土语

  • 唱着影子之歌(二首)
    鲜 然伊用土语唤她的名字。像是叫一个明眸皓齿的姑娘。马家的女子,茹茹呀。用春喊她,以自己方式命名。把她放在五月全新的事物中。不知怎么就独自一人走在路上。不知为何要通过明暗查看暮春。甚至——不知如何,便——沿着花香的路径,攥紧小小的泪滴。马家女子,茹茹呀。风揪扯完树枝,又迎面袭来。夜如此阔大,爱如此微小——小于一朵花,一缕光,一抹黄。用土语唤她的名字。就像用昵称叫心底的姑娘。五月的妹子呀,马家的茹茹。独自一人呀,该如何处置自己。刺与玫瑰一起送来。这红色的花朵

    星星·散文诗 2023年13期2023-08-21

  • 唱着影子之歌(二首)
    鲜然伊用土语唤她的名字。像是叫一个明眸皓齿的姑娘。马家的女子,茹茹呀。用春喊她,以自己方式命名。把她放在五月全新的事物中。不知怎么就独自一人走在路上。不知为何要通过明暗查看暮春。甚至——不知如何,便——沿着花香的路径,攥紧小小的泪滴。马家女子,茹茹呀。风揪扯完树枝,又迎面袭来。夜如此阔大,爱如此微小——小于一朵花,一缕光,一抹黄。用土语唤她的名字。就像用昵称叫心底的姑娘。五月的妹子呀,马家的茹茹。独自一人呀,该如何处置自己。刺与玫瑰一起送來。这红色的花朵,

    星星·诗歌原创 2023年5期2023-07-14

  • 维吾尔语喀什土语音变规则及音系特征
    。[1]61喀什土语音节结构如图1所示(以kεnit“村”词为例)。图1 喀什土语音节结构语音现象背后隐藏着某种音系规则,音系变化是由音系规则驱动的。[1]5音系规则的表达式是:A→B/C_D。斜线前面部分表示A 的音系变化结果是B。斜线后部分表示A 处于C 后、D 前这样的语境中发生的音系变化。[2]喀什土语音节结类型为(C)(V)(C)(C),即音节结构的主要形式有V、VC、CV、VCC、CVC、CVCC等六种。土语研究是语言研究的一个重要组成部分,语

    喀什大学学报 2022年5期2022-12-30

  • 族群边界的消融与族群共同体意识的形成过程 ——以四川省凉山彝族自治州甘洛县为例
    诺苏族群下分四个土语群,也即四个亚族群。 四个土语群分别是圣乍土语群(ȿɿ33ndʐa55)、义 诺 土 语 群(ʑɿ34nɔ33)、田 坝 土 语 群(lⅠ21dⅠ21mu33)和所地土语群(sɔ33dⅠ21)。其中,凉山州甘洛县的彝族除了没有世居的所地土语群之外,有另外三个土语群,是一个典型的多(亚)族群杂居区域。 本文通过对甘洛县彝族三个土语群的研究,发现这几个土语的亚族群边界开始出现消融的情况,表现在他们的文化变迁诸方面:例如三个亚族群的语言向圣乍

    青海民族研究 2022年1期2022-12-29

  • 土语者的身份认同分析 ——以广东博罗公庄镇为例
    东省博罗县公庄镇土语者的身份认同。在对当地的语言进行调查时,发现当地存在两种方言——客家话和“土语”,使用双方言交际是普遍的生活方式,客语者有完全明确的客家族群身份认同意识,“土语”者在身份认同上表现出独特性:在自我身份认同上,表现为“本地人”地方感认同;在社会身份认同上,表现为相对一致的客家身份认同。研究方法上,采用问卷调查的方式调查了139位言语社区的成员,同时对其中50位“土语”者进行随机访谈,试图在建构观的理论框架下,阐述“土语”者身份认同的独特性

    今古文创 2022年44期2022-11-25

  • 《诺顿美国非裔文学选集》与美国非裔文学经典建构
    点、它与黑人文学土语传统的关系以及盖茨的经典建构策略,探讨该文选在美国黑人文学经典建构方面的价值和意义。一、《诺顿非裔》的广泛性和包容性盖茨在《诺顿非裔》的引言部分毫不吝啬地称赞该文选全面、广泛和包容的特点,并从文本形式的角度定义经典。对此,他这样说道:它肯定不是第一部试图定义美国非裔文学经典的选集,但它是最全面的;它的广泛性和包容性使读者能够追溯定义传统的重复、转义和喻指。[6]xlv以上论述表明了盖茨试图通过《诺顿非裔》建构美国非裔文学经典的意图。此外

    长春大学学报 2022年1期2022-11-21

  • 维吾尔语库车土语动词中的汉语语素及特点探析
    遍。根据维吾尔语土语的综合性划分标准,现代维吾尔语划分为中心方言、和田方言、罗布泊方言。中心方言又划分为乌鲁木齐土语、伊犁土语、吐鲁番土语、哈密土语、塔里木土语、喀什-阿图什土语、莫阿勒土语和库车土语[1]。库车土语作为中心方言的一支,有自己独特的语言特征,主要体现在语音、词汇、语法、词义等方面。一、维吾尔语中的汉语借词研究综述汉族和维吾尔族同胞在长期的交往交流中,语言生活彼此影响,形成了“你中有我,我中有你”的语言景象。语言之间的相互借用、相互补给现象随

    合肥师范学院学报 2022年2期2022-09-01

  • 关于土族聚居地区汉、土双语教育实施概况
    调查与讨论。1 土语的使用现状(1)土族语言文字创制晚;(2)土族语言的文字研究起步晚,难以适应新形势的发展,自然被先进发达的汉语言所代替;(3)基础教育严重缺乏土汉语双语师资,无法满足土族青少年语言教育的愿望和需求;(4)土族语言的社会使用范围有限;(5)受经济一体化和城市化进程趋势的影响功能减弱。以大通回族土族自治县的土族语言使用现状为例,在2006—2007年的土族语言使用情况调查中,大通回族土族自治县的土族群众主要分布在该县的逊让、青林、多林、宝库

    海外文摘·学术 2022年2期2022-04-20

  • 民初《大定县志·殊语》中的彝语研究
    大定县包括的彝语土语有水西土语和乌撒土语,乌撒土语主要在纳雍县的部分地区使用。[2]《大定县志》中的《殊语》一篇,包含天文、地舆、四方、四季、天干、地支、五行、伦纪、饮食、宫室器用、五谷、飞潜动植等十二类,记载了共121组倮罗语、夷语、苗语、仲家语、汉语方言等多种语言及方言土语词汇。从语言学上分析,书中的倮罗语和夷语均为彝语,是彝语中的两种土语。倮罗语记载了109组,而夷语只记载了77组。关于《殊语》的研究,杨恩勋和金鸣在《〈大定县志〉中的彝语文注释》一文

    贵州工程应用技术学院学报 2022年6期2022-03-22

  • 壮语辅音中闭塞音的类型学特征
    区内又分13 个土语区,其中南部方言5 个土语区,分别是邕南土语、德靖土语、左江土语、砚广土语、文马土语;北部方言8 个土语区,分别是桂北土语、柳江土语、红水河土语、邕北土语、邱北土语、右江土语、桂边土语、连山土语。我们在取样时,参照蓝利国“按照语言类型学研究中的配额原则,以及尽量照顾土语在空间上分布的方法选取了50 个点”[1]49,另外又加了6 个跨境土语点,一共选取了56 个方言点。语音材料在建库过程中统一进行了整理,尤其对先喉塞浊音,我们采取朱晓农

    贺州学院学报 2021年4期2021-02-22

  • 布依语“鼠”义词的方言地理学研究
    汉文。布依语方言土语方面的研究仍主要集中在语音层面的对比上,而词汇的方言变异研究鲜有涉及,这与人们传统观念中的布依语方言差异较小不无关系。本文以各地布依语中“鼠”一词作为研究对象,旨在探讨该词在各地布依语中的语音、词形差异及其地理分布特征,并通过与同语支亲属语言进行对比,分析这种差异的成因及其发展演变途径。这将有助于布依语,乃至整个侗台语族语言词汇方言变异、语言发展演变以及语言间的相互接触和影响的研究。本文研究材料来自91个布依语方音点①,分布在布依语3个

    贵州工程应用技术学院学报 2020年5期2020-11-23

  • 你来我往,祖孙互为师
    通话,而且还应把土语‘今个改成‘今天。”我边点头边说着“改改改”。只见壮壮笑着把扔在地上的瓜子殼、花生壳全捡干净扔进垃圾桶,然后笑着对我说:“爷爷,您批评得对,我刚才把我扔的瓜子壳、花生壳全捡干净扔进了垃圾桶,以后也要改掉坏毛病,从今天起,我再也不随地乱扔瓜果皮和废品了,今后请您看我的行动。不过奶奶说您说话不用普通话,用好多土语的毛病,您也得改。我看,今天我就当您的老师,教您说普通话,改掉说土语的毛病吧?”老伴听了,一边笑着鼓掌,一边说着“好好好”。没想到

    家庭百事通·健康一点通 2020年6期2020-07-14

  • 浅谈维吾尔语喀拉塔勒(Qaratal)土语特点
    Qaratal)土语是跟中心方言为主与详细区别于哪些方面喀拉塔勒(Qaratal)土语在语音方面是有怎样一个特点又在语流过程中怎么表达等问题在各种现实举例的例子来说明。关键词:喀拉塔勒(Qaratal)土语;语言特点前言喀拉塔勒勒(Qaratal/Qartal)(原译为“哈拉塔”)镇位于阿克苏市的中南部,东与阿拉尔布托喀依(toqaj)乡和温宿(Onus)县古勒阿瓦提乡接壤,南邻向阿拉尔市托喀依乡,西以阿克苏新大河为界与阿瓦提县相望,北接拜什吐格曼乡,全镇

    科学导报·学术 2020年18期2020-05-25

  • 基于语音声学参数库的陈巴尔虎土语词首音节短元音研究
    个方言。陈巴尔虎土语属于中国蒙古语三大方言之一的巴尔虎-布里亚特方言,陈巴尔虎土语使用人数大约八千多人,主要居住在内蒙古呼伦贝尔市陈巴尔虎旗。二、语料和数据来源本文数据基于一位男发音人的 “蒙古语陈巴尔虎土语声学参数数据库”。蒙古语陈巴尔虎土语参数库由索引库、声音库、标注库和声学参数库等4个分库组成。声音库由2015个单词(单音节词448,双音节词1260,三音节词280,多音节词27),10828音段组成的。发音人是内蒙古呼伦贝尔市陈巴尔虎旗牧民,发音纯

    呼伦贝尔学院学报 2020年1期2020-03-23

  • 凉山州昭觉县彝语“饿”的地理语言学研究
    、阿都、义诺四大土语,语料丰富,而且是全省少数民族人口第一大县、全国彝族人口第一大县,享有“彝族文化走廊”和“中国彝族服饰之乡”的美誉。昭觉县在1955年成立了7个区公所,分别为附城区、竹核区、比尔区、四开区、解放区、俄尔区和古里拉达区,后来虽分合撤并,不再设区公所,但在人们心中的地理划分依旧保留至今。一、“饿”语音的地理分布为了绘制“饿”语音的地理分布图,笔者在每个乡镇设置一个调查点,共收集了47个方言点的材料,其中除了秧摩租乡和庆恒乡2个点的是间接材料

    人物画报 2020年18期2020-03-15

  • 浅析兴县方言中的土语词汇
    较多的古音古语,土语色彩浓重,许多词语因没有文字记录而逐步消失。下面笔者将从天文气象类、时间节令类、口语交际类、亲属称谓类和生活器具类这五个方面来论述兴县方言中的土语词汇,试图阐明兴县方言中的土语词汇及其背后所蕴含的文化色彩。一、天文气象类天文气象作为兴县老百姓进行日常农事安排的重要依据,自然也就衍生出了一系列带有兴县方言色彩的天文气象词汇,揭示出天文气象与人们日常生活的密切关系。如:把太阳称之为阳婆②:兴县方言中的“阳婆出来了没”也就等同于现代汉语普通话

    大众文艺 2019年17期2019-07-14

  • 门前有座山(组诗)
    ,血的忏悔一个说土语的农民握着一只山寨版手机,像握着一匹充电的火砖一个说土语的农民,在庄稼地里种植高楼大厦之后,在城乡之间,偶尔联通慢慢移动手机信号不好,打电话瓮声瓮气,像地上的人跟地下的人说话。更多时候一个说土语的农民在马路边,捡报子、收破烂用土语跟人,讨价还价要工钱或被城管时,人家根本听不懂他在说啥于是,一个说土语的农民,便手舞足蹈高声喧哗:谁用推土机推掉了他祖祖辈辈一分一厘的积攒,和种子们一脉相承的依靠尽管拎不伸,扯还乱一个说土语的农民,他只能用土语

    草地 2019年1期2019-05-05

  • 肃北土语词首音节短元音声学比较分析
    的特点.1 肃北土语研究现状学者们认为肃北土语属于卫拉特方言,但也因历史及地理环境的原因他们的语言也有自己的特点.在过去,对肃北土语的研究不多,但也有几位学者用传统语言学的方法描述过该土语的语音特征,例如,哈斯额尔敦的《肃北蒙古族口语与标准音之比较》和《蒙古书面语和方言土语短元音比较》中都提及并研究过.而有关蒙古语实验语音学的研究是从20世纪80年代末开始的.在蒙古语语音实验研究方面的论著有:呼和,确精扎布的《蒙古语语音声学分析》 ,呼和的《蒙古语语音实验

    西北民族大学学报(自然科学版) 2019年1期2019-04-04

  • 文山壮语*a元音高化链移
    在文山壮语的两个土语:砚广土语和文麻(马)土语,砚广土语的*a元音演变成ɑ/ɒ,文麻(马)语*a元音演变成o,这是一种独特的音变现象。目前有关元音高化演变的研究成果还很少,仅见于张均如先生的《壮语文麻土语的音类演变》一文,文中总结了文山壮语文麻(马)土语的韵类演变:以a 为主要元音的韵母高化[5]。据收集的材料来看,还尚未有壮语元音高化链移的专题研究。对于元音高化,前人更多是以音位的角度来进行研究,而对语音内部的具体表现还不太确定。本文在借鉴前辈成果的基础

    文山学院学报 2019年1期2019-03-27

  • 浅谈喀拉塔土语的语音特点
    化现象。在喀拉塔土语中最常用又最普遍使用的弱化现象如下:元音的弱化1.“e”弱“a”的情况2.“a”变“æ”的情况二、脱落语音脱落主要是发音时某些非重读音节的音由于说话时语流很快或者末一个音节语调减弱而出现的语音脱落。 如:[1]1.元音中语音的脱落脱落指的是:在语流中有一些音在连读的过程中因缩并等原因而不再发音或消失了,这种现象称脱落,也称减音。如:[2~4]2.辅音语音的脱落辅音的脱落中辅音:r ,q ,h ,l, j 等。尤其是r的脱落是最多又是最常

    新教育时代电子杂志(学生版) 2018年13期2018-12-18

  • 浅谈喀拉塔土语的语音特点
    摘 要: 喀拉塔土语中的语流音变,喀拉塔土语也是属于中心方言,实际上也区别于中心方言,此论文跟语流音变有密切的关系。音变就是语音的变化,人们在说话的时候,不独立地发出一个个音节,然后音节构成“语流”。语流的主要形式指:弱化,脱落,异化,同化,换位,变增音。本文主要通过举例子说明探讨阿克苏喀拉塔土语的语音的语流特点。关键词:喀拉塔土语 语流音变一、弱化弱化指的是:说话的时侯由于音量变弱的原因而产生的音质的变化现象。在喀拉塔土语中最常用又最普遍使用的弱化现象如

    新教育时代·学生版 2018年13期2018-10-21

  • 南方地区多方言
    杂的现象,即权威土语。在一个语言复杂的环境中,一般是以文化先进的城市为依托,流行一种权威土语,人们都认为讲这个口音最体面。学者考察过上海地区的权威土语的变化。明朝的时候,上海只是一个小城镇,其行政中心在嘉兴,嘉兴话在上海是最时髦、最体面的口音。到清代,上海归苏州管,于是苏州话变成最体面的。到了现代,上海自成中心,自然地,地道的上海话就成了最时髦、最权威的土语。权威土语随着行政中心的转移而被重新选择,这也是一种文化现象。口音竞争靠背后的实力,这完全是人文关系

    特别文摘 2018年8期2018-08-20

  • 澳大利亚:牧民辱骂动物被处罚
    听话,他就用当地土语对着羊群骂开了,不料被人听到后并投诉。接到控告后,“皇家防止虐待动物协会”立即以涉嫌虐待动物罪名对其展开调查。在举报人的证明下,肯纳特没有否认自己的言行,却不承认虐待动物。而调查人员却坚持说,他所骂的脏话,足可以导致羊群情绪低落,延缓其正常生长。肯纳特辩称,如果羊群能听懂人话,也只可能听到英语,对当地土话应该一无所知。因为,他在骂脏话时,羊群毫无反应,和往常一样欢蹦乱跳,也就不会带来任何不良后果。就调查人员看来,羊固然属于低级动物,但依

    做人与处世 2018年6期2018-05-21

  • 青海土语乌图美仁话鼻辅音声学特征研究*
    9个村。有关青海土语的研究是从20世纪50年代开始的。1955年和1956年国家组织专门调查队,有计划、有步骤地对蒙古语方言与蒙古语语族语言进行了两次全国性的大规模语言调查。1956年清格尔泰教授到青海的都兰县、海晏县做过语言调查,为研究青海土语奠定了基础。白依斯哈力、策仁敦德布编写的《蒙古语青海方言词典》(内蒙古大学出版社,1998年)一书,从民间文学和日常语中选取的大量词汇中,分析了蒙古语卫拉特方言青海土语的特征。贾晞儒的《青海蒙古语言文化纵论》(青海

    西部蒙古论坛 2018年2期2018-05-16

  • 土乡五章
    哇德玛·赛让聆听土语在土乡民俗的深处,我听到土语了。一群吉祥的鸟儿,振翅飞来,凌空而翔,迎面而舞。聆听土语,那是大野的风掠过牛羊的犄角,是湿漉漉的云朵在青稞地头慢唱轻吟。土语,从吐谷浑马蹄耕耘的远道踏尘而来,自成体系,传承千年,在土乡的民间耳熟能详。土语,血色嘶鸣中冲突,彩绘行云里逍遥,有喜有悲也有泪;土语,拆卸过苍穹,潜入过湖海,有自豪有失落,也有深深的迷惑。这就是土语。会以风蚀的记忆,刻写土谷浑苍茫的历史。土语也会以“进门三杯酒”的说辞,传达爽利的酒性

    西部散文选刊 2018年3期2018-04-12

  • 【第二十八辑】28相声名家当语言学教授
    可搁在这儿,它算土语。乙:啊。甲:这算两用的。还有你把它啃(ken去声)了,你把它开了。乙:开了?甲:还有,你把它捋(lǚ)了。乙:口害。甲:再多一个字,你把它垫补了。乙:垫补?这叫什么话?甲:这就叫北京话的土语。乙:哦?土语。甲:说话,你说土语不行,非得说普通话。乙:那是啊。甲:现在提倡说普通话,今后说话都要按照这个规矩。您瞧,侯先生是不是把北京土话给否了?当然,他这是讲在台上演出要说普通话,不能说北京土话。其实,这也是无奈的选择,因为您在台上说北京土话

    北广人物 2018年10期2018-03-20

  • 安阳方言土语词构造形式中的文化象似性研究
    安阳方言中的部分土语自身具有的意义、形式构造及形成原因,发现这些土语词结构形式的形成与语言象似性原则有着密切的关系。主要体现在:1.土语词语的构造形式象似于长幼有别的传统文化观念。2.土语词语的构造形式象似于人们心中先重后轻的思想观念。3.土语词语的构造形式象似于人们规矩本分的思想观念。关键词:安阳方言 土语 象似性 构造形式引 言语言符号的象似性是指语言符号在音、形或结构上与其所指之间映照性相似的现象。{1}此定义中提到的“所指”指语言的概念即语言的意义

    名作欣赏·评论版 2018年1期2018-01-25

  • 青海保安下庄土语词义分析
    娜青海保安下庄土语词义分析多莉娜【摘 要】保安下庄属于青海省同仁县保安镇的一个村,同仁县位于青海省东南部。保安下庄土语属于阿尔泰语系蒙古语族的语言,长期以来保安下庄土语因其独特的词汇构造受到学术界的关注。但长期以来调查研究重视语音,不太重视词汇和语法,导致对词汇的研究明显不足。本文作为《雪莲》第36期青海保安下庄土语词义分析的续文,继续以土语词义分析为研究点,简要分析青海保安下庄土语词义构成。【关键词】保安下庄土语 词义构成一、下庄土语词义构成同仁县位于

    长江丛刊 2016年12期2016-11-26

  • 粮食(外二首)
    在悄悄撤退一个说土语的失地农民手里提着一部山寨版手机就像提着一匹充电的火砖一个说土语的失地农民在庄稼地里种植高楼大厦之后,便在小镇和城市之间偶尔联通或慢慢移动手机质量不好打电话回音重瓮声瓮气,就像地上的人跟地下的人说话更多时候,在马路边翻旧报子或收破烂,用土语讨价还价要工钱或被城管时人家根本听不懂他在说啥子他只能手舞足蹈高声喧哗谁是骗子,谁是强盗谁用推土机推掉了他祖祖辈辈一分一厘的积攒尽管捋不清、扯还乱但一个说土语的失地农民他只能用土语说话因为一个农民失地

    剑南文学 2016年7期2016-11-21

  • 基于参数库的青海方言乌图美仁土语短元音声学研究
    青海方言乌图美仁土语短元音声学研究韩明明1,巴图格日勒1,乌亚恒1,格根塔娜2,德格吉呼1(1.西北民族大学 蒙古语言文化学院,甘肃 兰州 730030;2.西北民族大学 中国民族信息技术研究院,甘肃 兰州 730030)文章以中国社会科学院民族所研制的《中国少数民族语言语音声学参数统一平台》的原理,基于“现代蒙古语青海方言乌图美仁土语语音声学参数库”,使用实验语音学、实验音系学的理论,对乌图美仁土语词首音节短元音的第一共振峰、第二共振峰(F1、F2)进行

    西北民族大学学报(自然科学版) 2016年1期2016-08-25

  • 青海土语乌图美仁话边音/ l /的声学特征研究
    30030)青海土语乌图美仁话边音/ l /的声学特征研究韩明明1,巴图格日勒1,格根塔娜2,德格吉呼1(1.西北民族大学 蒙古语言文化学院,甘肃 兰州 730030;2.西北民族大学 中国民族信息技术研究院,甘肃 兰州 730030)根据中国社会科学院民族所民族语言实验研究团队研制的《中国少数民族语言语音声学参数统一平台》的原理,基于“青海土语乌图美仁话语音声学参数库”,使用实验语音学理论与方法,选取了单音节层面的含有边音/l/ 的所有语料,初步探究了边

    西北民族大学学报(自然科学版) 2016年4期2016-04-25

  • 论 “古苗疆走廊”中的族群语言构成特点
    的方言、次方言和土语的出现,尽管这些民族方言、土语本身就存在着明显的亲属语关系,我们在这里只能用 “族群”这样的概念才能说明 “古苗疆走廊”中长期积淀起来的这种文化现象。“族群”作为 “在较大的文化和社会体系中具有自身文化特质以及体质特征的一种群体,其中最显著的特质就是这一群体的宗教、语言、其成员所具有的对共同起源的信仰以及共同的群体身份感;它的自然基础在于人类作为一个物种所具有的社会生物属性”[5],族群的这些文化特质本身就具有 “亲族性”“边界性”“多

    长江师范学院学报 2016年6期2016-03-29

  • 云南壮语研究概况
    武鸣壮语》《龙州土语》等专著以及有关侗台语的专题论文若干篇。20世纪50年代,党和政府组织工作队对云南壮语等少数民族语言进行普查,了解云南壮语等少数民族语言的分布情况及语言结构、基本特点,为创制、改进改革壮文等少数民族文字提供了依据。此次大调查还结合了云南当地实际,配合相关部门解决了文字的争议问题、民族识别问题、文化教育问题等一系列亟需解决的民族问题。以下分类对云南壮语研究概况进行叙述①。一、语音方面语音方面比较有影响力的如:袁家骅的《壮语/r/的方音对应

    文山学院学报 2016年4期2016-03-17

  • 儿话韵尾在藏语中的形成机制——以舟曲勒卧话为例
    现的频率在不同的土语中十分悬殊。具体来说,在白龙江上游的上迭部土语中,不论在藏语固有词中还是在汉语借词中,基本都没有见到儿化韵的踪影。在白龙江中下游(及其支流流域)的下迭部土语、舟曲土语和白马藏语中开始程度不同地出现儿化韵。在下迭部土语中,虽然儿化韵在藏语固有词和汉语借词中都会出现,但出现的词例比较有限。②参见仁增旺姆著《迭部藏语研究》中有关下迭部儿化韵的语音情况。北京:中央民族大学出版社,2013年3月第一版。在舟曲藏语,尤其是舟曲下河区①舟曲藏语可分上

    西北民族大学学报(哲学社会科学版) 2015年6期2015-12-25

  • 浅论康藏道孚 “方言”与古藏文的渊源
    具有地方性的扎巴土语和道孚土语。扎坝语又称扎坝地脚话 (扎坝语言称为扎坝地脚话(《康导月刊》)多儿吉《道孚语、格什扎话研究》中扎坝语定于四川西北部的方言,与雅江县扎麦区的扎坝无论在语言、地方习俗还是生活方式上都基本一致,道孚扎坝称为上扎坝而雅江扎坝称为下扎坝。因扎坝地区较为封闭因此语言上扎坝语中至今还运用着许多古藏语。三、道孚“方言”的特点语言系属问题是当今的一个论点,关于道孚语的系属问题至今未能尘埃落定,有学者认为该土语使用范围窄小与藏语差别较大,因此,

    四川民族学院学报 2015年3期2015-11-30

  • 浅谈藏语言书面用语在课堂中的运用
    卫藏方言包括前藏土语、后藏土语、阿里土语、夏尔巴土语、巴松土语;(2)康巴方言包括东部土语、南部土语、南部土语、北部土语、卓尼土舟曲土语;(3)安多方言包括牧区土语、农区土语、半农半牧土语。另外,尼泊尔、不丹、锡金、印度等国部分地区也讲藏语,但与国内藏语有较大区别。藏族中使用康巴方言的人最多,其次是卫藏方言,再次是安多方言。三个方言之间以语音差别为主,还存在词汇、语法差别。卫藏和安多方言差别较大,基本上不能通话,康巴方言介于两者之间。尽管方言各异、读音不同

    知识力量·教育理论与教学研究 2015年5期2015-10-21

  • 水语擦音声母“h”探微
    部不分方言,只分土语。擦音声母“h”是榕江与三都、荔波交界片区水语独有的声母,属软腭的送气浊擦音。在具体分析声母“h”语音特征的前提下,以语言田野调查和语音记录为出发点,通过对声母“h”例词的分析,找到这一片区水语擦音声母“h”的内部差异,分析它与其他地区水语的对应关系,进而探索擦音声母“h”的历史来源问题。水语;擦音声母“h”;历史来源水语是水族的特色文化,是水族文化最核心、最深层次的载体。水语支撑着水族社会的运转、延续与发展,水族深层次的文化研究都离不

    贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 2015年5期2015-10-20

  • 在别人放弃的机遇里成就自己
    到人们都在用当地土语喊着口号,便问身旁一位黑人小伙子他们喊的是什么意思。黑人小伙子告诉胡一虎,他们喊的是“天佑南非,曼德拉万岁”。于是,胡一虎就跟他们学用当地土语喊口号。这时,曼德拉朝着胡一虎所在的表演人群的方向走来。当看到曼德拉离自己站的位置很近时,胡一虎果敢地拿出话筒,用南非土语向曼德拉所在方向大声喊道:“天佑南非,曼德拉万岁!”突然听到一个黄皮肤的东方人居然在用南非土语喊口号,曼德拉感觉很好奇,更感到亲切和友善,于是主动走过来与胡一虎握手。胡一虎趁机

    黄河黄土黄种人 2015年9期2015-05-30

  • 语言接触对广西那坡县坡荷高山汉话韵母和声调的影响
    坡官话和壮语德靖土语等的深刻影响,这些影响在坡荷高山汉话的韵母和声调中有深刻的反映。文献标志码:A文章编号:1674-9200(2015)05-0061-04收稿日期:2014-08-10基金项目:教育部人文社会科学研究青年基金项目“多语环境下的桂西‘高山汉话’研究”(11YJC740073);广西高校高水平创新团队“传统·地方·国际交融的岭南与东盟文学交流互动创新研究团队”;广西人文社会科学发展研究中心“桂滇黔越结合地区语言资源特色研究团队”。作者简介:

    文山学院学报 2015年5期2015-03-20

  • 中原官话新疆兵团土语音位系统的浑沌状态探究 ——以兵团农七师一二三团为例
    中原官话新疆兵团土语音位系统的浑沌状态探究 ——以兵团农七师一二三团为例郭 利 杨海龙(新疆财经大学;新疆工程学院, 新疆 乌鲁木齐 830023)新疆的汉语在生产建设兵团大多数团场中形成了中原官话新疆兵团土语。本文以农七师一二三团为例,通过对此地区通用语言语音系统的描述,将其与中原官话和普通话语音系统进行共时比较,揭示出兵团土语这种培植于方言的地方通用普通话,对于其源头的母语初值具有敏感的依赖性。兵团土语保持了中原官话与普通话的双重特性,这种初值的依赖性

    和田师范专科学校学报 2015年5期2015-03-06

  • “京城老话儿”的书面化问题
    颇有生命力的北京土语误写现象俯拾皆是,真有些见怪不怪了。信笔举几个例子:《北京土语词典》有“催巴”词条,意思是跟从别人供任意人驱使者。此词条准确记写应为“搓衣板”,“搓衣板”是微不足道的任何人都可以使用的家具,比拟一种人。老北京人读“搓衣”,前者声母和后者韵母连读,弱化了前者韵母和后者声母,故似“催”音而误为“催”。“板”的儿化韵和“巴”音相似而误读为“巴”。《北京土语词典》有“罗圈儿架”词条,意思是连环打架。此词条准确记写应为“箩圈儿架”,意思是打架像箩

    民主 2014年7期2014-08-25

  • 吸引曼德拉
    大选,由于用的是土语,只能听出个大致意思。曼德拉出来了!记者们簇拥着曼德拉,一个又一个话筒伸到他面前,曼德拉向记者们摆了摆手,媒体记者们黏着他不放。怎么办?小伙子此时脑际闪过刚才超市的一幕,只见他敏捷地冲过保镖手挽手的防护线,用非洲土语向总统大声高呼:“保佑南非,保佑南非,曼德拉万岁!”这句口号一下子引来了曼德拉的目光。仔细一看,用南非土语喊这句口号的竟然是一个东方人,于是停下来主动与他握手。小伙子一只手顺势快速地从衣袋里抓出微型麦克风,另一只手紧紧握住曼

    做人与处世 2014年24期2014-01-22

  • 西畴摩所壮语音系
    50500)砚广土语是壮语方言研究中最薄弱的环节之一。文章运用结构主义语言学方法描写西畴县摩所村壮语音系,并分析其声、韵、调特点,以揭示其基本面貌,为学界提供一份新的砚广土语素材。摩所壮语;声母;韵母;声调摩所是云南省文山壮族苗族自治州西畴县鸡街乡的一个自然村,位于云南省西畴县境的东北部,距县政府驻地约28公里。摩所村是汉壮杂居的村寨,目前全村共53户250余人。 共有王、陆、杨三姓,杨姓为汉族,约45人。其余为壮族,约205人。通常情况下,汉族说汉语西南

    文山学院学报 2013年4期2013-07-19

  • 布依语塞音韵尾的演变
    。布依语第一、二土语区中的塞音韵尾-p、-t、-k还仍然保留;第三土语有些方言点只保留了-t、原始台语中的-p已经转化为-k,原始台语中的-k变成了-Ɂ’,有少数点的塞音韵尾已经消失。布依语中塞音韵尾的简化主要有两个方面的原因:一是自身音系的简化,二是当地汉语方言的影响。布依语;塞音韵尾;演变引言: 侗台语中塞音韵尾的演变状况侗台语族各语言的韵母结构有三种形式:单元音韵母、复元音韵母和带辅音韵尾的韵母。辅音韵尾又分鼻音韵尾和塞音韵尾。现代侗台诸语的辅音韵尾

    遵义师范学院学报 2010年3期2010-09-01

  • 湘西苗歌研究的当代缺失
    方言、次方言及其土语。在苗语研究中,基本上把苗语分为三大方言,即湘西方言(东部方言)、黔东方言(中部方言)、川黔滇方言(西部方言)。操苗语湘西方言的苗族,明末清初后绝大部分基本上稳定地聚居在湖南湘西的花垣、凤凰、吉首、古丈、保靖、泸溪等县(市),少部分聚居在贵州省的松桃、铜仁以及重庆市的秀山等县(市)。1795年的湘黔边乾嘉苗民起义失败后,有一部分迁往贵州望谟、紫云,湖北宣恩,广西南丹等地。此外在今北京香山,有少部分乾嘉起义失败后被当时清朝廷押往北京的起义

    人民音乐 2009年9期2009-12-04

  • 湖南桂阳县流峰土话的被动句和处置句
    同。关键词:流峰土语被动句处置句桂阳县位于湖南郴州市西部,全县总面积近三千平方公里,人口七十余万,是郴州市面积最大人口最多的县。桂阳县是典型的双方言区,除城关镇主要讲西南官话外,其它乡镇对内使用当地土语,对外则一般使用西南官话。该县境内的土语是湘南土话的组成部分,《中国语言地图集》将其列为系属不明的方言。由于县内土语语音差异大, 《桂阳县志·方言志》将其划分为五个片区:流峰片、飞仙片、洋市片、仁义片和荷叶片。其中流峰片十二个乡镇地处县西北,比较闭塞,该片区

    现代语文 2009年1期2009-02-16