阮元
- 阮元：影响清代学术发展的学者型编辑
时代的交替更新。阮元的人生经历及治学宗旨阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征人。乾隆五十四年（1789）进士，被授予翰林院庶吉士，担任《万寿盛典》纂修。乾隆五十五年（1790），阮元进入散馆担任编修。乾隆五十六年（1791）二月，阮元大考获得一等第一名，升为詹事府少詹事，进入南书房，担任《石渠宝笈》协修、日讲起居注官。十月，升任詹事，充任文渊阁直阁事。十一月，奉诏充任石经校勘官。乾隆五十八年（1793），阮元督山东学政。乾隆六
传记文学 2023年11期2024-01-15
- 随形端砚尽显文辞笔墨之妙
。后来在书中读到阮元为张廷济题写“清仪阁金石文字”签条，其中署款称张廷济“叔未解元同年”，才又想起了这方砚台。砚不大，形在方圆之间，质地细腻，呵之凝露，抚之润滑。砚池曲线浅挖，朴素无华。砚底张廷济作铭曰：“不方不圆，象取天然。不雕不琢，太朴自全。作为砚田，以祈永年。”款识“道光乙未六月九日，秀水云楼殷兄索书，并索海盐受之姪刻之。张廷济。”通底满刻，结体、章法乃至刀笔字口俱佳，呈现了叔未老人行书的拙味。而铭文之妙首在起句，“不方不圆”是因为“象取天然”，“不
中国收藏 2023年9期2023-09-11
- 阮元在杭州的政绩
陈东辉阮元曾先后在杭州为官将近十二年，在任期间，他将大部分精力都放在了理政方面，做了大量实事，造福百姓。阮元任浙江巡抚时，杭州城内运河淤塞已经十分严重，阮元经过实地调查后，专门撰写了《嘉庆九年重浚杭城水利记》。该文在嘉庆十年（1805）刻石立碑，由梁同书书、张培刻，当时位于吴山海会寺。这块碑目前保存在杭州孔庙（同时也是杭州碑林博物馆）星象馆内。由碑文可知，当时杭州城内运河问题颇多，已经到了不得不治理的地步。于是，在嘉庆九年（1804）春，阮元首捐廉俸银，杭
杭州 2023年4期2023-05-24
- 清代诗人阮元对云南大理石画的传播
)清代诗人、名臣阮元对云南大理石画的品题、著录和传播都做出了重要贡献。阮元(1764—1849)，字伯元，号芸台、揅经老人，谥文达，江苏仪征(今属扬州市)人。乾隆五十四年(1789)进士，历官乾隆、嘉庆、道光三朝，先后出任山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚，湖广、两广、云贵总督等，历兵部、礼部、户部、工部侍郎，最后拜体仁阁大学士。著有《琅嬛仙馆诗略》七卷、《文选楼诗存》九卷，收入其《揅经室集》，撰有著录云南大理石画的《石画记》五卷，建有藏书楼“琅嬛仙馆”
太原学院学报(社会科学版) 2023年1期2023-04-16
- “生活在别处”的阮元
张轲风阮元是清代中后期汉学的一面旗帜，居督抚显位三十余年，久任浙江巡抚、两广总督、云贵总督，政绩斐然，又以提倡学术、整理文献、培育人才之功为最夥最巨，对晚清中国学术思想发展的影响至深至远。《清史稿·阮元传》评价他：“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉。”阮元督滇九年，是道光以后履职最久的云贵总督，为政宽柔得体，以筹谋边防、整顿盐政之功最大，《清史列传》《清史稿》及云南地方志均给予高度评价。然而，相比浙江、广东等地纪念阮元之盛况，他在云
读书 2023年2期2023-02-14
- 阮元与赵魏金石交游考
研究生内容提要：阮元、赵魏均为清代乾嘉时期著名的金石学家，赵魏以幕僚身份参与了阮元浙江幕府众多的学术活动，其中尤以金石活动最为突出。二人围绕金石而展开的交游不仅助力了阮元著作的顺利刊行，更推动了乾嘉金石研究的发展。阮元（1764—1849）宦浙期间，注重选拔奖掖人才，四方巨学鸿生接踵而至，这也使得阮元的幕府达到了前所未有的规模。幕府学人的大量聚集，促进了以阮元为中心的学术活动的高效运行。阮元宦浙时期的学人幕府金石学术活动尤为突出，成就显著，这与幕府学人之间
书画世界 2022年8期2022-10-17
- 清代名臣阮元的治学与兴教
魏怡勤摘 要：阮元一生为官从政有方，并且一直保持学者本色，理政之余不废学问，尤其对清代经学的发展作出重要贡献，编撰了《经籍纂诂》，校雠勘刻了较为完善的《十三经注疏》。他从未放松过对文化教育事业的热切关注，兴办了诂经精舍、学海堂这两所以考据训诂为主的书院。关键词：阮元；清代；经学；书院阮元（1764—1849）字伯元，乾隆二十九年（1764）出生于扬州府城一个以文兼武的世家。乾隆五十一年（1786），阮元23岁赴江宁（今南京）参加江南贡院乡试，中第八名，成为
档案与建设 2022年5期2022-06-15
- 阮元书法艺术思想研究
婉青 摘 要：阮元是清朝乾隆、嘉庆、道光三朝元老，除了在我国传统经学领域取得了非常高的成就外，在书法史上也有着举足轻重的地位，尤其对于清代金石碑学的研究更是作出了承上启下的突出贡献。清代是我国书法发展史上一个极具变革性的时期，当时学术界所出现的各种思潮深入影响了当时和后来书法艺术的进一步发展。清朝的书法思想受“重碑学，轻帖学”思想影响很深，同时期阮元凭借自身显赫的政治地位和学术地位进一步推动了清代碑学的发展，并且他的书法艺术思想深入影响了后来包世臣、康有
美与时代·美术学刊 2022年2期2022-03-30
- 清代圣裔孔璐华生平及创作时间考
女兄,清代经学家阮元继室,诰封一品夫人。孔璐华工绘画、善诗词,著有《唐宋旧经楼诗稿》七卷,是清代圣裔孔氏家族中女性诗人的杰出代表。孔璐华之子阮孔厚在为其撰写的《行状》中称:“论者谓闺秀能诗礼者,难得福命,若阮孔夫人本为海内第一门望,又为宰相夫人,经史满楼,子孙绕膝,闺阁中第一人矣。”[1]462纵览孔璐华的一生,可得此评价。对于孔璐华,学界已有一定的研究,然而多集中于孔璐华及阮氏女眷诗歌的内容和特点,或以孔璐华为个例考察母教文化及婚姻制度对古代家学的影响,
扬州教育学院学报 2022年2期2022-03-18
- 论阮元山东履职期间对济南文化的影响力
◎张严阮元是清代名臣，其仕途一帆风顺，官列“九省疆臣”、体仁阁大学士，广受世人赞誉。其不仅在经史、小学、天文历算、金石、校勘方面有精深造诣，而且倡导学术、兴办教育、培育人才和刻印书籍，对于推动清代学术和文化事业的发展做出了重大贡献。[1]本文通过对阮元山东履职期间对济南影响力的传播进行研究，挖掘阮元对山东文化事业的推动作用， 尤其是对济南文化事业发展方面做出的卓越贡献。一、阮元于济南的活动（一）编书刻书搜金石1.乾隆六十年冬，阮元到浙江上任，与当地士人谈及
参花（下） 2021年1期2022-01-01
- 阮元教育思想研究
014030）“阮元（1764-1849），字伯元，号雲台（或作芸台），又号研经老人、雷塘庵主等，江苏扬州人，占籍仪征。乾隆五十四年（1789）考中进士，历官乾隆、嘉庆、道光三朝，多次出任地方督抚、学政、充兵部、礼部、户部侍郎，拜体仁阁大学士。”[1]阮元身历了清朝由盛转衰并逐渐沦为半殖民地半封建社会的过程，他在近五十年的仕途生涯中始终坚持学术研究，鼓励文化，扶持教育，不仅在所到之处提倡经学，奖掖后人，而且自身也孜孜不倦地钻研学问，整理典籍刊刻图书，撰写了
山西青年 2021年7期2021-11-27
- 仁心爱人 恩泽情长
——大儒阮元的家风故事
☺阮锡安（作者系阮元六世孙。）隋文选楼扬州先贤阮元在清朝的中后期，赫赫有名，家喻户晓。为政，官高位爵，精明能干，清廉自律，政绩生辉，“三朝阁老，九省疆臣”之称享誉中外；治学，推明古训，实事求是，严谨缜密，著作丰硕，“士林山斗，一代文宗”之名流芳青史；做人，胸怀坦荡，宽厚仁义，崇礼尚德，民心拥戴，“佳名流风，助人雅道”之美谈至今未沫。然而，大儒阮元关爱女性的仁心善举，家风传承的故事却鲜为人知。一组石刻 记录着男女平等的情怀清嘉庆八年（1803 年），阮元的父
莫愁 2021年30期2021-10-25
- 仁心爱人 恩泽情长
隋文选楼扬州先贤阮元在清朝的中后期，赫赫有名，家喻户晓。为政，官高位爵，精明能干，清廉自律，政绩生辉，“三朝阁老，九省疆臣”之称享誉中外;治学，推明古训，实事求是，严谨缜密，著作丰硕，“士林山斗，一代文宗”之名流芳青史;做人，胸怀坦荡，宽厚仁义，崇礼尚德，民心拥戴，“佳名流风，助人雅道”之美谈至今未沫。然而，大儒阮元关爱女性的仁心善举，家风传承的故事却鲜为人知。一组石刻 记录着男女平等的情怀清嘉庆八年（1803年），阮元的父亲阮承信以“甲科世衍，世系日繁，
莫愁·家教与成才 2021年10期2021-10-22
- 比林则徐还早的禁烟英雄
疆臣，一代文宗”阮元。阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，江苏扬州人。他一生官运亨通，仕途顺畅。自25岁（乾隆五十四年）考中进士后，历任学政、户部左侍郎、巡抚、总督、翰林院庶吉士，历经乾隆、嘉庆、道光三朝，前后为官达50年之久。阮元不仅是一位名臣，还是一位饱学之士，毕生致力于经籍的训诂、校勘，曾主编《经籍纂诂》，辑刻《皇清经解》，成绩卓著，堪称扬州学派的代表人物。他主编的《畴人传》共46卷，开了我国总结整理科学技术史的先河，被英国学者称为“中国古籍
文史博览·文史 2021年4期2021-06-18
- “后碑学”视阈下阮元书法艺术探析
里程碑式的人物，阮元首倡碑学，其“二论”主张碑帖各有千秋，对待碑帖合流持肯定态度，其书法厚重浑穆，醇雅清古，冶碑帖于一炉。在碑帖交融开拓的书法新格局中，对阮元书学观念缘起、书风艺术及其价值的重新认识，能够给予当代书法创作以新启示。关键词：“后碑学”;阮元;书学渊源;书风基金项目：本文系2019年度安徽财经大学校级科研一般项目“基于创新地域文化的当代安徽油画家群体及创作风格研究”（ACKYC19060）阶段性成果。清代书法于帖学之外找到了碑学书风，在书法史上
美与时代·美术学刊 2020年8期2020-11-16
- 阮元与焦山的不解之缘
阮元，字伯元，号芸台、雷塘庵主，江苏仪征人，乾隆进士，官至湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。阮元非常喜爱镇江山水，尤其酷爱焦山，曾多次游览焦山，留下许多诗作和墨宝。嘉庆元年（1796年），阮元登临焦山，目睹焦山碑刻如林，十分欣赏。他见松寥阁内藏有一尊周宣王时古鼎，鼎大逾斗，古色陆离。鼎内铭文极为简奥，保存完好，留下深刻印象。但是，他又觉得阁中仅贮一只古鼎，未免显得形单影只，当即产生了配鼎成双之意。嘉庆七年（1802年），阮元出任浙江巡抚，在杭州时，觅得一
华人时刊 2020年9期2020-10-20
- 《小沧浪笔谈》与《揅经室集》诗歌异文比较研究
25002)对于阮元的诗学,历来的研究者并未引起足够的重视。每每提及阮元,人们总是想到他“三朝元老、九省疆臣”的独特政治地位,想到其作为“清代汉学的强有力殿军”的学术影响[1],对于他的文学创作,尤其是其诗歌创作却鲜有人提及,虽然于阮元自己而言,“他在文学创作方面,于诗用力最勤”[2]。但是遍观各种版本的文学史,都不见阮元的踪影,只有在部分“清诗史”类的著述中,才会将阮元的诗歌附在翁方纲诗歌之后略略提及,这其实是有失公允的。诚然,抬出“肌理”的大旗,恪守“
扬州职业大学学报 2019年3期2019-12-27
- 阮元诗联训子的家风特色
九省疆臣”之誉的阮元，在日理万机督抚军政任上不废学问著书立说之时，对子弟的教育也十分重视，其中自身成才的家教渊源、诗联训子的教化特色、与子论学的师范风德在其著述中多有记载。家训有源，泽慧终身成大器家庭是人生的出发点，是最初实行教化的地方，祖先们对家庭教育的重要性早有充分的认识，认为“家是万化之源”，以礼法来约束自己的身心，都源于家庭成长的环境，阮元也不例外。幼年好学，深受母教。阮元的母亲林氏是乾隆举人福建大田县知县林廷和之女，幼承家学，好学不倦。嗜图籍，通
人民周刊 2019年20期2019-11-23
- 阮元《致黄易》八札考释
◇ 薛龙春阮元（1764—1849），字伯元，号芸台。江苏仪征人。乾隆五十四年（1789）进士，选庶吉士，授编修。五十八年（1793）督山东学政，任满调浙江学政。嘉庆四年（1799）署浙江巡抚，寻实授。阮元身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗。阮元任山东学政时，黄易（1744—1802）正在山东运河厅同知，驻济宁，二人颇有交往。本文所辑阮元致黄易八札，涉及游览武梁祠、为黄易所藏拓本题写跋文、《山东金石志》《两浙金石志》二书编辑以及请黄易绘
中国书画 2019年9期2019-10-17
- 汉延熹西岳华山碑述要
东汉碑刻;汉隶;阮元;华山庙碑;汉代树碑立传风一、《华山庙碑》简介《华山庙碑》，全称《西岳华山庙碑》，又称《华山碑》《汉延熹西岳华山碑》《西岳华镇碑》等。东汉延熹八年（165）所刻，碑文内容为记叙周至汉间历朝祭西岳华山的祀典弘农太守袁逢、继任太守孙璆主持重修西岳华山庙之事。据《金石萃编》载，华山庙碑原石高七尺七寸，宽三尺六寸。碑额篆书二行六字，碑文隶书二十二行，行三十八字。此碑原石立于陕西华阴县华山西岳庙中，华山庙碑原石毁后，钱宝甫、阮元等人又先后重摹刻碑
艺术大观 2019年22期2019-10-12
- 阮元“沉思翰藻”说献疑
《文选序》，清代阮元视“沉思翰藻”为《文选》唯一的择录标准并将其发挥为一种学说。然而考诸事实，这一说法不甚允当。《文选》面貌丰富，选录准则不可笼统而言。“沉思翰藻”说属于以解释者为中心的主观性诠释，排斥了对审美客体多样性的考察，归根结底是为了给骈文赢得正统地位，与散文相抗衡。由于阮元的追步者绵绵不绝，“沉思翰藻”说便风行天下;加上这一立论又契合了近代以来人们普遍呼吁“纯文学”的热望，相沿既久，习焉不察，反而使得萧统选文标准的多样性趋于模糊，对《文选》审美接
克拉玛依学刊 2019年3期2019-10-08
- 阮元信守“一品清廉”
阚立青 阮元，字伯元，号芸台，江苏仪征人，是清代著名的著作家、刊刻家、思想家。阮元一生信守“一品清廉”的承诺。坚持治吏树廉。嘉庆十二年（1807年），阮元为改变吏治积习，刊刻了“循吏”汪辉祖的《学治臆说》《佐治药言》，颁发属吏，要求“特此以为治”。阮元视汪辉祖为学问与治事相结合的典范，加以褒扬宣传，行事克己自廉。阮元以身作则，廉洁奉公。他从不做寿，不慕虚荣，不以“屏幛宴乐为美”，每逢正月二十的生日，就避客煮茶于竹林，不受部下、门生一缣一烛之贺。即便是六十岁
文萃报·周二版 2019年11期2019-09-10
- 隋文选楼“阮氏珍藏”铭砚考释
安康，远离忧愁。阮元钟爱这方砚（一）“阮氏珍藏”与“臣伯元印”。隋文选楼砚台一侧阴刻有 “阮氏珍藏”“臣伯元印”二方印。从印文“阮氏珍藏”可知：藏此砚台者姓“阮”，为阮氏所珍藏。从“臣伯元印”可知：印文中的“臣”一般是官吏对君主的自称，此人应是在朝为官;“伯元”一般是某人的名或字。再加第一个上印文中的“阮”姓，此人应为阮伯元，而清代大学者阮元的字就是“伯元”，因此这方砚台应是阮元所藏。阮元字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，乾隆五十四年（1789）进士
东方收藏 2019年7期2019-08-17
- 论阮元的人文观念
摘要：阮元身为清代大儒，有兼济天下的治世豪情，他的作品体现出对天下苍生的关爱，有浓郁人文精神的价值关怀。他通过对仁爱的理解和践行，通过对当时理学内容的反思和批判，逐步探讨人的道德理性，突出人的价值。他的人文观念具有启蒙意义，对生命的存在和价值进行深入思考，闪烁着人学思想的光辉。关键词：阮元 人文精神 民生 人性“人文”最先在《易经》贲卦的彖辞中阐述：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”北宋时期程颐作出更加明确的
参花（下） 2019年2期2019-06-11
- 阮元的金石往事
牧野阮元（1764—1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，籍贯江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士、太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣、一代文宗。阮元的收藏与研究，就像面对一部二十四史，让人不知从何说
东方收藏 2019年1期2019-05-14
- 阮元学寿的启示
文/王彥阮元（1764—1849年），是清代乾隆、嘉庆、道光三朝元老、九省疆臣，道光帝称其为“极三朝之宠遇，为一代之完人！”他虽然自幼聪颖，但身体羸弱，弱不禁风。公元1791年他27岁那年，在朝廷举行的一次考试中，他得了一等第一名，奉旨南书房行走，参与《石渠宝笈》的编纂工作。此前，阮元的老师是文渊阁大学士嵇璜，阮元乃是嵇璜的小门生。有一次，阮元与嵇璜、刘墉、彭元端等前辈在内阁北门相遇，彭元端指着嵇璜对阮元说：“皆须学！”意即你无论在哪一个方面，都要向这位老
长寿 2019年6期2019-03-23
- 西子湖上有阮公
的荷花，看那处跟阮元有关的风景。但是很遗憾，没有机会登岛。中国古代的官员中，今天我们还在说到他们名字的，有一个比较有意思的现象，即这些官员大多是凭文字作品而留芳后世的。他们有的官至省部级或地市级，但就政绩而言，可能远没有他的一部作品留得时间长久或更有影响。也有的人，官做得也很不错，而他个人的学问成就更是赫赫有名，这其中最有代表性的人物，就是先后任浙江学政、浙江巡抚十余年的阮元。纵览他的一生，你想象不出他怎么可以做这么多的事情，这些事情中有类似疏浚西湖的工程
文化交流 2019年2期2019-02-25
- 用阮元实学思想积极影响学校德育工作探究
“德育为魂”，用阮元实学思想提高德育工作实效性。文章从注重以境育人、以“实”育人两个方面对此进行相关研究。关键词：阮元；实学思想；德育工作；以境育人；以实育人；由点及面中图分类号：G621 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2018）01-0016-01六年对于一个人来说不长，也不短。但小学阶段的六年，却足以影响一个人的一生。如何让这六年积极影响学生，奠基学生的未来，是一个值得教育工作者认真研究的课题。扬州市邗江区公道镇中心小学前身系清代大儒阮
成才之路 2018年1期2018-03-05
- 回顾与演进：阮元与学海堂研究的范式
119260）阮元（1764-1849），字伯元，江苏仪征人。作为清代中叶重要的文臣之一，阮元不仅官运顺遂，享有文名，更为重要的是他的学术和其所创建的学海堂成为了清代中期学术的标杆。甚至可以说，阮元自身和他所创建的学海堂为其赢得的文化声誉远超其官阶之上，以至于《清史稿》对阮元的评价开篇即言“元博学淹通，早被知遇”，更赞誉他为“身历乾、嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉”[1]11424。阮元于乾隆五十四年（1789）考中进士，朝考选为庶吉
汕头大学学报（人文社会科学版） 2018年8期2018-02-01
- 阮元学寿的启示
◎王延群阮元（1764—1849年），字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，籍贯江苏仪征。是清代乾隆、嘉庆、道光三朝元老、九省疆臣，道光帝称其为：“极三朝之宠遇，为一代之完人！”在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有非常高的造诣。他虽然自幼聪颖，但身体羸弱，弱不禁风。乾隆五十四年（公元1791年）他27岁那年，在朝廷举行的一次考试中，他得了一等第一名，奉旨南书房行走，参与《石渠宝笈》的编纂工作，并受到乾隆皇帝的召见。此前，阮元的老师是文渊阁
养生月刊 2018年1期2018-01-29
- 阮元的科举人生经历
◎宋巧燕阮元的科举人生经历◎宋巧燕阮元（1764～1849年），字伯元，号芸台，江苏仪征人，历仕乾、嘉、道三朝，是封建时代有良知、有责任感、能够安邦定国的学者型官员，咸丰皇帝在御制祭文中称赞他“为一代之完人”。阮元科举发轫，26岁（虚岁，以下年龄都是虚岁）中进士，少年早达，学术渊博，为官后数任学政、巡抚、会试考官和阅卷官，和封建时代一般的文人士大夫相比，阮元一生和科举的关系更为紧密，他的科举人生在科举时代具有典型的代表性，值得探索研究。本文尝试从科举的视角
江苏地方志 2017年4期2018-01-03
- 品读
据其胜。——清·阮元——阮元在清代实为碑学之先声，最早祖述源流、分条析理地提出了“北碑南帖论”和“南北书派论”，将北碑与南帖并举，并赋予了北碑以绝无仅有的历史地位。经过阮元的考证，他在南帖之外梳理出了北碑发展的历史，分析了南帖与北碑不同书风的特质与成因。在阮元看来，南帖有南帖之长，北碑有北碑之胜，二者各有所长。书写尺牍信札或者手卷，求其意态飞动，挥洒自如，这是南帖的长处。而界格方正威严，质朴实在，则是北碑的胜处。从另一个角度来看，南帖的长处虽然是挥洒自如，
江苏教育 2017年85期2017-12-14
- 阮元学寿的启示
王延群阮元（1764—1849），是清代乾隆、嘉庆、道光三朝元老、九省疆臣，道光帝称其为：“极三朝之宠遇，为一代之完人！”他虽然自幼聪颖，但身体羸弱，弱不禁风。公元1791年他28岁那年，在朝廷举行的一次考试中，得了一等第一名，奉旨南书房行走，参与《石渠寶笈》的编纂工作，并受到乾隆皇帝的召见。此前，阮元的老师是文渊阁大学士嵇璜，阮元乃是嵇的小门生。有一次，阮元与嵇璜、刘墉、彭元端等前辈在内阁北门相遇，彭指着嵇璜对阮元说：“皆须学！”意即你无论在哪一个方面，
现代养生·上半月 2017年10期2017-10-12
- 阮元学寿的启示
阮元（1764～1849），是清代乾隆、嘉庆、道光三朝元老、九省疆臣，道光帝称其为：“极三朝之宠遇，为一代之完人！”他虽然自幼聪颖，但身体羸弱，弱不禁风。公元1791年他28岁那年，在朝廷举行的一次考试中，他得了一等第一名，奉旨南书房行走，参与《石渠宝笈》的编纂工作，并受到乾隆皇帝的召见。此前，阮元的老师是文渊阁大学士嵇璜，阮元乃是嵇璜的小门生。有一次，阮元与嵇璜、刘墉、彭元瑞等前辈在内阁北门相遇，彭指着嵇璜对阮元说：“皆须学！”意即你无论在哪一个方面，都
养生保健指南 2017年5期2017-05-26
- 和珅与阮元的眼镜诗
，清代的大学问家阮元之所以能跻身显贵，此中很有一点机缘。当时，阮元初入翰林院，和珅为掌院学士。一天，乾隆皇帝闲暇之时，从容地对和珅说：“眼镜还有个别名，叫做叆叇，这是我最近才知道的。”和珅听了，回来后把这话向阮元说了，并且说：“当今皇上并不戴眼镜。”和珅无意中说的这句话，不料，却帮了阮元的大忙。过了不久，乾隆举行大考，考试的诗歌题目就叫“叆叇”。阮元由于了解乾隆關于眼镜的情况，所以诗歌写得特别好。乾隆皇帝特别欣赏，把他的诗批为第一。不久后，阮元就做了大官，
作文评点报·作文素材初中版 2017年12期2017-03-22
- 扬州教育家阮元的教育思想及其对现代职业教育的启示
00)扬州教育家阮元的教育思想及其对现代职业教育的启示顾小萍(扬州商务高等职业学校，江苏 扬州 225000)阮元是清代重要的学者和教育家，他的实学、西学和对八股取士的反思等教育思想对现代职业教育有很大的启迪作用。阮元的教育思想对现代职业教育带来以下几点启示：实事求是，学以致用；德育为先，德才兼备；因材施教，教学相长；敢于怀疑，大胆创新。扬州教育家；阮元；教育思想；职业教育阮元是清代重要的政治家、教育家、学者和教育改革家，历经乾嘉道三朝，有“三朝阁老，九省
武汉冶金管理干部学院学报 2017年4期2017-03-10
- 古代两位大臣的健康口诀
庆、道光三朝重臣阮元，年轻时身体羸弱多病。刘墉送给他五个字：“第一先学寿。”于是，阮元开始踏青、散步、打太极拳、爬山、赏花、听鸟叫、看飞鹰，从不间断。阮元将自己的学寿之道总结为“八多”：多动、多静、多思、多笑、多素、多水、多蔬、多果。阮元学寿，身体力行，持之以恒，从而使他的身体结实健康，最后享寿86岁。宋朝大臣赵甲写过一首“七少”老人歌：少辛劳，莫生气；少发怒，养肝气；少熬夜，养精气；少忧愁，养正气；少猜疑，养血气；少啰唆，养大气；少乱吃，养胃气。杜太后看
保健与生活 2017年5期2017-02-27
- 阮元为梧州允升塔题名
梁次山阮元为梧州允升塔题名梁次山梧州允升塔，建于清道光三年（公元1823年），为这座塔题名的人叫阮元（1764～1849年），江苏仪征人，字伯元。清乾隆五十四年（1789年）春，乾隆帝主持殿试选拔进士，阮元以贡士资格应考。乾隆帝以“蕴诸心为经史实学，施诸政为教养之良”为题，阮元对答时以“知古知今以会通者”为主题进行深入论述，令乾隆帝大加赞赏，点为进士。后来，阮元再历嘉庆、同治年间为臣，成为三朝元老。阮元先后为户部、兵部、工部侍郞，后又担纲浙、赣、豫等省巡抚
西江月 2017年2期2017-02-10
- “浙江”是哪条江
年前，江苏扬州人阮元到浙江做“省委书记”，就给浙江读书人出了一个问题：“浙江是指哪条江？”回答多说是“钱塘江”！阮元听了，竟摇头叹息，翻出一大堆古书，包括《尚书》《汉书》《说文解字》，一直到他同时代人的书，把有关浙江的内容一条条罗列出来，证明真正的“浙江”并不是钱塘江。这时，浙江的读书人才大吃一惊！阮元说《说文解字》里有浙江的“浙”字，意思是：“江水东至会稽山阴为浙江。” 江水，就是现在说的“长江”，说明真正的浙江是与长江相通的，钱塘江却与长江毫无关系。阮
特别文摘 2016年23期2016-12-29
- 浅析阮元在粤期间的对外政策
10632)浅析阮元在粤期间的对外政策仇钰奕(暨南大学 广东 广州 510632)阮元在粤担任两广总督期间，致力于加强海防，加强军备，坚决打击和抵制英国殖民者贩卖鸦片和滋生事端，维护了中华民族的尊严；即使面对着当时复杂的外部环境，阮元依然鼓励和保护正当的海外贸易，正确处理与西方各国的关系，避免了许多不必要的冲突。阮元；在粤；对外政策阮元，字伯元，江苏仪征人。生于乾隆二十九年(1764年)，卒于道光二十九年(1849年)。卒后，宣宗成皇帝御制祭文，称其“极三
小品文选刊 2016年16期2016-12-06
- 名人吃喝那些事儿
赵珩清代学者阮元，因文学侍从而被乾隆帝和嘉靖帝所赏识，出将入相，文章著述，蔚为一家，主持文坛六十年，被海内学者奉为泰斗。在阮元就职浙江巡抚时，他门下的一个弟子进京参加会考。那名弟子性格开朗诙谐，喜好开玩笑，经常搞出恶作剧来捉弄别人。进京途中，他在京郊通县的一个小饭铺里，用几文钱随便买了块烧饼充饥。正准备把烧饼吞进肚里，他忽然发现，这烧饼与众不同：烧饼背面，有因烧烤而绽裂的很多不规则的沟沟道道，那或横或竖深浅不一的纹道，好像是有人书写成的文字一般。他玩心顿起
饮食与健康·下旬刊 2016年5期2016-11-28
- 阮元的经、文学思想与八股批评观
430072)阮元的经、文学思想与八股批评观江丹(武汉大学 文学院，武汉430072)乾嘉之际，阮元以显宦和学者的身份倡导实学，调和汉宋，从实学出发，阮元主张“以训诂求义理”的治学方法，认为“圣贤之道，无非实践”，强调通经致用，反对士子只习八股不为实学的不正学风，反对书院只课时艺，唯科考是从；从尊经立场出发，阮元认为骈文乃文章正宗，而八股文体源于骈文，其文体亦属正宗。经学；汉宋之争；骈文；八股文阮元(1764-1849)，字伯元，江苏仪征人，乾隆五十四年
西南政法大学学报 2016年3期2016-09-24
- 阮元“金石酬唱”集会考论
310012)阮元“金石酬唱”集会考论卢高媛(浙江大学人文学院中国古代文学研究所，浙江杭州310012)清代诗人集会唱和活动十分普遍，集会的主题内容也十分丰富多样。著名诗人和学者阮元在浙江期间，曾招集同人举行过一系列以吟咏钟鼎彝器为主题的“金石酬唱”集会。诗人们在这些集会活动中以金石为媒介，觥筹交错，互相唱和，尽显古雅之风。对这系列集会进行考察，可以总结和归纳出清代诗人集会方面的一些规律性问题。清诗；集会；阮元；“金石酬唱”阮元(1764—1849)，字
绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 2016年4期2016-09-18
- 论文选学与阮元散文思想的发生
00）论文选学与阮元散文思想的发生余莉（湖南文理学院 文史学院，湖南常德 415000）阮元散文思想的重要起点在于文选学。这与三个方面的原因有关，一是清代乾嘉时期的文选学热及推崇六朝骈文的风潮，二是扬州的选学传统对阮元的重要影响，三是阮元早年与文选学者的交往。在这些因素的共同影响下，通过对《文选序》及以之为代表的六朝文论的不断挖掘，阮元逐步形成了自己独特且具有一定先锋性的散文思想。文选学；阮元；散文思想阮元散文理论的一个重要来源是萧统的《文选序》。自钱基博
安康学院学报 2016年4期2016-09-18
- 阮元四书文为文之正统论
，还是作为考官，阮元终其一生都与四书文关联甚密。阮元虽表明不喜四书文，但其国之重臣的身份又使其认识到“取士之道，不可不用此事”，从而肯定四书文。阮元肯定四书文不仅与他的政治立场相关，也与他的文统观密切相连。阮元渊博的知识促使了他既综观全局，又畛域分明；既通达万理，又专执一隅的独特思维特征的形成，在这种思维下，阮元认为，文章之义主要应由经、史、子来承担，而文章之形则应由藻饰之词来完成，这就形成了阮元以声韵、比偶、平仄为是的纯粹文统观。在阮元的逻辑里，这种文统
北方论丛 2016年5期2016-06-09
- 主持风会奉山斗
欧忠荣阮元（1764—1849），字梁伯、一作良伯，改字伯元，号云台，一作芸台，又号瀛舟仙客、雷塘庵主、云翁、苍山画仙，晚号节性斋主人、揅经老人、研堂老人、怡（颐）性老人、选楼老人等，谥号“文达”。江苏扬州人，占籍仪征，故文人笔下又有“阮仪征”之谓。斋馆名称甚多，有学寿斋、小琅嬛仙馆、积古斋、小沧浪亭、白圭诗馆、八砖吟馆、谱研斋、文选楼、揅经室、雷塘庵、节性斋等。阮伯元为乾隆、嘉庆、道光“三朝阁老，九省疆臣”，历官所至，政绩斐然，兼振兴文教、倡导学术、整理
文艺生活·上旬刊 2016年5期2016-05-14
- 桑梓意识与国家政教的诗学表达——阮元《广陵诗事》翦论
的诗学表达 ——阮元《广陵诗事》翦论倪晋波(扬州大学 文学院，江苏 扬州 225002)摘要：阮元《广陵诗事》是其诗话三书之一，例属郡邑诗话，收录清初至嘉庆年间扬州十二邑诗人、诗作及诗事，体现了作者强烈的桑梓意识。除专于一地，通于方志，博于诗事之外，该书还因融通求实的考据意识，而具“深于学术”的新特点。这是对传统诗话著述的文本突破。另一方面，《广陵诗事》传述乡邑诗事，导提乡邦风雅，特别强调名贤之忠烈、节妇之孝行，表明阮元在通过书写地方诗学史来建构地域文化的
长江大学学报（社会科学版） 2016年1期2016-03-24
- 文献与思想并重 微观与宏观结合——评林久贵《阮元经学研究》
合——评林久贵《阮元经学研究》郭康松，胡涛 （湖北大学文学院，湖北武汉430062）作为一位“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗”的重要人物，阮元不仅在当时赢得了朝野的一致赞誉，也引发了后世学者的高度重视和关注。阮元的学术研究涉及的领域十分广泛，他在经学、训诂学、校勘学、名物制度学、目录学、史学、金石学、科技史、文学等领域都取得了令人瞩目的成就。而阮元一生研究精力所萃，尤在经学，“只有对他经学成就与思想进行深入探讨，才能真正把握其治学精
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2016年1期2016-03-09
- 钱维城《湖山清晓图》题跋款识发疑
农将有钱维城款井阮元、方濬颐题跋的《湖山清晓图》捐予鄂城县（今鄂州市）文博机构。此图卷入藏五十余年，未曾鉴定。释读题跋、印鉴，参考著录，可以发现此图存题跋抄袭以及印鉴作伪之嫌。故《湖山清晓图》或非钱氏真迹。[关键词]钱维城 阮元 方濬颐 题跋款识鄂州市博物馆新馆开放之际，书画厅展出查士标、杨守敬、刘墉、蒋廷锡、赵之谦等一大批名家作品。一幅钱维城款并阮元、梦园主人题跋的《湖山清晓图》长卷引起了笔者的注意。众所周知，钱维城（1720-1772年）是清代宫廷书画
文物鉴定与鉴赏 2015年12期2016-01-28
- 阮元：振兴浙江文教之巨擘
，弘扬地方学术。阮元即是这个群体中的杰出代表。曾作为“九省疆臣”的阮元，似乎对浙江颇为偏爱，他在浙江十二年，教育办学、选拔人才、编纂地方文献、设立地方藏书机构，将设想中的文化建设一一付诸实践。创办书院 奖掖后学清代乾嘉之后，随着西学东渐及经世致用思想的兴起，阮元意识到振兴文教迫在眉睫。嘉庆六年（1801），阮元在杭州孤山之阳创建诂经精舍，聘请王昶、孙星衍等著名学者担任主讲，学习内容包括经史、政治、诗赋等，还有天文、算学、地理及西方科技知识，并且在教学中鼓励
文化交流 2015年12期2015-12-09
- 阮元及其学术成就浅析
150080）阮元及其学术成就浅析杨静薇（黑龙江大学 黑龙江 哈尔滨 150080）阮元是历经清朝三代的官员，任官期间，政绩突出，为百姓谋福利。他不仅政绩优秀，而且还是清朝著名的思想家。阮元继承和总结了前期学者们的思想主张，并有自己独特的治学方法，不得不说是清朝乃至古代学术上的一颗璀璨的明珠。阮元；政绩；学术思想清代的知识分子众多，可谓人才济济。从清初到清末，从文学史学到自然科学等领域，他们的思想和智慧，是清代文化的瑰宝，也是我们现代学术思想发展的基础。
黑龙江史志 2015年9期2015-07-10
- 吴荣光与阮元书法交游考
吴荣光与碑学先声阮元的交游，以期管窥晚清碑学传播的复杂过程。关键词：吴荣光;阮元;书法;交游一嘉庆四年，吴荣光中进士，阮元时官户部左侍郎，充任吴荣光的座师。从此，吴荣光与阮元就有了长期密切地交往。吴荣光在为人、为官、为学等方面均受到阮元的影响。我们从佛山博物馆藏吴荣光所画的《授经图卷》足见阮元在吴荣光心目中的地位。《授经图卷》是吴荣光于道光十八年（1838）所绘，纸本设色，纵38厘米，横132厘米。图写庭院一角，雕栏外碧池荡漾，院中有修竹掩影，右边植梧桐、
北方文学·中旬 2015年6期2015-05-30
- On the Resurrection of Humanity in the Literature of the Jian’an Period
年。〔3〕〔清〕阮元:《十三经注疏·尚书正义》(1版)，中华书局，1980年，第297页。〔4〕〔清〕阮元:《十三经注疏·毛诗正义》(1版)，中华书局，1980年，第270页。〔5〕〔清〕方玉润:《诗经原始·卷之一》(1版)，中华书局，1986年，第85页。〔6〕〔三国魏〕曹植:《曹植全集》(1版)，中华书局，2005年，第236页。〔7〕朱东润:《中国历代文学作品选·上编·第二册》(1版)，上海古籍出版社，2002年，第257页。〔8〕俞绍初:《建安七子
学术界 2015年4期2015-02-25
- 阮元学寿
体力行 学寿之道阮元是清乾隆、嘉庆、道光三朝重臣，道光帝称其为：“极三朝之宠遇，为一代之完人！”而他本人，位高而不自傲。一次，他向刘墉讨教良言，刘墉看看他那羸弱的身体，说：“我只送你五个字，第一先学寿。”阮元静下心来想，是啊，天下之事，哪有比健康更为重要的呢？想想自己这么多年来，废寝忘食，茶饭不思，致使身体弱不禁风，从而使治学理政大受影响。做学问、理政事、延宗祧，学寿第一，天经地义。第二天，阮元再次拜访刘墉，请他题了“学寿宅”三个字，作为自己书斋的牌匾。从
意林·作文素材 2014年8期2014-10-11
- 论阮元对传统经学诸范畴的新阐释
430062）论阮元对传统经学诸范畴的新阐释林久贵（湖北大学文学院，湖北武汉430062）阮元是清代著名的学者型官员，其经学研究注重训诂基础上的义理探求，强调学术的实践、实用、实行，与乾嘉诸儒纯致力于考据有别，形成了自己独具的特色。他的《论语论仁论》、《孟子论仁论》，致力于“仁学”观的重建；《性命古训》，新释“性命”，倡“节性”之说；《论语一贯说》、《大学格物说》，倡“圣贤之道，无非实践”新观念。他对儒学基本概念和范畴的考释、申发，不是着力于“向上一层”的
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2014年6期2014-04-01
- 论岭南形式审美风尚与阮元散文思想的建构
余 莉阮元的散文理论从标举骈文开始，但他并非倡导重返骈文写作（他自己的骈文作品并不多，也算不上享有骈文家之名），他所力争的不过是文章的形式。正如王运熙、顾易生两位先生主编的《中国文学批评史新编》所言：“阮元为之竭力维护的主要还不是骈体本身，而是具有比偶声色特点的美文。”所以，阮元散文思想在本质上是散文形式论，并且这种理论最终形成于其督粤时期。正是在岭南的九年内，阮元通过《学海堂文笔策问》、《文韵说》等构建起其散文理论的重要支撑。然而，这一重要问题一直没有得
文学与文化 2013年1期2013-08-15
- 阮元的为政、为学、为人
瞿林东清代阮元（一七六四—— 一八四九）历仕乾、嘉、道三朝，在为政和治学两个方面皆名声显赫。他殁后谥文达，世称文达先生或文达公。道光十三年（一八三三），阮元七十岁时，他在诗作中有一首《和香山知非篇》，其中有几句这样吟道：“回思数十载，浙粤到黔滇。筹海及镇夷，万结如云烟。役志在书史，刻书卷三千。”（阮元：《研经室续集》卷十）这是从政治和学术两个方面概括了他此前数十年的生涯。《郎潜纪闻》一书所记阮元为政之风，在关注民情和处事睿智两个方面甚为突出，如他改变某地溺
读书 2009年4期2009-04-17
- 阮元的二字联
张孝仲阮元是清代中叶的大学者，江苏仪征人，道光六年(1826)曾任云贵总督。传说，有一年他进京赶考，到了京城，考期已过。考官问他叫什么名字，他答叫阮元。考官有心试他一试，叫他用“阮元”二字对成一联，他当即对出“伊尹”二字。伊尹是商代的贤宰相。他不但对得工整，又把自己去和古代名人并列，显得十分自豪。考官认为他才气十足，大为赏识，就录他为一名进士。这对联确是一副“绝对”。(摘自《春城晚报》)
青年文摘·上半月 1984年1期1984-11-01