统地反映了宋代政治、经济、军事、思想、社会文化等各个方面的状况，是保存宋代官方史料最系统的一部史书，在中国史学史上享有崇高的声誉，为治史者广泛征引与运用。笔者在阅读和运用《宋史》时发现了相关记载的疑误二十处，并援引其他史书对其略加分析，权为引玉之砖，以求正于方家。2 疑误二十处2.1 第一处《宋史·太祖纪》载：（建隆元年（960年）六月）“辛未，拔泽州，（李）筠赴火死。”[1
图书情报研究 2018年3期2018-01-28
- “晏袤數《會要》一百卷”辨
王 珂《宋史·藝文志六》：“晏袤數《會要》一百卷。”按，王應麟《玉海》卷五四“藝文”之“國朝類要”條云：“晏殊《類要》七十四篇。開禧二年正月，晏表上之，勒成一百卷，列爲二千六十一門。”又，孫星衍《平津館鑑藏書籍記續編·孫氏祠堂書目》，“舊寫本”云：“晏元獻公《類要》卅七卷。前有總目，無序跋。據歐陽文忠所撰《晏殊神道碑》稱：‘類集古今，爲集選二百卷。’曾南豐序稱：‘上中下帙，七十四篇。’《宋史》本傳、陳氏《書録解題》作一百卷。《四庫全書》所收亦一百卷。前有四
中华文史论丛 2018年1期2018-01-24
- 宋代隐士的身份认同与形象塑造
——以《宋史·种放传》为中心的考察
象塑造 ——以《宋史·种放传》为中心的考察毛 钦种放是宋初的四大隐士之一，他屡次接受朝廷的征召，却又屡屡辞归山林。以种放作为考察对象，对探究宋代隐士形象的普遍性和特殊性具有重要意义。种放隐士身份的确立是自我认同与社会认同相结合的结果。《宋史·隐逸传》对种放形象的塑造既有刻意的拔高，也有秉笔直书之处，其对种放形象的塑造经过了精心的安排和处理，给世人展示了一个世外高人与治国能臣相结合的形象，展示了一个“隐”与“仕”相结合的形象，而这种形象的形成是政治与理学相结
历史教学问题 2017年4期2017-03-12
- 《宋史》考证五则
200234）《宋史》考证五则龙坡涛（上海师范大学古籍整理研究所上海200234）《宋史》是研究宋代历史最基本的史料之一，以内容丰富而著称。但是元人修撰《宋史》时是相当仓促的，书中内容讹误之处难免。本文就五处疑误之处略加分析，以期能对研读和运用《宋史》者提供借鉴。元代宋史考证《宋史》是二十四史中篇幅最大的一部，它比较全面、系统地反映了宋代政治、经济、军事、思想、社会文化等各个方面的状况，内容丰富，具有很高的史料价值，是治宋史者必读和参考之书。笔者在阅读和运
兰台世界 2017年18期2017-03-10
- 《宋史》程大昌行实、著述考误
245041）《宋史》程大昌行实、著述考误朱宏胜（黄山学院 文学院，安徽 黄山245041）南宋新安理学形成时期，与朱熹齐名的理学家有程大昌，《宋史》本传记其行实及著述多有误脱，据周必大《程公大昌神道碑》，并参考其它文献，详加勾稽，考订《宋史》之失，以备诸家参考。程大昌；《宋史》；周必大；《程公大昌神道碑》程大昌（1123—1195年），南宋新安理学形成时期与朱熹齐名的理学家，字泰之，谥文简，休宁会里人。大昌笃学，于古今之学无不考究，“为时所宗，虽朱子亦加
黄山学院学报 2017年4期2017-03-09
- 《宋辽金元史讲稿》的听课笔记还未寻见
的指导下，立志以宋史为研究方向，他在青年时代用力最勤的就是《宋史》。虽然当时家境贫寒，又要鞠养儿女，但他还是节衣缩食，买下了老同文本《宋史》一百册，用以攻读。柴德赓先生在陈援老的教诲下，加之自身的勤勉，在史学上有很大进益。家中藏书也逐渐宏富，“茆屋三四间，充栋贮经史”，仅《宋史》就有两部。从目前整理遗稿的情况来看，他最初买下的《宋史》一直带在身边，尽管抗战期间全家流离中原、辗转西南，越秦岭、穿蜀道、渡川江、入白沙，性命堪虞，但《宋史》未尝须臾离也。1970
博览群书 2016年12期2017-03-01
- 《宋史·職官志八》楊億疏補正(上)
石聲偉《宋史·職官志八》楊億疏補正(上)石聲偉《宋史·職官志八》(下簡稱《宋志八》)“合班之制”載真宗咸平四年(1001)楊億上疏(中華書局點校本，頁4003—4007)，點校本據《武夷新集》校正四條，龔延明《宋史職官志補正(增訂本)》(下簡稱《補正》)又據《武夷新集》和《歷代名臣奏議》補正九條，其中猶有可商可補者。《宋志八》載:“尺籍伍符，非本司所校定……施及有唐，六策咸在，自三公之極貴，九品之至微，著於令文，皆有員數……自餘太常國子博士、殿中丞、舍人、
中华文史论丛 2017年1期2017-01-28
- 《宋史·列女传》中女性形象的分类及其塑造方法
21116）《宋史·列女传》中女性形象的分类及其塑造方法唐丽1王立增2（1，2.江苏师范大学中文系江苏徐州221116）摘要：《宋史·列女传》作为历史文本，在塑造49位人物形象时展现出某些文学化的成份。其中所写的女性，可分为四类：贞节型、孝顺型、忠义型、自强型，都是宋代社会女性生活的真实影印。对这些人物形象的塑造方法，主要有语言动作描写、互比映衬、虚实相生等，具有独特的艺术特色。关键词：《宋史·列女传》；形象分类；塑造手法元末至正年间由丞相脱脱等人主持修
昌吉学院学报 2016年2期2016-03-29
- 高若訥爲右司諫事
右司諫事仝相卿《宋史》卷二八八《高若訥傳》記載：“御史知雜楊偕薦(高若訥)爲監察御史裏行，遷尚書主客員外郎、殿中侍御史裏行。改左司諫、同管勾國子監，遷起居舍人、知諫院。”此處“左司諫”當爲“右司諫”之誤。高若訥由御史臺臺官所遷諫官爲“右司諫”，史籍記載頗多。宋祁在高若訥墓誌銘中曰：“臺御史薦爲監察裏行，就改主客員外，進殿中。遷右司諫、直史館，起居舍人。”(《景文集》卷六〇)文彦博撰高若訥神道碑與宋祁記載類似：“臺舉御史，改監察，遷主客員外郎，殿中裏行。未幾
中华文史论丛 2016年1期2016-02-05
- 趙彦若非宋宗室人士考
，非宗室，而在《宋史·宗室世系表》中，雖列有師民和彦若之名，但彦若爲太祖弟魏王廷美七世孫，其父名公鑑，師民爲太祖八世孫，無子。是宗室之彦若比師民高一輩，與字周翰之趙師民及其子彦若無涉。錢氏等誤矣。關鍵詞： 趙彦若趙師民 宗室宗正寺錢大昕《十駕齋養新錄》卷七《宗室入翰苑》條：王伯厚云：“宗室入翰苑三人，彦中、汝談、汝騰。”按彦中在孝宗朝， 汝談、汝騰在理宗朝，皆南渡以後事。予又考元祐六年二月，左朝請大夫、龍圖閣待制、權禮部尚書趙彦若爲翰林學士，七月改寶文閣學
中华文史论丛 2016年1期2016-02-05
- 陳繹爲翰林侍讀學士
侍讀學士仝相卿《宋史》卷三二九《陳繹傳》曰： 神宗時，“知制誥，拜翰林學士，以侍講學士知鄧州”。此處稱陳繹爲侍講學士誤。按： 蘇頌撰陳繹墓誌記載稱： 繹“逾年爲翰林學士。未幾，以疾請郡，上遣中使勞問，賜以良藥。俄換侍讀學士，知鄧州兼本路安撫使”。其後又云：“還翰苑兼侍讀，充羣牧使”(《蘇魏公文集》卷六〇)。陳繹爲翰林侍讀學士，《續資治通鑑長編》卷二四六熙寧六年(1073)秋七月庚辰條亦有記載：“翰林學士陳繹爲翰林侍讀學士、知鄧州，繹以疾自請也。”而蘇頌所謂
中华文史论丛 2016年1期2016-02-05
- 《宋史·范廷召傳》標點勘誤一則
王軍營《宋史·范廷召傳》標點勘誤一則王軍營《宋史·范廷召傳》： 宋初，范廷召“從平李筠、李重進，轉本班都知。又從征太原，再轉散都頭、都虞候、領費州刺史”。按： 此處標點有誤，“再轉散都頭、都虞候”應連讀爲“再轉散都頭都虞候”。首先，散都頭無法與刺史相提並論。《宋史·兵志一》記載，宋神宗熙寧七年(1074)正月，曾頒下詔書，正式確定諸班直名額，其中殿前司“諸班”禁軍即包括“殿前指揮使、内殿直、散員、散指揮、散都頭……”並且進一步規定“諸班直資次相壓”，其順序
中华文史论丛 2016年4期2016-02-04
- 《宋史·礼志》史料辨析与考订
——基于对《宋史礼志辨证》的解读
716000)《宋史·礼志》史料辨析与考订 ——基于对《宋史礼志辨证》的解读张志云1，2(1.上海师范大学人文与传播学院，上海200234；2.延安大学历史文化与旅游学院，陕西延安716000)《宋史·礼志》是研究宋代礼制的重要文献，然因诸多原因，《宋史》史料杂乱而失于考订，给学者带来诸多不便。《宋史礼志辨证》一书逐条辨析《宋史·礼志》史料之来源、正误、剪裁得失，同时亦对相关典籍记载的错失加以辨证，为学者研究宋代礼制提供更为可靠的史料依据。《宋史礼志辨证》
延安大学学报（社会科学版） 2015年4期2015-12-08
- 南宋佚名《昭忠录》与《宋史》关系考
名《昭忠录》与《宋史》关系考熊燕军由于体裁和内容类似，长期以来，人们总是习惯于将《昭忠录》和《宋史》（主要是《宋史·忠义传》）放在一起比较。通常认为，《昭忠录》成书在《宋史》之前，但仅限民间传录，未尝上送史馆，故元人纂修《宋史》时未能参考《昭忠录》。然而，通过对二书相关内容的文字比较和史源考察，我们不难发现，《昭忠录》相当内容参考自晚宋官方史籍或元初史臣所撰之《宋史》底稿。昭忠录 宋史 忠义传《昭忠录》一卷，不著撰人名氏。是书所记皆南宋末忠节事迹，自理宗绍
元史及民族与边疆研究集刊 2015年2期2015-12-04
- 《宋史·何基传》勘误
韩李良《宋史·何基传》勘误韩李良何基为朱子嫡传，《宋史》有传。何基弟子王柏作《何北山先生行状》(下简称《行状》)，吴师道据之撰《节录何王二先生行实寄史局诸公》(下简称《行实》)。《宋史》本传即采择《行实》而成，其中两处记载有悖史实，就是承袭《行实》之误。后之学者研究何基生平，不明《宋史》本传之误，兹考证如下。《何基传》“景定五年，诏举贤，特荐基与建人徐几，同被命添差婺州学敎授，兼丽泽书院山长，力辞未竟”(《宋史》卷四三八《何基传》，中华书局1977年版，第
江海学刊 2015年5期2015-04-18
- 《宋史·地理志》“淯井监”补正
骆忠军《宋史·地理志》“淯井监”补正骆忠军《宋史》卷八九《地理志五》长宁军条(中华书局1977年版，第2219页)：“长宁军，本羁縻州。熙宁八年，夷人得个祥献长宁、晏、奉、高、薛、巩、淯、思峨等十州，因置淯井监隶泸州。”此条关于淯井监的建置时间有误。郭黎安编著《宋史地理志汇释》(安徽教育出版社2003年版，第208页)没有指出这一错误。李昌宪《中国行政区划通史》(宋西夏卷)(复旦大学出版社2007年版，第438页)发现这一错误，但未加辨析。现对淯井监的建置
江海学刊 2015年5期2015-04-18
- 对《宋史·孝义传》中郭琮人物的补正
对《宋史·孝义传》中郭琮人物的补正倪媛媛(南京师范大学 社会发展学院，江苏 南京210097)[摘要]郭琮，宋孝子，因孝行显著受朝廷旌表而载于史书之上。文章以《宋太宗皇帝实录》《清献集》《仕学规范》《〈嘉定〉赤城志》等各类史料为基础，对《宋史·孝义传》中郭琮的记载进行补正。补正范围主要是对其记载简略之外的史实补充以及与《宋史》本传记载有歧义之处的史料对比，包括对郭琮生时地补正、旌表时间和原因补正及其旌表方式的补证等。另外在补正的基础上，以旌表郭琮为事例对北
哈尔滨学院学报 2015年10期2015-03-28
- 《元史》辨误一则
作“隆兴”。按《宋史》，隆兴本南宋初之洪州（治今江西省南昌市），为镇南军节度使驻地。孝宗赵昚继位前，于绍兴三十一年（1161）十月改任镇南军节度使⑥《宋史》卷三三《孝宗纪一》，中华书局点校本，1977年，第617页。，遥领洪州。三十二年五月，高宗逊位，赵昚登极，十一月，诏改次年为隆兴元年⑦同上，第620页。。隆兴元年（1163）十月，“升洪州为隆兴府”⑧同上，第624页。。《宋史·地理志》载“隆兴三年，以孝宗潜藩，（洪州）升为府”⑨《宋史》卷八八《地理志四
元史及民族与边疆研究集刊 2015年2期2015-02-12
- 《婺书》与《宋史》中的郑刚中传比较研究
郑忠愍列传》与《宋史》中的郑刚中传记进行内容和思想上的比较。通过其他文献的补充，辨析《婺书》和《宋史》记录的准确性。并探究对同一人物的事迹的不同记述方式中蕴含的不同思想。[关键词]婺书；宋史；郑刚中《婺书》是明末义乌人吴之器所著的人物志，记录了婺州的古今杰出人物。郑刚中为金华人，在《婺书》中位于第一卷第三篇的位置。在正史中，郑刚中传在列传第一百二十九，为与他人的合传。相比之下，《婺书》与《宋史》的郑刚中传，大致框架相同，《婺书》的记事更加详尽，可以进行某种
黑龙江史志 2014年17期2014-11-11
- 晁补之传《宋史》
”。晁补之传□《宋史》晁补之字无咎，济州钜野人，太子少傅迥五世孙，宗悫之曾孙也。父端友，工于诗。补之聪敏强记，才解事即善属文，王安国一见奇之。十七岁从父官杭州，稡钱塘山川风物之丽，著《七述》以谒州通判苏轼。轼先欲有所赋，读之叹曰：“吾可以阁笔矣！”又称其文博辨隽伟，绝人远甚，必显于世。由是知名。举进士，试开封及礼部别院，皆第一。神宗阅其文曰：“是深于经术者，可革浮薄。”调澶州司户参军，北京国子监教授①。元祐初，为太学正②，李清臣荐堪馆阁，召试，除秘书省正字
中华活页文选·高二版 2014年9期2014-09-12
- 明代后期宋史研究的成就与特点*
吴漫明代后期宋史研究的成就与特点*吴漫明代后期统治基础动摇，民族矛盾与阶级矛盾交织，学者们纷纷从前朝历史中吸取经验教训，宋史研究进入繁荣发展阶段。主要表现在:一是以纪传体全面总结宋代历史;二是以编年体梳理宋代历史进程;三是以纪事本末体凸显宋代重大史事;四是以传记类史著补充正史。此期问世的宋史著述在数量上明显多于前期，进一步丰富了宋史研究的成果，弥补了前期研究存在的不足;研究的史鉴目的尤为突出，黜虚征实的思想凸显，史家修史的热情空前高涨，呈现出宋史研究的繁盛
中州学刊 2012年5期2012-01-29
- 宋代礼仪制度中的茶研究——以解读《宋史·礼志》中的茶内容为核心
011517）《宋史·礼志》的研究近年在国内也产生了一些成果。其中，研究最为详尽的便是上海师范大学王志跃博士2010年的那篇博士论文《〈宋史·礼志〉研究》[1],文中包括了《宋史·礼志》的史源、史料价值、特点、与《朱子家礼》的对比、礼仪实施情况等，是一篇十分系统的论著。笔者这里以茶为中心，浅谈一下茶在《宋史·礼志》中的运用情况，主要着眼点在于茶在正史礼仪志中的变化与兴起，并结合唐宋社会的变化，浅探其兴起的原因。1 宋代礼仪中的茶我国封建时代是一个礼治社会，
茶叶通讯 2011年4期2011-03-31
- 考据精神的张扬
茂先生的新著《(宋史·职官志·俸禄)篇数据辨识》(济南出版社2008年9月出版)逐条列举，对比考证，存疑释疑，细细耙梳，大胆批判，体现了十足的考据精神。周世茂先生在山东大学历史系读书时，学习的是“考据学”，如今已没有这个专业了。考据学是一种治学方法，又称考证学或朴学，主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。考据学大盛于清代，其遗风如今已很难捕捉。早就有学者认为考据学“了无益处”、“究复何用”。然而事实胜于雄辩，考据学为我国传统文化的传承和发展作出了
文史杂志 2009年4期2009-09-02