贤臣
- 尚书·说命下
美誉！君主得不到贤臣就治理不好天下，贤人得不到君主的赏识，就拿不到朝廷的俸禄。你要让你的君主继承先王的遗风，让国家长世久安，百姓安居乐业。”傅说跪拜叩头说：“王所说的是我的本分，我绝不敢懈怠，一定努力成全宣扬君主的美名。”【简析】《尚书·说命》上中下三篇叙述了商王武丁与傅说的故事，再现了一段圣君贤相的佳话，颇具传奇色彩。《说命上》提出“木从绳则正，后从谏则圣”（木依从绳墨砍削就会正直，君主依从谏言行事就会圣明）的著名思想，《说命中》提出了“有备无患”“非知
领导月读 2022年12期2023-01-25
- 识人五法
在乎所染。如果亲贤臣、远小人，就可重用；如果亲小人，远贤臣，就不可重用。二是“富视其所与”。要看一个人如何支配自己的财富，因为从中可以看出一个人的志向。如果把钱用在读万卷书、行万里路、提升自我上，这样的人积极进取，就可重用；或者把钱用在资助他人、扶贫济困、培养有为之士等善事上，这样的人有胸怀、有格局、有爱心，就可重用；如果有钱以后只满足自己的私欲，贪图享乐，为富不仁，这种人私心太重，就不可重用。三是“达视其所举”。要看一个人身处高位时推举什么样的人，选拔什
做人与处世 2022年19期2023-01-06
- 远小人之难
后主阿斗说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”自然，朝代的更替有许多复杂的原因，不单单取决于对贤臣和小人的亲近与疏远，但诸葛亮的分析抓住了事物的一个很重要的方面，这是毋庸置疑的。在社会发展中，忠良贤能之人是比较好对待的，你不亲近他们或是贬抑他们，他们发挥不了作用，也只会发发牢骚，一般不会坏事。但如何对待“小人”，却不好定夺，这里面实在是有大学问在。所以历代君王以及大大小小的官员们难以做到远小人，不少人还自愿地或不得不远
杂文选刊 2022年11期2022-05-30
- 真宝
“国之宝器，在于贤臣。我们要让秦人看到真正的实力。”他的意思是，一个国家真正的宝贝，是德才兼备的人才，而不是金银财宝。楚王觉得有理，就让昭奚恤负责接待秦使事宜。接下来的几天，昭奚恤让人搭建了六座高台。当秦使到来的时候，300名精兵列队迎接，昭奚恤请他登上其中一座高台。秦使看到，在其他五座高台上，有四座高台上各站着一个人，有一座则空着。昭奚恤告诉他：“站在高台上的四人分别是令尹子西、太宗子敖、叶公子高、司马子反，空着的那座是给我留的，我这就上去。”欢迎仪式之
党员文摘 2022年2期2022-04-06
- 真宝
“国之宝器，在于贤臣。我们要让秦人看到我们真正的实力——一个国家真正的宝贝，是德才兼备的人才，而不是金银财宝。”楚王觉得有理，就让昭奚恤负责接待秦使事宜。昭奚恤招来秦使，对他说：“想看我们的国宝，你得稍等几天，容我们准备一番。”秦使满口应允。接下来的几天，昭奚恤让人搭建了六座高台。当秦使到来的时候，300精兵列队迎接，昭奚恤请他登上其中一座高台。只见其他五座高台上，有四座上各站着一个人，有一座空着。昭奚恤告诉他：“那四人是：令尹子西，太宗子敖，叶公子高，司
民间故事选刊·下 2022年3期2022-03-19
- 《尚书·多士》“亦惟天丕建保乂有殷”条辨
“臣子”尤其是“贤臣”为辅。西周金文中常见有某臣先祖“夹绍先王”③师询簋（《集成》04342） ；四十三年逨 鼎甲（《铭图》02501） ；逨 盘（《铭图》14513）；禹鼎（《集成》02834）。的记载，“夹”“绍”二字同义连用，意为“辅佐”。大盂鼎（《集成》02837）铭文也记载周康王要求盂“夙夕绍我一人烝 四方”。《尚书·君奭 》篇也记载群臣“用 乂厥 辟”：“ 乂”者，相也；辟者，君也，此处指代殷王[2]1571。此外，我们也可以看到文献中“保 乂
石家庄学院学报 2022年1期2022-03-17
- 用人之道：请君子 治小人
后主刘禅，要“亲贤臣，远小人”。亲贤臣好理解，对企业而言，贤臣就是君子式的能人，这样的人构成了企业的支柱，毫无疑问需要亲近。那远小人呢，在现代企业管理中能不能做到？很难。如果企业里不得不用小人，那不但不能疏远他，甚至要让他更近一些，要懂得有效管理他，这是领导的智慧。所以我们不反对“亲君子，远小人”，但更提倡“请君子，治小人”，同时用好君子和小人。
中国医院院长 2021年10期2021-12-01
- 为官莫忧贫
不值一文。”古代贤臣名吏重清廉、修官德、忧民不忧贫，给后人作出了榜样。“忧贫”心理是党员干部迈向危险的一个信号，如果党员干部感觉自己是一个“贫”者、吃亏者，就会导致拜金主义、享乐主义占据上风。党员干部要甘于清贫，必须带头筑起拒腐防变的思想防线，要始终绷紧廉洁自律这根弦，摆正“权”与“钱”的关系，时刻牢记“君子爱财取之有道”的道理，坚决做到秉公用权，清清白白做人、扎扎实实做事、堂堂正正为官，做政治上的明白人、经济上的干净人和作风上的正派人，以严和实的精神做好
共产党员(辽宁) 2021年4期2021-11-15
- 真宝
！国之宝器，在于贤臣。我们要让秦人看到真正的实力。”他的意思是，一个国家真正的宝贝，是德才兼备的人才，而不是金银财宝。楚王觉得有理，就让昭奚恤负责接待秦使事宜。接下来的几天，昭奚恤让人搭建了六座高台。当秦使到来的时候，300名精兵列队迎接，昭奚恤请他登上其中一座高台。他看到，其他五座高台上，有四座上各站着一个人，有一座空着。昭奚恤告诉他：“那四人分别是令尹子西，太宗子敖，叶公子高，司马子反，空着的那座是我的，我这就上去。”欢迎仪式之后，昭奚恤对秦使说：“你
意林 2021年18期2021-09-26
- 真宝
“国之宝器，在于贤臣。我们要让秦人看到真正的实力。”他的意思是，一个国家真正的宝贝，是德才兼备的人才，而不是金银财宝。楚王觉得有理，就让昭奚恤负责接待秦使事宜。接下来的几天，昭奚恤让人搭建了六座高台。当秦使到来的时候，300精兵列队迎接，昭奚恤请他登上其中一座高台。他看到，其他五座高台上，有四座上各站著一个人，有一座空着。昭奚恤告诉他：“那四人是：令尹子西、太宗子敖、叶公子高、司马子反，空着的那座是我的，我这就上去。”欢迎仪式之后，昭奚恤对秦使说：“你不是
文萃报·周二版 2021年35期2021-09-13
- 为官莫忧贫
不值一文。”古代贤臣名吏重清廉、修官德、忧民不忧贫，给后人作出了榜样。“忧贫”心理是党员干部迈向危险的一个信号，如果党员干部感觉自己是一个“贫”者、吃亏者，就会导致拜金主义、享乐主义占据上风。党员干部要甘于清贫，必须带头筑起拒腐防变的思想防线，要始终绷紧廉洁自律这根弦，摆正“权”与“钱”的关系，时刻牢记“君子爱财取之有道”的道理，坚决做到秉公用权，清清白白做人、扎扎实实做事、堂堂正正为官，做政治上的明白人、经济上的干净人和作风上的正派人，以严和实的精神做好
共产党员·下 2021年2期2021-03-24
- 徇私的代价
刚愎自用，听不进贤臣的劝告，最终发动对东晋的淝水之战，遭到惨败，后死于非命，成为悲剧人物。苻坚虽有一定的才能，却存在一个严重的弱点：徇私。这里说的徇私，是就为了私情放弃原则的本义而言，是说他的思考与行动，往往过度依赖个人情绪与喜好，任人唯亲，不能包容更多元的人才。苻坚前期在国内治理的成功，的确有赖于贤臣王猛。苻坚极度信任王猛，将国内改革的大权交付给他。王猛是一代贤臣，在他的治理下，前秦的社会风气与经济民生都有了很大进步。但是，改革进行到一半时，王猛就患病去
杂文选刊 2020年12期2020-12-21
- 徇私的代价
刚愎自用，听不进贤臣的劝告，最终发动对东晋的淝水之战，遭到惨败，后死于非命，成为悲剧人物。苻坚虽有一定的才能，却存在一个严重的弱点：徇私。这里说的徇私，是就为了私情放弃原则的本义而言，是说他的思考与行动，往往过度依赖个人情绪与喜好，任人唯亲，不能包容更多元的人才。苻坚前期在国内治理的成功，的确有赖于贤臣王猛。苻坚极度信任王猛，将国内改革的大权交付给他。王猛是一代贤臣，在他的治理下，前秦的社会风气与经济民生都有了很大进步。但是，改革进行到一半时，王猛就患病去
前线 2020年10期2020-10-29
- 春居借楚王说事
居又问：“楚国的贤臣数以百计，却没有为此事而劝谏楚王。您说，楚国有算得上贤臣的人吗？”“当然没有！”齐宣王肯定地回答。春居微微一笑，接着问：“现在大王您要修建的豪华宫室，占地超百亩，堂上还要设三百座门，修了三年都没完工，而大臣中却没有人敢劝谏。请问，您手下有贤臣吗？”齐宣王愣了一下，替自己辩白道：“看来真是没有贤臣啊。”春居拱手施礼道：“大王，请允许我离开吧！”说完，他就头也不回地快步走了出去。齐宣王忙喊住春居：“春子！春子！请回来吧！为什么你这么晚才来劝
快乐语文 2020年25期2020-10-17
- 《诗经·秦风·晨风》诗旨考辨
为此诗刺秦康公弃贤臣。此说出自《毛诗序》：“《晨风》，刺康公也。忘穆公之业，始弃其贤臣焉。”[1]373范处义《诗补传》进一步阐释：“《序》言忘穆公之业，始弃其贤臣。则此诗乃穆公之旧臣谓穆公待贤之礼厚，而康公即位未继，即弃其贤臣也。”[2]后由此引申出两说：(1)刺康公与贤者有始无终说。见吕祖谦《吕氏家塾读诗记》：“此诗亦如《权舆》，刺康公与贤者有始而无终。”[3](2)刺康公弃三良说。见朱谋㙔《诗故》：“《晨风》，刺康公也。何刺乎？刺弃三良也。三良见杀，
黑河学院学报 2020年9期2020-01-18
- 左右咸宜
赞美诸侯：“左有贤臣辅佐，君子感到得心应手。右边也有辅佐贤臣，君子感到有所汲取依靠。君子有他的人力资源和参议，所以大业能承继。”这里的左与右，古人一直解释为君王左右，有贤明的大臣，为之出谋划策，因而左右咸宜。我读到这里大为雀跃，马上想到了今天人们讲的“左”与“右”，更是拍案叫绝。我太希望能释义为“天意（或实际情况）决定靠左走，君子走得适应适宜适度，天意决定靠右走，君子照样有自己的把握与尺度”。不知道我的疏解是不是太现代化，乃至于太“党史”化了，但这样一个思
读书 2020年1期2020-01-13
- 远小人之难
后主阿斗说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”忠良贤能之人比较好对待，你不亲近他们压制贬抑他们，他们发挥不了作用，也只能发发牢骚，一般不会坏事。但如何对待“小人”，這里面实在是有大学问在。所以历代的君王以及大大小小的官员们难以做到远小人，不少的人还自愿地或不得不远贤臣而亲小人。品德卑下之人、心理阴暗之人、行为乖张之人是“小人”也。像赵高、秦桧、高俅、李莲英、小德张等人就是比较典型的小人。小人会揣摸上司心理，阿谀逢迎，投
华声 2019年10期2019-12-04
- 远小人之难
，不少人还自愿远贤臣亲小人。小人最大的特点，是会揣摩上司心理，阿谀逢迎，投其所好。什么金钱、美女、赞语，统统可以献上，在上司面前时时事事处处把自己摆在奴才的地位。有时领导明知这些人的所为是有图谋的，这些人也非地道之人，但还是觉得需要他们，甚至离不开他们。为什么远小人很难，首先是小人们在接近领导方面动了太多心思，花了太多精力和成本，再硬的堡垒也能攻下来。其次是领导的精神与物质的需要，才学浅薄、思想贫乏，能力平庸者特别需要别人的肯定与褒奖；物质贫乏者，则对金钱
中外文摘 2019年19期2019-11-12
- 安徽省试题
15分）【甲】親贤臣，远小人……可计日而待也。（选文略，见前文）（选自诸葛亮《出师表》）【乙】立身成败，在于所染①……陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与②。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之;轻小人也，狎③而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。（选自魏徵《十渐不克终疏》）[注]①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲昵，亲近。1.解释下列加点词在文中的意思。（5分）（1）此后汉所以倾颓也__________（2）未
中学生阅读(初中版) 2019年10期2019-11-11
- 广东广州市试题
睦，优劣得所。親贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（选自诸葛亮《出师表》）1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分）A，以光先帝遗德 仿佛若有光B，先帝简拔以遗陛下 盖简桃核修狭者为之C，悉以咨之 已而之细柳军D，每与臣论此事 未复有能与其奇者2.把“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
中学生阅读(初中版) 2019年10期2019-11-11
- 远小人之难
后主阿斗说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”自然，朝代的更替有许多复杂的原因，不单单取决于对贤臣和小人的疏远与亲近，但诸葛亮的分析抓住了事物的一个很重要的方面，这是毋庸置疑的。在社会发展中，对于忠良贤能之人比较好对待，你不亲近他们，贬抑他们，其结果是他们发挥不了作用，也只能发发牢骚，一般不会坏事。但如何对待“小人”，不好定夺，这里面实在是有大学问在。所以历代君王以及大大小小的官員们难以做到远小人，不少人还自愿地或不得
领导文萃 2019年14期2019-07-13
- 学语文乐在其中
读着诸葛亮的“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也……”我仿佛穿越千年，恭恭敬敬地站在诸葛亮的身前，聆听着他对后主刘禅的谆谆教导，感受他对蜀汉的一片赤子之心。这一刻，我觉得语文学习不是高高在上的，而是触手可及的，更是有温度的。语文有情怀。读着诸葛亮的“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也……”我仿佛又看到了诸葛孔明为了整个蜀汉日夜操劳，为报先帝刘备的知遇之恩一定要把阿斗培养成才的决
漫画月刊·哈版 2019年4期2019-04-18
- 远小人之难
后主阿斗说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”自然，朝代的更替有许多复杂的原因，不单单取决于对贤臣和小人的疏远与亲近，但诸葛亮的分析抓住了事物的一个很重要的方面，这是毋庸置疑的。在社会发展中，对于忠良贤能之人比较好对待，你不亲近他们，贬抑他们，其结果是他们发挥不了作用，也只能发发牢骚，一般不会坏事。但如何对待“小人”，不好定夺，这里面实在是有大学问在。所以历代君王以及大大小小的官员们难以做到远小人，不少人还自愿地或不得
特别文摘 2019年7期2019-04-13
- 管仲差点成奸臣
刘诚龙左宗棠算是贤臣吧，其志，“身无半亩，心忧天下”；其德，“择高处立，就平处坐，向宽处行”；其勋，“论兵战，吾不如左宗棠；为国尽忠，亦以季高为冠”，平定太平天国，收复偌大新疆。左公德能勤绩，足可谓贤臣。然则，左公固自信，却并不以己为贤臣，自谓“今亮”，与诸葛亮去比，也是放低身段，自矮半截。诸葛亮呢，其志，受任于败军之际，奉命于危难之间；其德，鞠躬尽瘁，死而后已；其勋，功盖三分国，名成八阵图。诸葛亮文章道德，道德经济，足可谓贤臣。然则，江流石不转，遗恨失吞
廉政瞭望 2018年23期2019-01-25
- 《出师表》节选
塞忠谏之路也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此
时代英语·高一 2018年4期2018-09-14
- 未有贤臣不自检
定县长时，有好官贤臣之隆誉，他任直隶灵寿令和四川道监察御史时，亦官声甚佳。此人行事和平且笃厚，“君不事刑威，专用德化”，讲究“做官以立心为第一义，事到不能两全处，宁失官，无负心。”有例为证。古之为官，第一件事是催粮，催命一样催粮，稍有拖延，便栏里捉猪，梁上揭瓦。陆公不这么搞。百姓纳粮养你，你却凶神恶煞也似，哪有这个道理？某年秋收，又到缴皇粮时，有老农哭于途，诉曰今年歉收，无谷，家中唯一女，且卖了她，来完粮完税。哭声甚哀，“公闻言流涕，戒勿鬻”，国库公粮不能
前线 2018年5期2018-07-05
- 管仲差点成奸臣
刘诚龙左宗棠算是贤臣吧，其志，“身无半亩，心忧天下”;其德，“择高处立，就平处坐，向宽处行”;其勋，“论兵战，吾不如左宗棠;为国尽忠，亦以季高为冠”，平定太平天国，收复偌大新疆。左公德能勤绩，足可谓贤臣。然则，左公固自信，卻并不以己为贤臣，自谓“今亮”，与诸葛亮去比，也是放低身段，自矮半截。诸葛亮呢，其志，受任于败军之际，奉命于危难之间;其德，鞠躬尽瘁，死而后已;其勋，功盖三分国，名成八阵图。诸葛亮文章道德，道德经济，足可谓贤臣。然则，江流石不转，遗恨失吞
廉政瞭望 2018年12期2018-01-07
- 英雄政治
雄不过是明君或者贤臣而已。明君与贤臣都不是现代政治家的模样。但由于明君与贤臣都具有美好的声誉，于是他们更能为人们所接受，往往也成为君臣的目标。为君作明君，为臣作贤臣，似乎是君臣共同而又分别的理想，但是他们又共同而又分别地反对法治、反对民主。在历史文化深厚的国家，要人们否定明君和贤臣，总是特别困难的，甚至反对者还被视为历史与文化的反动。因此，排除英雄情结、戒除英雄崇拜，实现法治与民主，总是艰难的任务。英雄之治，对于英雄本人也未必是好事。因为英雄的悲剧也许在于
21世纪 2017年11期2017-11-20
- 抛砖引玉谏宣王
问：“楚国所谓的贤臣数以百计，却没有为此而劝谏楚王。您说，楚国有算得上贤臣的人吗？”“当然没有！”齐宣王又肯定地回答道。春居顺水推舟又接着问：“现在大王您要修建的大宫室，占地超过了百亩，堂上还要设置三百座门，这样豪华的大宫室一连修了三年都没完工。大臣中没有人敢劝阻。请问，大王您手下算得上拥有贤臣吗？”齐宣王面带羞愧之色，迟疑了一下，说：“当然也没有！”春居拱手说：“那好！请允许我离开吧！”说完就头也不回地快步走了出去。齐宣王愣了一下，马上追上去说：“春子！
小学教学研究·新小读者 2017年9期2017-10-25
- 他山之石，可以攻玉
很好的例子，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。历任君王，凡是能从前朝灭亡的原因中总结出教训并能改之的，大多能使国家富强繁荣，他们自己也可以千古流芳，为人称颂。他山之石，可以攻玉，事物的发展也遵循这个规律。一家公司，或是一间小店，若是不能学习同行的优点并运用到自己的经营中，必然无法成为行业佼佼者。一个国家的发展进步也是如此，中国从古代起便很好地诠释了这个道理，丝绸之路、昭君出塞……各地互通经济，商贸往来，不断汲取外来文化
作文周刊·高一版 2016年41期2017-06-06
- 陶母还鱼责子
），是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，人品极好。陶侃父亲早死，幼年家境贫寒，母亲湛（zhàn）氏靠织布供他读书，很重视陶侃的品德修养。陶侃年轻时在江西浔阳县当县吏，监管捕鱼之事。有一年，他托人帶回家一坛腌鱼孝敬母亲。没想到，母亲却把鱼原封不动地让人退回去，并且给他写了一封信。信中说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？虽然只是一坛腌鱼，但也是为政不廉啊！你以为我会高兴吗？你这是在增添我的忧虑呀！”陶侃深深记住了母亲的教导，从此他勤政为民，两袖清
小天使·五年级语数英综合 2017年3期2017-04-25
- 萧统把《圣主得贤臣颂》归为“颂”体的考论
)萧统把《圣主得贤臣颂》归为“颂”体的考论王雅婷1，董宏钰2(1.长春师范大学 文学院，吉林 长春130012；2.佳木斯大学，黑龙江 佳木斯 154007)萧统《文选》选录“颂”类作品五篇，其中王褒《圣主得贤臣颂》无论从形制上还是从内容上与其他四篇作品殊有不同。依据现存史料分析，从文体角度上看，王褒《圣主得贤臣颂》具有“颂”类文体的特征；从形制上看，“颂”类作品不一定都是韵文，也不一定每句都有固定的字数；从内容上看，“颂”中并不是完全不能存在议论和讽谏的
长春师范大学学报 2017年3期2017-03-29
- 抛砖引玉谏宣王
问：“楚国所谓的贤臣数以百计，却没有为此而劝谏楚王。您说，楚国有算得上贤臣的人吗？”“当然没有!”齐宣王又肯定地回答道。春居顺水推舟又接着问：“现在大王您要修建的大宫室，占地超过了百亩，堂上还要设置三百座门，这样豪华的大宫室一连修了三年都没完工。大臣中没有人敢劝阻。请问，大王您手下算得上拥有贤臣吗？”齐宣王面带羞愧之色，迟疑了一下，说：“当然也没有!”春居拱手说：“那好!请允许我离开吧!”说完就头也不回地快步走了出去。齐宣王愣了一下，马上追上去说：“春子!
小学教学研究 2017年27期2017-02-26
- 晏子罢免“无过贤臣”
川晏子罢免“无过贤臣”文/姚秦川晏子是春秋时期著名的政治家和思想家，历任齐灵公、齐庄公和齐景公三朝，以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。晏子做宰相时，手下有一位名叫高缭的人，为官3年从未做过错事。然而有一天，晏子毫无征兆地把高缭免职了。下属们听说此事后非常惊讶，他们实在想不通，一贯知人善用的晏子，为什么突然变得如此铁石心肠。有几个人为高缭鸣不平，对晏子痛心疾首地说：“高缭勤勤恳恳地侍奉先生3年，从来没有过错，先生理当给爵位才是，可先生把人家辞掉了，实
益寿宝典 2017年10期2017-02-26
- “阿斗”想不通
有按照诸葛亮“近贤臣，远小人”的忠告去做，而是反其道而行，“近小人，远贤臣”。结果导致国破家亡，以至“此间乐，不思蜀”，成为寄人篱下的“安乐公”。然而，这是我们的看法，刘禅自己肯定不会这样认为。在“不思蜀”的背后，刘禅于夜深人静之时，还是会反思一下亡国的教训的。他怎么也不会想明白，自己严格按照诸葛亮“近贤臣，远小人”的教诲去做，怎么最后还是亡国了呢？当年刘备白帝托孤，又招来刘禅兄弟，让他们一定好好对待诸葛亮。在后来的岁月里，刘禅对诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后
特别文摘 2016年24期2016-12-29
- 从“黔之驴”说开去
会的良性发展。亲贤臣，远小人，则国兴；亲小人，远贤臣，则国废。用人是导向，用好了是推动社会发展的力量，用错了则是社会发展的障碍。“德才兼备、以德为先”的用人标准，既看才更重德，把德放在首要位置，真正把政治坚定、品德高尚、能力突出、群众满意的老实人选拔到领导岗位上来。相反，如果选错用错了人，就会涣散党心，寒了人心；就会使老实人吃亏、投机钻营者得利；就会损害党的威信，影响事业的发展。
党的生活（黑龙江） 2016年8期2016-08-15
- 从『黔之驴』说开去□曹铁斌
会的良性发展。亲贤臣，远小人，则国兴；亲小人，远贤臣，则国废。用人是导向，用好了是推动社会发展的力量，用错了则是社会发展的障碍。“德才兼备、以德为先”的用人标准，既看才更重德，把德放在首要位置，真正把政治坚定、品德高尚、能力突出、群众满意的老实人选拔到领导岗位上来。相反，如果选错用错了人，就会涣散党心，寒了人心；就会使老实人吃亏、投机钻营者得利；就会损害党的威信，影响事业的发展。
党的生活 2016年8期2016-07-12
- 用鬼捉鬼
很经典的命题“亲贤臣，远小人”。可以说，这个命题对后代的管理者产生了很深远的影响。在这里，我们想反思一下如何对待小人这个话题。小人是重利轻义的，是不招人喜欢的，那么管理者要不要彻底疏远他们呢？有一个“孔子逸马”的典故恰好说明了这一点。话说孔子东游，乘坐的马车不慎将路边的麦苗压倒了一片。种地的老农不依不饶，车行受阻。于是孔子派自己的学生前去劝老农让路。可是接连派了颜回和子路前去，都没能奏效。这时，孔子改派给自己赶车的车夫前去，结果几句话就把拦路的老农说通了，
特别文摘 2016年9期2016-05-26
- 《周易·丰》的思想意义及其解释方法问题
和卦爻辞的语境是贤臣功大势盛之时君王的态度及其作用，帛传《二三子》对卦辞的解释正是从这一语境而来的。“丰”是指贤臣功业盛大显赫，卦义所指对象是贤臣，这一所指直接表现在卦辞“王假之，勿忧”和爻辞“遇其配主”、“遇其夷主”的理解上。卦名“丰”，传统易注训为“大”，围绕与“大”有关的义项来解释卦义。这一基本方向是可取的，不过就卦辞来说，关键在于以“盛大”或“丰大”来解释卦义，其所指的基本对象究竟是什么？是按传统的理解指君王的“财多德大”（孔颖达《周易正义》）？还
西安建筑科技大学学报（社会科学版） 2016年4期2016-02-20
- 《出师表》《容斋随笔》部分文字比较阅读
法也。 …… 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》）（二） 魏郑公①谏止唐太宗封禅②，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已乂安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。
作文评点报·中考版 2015年8期2015-12-23
- 从语义学看盐梅意象衍变
会文化意义，良将贤臣是其中之一。因为调和百味，和在菜肴中美味即成，盐梅被用来指代对国家有着深远影响的良将贤臣。关于这点，何清、曾凡英、罗小兵的《从“盐梅”“盐车”意象看唐诗中的盐文化》已有论述。[6]唐律释文解释说：“盐梅古者，和羹用盐梅，使其羹味好。取譬喻言贤人君子，佐辅帝王之道，使治道纯备，犹如羹味得盐梅也。”[7]在此基础上有了盐梅梦、盐梅之寄、盐梅舟楫、盐梅之佐等说法。“（殷）高宗梦得说，使百工求诸野，得诸傅岩，作说命三篇。”孔安国传：“……梦得贤
语文学刊 2015年20期2015-08-15
- 先有梦，才有“应梦贤臣”
国，有两个“应梦贤臣”的故事。一个是唐太宗梦到名将薛仁贵的故事。唐太宗晚年，对外战争频仍。而他的那群开国名将如李靖、秦叔宝都已垂垂渐老，所以唐太宗非常忧心国家的武运。就在这时，有一天他做梦梦到薛仁贵，薛仁贵的出现，弥补了唐朝的名将缺口，武运得以延续。而更早的则是商朝君主武丁的梦到名相傅说。商朝自从商汤“革命”后，中道运衰，后来盘庚为王，盘庚死后由弟弟小辛继位，小辛死后又由弟弟小乙继位，小乙死后则由其子武丁继位。武丁继位之初，他在3年守丧期间，很为国运担忧，
南风窗 2014年26期2014-09-10
- 出师表（节选）
睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。问题：1.下列各组句子中加点词意思相同的一项
作文评点报·中考版 2014年21期2014-07-14
- 错误的补偿
谗言，错抓了一位贤臣治罪。国王让人把贤臣的脊背割开，剜出一百两肉作为惩罚。后来查明，这位贤臣忠心耿耿，从未说过半句国王的坏话。国王十分后悔，又让人取来一千两肉，补在贤臣的伤口处。贤臣因此更加痛苦，每日哀号不止。国王亲自去看望他，见此情景，不满地说道：“当初的确是我错怪了你，取了你一百两肉，现在我已对你十倍偿还，你为何还不知足，整日苦恼？”旁人告诉国王：“大王，这就像割断了孩子的头，即使还给他一千个头，孩子依然会死去，虽然您还了他十倍的肉，却丝毫不能减轻他的
杂文选刊 2013年3期2013-05-14
- 论“要吃饭,不要吃……”
吴 非“亲贤臣,远小人”是诸葛亮《出师表》中的话,这句话从古传到今,不知让多少代仁人志士奉为名言,读表涕零,感动莫名。所谓“出师一表真名世”是也。可是杂文家黄一龙一句冷冰冰的话把我的感动颠覆了,他认为,这句话实在是常识,和“要吃饭,不要吃屎”的道理一样简单。不幸的是,大家觉得这样一来也许就没有什么圣言与经典,要走入民族虚无主义了。一龙先生哪里知道,如果不从这句话中磨出大学问,那我们中国文化就太浅薄了,国学就只剩下壳子,百家讲坛遂成空坛。谁能说常识简单?你
杂文选刊 2010年1期2010-05-14
- 揣着明白装糊涂的“阿斗”刘禅
边唠唠叨叨，“亲贤臣，远小人”，俩人的关系很难处好。刘禅怎么着也是个“90后”的新新人类，娱乐生活需求旺盛，并且对老爸留下的基业也不是很感兴趣，所以他更喜欢善于玩乐的宦官黄皓。刘禅和有些富二代一样，喜欢和小人在一起，不喜欢和贤臣在一起，因为贤臣往往比较闷，不会打高尔夫，不会玩斗地主，更不会陪你逛街，教你如何泡妞。刘禅在历史上和他老爸一样出名，甚至比他老爸还出名，主要得益于他老爸的惊世一摔，摔出了个“扶不起的阿斗”。很多人都认为阿斗的脑子不好使，很可能被摔出
知识窗 2010年11期2010-05-14
- 古代君王为什么需要用小人
社稷着想，要“亲贤臣，远小人”，要“近君子，远小人”。但是，历代君王多会重用一些“是鬼不是人”的小人。有些好心的人遇到这种事，总是为君王惋惜，以为是君王没有看清小人的真面目，上了小人的当，用错了人。其实，稍微明白一点的君王，都懂得不管是做人还是为君，都要识人，都要“近君子，远小人”的道理。那为什么从古到今，做君王的总是要重用一些“是鬼不是人”的小人呢?这是因为小人自有他的价值。历史上的皇帝，想把权力传给后代，一直世袭下去，为此，如果他开明的话，自然要用一些
中外文摘 2009年21期2009-11-28
- 《出师表》（选段）阅读练习
，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 1.下面是有关选段的朗读分析，不恰当的一项是（）。A.“性行淑均”中的“行”读为xíng，“必能使行阵和睦”中的“行”读为háng。B.“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”的朗读节奏是“若有/作奸犯科/及为忠善者，宜/付有司/论其刑赏
21世纪中学生作文·中考适用 2008年11期2008-11-07
- 礼物（外４则）
的谗言，误认一位贤臣叛国。把贤臣捉来，割开他的背脊，并取他二斤肉。不久，有人证明贤臣并没有叛国。国王知道了，十分后悔，就送了一千斤猪肉给贤臣，作为补偿。那位贤臣因背脊伤痛，上朝时痛苦地呻吟。国王听见了他的呻吟声，就问他说：“我取你二斤肉，已经还你一千斤的肉，难道你不满足吗？为何还叫个不停呢？”贤臣十分无奈地回答说：“大王，假如砍下你的头，纵使还给你一千个头，也不能起死回生；如今我虽然得到了一千斤的猪肉，仍然免不了痛苦啊！”这个国王要么是个傻瓜，要么就是个幽
作文新天地(初中版) 2008年8期2008-08-11
- 历来君王需要用小人
社稷着想，要“亲贤臣，远小人”，要“近君子，远小人”。但是，历代君王多会重用一些“是鬼不是人”的小人。有些好心的人遇到这种事，总是为君王惋惜，以为是君王没有看清小人的真面目，上了小人的当，用错了人。其实，稍微懂事一点的君王，都懂得不管是做人还是为君，都要识人，都要“近君子，远小人”的道理的。那为什么从古到今，做君王的（不管他叫不叫君王）总是要重用一些“是鬼不是人”的小人呢？这就因为他们有重用小人的需要。历史上的皇帝，是不可能有民主意识的（现在欧洲的一些君主
领导文萃 2006年10期2006-10-03
- “三种人”和风马牛
的教训时说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”我们从十年动乱的沉痛教训中也深切地懂得了这个道理。如果再让鼓吹“顶峰”，高喊“最、最”，叫嚣“高举”、“紧跟”的林彪、康生、江青……这样一类吹牛拍马、阿谀、献媚之徒再度爬上高位，那岂不是会使我们国家和人民陷于万劫不复境地的吗？令人忧虑的是那些好了疮疤忘了疼，患有健忘症的人以及被人抬轿子，觉得满舒服，陶醉于吹捧之中而不知祸之将至
啄木鸟 1984年4期1984-09-24
- 大胆使用贤能之士
分。自古以来“亲贤臣，远小人”，国家才能兴旺。当然最好从基层一级一级干起来，提起来，但事实上往往不可能。因此，可以越级提拔，越一级二级，甚至五级六级。必须彻底清除嫉贤妒能的歪风邪气。唯恐别人超过自己，唯恐年纪轻的超过自己，不是真正的贤能之士。嫉贤妒能不仅在老知识分子中有，在中青年中也有。诽谤、挖苦、打击，这更是不能允许的恶劣作风。要在一切有知识分子的地方，彻底清除嫉贤妒能的陋习，与埋没人才的作风和思想作坚决的斗争。（摘自《文汇报》）
中国青年 1983年3期1983-08-21