小凉山
- 大风顶记事
梁先琼从小凉山升起的月亮片子又薄又亮她有时挂在天上，替我们照看人间有时把自己放在马边河的石崖上磨磨出满河碎银风是个手艺人，勤快、性情多变他花大力气把周围的山吹得起起伏伏又把马边河吹弯四月他把杜鹃花、青草和牲口一层层往大风顶赶埋头吃草的羊，突然被一朵云卷走阿依甩出皮鞭，山坡又现出原形石头高坐山顶，从不屈服他有个坚硬的名字——玄武岩这个支格阿鲁的小儿子身披一千余平方公里的大号擦尔瓦下摆是手绣的红色寨子，金色梯田镶边每条流苏，都运送幸福
星星·散文诗 2023年26期2023-11-08
- 大风顶记事
梁先琼从小凉山升起的月亮片子又薄又亮她有時挂在天上，替我们照看人间有时把自己放在马边河的石崖上磨磨出满河碎银风是个手艺人，勤快、性情多变他花大力气把周围的山吹得起起伏伏又把马边河吹弯四月他把杜鹃花、青草和牲口一层层往大风顶赶埋头吃草的羊，突然被一朵云卷走阿依甩出皮鞭，山坡又现出原形石头高坐山顶，从不屈服他有个坚硬的名字——玄武岩这个支格阿鲁的小儿子身披一千余平方公里的大号擦尔瓦下摆是手绣的红色寨子，金色梯田镶边每条流苏，都运送幸福
星星·诗歌理论 2023年9期2023-10-04
- 有些时光适合我们虚度
民族诗人组成的小凉山诗人群重峦叠嶂、万峰竞秀，受到读者越来越多的关注。诗人群中既有像玉龙雪山一样声名远扬的中老年诗人，也有像万格山一样若隐若现的青年诗人，他们各自独立又彼此呼应，借用《世说新语》中王子敬的一句就是“山川自相映发，使人应接不暇”。我留意到，加撒古浪正在拔地而起，是小凉山诗人群中引人注目的青年才俊。阅读他的诗集《为你虚度一生时光》，我觉得小凉山诗群代不乏人。几年前，在接受某媒体采访时，我曾谈过：“写作是表达的需要。生活是需要表达的。相比较而言，
壹读 2023年9期2023-08-29
- 小凉山土鸡白痢诊治
616550）小凉山土鸡白痢是由肠道沙门氏杆菌引起的，病鸡以排白痢为特征，其主要危害雏鸡，鸡感染后发病快，死亡率高。1 发病特点本病无明显的季节性，四季均可发生。饲养管理和卫生条件差，如育雏室密度过大，潮湿，粪污严重，空气流通不畅，饲料、饮水不足，消毒不严等，是导致该病发生和鸡死亡原因。鸡之间容易形成循环传播链。2 临床症状土雏鸡感染后3～4 d 出现明显症状。急性者精神不振，绒毛松乱，双翅下垂，缩颈、闭眼、昏睡，少食或不食，怕冷扎堆，排带有气泡的糊状白色
四川畜牧兽医 2022年8期2023-01-06
- 云南小凉山毕摩文化传承方式探析
0500）素称小凉山的宁蒗县位于川滇结合部，属云南省丽江市下辖的彝族自治县，境内生活着12个少数民族，彝族占全县总人口的60%以上。小凉山以秀丽的自然风景和绚烂多彩的少数民族文化闻名于世，其中彝族毕摩文化是小凉山彝族传统文化的核心部分，毕摩是彝族原始宗教的主体实施者，是世俗和神圣两个世界的沟通媒介，每个彝族的生命历程中都离不开毕摩。毕摩世家内父系传承是传统毕摩文化传承的主要方式，从学习毕摩到成为毕摩是一场奇特的旅行，毕摩文化传承有其特定的机制。一 小凉山彝
红河学院学报 2022年1期2023-01-06
- 写在纸上的草木丰茂
—— 评《冲出横断山》
。这个地方就是小凉山，彝人祖先称为丝绸的故乡。”这段如诗如烟的文字出自吴惠英作品《冲出横断山》。为了生存，从故土逃离和迁徙在书卷里被写成“翻越”，是善心者避开忧伤的“美妙”存在，过滤了生活带给一个群体的苦难和艰辛往事。也让文字如经过阳光晾晒的纸张纤维，散发出温暖诗性的光芒。带着阳光气息的书页记住了一场发生在小凉山，一个彝人祖先称为佳支依达的地方，由人与物、人与自然共同完成的一场事实。文字实现了在现实的奔突和祖先的足迹里，奔出生活的希望和努力的过程。关于作者
时代报告 2022年1期2022-10-20
- 关于小凉山彝族刺绣保护利用的调查与思考
041）乐山市小凉山的彝族文化特质浓郁，“彝族刺绣”是其文化的典型代表。2009 年，小凉山彝族刺绣被列入四川省第二批省级非物质文化遗产名录。当前，彝族刺绣研究主要从设计学、美学、社会学角度探讨，而对彝族刺绣本身文化特质和产业化发展探究较少。本文通过梳理彝族刺绣历史文化源流，总结其形制特征，思考彝族刺绣传承保护和开发利用的路径，以期对小凉山彝族刺绣发展作出有益探索。一、小凉山彝族刺绣的历史渊源和基本现状彝族刺绣伴随着汉彝民族交往交流交融而产生。关于彝族刺绣
中共乐山市委党校学报 2022年5期2022-10-20
- 拾起遗落在山里的梦
望着远方。他是小凉山的彝家贫困中学生——李国飞。对他来说，今天是一个值得纪念的日子，因为帮扶结对人、曾经支教小凉山的严爷爷来看望他了。严爷爷，曾是海安宁蒗支教团第3批带队校长。当年率队支教小凉山，创造了中考100%升学率、高考90%升学率的成绩，支教的宁海中学荣获国务院表彰的“全国民族团结先进集体”“云南省教育质量优等学校”。海安宁蒗支教团至今已持续支教小凉山34载，获评江苏省“时代楷模”，2021年被党中央、国务院表彰为“全国脱贫攻坚先进集体”。“严爷爷
慈善 2022年3期2022-05-19
- 一张尘封的荣誉证书
岁的他跟随解放小凉山的人民解放军到了宁蒗县，成了一名卫生员，小凉山解放后他留在了地方卫生院从事医务工作，一干就是四十年。小凉山地区在1949年以前属于奴隶社会，经济、文化和社会发展相当滞后。父亲在工作期间，先后辗转了几个乡镇卫生院，都是彝区最艰苦的地方。但生性淡泊的父亲很少跟我们提起他度过的艰苦岁月。喜欢问这问那的我，每次问起他一些事时，他总是显得很淡然，他说：“在那个讲究成分的年代，我作为一个富农子弟能在宁蒗有份受人尊敬的工作已经是很好了，我也知足了。最
壹读 2022年7期2022-04-06
- 写在纸上的草木丰茂
。这个地方就是小凉山，彝人祖先称为丝绸的故乡。”这段如诗如烟的文字出自吴惠英作品《冲出横断山》。为了生存，从故土逃离和迁徙在书卷里被写成“翻越”，是善心者避开忧伤的“美妙”存在，过滤了生活带给一个群体的苦难和艰辛往事。也让文字如经过阳光晾晒的纸张纤维，散发出温暖诗性的光芒。带着阳光气息的书页记住了一场发生在小凉山，一个彝人祖先称为佳支依达的地方，由人与物、人与自然共同完成的一场事实。文字实现了在现实的奔突和祖先的足迹里，奔出生活的希望和努力的过程。关于作者
时代报告 2022年1期2022-04-06
- 高原上的事物（组诗）
神山的方向飞去小凉山的雪小凉山的雪跟全世界的雪一样洁白轻盈，每一片雪花都是冬天的一个眨着眼睛的精灵雪是有籍贯的它们也有自己的族群所以有些雪，注定是要落在小凉山的它们一落下来就被命名为小凉山的雪就像我们在人群里呼喊一个人的名字只要我们对着雪山的方向大喊一声小凉山的雪，就会从树枝上大团大团地掉落下来山冈上山风吹白了一株树干，它站在山冈上仿佛只是给黄昏和乌鸦，提供一个落脚之处大多数时候，乌鸦是沉默的树干和黄昏也是树干，一株战神一样的白色的树干它脚下散落着几块碎裂
壹读 2022年1期2022-03-22
- 雷波县小凉山土鸡生态养殖技术
的 断山脉东段小凉山，属于热带山地立体气候，有林地面积212.9 万亩，草场面积173 万亩，除此之外，还有许多的果园等，资源丰富，具有优越的自然优势。2010 年5 月“小凉山土鸡”商标注册成功，小凉山土鸡作为品牌进入市场，市场价格看好，目前，小凉山土鸡每公斤市场价达到70 元。2014 年实施脱贫攻坚项目以来，省、州、县相继出台了“10+3”、“1+X”、“5+3”、“借畜还畜”、“短平快”、“以奖代补”等一系列产业扶贫政策，激发了广大养殖户的养鸡积极
兽医导刊 2022年4期2022-03-13
- “记忆之场”：凉山彝族的历史心性
——《鸡鸣之年》的文本进路
元点。在从事大小凉山彝区研究的多年时间里，林先生“格外关注等级问题”，[1]抗战最艰苦的时期，他深入四川大凉山腹地历时近三个月调查写成的《凉山彝家》，充分论述了彝族群体之间极不平等的血缘等级关系：黑彝为彝中统治阶级，黑白彝分别甚严，彼此之间无流动的可能性，绝无平等可言，而作为财产的锅庄娃子，主子可以随时将其变卖转让。[2]凉山彝家出生的潘蛟告诉我们，这种等级制度实质上是一种具有族籍血统认辨特点的阶级压迫制度，最初起源于族际之间的征服奴役，[3]等级之间的出
青海民族大学学报(社会科学版) 2021年4期2021-12-31
- 寻访唐诗里的清溪（外一章）
绵延了千年……小凉山的舞蹈簇簇吉祥如意的索玛花，盛开在小凉山的夜晚。翩飞的百褶裙，汇成大渡河谷动听的歌谣。歌谣中盛开的花朵，美如仙葩。无数花朵在达体舞的旋律中，流淌成三月的花汛，穿过茂密丛林和悠久的山寨，穿越甘嫫阿妞的古老神话，向着梦想中的爱情，出发。温柔的峡谷风，蛊惑着篝火，以及篝火边的舞蹈。花朵们的舞步，迷醉如水的月华。芬芳气息，浸润了山里的岁月，让此时的绽放深情款款，绯红的脸颊胜似天上的云霞。月下的花影摇曳生姿，潜藏的心事在舞蹈中发芽。掏一颗滚烫的心
星星·散文诗 2021年30期2021-12-21
- 小凉山地区文化旅游人才培养模式的探索与实践
帅摘 要：小凉山地区文化旅游人才培训的对象主要有：党政管理人才、专业技术人才、乡村带头人，培训方式主要是：与高校合作培养、通过对口帮扶单位培养、人才引进。目前，文化旅游人才培养存在文化旅游专业技术人才培养不够、文化旅游人才培养的系统性不足、文化旅游企业人才培养有待加强等问题。因此，要加强文化旅游人才培养开发的顶层设计与整体规划，构建多元化的文化旅游人才培养开发平台，加大文化旅游专业技术人才的培养力度，创新文化旅游人才激励机制，落实文化旅游人才组织保障措
中共乐山市委党校学报 2021年6期2021-12-20
- 寻访唐诗里的清溪（外一章）
绵延了千年……小凉山的舞蹈簇簇吉祥如意的索玛花，盛开在小凉山的夜晚。翩飞的百褶裙，汇成大渡河谷动听的歌謠。歌谣中盛开的花朵，美如仙葩。无数花朵在达体舞的旋律中，流淌成三月的花汛，穿过茂密丛林和悠久的山寨，穿越甘嫫阿妞的古老神话，向着梦想中的爱情，出发。温柔的峡谷风，蛊惑着篝火，以及篝火边的舞蹈。花朵们的舞步，迷醉如水的月华。芬芳气息，浸润了山里的岁月，让此时的绽放深情款款，绯红的脸颊胜似天上的云霞。月下的花影摇曳生姿，潜藏的心事在舞蹈中发芽。掏一颗滚烫的心
星星·散文诗 2021年10期2021-11-12
- 后脱贫攻坚时代小凉山彝区乡村振兴战略的实践探索
摘 要：小凉山地区是彝区、山区、贫困地区三重叠加区域，在各方帮扶下已经全部“摘帽”。脱贫摘帽是全面建成小康社会的阶段性目标，不是终点而是新生活新奋斗的起点。从贫困发生地来看，贫困发生的主要地是在农村。随着脱贫攻坚战取得决定性突破，乡村振兴接续而上。乡村振兴以产业振兴为基础，但是超越了产业发展和经济范畴。它是一个复杂的综合性议题，涵盖了经济、社会、生态、文化多个领域，要求我们必须真正从乡村本位出发，探索出一条乡村崛起的可持续路径。为此，针对小凉山彝区发展
中共乐山市委党校学报 2021年2期2021-07-12
- 高速通马边，直达小凉山
——四川小凉山腹地首条高速公路通车
四川省首条直通小凉山彝区腹地的高速公路——仁沐新高速马边支线（以下简称“马边支线”），已于2020年12月15日铺筑完成路面最后一公里油面，初步具备通车条件，同年底通车后，从成都到马边彝族自治县的通行时间由6小时缩减至3.5小时，不仅结束了当地不通高速公路的历史，还为四川省构建南向出川新通道起到巨大的推动作用。仁沐新高速马边河二号桥仁沐新高速是G4216线成都至丽江高速公路的重要组成部分，全线途经四川省眉山市仁寿县，乐山市井研县、犍为县、沐川县，马边彝族自
中国公路 2021年2期2021-02-25
- 小凉山彝族群体生计模式转变背后的人类学分析
——以丽江市跑马坪乡为例
展而不断变迁。小凉山彝族由于社会历史原因和地理环境的影响，形成了一套传统的生计发展模式，但随着社会发展变迁、政府力量推动和人口对外流动，该地区传统生计模式也发生着较为明显的现代性转向。一 田野点概况云南小凉山地区,一般是指以丽江市宁蒗县为主，包括永胜、华坪等县毗连宁蒗彝族聚居区，与四川大凉山有别，故称其为“小凉山”。新中国建立前宁蒗县社会发展缓慢，生产力水平低，社会发育程度参差不齐。本民族宗教礼仪、风俗习惯、生产生活方式等，至今尚不同程度地带有奴隶社会的特
红河学院学报 2021年1期2021-01-15
- 流变与回归：云南小凉山彝族社会的变迁与转型
政权不稳，云南小凉山(1)宁蒗彝族自治县位于滇西北高原，素有云南小凉山之称。涌入了大量的彝族群体，改变了当地原有的人口结构，也冲击了地方性的政权组织，彝族人凭借自身黑白家支联合团体的凝聚力以清廷镇压杜文秀领导的回民起义为契机，顺利进入小凉山权力系统。从此，云南小凉山彝族社会在各历史时期经历着地缘社会的流变、奴隶社会的变迁、家支社会的转型与文化社会的回归。本文旨在梳理相关文献资料，运用民族社会学的分层理论对云南小凉山彝族社会的历史沿革做进一步探讨。一、流变与
攀枝花学院学报 2020年4期2020-12-19
- 后扶贫时代小凉山教育反贫困实践的人类学研究
困的治本之策。小凉山地区曾率先在全国提出“治穷县办大教育：穷先治愚，扶贫先扶智”的口号，并通过“木材换人才”等实践探索脱贫之路，也正是驾着教育脱贫的快车在2020年末实现脱贫。本文基于田野调查，实地考察了宁蒗县教育发展情况，通过访谈和地方文献搜集梳理了小凉山地区教育脱贫历程，并对当地教育反贫困实践进行了人类学案例分析，穷县办大教育这不仅是小凉山地区独有经验，更是教育扶贫路上的中国故事。【关键词】后扶贫时代、教育反贫困、小凉山、教育脱贫一、漫漫教育现代化之路
科学导报·学术 2020年88期2020-12-08
- 建设安居房筑梦“小凉山”
——云南省丽江市宁蒗彝族自治县县委副书记、县长杨明武访谈
所居宁蒗俗称“小凉山”，1950年和平解放，1956年成立彝族自治县。全县国土面积6025平方公里，辖15个乡镇91个村委会1152个村民小组，总人口28万人。县情可以概括为“山、少、偏、穷、特”。“山”就是山区面积大，占总面积的98.4%，境内山高谷深，属典型的高寒冷凉山区；“少”就是少数民族众多，居住着彝、汉、普米、傈僳、藏族、摩梭等12个民族，少数民族人口占总人口的83.2%；“偏”就是区位偏僻、地处偏远，交通不便、信息闭塞；“穷”就是发展起步晚、基
建筑 2020年19期2020-10-29
- 鲁若迪基：诗歌是大地上的另外一种作物
南、宁蒗或者说小凉山对您写作的影响谈谈吗？鲁若迪基：我觉得诗人的创作和地域是息息相关的，我觉得有怎样的土地就有怎样的庄稼，诗歌是大地上的另外一种作物，诗人离不开养育他的土地而存在，诗歌则不可能离开诗人而存在。对我而言，俗称为“小凉山”的宁蒗是我母亲的土地，是我父亲的山，没有她就没有我，我永远是她的孩子，我诗歌里很多部分是献给她的。虽然我也可能会写其他的诗歌，但是，我觉得我能成为一个诗人也罢，能写其他诗歌也罢，从某种角度也是小凉山赋予了我这个能力。朱彩梅：在
名作欣赏 2020年32期2020-07-13
- 彝族美味砣砣肉
。在彝族聚居的小凉山，每当逢年过节，或有宾客登门时，人们总要做上一道美味的砣砣肉以飨客人。在彝人看来，大块的肉就是对客人最大的尊敬和最热烈的欢迎。制作砣砣肉的工艺并不复杂，原材料一般为家养的猪、牛、羊、鸡等，当然最好吃的還是用猪肉做成的砣砣肉。首先准备一条肥嫩的仔猪，彝族人家比较讲究，要求仔猪必须是放养的乌金猪，因为这种猪的肉质本身就比其它猪要好，再加上是放养，以高寒植物为食，肌肉格外紧密结实，还带有一种高山上的醇香。彝人杀生的方式十分特别，他们一般不用刀
烹调知识 2020年7期2020-06-30
- 种云记 [组诗]
人烟石头垒成的小凉山，落日浑圆像天空枝丫上结的火晶柿石头上出生，石头下埋人石头里有没有旋涡流动让接近沸点的马边河在星空下做梦要么世界安静要么石头安静世界和石头都安静的时候你就是那个捡石头的人有心疼、动荡和不安的时刻石头有时候也会流泪取出那个旋涡你就成为人父你就成为人母种云记黄昏的大风顶上，神在赶路落单的几只羊，在玩捉迷藏雪一样白的身影，像跳跃的云露湿的小毛头，像刚挖出的土豆怯生生团抱着，挤在一起滚过来，一片天空滚过去，一片大地夜深了，没有人喊羊回家月下的小
诗潮 2020年3期2020-05-19
- 小凉山彝族的鹰文化多彩IP 塑炼与设计研究
计精准扶贫四川小凉山公益计划”号召，笔者与研究团队数次深入峨边彝族自治区进行走访。小凉山峨边彝族地区长期处于自然资源富饶却贫困的窘境。在考察期间发现，地方人民虽对自身文化传承逐渐重视，但仍处于“知其好，道不明”的尴尬窘境；伴随急切对外推销文化的浮躁心理，从而导致文化认知虚浮。诸多绚丽的独特民族文化目前无代表性形象作为展示载体，地方政府虽正着力打造文化品牌，但仍然局限于传统文化表演范畴。笔者意图重新挖掘新的文化源形成强势IP，从彝族的文化出发，设计特有的产品
流行色 2020年12期2020-03-04
- 鲁若迪基：诗歌是大地上的另外一种作物
南、宁蒗或者说小凉山对您写作的影响谈谈吗？鲁若迪基：我觉得诗人的创作和地域是息息相关的，我觉得有怎样的土地就有怎样的庄稼，诗歌是大地上的另外一种作物，诗人离不开养育他的土地而存在，诗歌则不可能离开诗人而存在。对我而言，俗称为“小凉山”的宁蒗是我母亲的土地，是我父亲的山，没有她就没有我，我永远是她的孩子，我诗歌里很多部分是献给她的。虽然我也可能会写其他的诗歌，但是，我觉得我能成为一个诗人也罢，能写其他诗歌也罢，从某种角度也是小凉山赋予了我这个能力。朱彩梅：在
名作欣赏·评论版 2020年11期2020-02-04
- 民间文化、故乡与爱情
——论鲁若迪基诗歌的三个维度
界和真理世界。小凉山诗人群中的领军人物鲁若迪基身上就有着这样的一些特质，正如诗人于坚所认为的那样，鲁若迪基具备了雨果提出的诗人必须的三位老师：“教士”、“母亲”和“花园”，因此，他成为诗人，并为那世代安居世界一隅的三万多普米族同胞代言，以写作的方式参与本民族的历史命运。这三个要素不同程度地使他的诗歌指向了三个维度：民间文化、故乡和爱情。一、民间文化中的神性符码：“我看见神苍老的容颜”民间文化是鲁若迪基诗歌创作的重要源泉，很多评论者已给过足够多的关注，此处主
云南开放大学学报 2019年1期2019-12-08
- 金融情注“小凉山”
蒗，这片俗称“小凉山”的土地，因为神奇美丽的泸沽湖而闻名世界，也曾经因为“直过民族”地区沉重的贫困包袱而艰难愁苦。2017年，富滇银行践行脱贫攻坚战略部署，在宁蒗县设立分支机构，将金融活水引入“小凉山”，紧紧抓住基础设施、医疗教育以及旅游、农业产业发展重点领域，扎根国家级深度贫困县。经过一年多的努力，宁蒗支行金融扶贫工作成效显著，7月17日，在中国银行业协会主办的《2018年中国银行业社会责任报告》发布暨社会责任百佳表彰大会上，富滇银行丽江宁蒗支行荣获“2
时代金融 2019年28期2019-11-28
- 小凉山脱贫·冬日里那片暖黄
贫做贡献。位于小凉山支脈的四川宜宾市屏山县，原是国家级贫困县，今年底经过脱贫验收。全县人民欢欣鼓舞，感谢党中央的政策和关怀，感谢各级、各地的帮扶和支持，欢庆在全县努力下取得的这一成绩。屏山是彝族聚集县，有两个彝族乡，该县的中都镇在明代以前史称夷都（解放后夷改为彝）。独特的地理气候条件，让中都镇的油菜花开放较早，因此镇里办起了油菜花节，发展文化旅游，吸引外地游客观光体验，同时作为扶贫攻坚项目，为群众实现增收。冬日，油菜花漫山遍野，春意盎然，人们在这片暖黄色里
民生周刊 2019年25期2019-01-03
- 在“一带一路”讲好中国故事
温暖，跟我回到小凉山，与亲人在火塘边促膝畅谈的感受是一样的。同时，我还感受到另一种温暖，党的十九大刚刚召开，我们都还沉浸在十九大为我们中华民族伟大复兴中国梦和建设社会主义现代化强国所描绘的宏伟蓝图里，这是一种时代大爱、世纪大爱，它给整个中华民族带来了憧憬，给整个世界带来了中国式的方案、希望和理想。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的新成果和新贡献，我们要用它来武装头脑，指导工作，引领发展。党的十九大报告作为中华民族在新的历史征程上的行动纲领
边疆文学(文艺评论) 2018年2期2018-11-12
- 小凉山（组诗）
桑娜拉姆小凉山小凉山不大汇聚成一个点在地图上找你不见被我唤作故乡收藏在左心房化作清风伴我一夜长眠化作细雨洗尽我一身尘土小凉山不小幅员六千零二十五养育了十二种民族承载着无数游子的泪水安放着年少轻狂小凉山不高海拔三千米左右有雄鹰无数 翱翔在上空追梦的少年 在这里寻梦小凉山不矮空中挂着日月星辰山野散落着牛羊辛勤劳作的人们谈论着稻谷 青稞的长势我们使用两个公开数据集测试模型的精确度和时延。第1个数据集为MobiAct。该数据集使用Samsung Galaxy S3
壹读 2018年2期2018-01-26
- 好日子怎么过
的偏远山区，在小凉山的深处，到处可以看到，大人和小孩子只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羊羔。穷日子固然难过，但容易满足。原来穷日子难过的是肚子，好日子难过的是心情，因为它不仅仅是物质的，更是精神的。好日子是皮囊，须得人为填充灵魂。這灵魂哪里来？读书得来，修养得来，智慧得来；安静中得来，不虚荣时得来，不贪婪时得来。它就在自己手中，像泥鳅，要有把握的技巧。偏偏就是这个技巧，不容易掌握。
现代妇女 2017年11期2017-11-14
- 小凉山地区“彝家新寨”建设成效及问题分析
娘娘摘 要：大小凉山是我国最大的彝族聚集区，也是我国现今最为贫困的少数民族地区之一。以四川省小凉山地区彝家新寨为例，通过对小凉山地区“彝家新寨”项目的实施情况、政策与当地地域特色的契合情况、目的的达到程度进行调查，来对该地区彝家新寨的建设现状进行一个分析与调研，找出建设存在的问题及主要原因并提出建议与对策，希望通过这次调查分析得出的结论能为“彝家新寨”项目的实施提供帮助，能有效的改善的经济环境。关键词：小凉山； 彝家新寨 ；建设成效中图分类号：F2文献标识
现代商贸工业 2017年31期2017-11-07
- 彝族服饰图案的符号文化形态
——以峨边、金口河为例
点来解读和探讨小凉山彝族服饰图案文化形态。“所有民族服饰的符号必须具有某种物质构成形式，否则它们就不能被我们所感知”,由此可知，图案作为一种物质载体与符号，是内容与形式的统一，研究图案不仅是研究图案本身，而是挖掘其中的物质构成形式。峨边彝族自治区和金口河区，其地处小凉山，位置偏远，在较为封闭的空间环境中，彝族服饰文化也较为完整地保留了下来，但由于外来的文化冲击，当地的彝族服饰文化逐渐衰落，并且对这方面的研究还相当欠缺，所以此次论文在社会田野调研的基础上，从
自然与文化遗产研究 2017年5期2017-10-12
- 大美小凉山
一大遗憾。这是小凉山腹地的马边彝族自治县，二十年前始，因工作关系，我曾数十次来过这里。两年多前，因为精准扶贫和脱贫攻坚，组织上派我到该县任职。自此，我开始围绕马边发展，穿越西南边地的山水、地理、人文和历史，直至让十万大山住进身體，让马边河、金沙江、大渡河流进血液里，并和它们产生一种奇异的共鸣。小凉山位于四川西南部乐山南部和凉山东部。它是大雪山的东南分支。西北方为大、小相岭，东南方隔金沙江与五莲峰相望，东北方没入四川盆地。海拔2000—4500米，为金沙江、
星星·诗歌原创 2017年5期2017-08-13
- 小凉山的云（组诗）
热泪盈眶的一天小凉山逶迤，风在很远很远的路上金沙和岷的女儿在寨外分手，它们途经屏山、雷波、马边、沐川、犍为，在宜宾找到失散已久的亲人，被长江那匹锦缎拉着体温一致的血肉，去赶梦的海当灯笼高悬，彩旗飘飛，花杆矗立，群山起舞尘埃之上的事物，比如羊群，比如凋零的花朵在玛瑙村高海拔的爱情里，再次听从内心的召唤从一把把岁月的刀锋攀岩而上，直至葱茏的顶端真正打通春天的灵魂，在天空养马，筑白云的巢穴放牧缥缈炊烟，胸中留出一两幅山水画的位置把内心的温度调低，调到山泉的幅度再
星星·诗歌原创 2017年5期2017-08-13
- 大美小凉山
罗国雄大美小凉山罗国雄五月，大风顶的早春到了。在海拔4000多米，1000多平方公里的国家级自然保护区里，万亩珙桐、万亩杜鹃、十万高山草甸、百万林海与世隔绝地滴着干净的露水。但忍不住的新绿，心愿，会跳出来，芬芳地簇拥一群憨态可掬的大熊猫，站在云朵一样的群山上唱动听的歌谣……可惜当年的英国植物学家威尔逊错过了这个地方，他曾被称为是打开中国西部花园的人，却无法走近这里，这不能不说是他人生的一大遗憾。这是小凉山腹地的马边彝族自治县，二十年前始，因工作关系，我曾数
星星·散文诗 2017年13期2017-02-14
- 小凉山的云（组诗）
罗国雄小凉山的云（组诗）罗国雄云上苗岭初雪夜，大地懵懂未醒阿打从古井里舀出一轮明月阿达生火把她烧滚，茶碗端上来时拨开浓淡不一的雾，阳光撒在桌沿一朵白云落下来，靠住椅子臂弯抿一口，就能喝下了一山晶莹冬景低头沉思的天空，和热泪盈眶的一天小凉山逶迤，风在很远很远的路上金沙和岷的女儿在寨外分手，它们途经屏山、雷波、马边、沐川、犍为，在宜宾找到失散已久的亲人，被长江那匹锦缎拉着体温一致的血肉，去赶梦的海当灯笼高悬，彩旗飘飞，花杆矗立，群山起舞尘埃之上的事物，比如羊群
星星·散文诗 2017年13期2017-02-14
- 小凉山组歌（10首）
郑雄川小凉山组歌（10首）郑雄川彝山酒歌彝家汉子酒壮胆喝了一碗又一碗酒坛盛满精气神酒歌唱响天外天早起一碗进山酒再陡的山坡也变缓夜来酒气到天明整天的太阳不落山彝家汉子酒壮胆喝了一碗又一碗酒缸里装下金沙江酒桌上抬起小凉山客来一碗敬亲酒三天三夜不停盏火把节一夜喝到亮天下的酒杯全点燃女儿国的女儿们晚风静静地伏在湖面月亮从天上划来一只小船泸沽湖的摩梭姑娘邀邀约约唱着歌儿来到湖边她们手拉着手翩翩起舞格姆女神站在神山观看远方的游客全都推开窗户惊奇地目睹仙女下凡篝火点亮了
民族音乐 2017年1期2017-02-13
- 长不大的村庄 [组诗]
鲁若迪基小凉山很小小凉山很小只有我的眼睛那么大我闭上眼它就天黑了小凉山很小只有我的声音那么大刚好可以翻过山应答母亲的呼唤小凉山很小只有针眼那么大我的诗常常穿过它缝补一件件母亲的衣裳小凉山很小只有我的拇指那么大在外的时候我总是把它竖在别人的眼前选 择天空太大了我只选择头顶的一小片河流太多了我只选择故乡无名的那条茫茫人海里我只选择一个叫阿争伍斤的男人做我的父亲一个叫车尔拉姆的女人做我的母亲无论走在哪里我只背靠一座叫斯布炯的神山我怀里只揣着一个叫果流的村庄长不大
诗潮 2016年8期2016-05-14
- 阿炉?芦根的诗
川省作协会员。小凉山每次谈论小凉山，就相当于把我家遗世的老毕摩请了来把我留在坡坡地的妻子请了来把我和孩子的咿呀童音请了来每次倒身在夜晚，喉结一样的小凉山，在我的颈项里抽动从一条街到另一条街从一条街到另一条街，看见一些音箱，听见一些音响一条是深植体内的街，换了崭新的街面，换了许多人换了双卡录音机，换了歌者，而声音里的声音，瘾性尚未戒除一条是刚刚种进自己的街，无以名状，无从说起他们是行者兼歌者兼人，背着半旧的音箱，竖着露出新棉花的领子每一句歌词都有着新鲜的颠簸
滇池 2016年5期2016-05-14
- 云南小凉山彝族语言生态问题研究
言与文化】云南小凉山彝族语言生态问题研究李 莉(丽江师范高等专科学校中文系，云南 丽江 674100)语言的多样性同生物多样性之间存在着紧密的联系。语言及其所生存和发展的环境都是一个完全开放的系统，要维护这个系统的稳定，必须持续保障语言类型的多样性，这样人类文明才能得以有效传承和发展。本文以云南省小凉山地区的语言生态状况为研究对象，分析彝语与其他民族语言的生态格局与发展趋势，讨论形成的原因，以期为今后彝语发展研究提供借鉴。云南小凉山；语言生态；语言关系；发
文化学刊 2016年12期2016-03-15
- 小凉山土鸡养殖现状及发展对策
616550小凉山土鸡养殖现状及发展对策巫 华四川省雷波县农牧局6165501 雷波县“小凉山土鸡”发展概况（1）近年来，随着大型溪洛渡水电站和工业园区的建设，施工队伍大量进入雷波县，外来人口突增，人们对小凉山土鸡肉的需求越来越大。2010年5月14日，雷波县小凉山土鸡商标注册成功，“小凉山土鸡”商标也成了开拓畜禽产品市场的宝贵财富，被称为养殖农户的“软黄金”。（2）“小凉山土鸡”供不应求，市场价格高。“小凉山土鸡”肉质细腻、味道鲜美、营养丰富，可与野鸡
当代畜禽养殖业 2016年2期2016-03-08
- 以发展旅游为载体助推小凉山地区精准脱贫
旅游为载体助推小凉山地区精准脱贫（乐山市政协，四川乐山614000）当前，旅游扶贫以其强大的市场优势、新兴的产业活力、强劲的造血功能、巨大的带动作用，在扶贫开发中发挥着日益显著的作用。乐山小凉山地区旅游资源丰富，拥有较高的知名度，旅游业发展前景广阔。如何充分利用旅游资源优势，建立旅游扶贫模式，通过大力发展文化旅游业带动当地贫困群众脱贫致富，对激发彝区发展内生动力、增强自身“造血”功能、弥补我市经济发展短板、实现同步小康具有重要意义。旅游扶贫；小凉山地区；对
中共乐山市委党校学报 2016年5期2016-02-11
- 小凉山土鸡的阉割技术要点
616550）小凉山土鸡的阉割技术要点勒格哈达（四川省雷波县农牧局 616550）小凉山土鸡是由岩崖鹰鸡与雷波县本地土鸡长期杂交选育而形成的一个优良土鸡品种。小凉山土鸡未受工业污染和饲料污染，首选品种是崖鹰鸡或崖鹰鸡的杂交后代 （本地土杂鸡）。该鸡具有骨骼健壮，身高体大，颈粗短，胸深背宽，体躯呈砖块形，腹部丰满，腿粗胫长，耐粗饲、抗病力强等特点。采用自然放养，以野外自主觅食虫、草为主，补喂玉米、稻谷、小麦为辅的生态养殖模式。主要分布于雷波县山棱岗、西宁、马
中国畜禽种业 2016年6期2016-01-27
- 故乡
好地走近你故乡小凉山的梦举目苍穹的深夜月光为忙碌的寨子打灯迷恋星星的蟋蟀啊在我的灵魂深处欢呼我已不再畏惧疲惫于是洋芋花，苦荞花笑醒了古老的土地黎明啊就像放猪阿妈的鞭子敦促着沉睡了千年的小凉山黎明啊就像祖母手中的佛珠祈福着年轻的小凉山我已不再畏惧疲惫看，金沙江峡谷的喜悦正在翻越群山那是小凉山的梦我知道驮柴的马帮还在路上晚归的羊群我没有责备因为我知道羊群喜欢追逐更好的青草空手而回的猎狗我没有鄙视因为我知道猎狗在大山中成了陌生的主人渐宽的马路我没有喜悦因为我知道
今日民族 2015年5期2015-11-29
- 小凉山彝族纠纷解决的程序
系。”[1]在小凉山彝族纠纷解决过程中，如果没有遵守一定的程序，可能会导致解决结果的无效。小凉山彝族对纠纷解决程序的称谓有两种，其一是“Hi”，即说服，没有严格的程序要求，因此不在本文研究之列。其二是“Ra”，用于解决冲突较为激烈的纠纷，过程较为复杂，有严格的程序要求。一、家支的“结尔”（JJi Ly）即协商人类社会从古至今都是依靠“群”的力量生存和发展下来的。小凉山彝族更是如此。摩尔根说：“在文明社会中，国家负保护之责任。即习惯于依靠这种力量来维持个人权
社科纵横 2014年3期2014-04-09
- 雪一样的普米人
迪基（普米族）小凉山很小小凉山很小只有我的眼睛那么大我闭上眼它就天黑了小凉山很小只有我的声音那么大刚好可以翻过山应答母亲的呼唤小凉山很小只有针眼那么大我的诗常常穿过它缝补一件件母亲的衣裳小凉山很小只有我的拇指那么大在外的时候我总是把它竖在别人的眼前女山雪后那些山脉宛如刚出浴的女人温柔地躺在泸沽湖畔月光下她们妩媚而多情高耸着乳房仿佛天空就是她们喂大的孩子无法吹散的伤悲日子的尾巴拂不净所有的尘埃总有一些落在记忆的沟壑屋檐下的父母越来越矮了想到他们最终将矮于泥土
西部 2013年7期2013-11-15
- 峨边打造“甘嫫阿妞”文化品牌的实践与思考
地区经济强县、小凉山彝族特色文化县、四川原始生态旅游县”的新目标，根据省市战略定位的新变化，明晰了“两点一极”的新定位，走出了一条以“资源经济为基础、电冶工业为主导、绿色农业特色鲜明、旅游文化快速发展”的峨边特色山区经济发展道路。县域经济连续12年保持两位数增长。随着文化在县域经济发展中的正确定位，峨边加快提速旅游文化发展，努力打造“甘嫫阿妞”文化品牌，并逐步形成别具一格的峨边小凉山彝族特色文化。一、峨边民族文化发展史及其特色峨边民族文化底蕴浓厚，彝族文化
中共乐山市委党校学报 2013年3期2013-08-15
- 四川小凉山彝汉杂居区彝族与汉族农村已婚妇女的节育年龄对比
。笔者参与的对小凉山地区已婚妇女生育节育现状的调查显示，该地区已婚妇女以IUD为首选节育措施，其运用随着年龄递减而显著递增［3］。相关调查也显示，我国计划生育指导站与医院目前最常采用的节育措施也是IUD［4］。不过，前期已发表论文中［3］，没有报告小凉山地区已婚妇女的节育开始年龄。国内其他地区已婚妇女的节育年龄，也少见报告。笔者认为，节育年龄是一个重要数据，它与生育节育观念、计划生育政策、对自身健康的重视程度等有关。为此，基于前期的调研［3，5］，本文补充
川北医学院学报 2011年4期2011-04-13
- 鲁若迪基诗歌论
马绍玺一小凉山很小只有我的眼睛那么大我闭上眼它就天黑了小凉山很小只有我的声音那么大刚好可以翻过山去应答母亲的那声呼唤小凉山很小只有针眼那么大我的诗常穿过它去缝补一件件母亲的衣裳小凉山很小只有我的拇指那么大在外的时候我总是把它竖在别人的眼前——《小凉山很小》海德格尔在讨论诗人特拉克尔诗歌语言的文章里提出，“每个伟大的诗人做诗都出自于惟一的一首诗。衡量其伟大的标准在于，这位诗人对这惟一的一首诗是否足够信赖，以至于他能将他的诗意纯粹地保持在这首诗的范围内”。虽然
南方文坛 2009年4期2009-04-07