酷儿
- 走出“性中心主义”
——塞吉维克的酷儿操演研究
心主义”倾向上。酷儿理论虽然在打破异性恋霸权、丰富对边缘群体的差异性研究等方面发展了女性主义，但“性中心主义”的问题在酷儿理论中依然存在。这种“性中心主义”至少有两种表征：第一是在语言或理论框架上将“性”作为理解主体的核心，第二则是对“性压抑假说”以及相应的“颠覆”“揭露”“祛魅”的反压抑策略的迷恋。前者如克里斯蒂娃、伊利格瑞和西苏，尽管她们都在不同程度上修正和发展了弗洛伊德的经典精神分析理论，但她们的基本术语也还是“前俄狄浦斯阶段”“内视镜/阴道”“阉割
文艺理论研究 2023年1期2023-09-03
- 英顶级私校图书馆现“有毒童书”
、这本名为《性别酷儿》的漫画书于2019年出版，图文内容非常露骨，涉及大尺度性行为、双性恋等争议内容。《性别酷儿》迭入若干美国学校的图书馆后曾引发愤怒抗议，该书还曾被《纽约时报》称为“全美最应该被禁的一本书”。“伦敦美国学校”的学生家长们对该校图书馆调查发现，除《性别酷儿》之外，该校藏书中至少还有其他8本类似具有争议的图书。家长还发现，校图书馆在线搜索系统面向10岁以上学生开放，上述9本争议图书的内容节选均可搜索到，其中不乏涉性争议内容和裸露图片。其中有的
环球时报 2023-03-202023-03-20
- “酷儿”与电影
——论“酷儿理论”对东西方电影的影响
310018）“酷儿理论”是20 世纪90 年代初出现在西方的全新理论，它既涵盖了男女同性恋和双性恋的基本立场，又涵盖了所有其他潜在的、难以归类的非常态立场。“20 世纪90 年代兴起的酷儿理论认为，人在性行为和性倾向上均具有多元的可能性，不存在同性恋者或异性恋者，只存在此一时的同性间的性行为，以及彼一时的异性间的性行为。该理论成为为所有性少数人群‘正名’的理论，对异性恋霸权模式造成了强大的冲击和挑战。”“酷儿理论”在概念上包含了一切被社会权力边缘化的人群
戏剧之家 2022年16期2022-11-13
- 观影位置的性别话语
“凝视”之外，“酷儿”理论打破了观看位置的固化，让女性的主动凝视和性别流动成为可能。拉康阐明了“凝视”是主体与他者的相互作用、看与被看的辩证交织。在不同观影位置的话语交锋中，我们也要得出自己的观看之道。关键词：劳拉·穆尔维;精神分析;凝视;酷儿;拉康当代著名女性主义电影理论家、导演、制片人劳拉·穆尔维创建了女性主义电影理论的典范。穆尔维的《视觉快感与叙事电影》是最早也最重要的一篇精神分析女性主义电影批评论文。她基于精神分析理论提出了经典好莱坞电影镜头代表了
美与时代·下 2021年7期2021-09-05
- “酷儿”意蕴的影像表达研究
关键词：“酷儿”意蕴;影像表达;蔡明亮;《河流》中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）21-00-03“酷儿”理论以男权文化为大背景，颠覆和冲击异性恋霸权社会情感模式，是对传统同性恋思想的挑战。“酷儿”文化理论重视个人对性向的自由选择和自由流动，认为不应该僵化地对同性恋者或者异性恋者进行划分，而是应该从同性行为和异性行为角度对人与人之间自由的情感关系作出判断。从“酷儿”理论视角解读《河流》电影，能发现蔡明亮在电影创作
艺术科技 2021年21期2021-03-07
- 酷儿的狂欢与无望：性别视角下的陈凯歌电影研究
表现出的同性恋和酷儿气质则相对忽略。从同性恋角度进行的研究主要聚焦在《霸王别姬》中程蝶衣的同性恋身份认同上，[1]然而，对陈凯歌电影的酷儿研究不该仅仅停留在《霸王别姬》这一部电影上。尽管陈凯歌本人不断否认他的同性恋描写，[2]但他的电影的确表现出诸多酷儿气质，如《大阅兵》和《道士下山》的“兄弟情”[3]，《霸王别姬》和《梅兰芳》的性别反串与变装等。“广义地来讲，酷儿描述的是那些对所谓稳定的染色体性别、社会性别、性别欲望中的不连贯性进行戏剧化处理的行为和分析
吉林艺术学院学报 2020年2期2020-12-07
- 羞耻、酷儿理论与情感转向： 以美国学界为中心的考察
起点，梳理了美国酷儿研究领域的学者围绕羞耻这种情感形式展开的学术探讨，审视了塞吉维克之后的学者对塞氏羞耻理论的借鉴和发展。本文认为，美国酷儿学者关于羞耻的思考，为当代情感理论打上了独特的酷儿印记。羞耻概念不仅有助于我们重新思考酷儿政治、伦理、历史和美学，羞耻与性别、性态(sexuality)、失能(disability)、种族等范畴的交叉也为社会和政治分析提供了有用的概念工具。本文的写作目的有三。一是通过羞耻研究的个案，探究美国学界为何、如何拥抱情感理论，
文艺理论研究 2020年6期2020-11-18
- 论崔子恩电影中的酷儿理想
来表达自己强烈的酷儿意识。关键词：崔子恩;酷儿;父子作为小说家和电影导演的崔子恩算不上成功，他的小说作品比起陈染、林白，台湾的白先勇，朱天文等，在同性恋文学领域不甚著名，而自他担当导演后拍摄的多大十几部电影，也大多数没有知名度。然而作为“出柜”者，或者说作为边缘人的崔子恩，在用镜头表现他所看到的边缘人群时，有着异性恋导演所不及的优势——敢于挑战一切既有社会观念的酷儿理想。从1999年担任编剧，和导演刘冰鉴合作电影《男男女女》，到2001年自己担任导演拍摄的
锦绣·上旬刊 2020年6期2020-10-20
- 酷儿理论视域下的酷儿书写研究
与性别理论思潮，酷儿理论逐渐与文学、社会学、历史学等学科相结合，开始具有跨学科跨专业的特点。随着酷儿理论的发展，“酷儿”这一概念也产生了内涵和外延的变化，需要以更广阔、更深远的视界来不断拓展和完善。本文从酷儿理论的视角出发，通过爬梳文学作品中酷儿叙事的创作，大致将其归纳为：回避性别的双性同体的酷儿书写和打破异性恋霸权的酷儿书写两个方面。如果说酷儿现象已成为一种被认可的亚文化，那么，通过酷儿书写来推动社会认知的变化，为酷儿们提供更为包容的环境，应该是酷儿书写
外国语文研究 2020年3期2020-09-17
- 解读《不是李小龙》中的华裔男性形象
凤眼》中亚裔美国酷儿的族裔性别身份困惑。张丽、龚昊运用酷儿理论对《凤眼》进行解读。上述研究中，靳振勇和卢婧洁提及了《凤眼》中的短篇小说《不是李小龙》（“No Bruce Lee”）。酷儿理论是20世纪90年代在西方兴起的一个新的性理论，从男女同性恋和双性恋的政治和理论中发展起来。“酷儿（queer）”这一概念指的是在文化中所有非常态（nonstraight）的表达方式，这一范畴既包括男同性恋、女同性恋和双性恋的立场，也包括所有其他潜在的、不可归类的非常态立
广西教育学院学报 2020年4期2020-03-15
- 酷儿理论视角下解读《狐狸》中男性同性社会性欲望
周 弦一.酷儿理论和男性同性社会性欲望1.酷儿理论谈及酷儿理论就不得不提到福柯。他在一系列作品里对身体的关注以及他的“生命政治”思考，为酷儿理论的研究铺平道路。福柯在《规训与惩罚》中，将18、19世纪的刑罚制度和社会权力的发展大致分为三个阶段：公开刑法、表象机制及监视社会。[1]福柯认为，我们之所以应脱离“性—欲望”范式转而拥抱“身体—快感”范式，是因为性、性相和欲望都是权力为规训大众而制造的话语工具。他反转性与性相之间的依存关系：“我们不能通过性来诉说性
文学教育 2019年13期2019-11-26
- 酷儿理论影响下的同性影视创作
罗南卿酷儿理论是一个具有强大革命性的理论，它从性权利的角度对生理性别、社会性别、性倾向三者的关系进行了解构与建构，同性恋群体将酷儿理论作为争取自己权利斗争的理论武器。[1]在社会发展和文化机制不断被定义发展的过程中，文化机制和环境制约了许多性表达和性欲望。酷儿理论的出现正是打破这长久以来被压抑的情感，挑战了社会道德环境，突破人类情感新格局。在酷儿运动的影响下，许多电影创作者投身解密性別的创作中，其中，篇幅最多的就是同性恋电影，但是女同性恋电影篇幅比男同性恋
戏剧之家 2019年29期2019-11-14
- 光荣的荆棘路
一群身患艾滋的“酷儿”的自我救赎之旅。他们主要面向两个主流群体表达抗议：一心只为面子工程的政府组织;消极怠慢、墨守成规、迟迟供不上新药的艾滋抑制药剂制药公司。本文追随主人公肖恩和內森的私密生活，展开对酷儿人群反抗被边缘化的文化研究分析。关键词：存在;生存;酷儿;异端;共同体;同性恋;艾滋一、酷儿的生存境遇海德格尔穷其一生探寻“存在”的真切含义，最终，他让“此在”在自身的生存过程中言说出“存在”的真义。可见，生存是人类以及万千生灵的第一性。当生命以生动活泼的
锦绣·中旬刊 2019年2期2019-10-21
- 薰衣草语言学的定义以及理论研究
恋者、跨性别者和酷儿人群的语言与性倾向（sexuality）之间关系的社会语言学领域新兴的研究分支。本文描述了薰衣草语言学二十多年的发展概况，围绕着薰衣草语言学的研究内容对该研究领域下了定义，通过分析三个不同角度的研究理论以及与理论相关的实验设计，揭示了薰衣草语言学研究的发展进程以及不断完善的实验设计理念。关键词：薰衣草语言学；酷儿；身份；本质主义一、薰衣草语言学的研究概况近年来，社会语言学领域的发展日渐兴盛，突破传统意义上语言研究的范围，向社会环境背景与
鸭绿江·下半月 2019年11期2019-10-21
- 流动性
7-165-02酷儿理论是20世纪90年代在西方兴起的一种新的理论思潮。“酷儿”一词本是西方主流文化中对同性恋者的贬义称呼，后来被性的激进派借用来概括他们的理论，描述人类性别身份所表现出来的开通，流动，且不断富于变化的范畴和状态。“酷儿”这一概念指的是在文化中所有非常态的表达方式，酷儿理论是处在主流文化之外的立场：这些人和他们的理论在主流文化中找不到自己的位置，也不愿意在主流文化中为自己找位置。酷儿理论的主要观点是向异性恋和同性恋的两分结构挑战，向男性和女
青年文学家 2019年17期2019-08-06
- 试论弗朗索瓦·奥宗的电影美学风格
者运用女性主义、酷儿理论及类型电影历史，尝试探究活跃在现今法国影坛的奥宗对于类型传统的继承及作者化的开拓。关键词：弗朗索瓦·奥宗;类型电影;女性主义;酷儿;情节剧弗朗索瓦·奥宗的电影美学风格有多次转型，酷儿元素也逐渐隐匿，但不变的是他执著于探究中产阶级平和生活下的暗潮汹涌进而探讨人性与生命。近年来，奥宗更加注重于结合不同的类型电影特点进行自己的作者化私人表达。在一些人的笔下，奥宗被划分在psycho-sexual thriller（性心理惊悚片）这一类型中
大观 2019年1期2019-06-28
- 酷儿理论视角下解读《狐狸》中男性同性社会性欲望
周弦内容摘要：酷儿理论的先锋伊芙·科索夫斯基·塞吉维克第一次提出男性同性社会性这个词。本文以男性同性社会性欲望为框架，通过分析本·琼生戏剧《狐狸》中的主仆关系以及女性在男性同性社会中的地位，来探究男性同性社会性欲望是如何体现的以及如何加强的。关键词：酷儿理论 男性同性社会性欲望 《狐狸》 主仆关系 一.酷儿理论和男性同性社会性欲望1.酷儿理论谈及酷儿理论就不得不提到福柯。他在一系列作品里对身体的关注以及他的“生命政治”思考，为酷儿理论的研究铺平道路。福柯
文学教育 2019年5期2019-05-29
- 泰国与美国新酷儿电影的对比研究*
——以《男孩不哭》与《想爱就爱》的异同为例
发展后，迎来了新酷儿电影中的新元素，在1991—1992各大电影节上都出现了一批与社会时代风尚和运动契合因而具有相当现实性的酷儿电影，引发评论界和发行商的关注，一个被称为“新酷儿电影"(New Queer Cinema)或“酷儿新浪潮”(Queer New Wave)的概念于20世纪90年代开始广泛出现在报纸、电视、网络等媒体。[1]这个浪潮影响波及了其他民族国家的电影，并在不同于美国电影环境的国家产生了代表作。例如英国电影《哭泣的游戏》(1992)，中国
成都大学学报（社会科学版） 2019年5期2019-02-15
- “酷儿”意蕴的影像表达
展解读时，运用“酷儿”理论充分阐述了蔡明亮导演关于同性恋群体不能够获得尊重、包容的忧愁，以及同性恋自身的异常行为的憎恶的具体反馈;关心酷儿人群的交流困难等;只是通过电影呈现出在多元化的社会中只是异性恋情远远不够。关键词：酷儿;《河流》;蔡明亮;影像表达中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）24-0126-01一、酷儿电影《河流》的特性分析（一）从叙述层面分析《河流》就“水”的三部曲来看，《青少年哪吒》是蔡明亮的首创，
文艺生活·下旬刊 2019年8期2019-01-07
- 当代英美电影的酷儿文化书写
050000)“酷儿”一词来源于英语的queer，原意为奇怪、怪异，与常人有别的。而在语用中，queer则多被用于形容同性恋者，带有一定的贬义。长期以来，酷儿一词的使用是基于反同性恋立场的。但是随着时代的发展，同性恋运动逐渐展开，人们对于同性恋者的认识也渐渐深入，酷儿成为LGBT群体以及其他非常态(nonstraight)者对自己的一种统一称呼，不仅其中的贬损含义被摘除，甚至还形成了一种旗帜鲜明的、与主流社会文化相对抗的酷儿文化。而在英美电影中，这种酷儿文
电影文学 2018年10期2018-11-15
- 20世纪80年代末以来酷儿电影叙事嬗变
130022)酷儿理论在20世纪80年代末逐渐成形，并广泛延伸至文学、电影等多种艺术形态当中。在21世纪平权主义愈演愈烈并实现突破式发展时，诸如女性电影、酷儿电影等平权类型片也步入了创作的新时期，理论自身的发展与其他艺术形式的反哺都将平权主义不断推向新的高度。平权主义在不同阶段的发展都在大银幕上有着一一呈现，女性电影或酷儿电影也在理论发展过程中有着渐近的嬗变轨迹。尤其是酷儿电影，从最初登陆大银幕的禁忌与隐晦、窥视与猎奇，直到近期酷儿电影呈现出的常态化创作
电影文学 2018年24期2018-11-14
- 从酷儿理论视角解读《威尼斯商人》
喜剧上，本文将从酷儿理论的角度出发，分析其暗含的酷儿因素。二、酷儿理论酷儿理论（queer theory）最初是对同性恋、双性恋等边缘群体的研究，后发展成试图打破一切规范的理论的总称。很多人对酷儿理论有误解，认为它是在宣扬同性恋、否定异性恋。实际上，酷儿理论强调批判传统的男性话语霸权，试图建立尊重个人性别发展的自由空间，营造出平等的社会氛围。酷儿理论的实质之一是对异性恋和同性恋的两分结构挑战。著名的社会学家朱蒂斯•巴特勒认为，一个人是同性恋、异性恋还是双性
大众文艺 2018年1期2018-07-12
- 酷儿理论的认知科学视角探析
——以《紫色》为例
究领域，但是，将酷儿理论研究与认知科学方法相结合还没有在英美文学界得到广泛认同。不过，伊芙·科索夫斯基·塞吉维克（EveKosofskySedgwick）、迈克尔·穆恩（Michael Moon）等酷儿理论研究者已经意识到认知科学能够为酷儿理论研究提供科学的解释和有用的模式，并进行了初步的理论尝试。2015年，《牛津认知文学研究指南》（《The Oxford Handbook of Cognitive Literary Studies》），在“认知酷儿理论
重庆科技学院学报（社会科学版） 2018年3期2018-03-20
- 隐秘情事融入主流对话官方
势；新世纪以后新酷儿电影的出现，显示出社会构建主义风格，表达异质多元的主张。新世纪以来，同性恋已经成为美国社会的主流话题之一，越来越多同性恋者在公开场合大胆出柜，同性恋影片有着占当时美国人口比例8%左右的稳定受众，美国电影关于同性恋主题的描写更加自由和多元化，主流价值体系对同性恋影片逐步认可。一、跨性别电影的觉醒2 0世纪九十年代初“酷儿理论”（queertheory）的形成与发展，LGBT群体中一部分高学历高收入的人，利用“酷儿”（queer）——这一原
唐山文学 2017年7期2017-11-25
- 酷儿电影新浪潮中的女性主义
李佳酷儿电影新浪潮是1990年代早期在电影节巡演时获得评论界称赞的一次电影运动，这次运动和作品也被称为“新酷儿电影”。酷儿文化的产生是源于对男性中心主义的家长制的反对，从这个角度来讲，酷儿这个团体在一定意义上就带有一种天生的、泛女性主义性质。而女性主义在酷儿社会中的女同/女权变形，成为了酷儿电影新浪潮中一个重要的组成部分。酷儿电影新浪潮由新的一代发起，体现了思想上的转变，它重新诠释了女性主义所提出的个人和政治之间的联系，酷儿电影作为一个概念的出现，是应和酷
戏剧之家 2017年17期2017-10-10
- “酷儿作品”中书信式叙述的曼妙
的敬畏。关键词：酷儿；同性文学；书信；《自深深处》；《蒙马特遗书》中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）24-0014-02一、《自深深处》和《蒙马特遗书》创作初心的异同《自深深处》和《蒙马特遗书》是两本跨越了时代，国籍，性别的伟大作品，英国的王尔德，台湾的邱妙津，都以同样的创作形式为自己的伴侣呈上了一部呕心沥血之作。王尔德的《自深深处》写于“雷丁监狱”，这是一次因为失败的控诉而导致的落狱。面对此时身在花花世界
文艺生活·下旬刊 2017年8期2017-09-22
- 非洲裔酷儿摄影师鼓励同胞正视自己
性恋者，变性人与酷儿）群体的影像与人生故事，鼓励他们拥抱和庆祝这两种身份—非洲人以及LGBTQ。在太多人看来，这两个身份根本不相容—“你要是LGBTQ群体中的一员，那也太不非洲了吧。”Owunna想要破除这种迷思。过去三年间，Owunna拍摄了34位非洲裔LGBTQ人士，他们如今大多居住在北美。与照片一同放在网站上的，还有Owunna对他们进行的深度专访，探讨恐同、种族、非洲文化身份认同、凌辱以及治愈。当Owunna意识到自己的性少数群体身份时，他曾经花了
中国慈善家 2017年6期2017-07-29
- 再论台湾的酷儿书写：颠覆或妖化
期的台湾，在西方酷儿运动的影响下，也出现了酷儿论述与酷儿书写，其以颠覆一切的姿态和耸动恐怖的另类情欲书写迅速吸引了文化界及大众的眼球。综观纪大伟、洪凌、陈雪、成英姝等人的酷儿书写，显示出颠覆与妖化的两难。酷儿书写的颠覆主要以后现代及后殖民两种“后”政治来启动，并加以文本狂欢的元素，而其妖化则因为台湾的酷儿们试图采用女性激进主义的“性解放”话語来迅速开启台湾酷儿空间，因此不仅着力描绘性别的消解，更对各种另类情欲展开丰富的想像。关键词：台湾；酷儿；颠覆；妖化；
华文文学 2017年2期2017-05-07
- 再论台湾的酷儿书写：颠覆或妖化
期的台湾，在西方酷儿运动的影响下，也出现了酷儿论述与酷儿书写，其以颠覆一切的姿态和耸动恐怖的另类情欲书写迅速吸引了文化界及大众的眼球。综观纪大伟、洪凌、陈雪、成英姝等人的酷儿书写，显示出颠覆与妖化的两难。酷儿书写的颠覆主要以后现代及后殖民两种“后”政治来启动，并加以文本狂欢的元素，而其妖化则因为台湾的酷儿们试图采用女性激进主义的“性解放”话語来迅速开启台湾酷儿空间，因此不仅着力描绘性别的消解，更对各种另类情欲展开丰富的想像。关键词：台湾；酷儿；颠覆；妖化；
华文文学 2017年2期2017-05-07
- 酷儿理论视角下耽美文学中女权主义对当代女大学生的影响
影等。本文着重从酷儿理论的视角探索当代女大学生在耽美文学的影响下表现出的女性诉求。【关键字】酷儿理论 耽美文学 女权 影响1、酷儿理论视角下的耽美文学酷儿理论在人的性取向和性行为方面向一切主流文化挑战，反对二元对立和父权是其中重要的组成部分。从古至今，女性的社会地位都远远低于男性，在中国封建社会，男性可以三妻四妾，但女性必须重一而终；即便是在一夫一妻已被普遍认同行的现在，男性与多个女性保持性关系，被戏谑为“浪子”、“多情种”，这些词语并不全是贬义词，但反之
商情 2017年8期2017-04-20
- 置换与建构：酷儿理论视角下《玻璃动物园》解读
6）置换与建构：酷儿理论视角下《玻璃动物园》解读程娇艳（辽宁大学 外国语学院，辽宁 沈阳 110036）酷儿理论视角下的威廉斯戏剧《玻璃动物园》中，明暗双重叙事策略运用在人物刻画、情节安排及象征借喻等方面，模糊了能指主体劳拉和汤姆之间的界限，瓦解了逻各斯中心主义，展现了社会家庭意识形态对汤姆、劳拉身份主体的“规训”机制，在后现代文本的世界，《玻璃动物园》文本意义陷入“延异”和“撒播”。《玻璃动物园》体现了酷儿理论的真谛，揭示了20世纪的美国极端宗教霸权社会
沈阳师范大学学报（社会科学版） 2017年5期2017-04-13
- 中国酷儿电影的海外研究及其对外传播的困境与出路
袁方中国酷儿电影在世界上的声音，依旧停留在上个世纪90年代滥觞伊始，近二十多年没有更优秀的作品问鼎世界。本文分析中国酷儿电影的现状和海外研究情况以及中国酷儿电影在发展中的困境，指出酷儿电影的制作应结合同性恋在中国社会中的接受程度，结合实际表达中国同性恋群体的独特声音，绝非照搬嫁接西方模式。中国已经成为足以震撼全球的经济、政治和文化实体，中国标签能够引起全世界的瞩目。具有中国特色的酷儿电影，才能一枝独秀，为中国电影“走出去”添砖加瓦。一、 何为酷儿电影酷儿电
电影评介 2017年5期2017-03-29
- 很蓝很蓝的李子
的那个小男孩：“酷儿，酷儿，你要吃李子吗？现在那个唠唠叨叨的老奶奶已被我们甩在后边了，她再也管不到我们摘不摘李子、吃不吃李子啦！”“好哦！我要的，我要的，姐姐！”男孩娇娇地回答。听了男孩的话，女童连忙刹住车，一手扶车，一手将男孩从坐垫上抱了下来——原来，他们竟是一起坐在自行车座垫上的，男孩坐前头，女孩坐他身后，刚好半抱着他。我刚刚还在纳闷那没有横档的自行车是怎么载人的呢！男孩溜下地后，女孩俯下身子，从前面车篮里拿起两个紫红小弹球一般的东西，塞到弟弟手中。“
少年文艺（1953） 2016年10期2016-11-14
- “酷儿理论”视域下的《白蛇》
66100］“酷儿理论”视域下的《白蛇》⊙王梦瑶［中国海洋大学，山东青岛266100］摘要：海外华人女作家严歌苓的中篇小说《白蛇》表现了特殊时代两个边缘人之间的同性之爱。本文从“酷儿理论”的视点切入，聚焦于小说中两个“酷儿”徐群珊与孙丽坤的人物形象，解读她们爱恨缠绵的另类人生，并由二者从酷儿世界向主流性别规范、性规范回归的分析，最终得出《白蛇》是一次非典型性的酷儿书写这一结论。关键词：《白蛇》酷儿理论性别规范性规范酷儿书写作为一位海外华人女作家，严歌苓以
名作欣赏 2016年12期2016-07-12
- 论香港导演钟德胜的酷儿电影
香港导演钟德胜的酷儿电影□ 温明锐钟德胜酷儿电影中的主角不仅消解了两种性别主义的传统性规范，还因为地理与文化的边缘性成为双重意义上的酷儿。电影颠覆了异性恋及其产品核心家庭的形象，更解构了作为压迫力量之一的宗教的正面意义。香港电影；酷儿电影；酷儿理论香港导演钟德胜至今已拍摄了《心灰》《只爱陌生人》《爱到尽》和《无言》（以下分别简称为《灰》《陌》《尽》和《言》）四部电影长片，它们可作为是对酷儿理论的解读。一、主角是酷儿吗？是怎样的酷儿？“‘酷儿’这一概念……包
视听 2016年11期2016-04-12
- 重读艾芜《山峡中》：被压抑的酷儿群体
峡中》：被压抑的酷儿群体师慧博，孙安民(牡丹江师范学院，黑龙江 牡丹江 157000)《山峡中》是艾芜在三十年代的一篇优秀的短篇小说，它叙述了盗贼小黑牛的死以及盗贼团伙压抑的生活。目前的批评者仅从艺术风格上研究该作品，但如果深入分析作品的人物、情节、环境的话，我们不难发现，小说中其实隐藏着对酷儿群体受主流社会压迫的悲呼以及他们绝望的反抗。笔者从酷儿理论的视镜下解读该作品，在揭示作品深层意蕴的同时，也希望能对文学史的构建起到积极意义。1在作品中对盗贼们的描述
西部皮革 2016年24期2016-02-22
- 美国“恐怖”影视作品的文化意义解构
激进潜能，亦即“酷儿身体”（非常态身体）对当代西方资本主义社会文化霸权的冲击与挑战。资本霸权试图规训一切不符合自身增殖逻辑的身体，将所有异数斥为鬼魅，而酷儿身体则冲破了资本霸权的表征框架，暴露了霸权的深层恐惧，其不断丰富的“生成”（变化与壮大）过程也为人们开启了常新的想象，带来了别样的启迪。关键词 恐惧：酷儿；身体；表征框架；生成一、恐惧与身体2011年10月，《美国恐怖故事》（American Horror Story，又译“美国怪谭”，以下简称《美恐》
新闻界 2015年2期2015-07-03
- 试论《新女友》中的LGBT表达方式
重的LGBT或说酷儿色彩：同性恋、异性恋、双性恋、性倒错充斥着整部影片，一切不寻常被处理得如同日常生活。《新女友》是弗朗索瓦·欧容的电影新作，上映于2014年11月5日。这是一部充满了为LGBT人群摇旗呐喊之力的法国喜剧，讲述了一个同时具备了异性恋、同性恋、性倒错与跨性别元素的爱情故事。克莱儿在女友劳拉过世后依照遗嘱帮助女友照顾她留下的婴儿，却无意发现劳拉丈夫大卫的小秘密：大卫原本是个热爱异装癖的直男，妻子死后为了安慰自己与嗷嗷待哺的女儿，开始偷偷把自己扮
东方教育 2015年6期2015-05-30
- 野炊交响曲
爽！”。于是：“酷儿”+“美果粒（橙子/蜜桃）”=初级；“酷儿”+“美果粒（橙子）”+“美果粒（蜜桃）”=中级；再而三者在加上雪碧成了高级。我们女生只试了初级的，因为那中级和高级的味觉体验实在无法恭维啊，只有男生一直在刺激着自己的味蕾。“啊——”刺耳的尖叫声划破着耍闹的气氛，“这般湿，踩中了还有法子穿鞋子吗？”只见一人不小心把杂种饮料倒在了颜色朴素的桌布上，相对两者格格不入，很是不入眼。雪碧似乎也不满这种颜色，再没拧紧的盖子里流了出来，可它却无法看见，众者
阅读与作文（小学高年级版） 2015年8期2015-05-30
- 历史话语背景化的女性书写——以《长恨歌》和《紫色》为例
，《紫色》采用“酷儿”理论策略，刻画了黑人少女茜莉如何在性意识上觉醒并确立自我完整人格的成长历程，但因为受到白人种族主义和男权主义的双重宰制，其大团圆结尾却更反衬出其悲剧性。关键词：历史话语；背景化；“酷儿”理论；女性书写；《长恨歌》；《紫色》作者简介：邱食存(1977-)，男，湖北黄冈人。讲师，博士研究生，主要从事中外比较诗学研究。中图分类号：I106.4文献标志码：A王安忆(1954-)的《长恨歌》(1995)和艾丽斯·沃克(1944-)的《紫色》(1
四川文理学院学报 2015年6期2015-04-11
- “酷儿”理论视阈下的《达拉斯买家俱乐部》
行挑战的背景下，酷儿理论（Queer Theory）应运而生。二、 “酷儿”理论的嬗变美国著名女权主义者罗丽蒂斯（Teresade Lauretis)最早提出了“酷儿理论”这一术语，其英文“queer”一词强调“反常态”。在20世纪90年代，“酷儿”是新一代性越轨者反讽式的自我命名，是反抗传统性别身份认同的“叛逆者”的代名词。随着社会与理论的发展，“酷儿”阵营逐步扩大，“酷儿”概念的内涵也有所发展。处于社会边缘的人群——男女同性恋、双性恋、易装者、跨性别者
电影评介 2015年16期2015-03-20
- 酷儿理论视域下的《美丽新世界》探析
文学批评理论——酷儿理论产生以后，《美丽新世界》的研究又多了一个新的角度，值得我们探讨。一、酷儿理论在英语世界有关文学理论的最新介绍中，鲜有不提及酷儿理论的。而在酷儿理论的批评实践中，也没有不以文学(或文学文本)作为分析对象或对话目标的。[2]107要定义酷儿理论是很难的，因为其本质就包含拒绝被定义的成分。[2]2酷儿理论是20世纪90年代在西方兴起的一种性理论思潮，它将注意力扩展到任何与性有关的行为，包括所有非常态的性特征及性关系。“酷儿”(queer，
长春师范大学学报 2015年11期2015-03-19
- 流动的性相与身份的确立——酷读《紫色》
果，却极少有人从酷儿理论这个视角解读艾丽丝·沃克的作品，但其作品中独特的黑人女性形象显示了黑人女性在成长过程中，身份的最终确立与她们打破传统男权统治，大胆地进行性探索密切关联，酷儿理论为这种身份的抗争与诉求提供了很好的解释视角。黑人女性由于其特殊的历史原因遭受到种族压迫和性别桎梏，女性之间常常存在一种相互依赖、相互帮助、共同谋求生存的同性情感欲望。这种同性情欲帮助她们在主流社会里寻找了自己失落的身份而走向人格独立，为形成良好、和谐的黑人性别关系奠定了基础，
重庆师范大学学报(社会科学版) 2014年3期2014-03-29
- 酷儿理论探析
200444)酷儿理论是20世纪90年代在西方兴起的一种新的性理论，“它不是指某种特定的理论，而是多种跨学科理论的综合，它来自史学、社会学、文学等多种学科。”[1](P5)本文通过简单梳理该理论的产生过程、代表人物、理论观点等，以期对当下中国酷儿理论研究以及在影视作品中的分析运用有所帮助。一、酷儿理论的兴起19世纪晚期，“同性恋的”和“异性恋的”这两个词才被创造出来，直到20世纪中期，才进入西方社会公众话题的领域，虽然同性恋的欲望和行为在此之前早已存在。
长江大学学报（社会科学版） 2014年7期2014-03-25
- 独吟独舞，凤凰于飞
——对梁志英《凤眼》的酷读
图景。本研究运用酷儿理论对该作品中的标题小说《凤眼》进行解读，以期探讨作者如何表现在以白人为主的异性恋霸权的社会和文化中，男同性恋者的被压迫的沉默、他们的挣扎以及最终对同性恋自我身份的建构。《凤眼》 男同性恋 异性恋霸权 自我身份建构 酷读Authors:Zhang Li, Ph.D., is the professor in College of Foreign Languages, Beijing University of Technology, w
世界文学评论 2013年3期2013-11-14
- 《凤眼》中亚裔美国酷儿的族裔性别身份困惑
要：亚裔美国男性酷儿群体由于其性取向和性本质，成为亚裔族群内部被隐藏、被消声、被压制的“耻辱”，但同时他们又因为“顺应”了美国白人主流文化中扭曲异化、女性化的亚裔男性的刻板形象而受到追捧。本文通过对美国华裔作家梁志英的短篇小说集《凤眼》的分析，揭示了亚裔美国男性酷儿们在面对来自美国主流社会的种族歧视与本族群内部的性别歧视的双重压力时对自身的族裔性别身份所产生的困惑，以及他们对如何确立正视自己的族裔性别身份所作的思考。关键词：凤眼；亚裔美国文学；族裔性别身份
学术探索 2013年5期2013-08-13
- 巴特勒：性别研究视域下对“二分监狱”的反抗
sbian)及“酷儿”(queer)是紧密关联的方面。巴特勒的研究不仅有助于身份政治或差异政治的推进，也将有助于对本质主义、普遍主义和二元对立思维模式(也称“二分监狱”)的清除。对于女性主义与性别研究来说，则是在后学语境下展开的一种内部自我检视。一、必要的麻烦：女同性恋者巴特勒对传统性别身份的质疑与批判是其研究的出发点。而最初的研究是针对女性主义理论的，即是否有一个具有共通性的“妇女”主体存在？或者，女性主义政治是否可丢掉“妇女”范畴的主体设置？这些问题非
华南师范大学学报（社会科学版） 2013年6期2013-04-08
- 从酷儿理论的角度解读《道连·格雷的画像》*
266100)从酷儿理论的角度解读《道连·格雷的画像》*费洪梅(中国海洋大学 外国语学院，山东 青岛 266100)奥斯卡·王尔德凭借戏剧和唯美主义而声名远播，是与萧伯纳不分伯仲的牛津才子，留给后人很多优秀的作品。然而世人眼里容不得伟人有半点瑕疵，最终因其同性恋的事件的曝光，原本风度翩翩、才情四溢的公众形象再也得不到社会的认可，他的某些作品也被视为危害社会的毒瘤。然而，笔者试从酷儿理论的角度出发，对王尔德的长篇小说《道连·格雷的画像》进行解读与阐释，探讨王
湖北科技学院学报 2012年3期2012-08-15
- 酷儿理论视角下的《奥兰多》
510642）酷儿理论视角下的《奥兰多》郑成英（华南农业大学 外国语学院，广东 广州 510642）《奥兰多》是伍尔夫的经典小说，全称是《奥兰多——部传记》，是一部关于四百年来英国女性文学发展的历史及文学经典的确立的小说。本文从酷儿理论角度阐释此小说，分别从三个方面说明：（一）《奥兰多》向异性恋和同性恋的两分结构挑战；（二）它向男性和女性的两分结构挑战；（三）它希望消除一切歧视和偏见，构建和谐融洽的社会气氛。结论是此小说展现了伍尔夫超前的酷儿理论，及小说
湖北经济学院学报·人文社科版 2012年3期2012-08-15
- 对男性世界的挑战及解构——评析达菲之《情人节礼物》
代女权主义角度和酷儿理论视角来评析这首小诗。1.后现代女权主义在《情人节礼物》中的体现 后现代女权主义受福柯、德里达等人的影响，主张对一切大型理论体系的否定，以怀疑、否定、解构或摧毁著称。①它既有政治性又具有文学性。在文学方面，后现代女权主义反对把男性和女性、精神和自然等对立起来，它强调事物的多样性，并认为“女性”这一词汇本身就是男性霸权主义社会下的产物。女权主义者提倡发出女人自主的声音，反对迷信从男性角度来看待女性及刻画女性。它认为女性不该被他人塑造，而
名作欣赏 2012年21期2012-08-15
- 运用传播学理论探讨酷儿群体公众形象的改善
许琛摘要：“酷儿”作为与主流社会背道而驰的社会群体，长时期遭受着以二元对立为思维方式的主流社会的排挤，我国的酷儿群体更受到中国传统“孝文化”思想的双重压迫。本文通过运用传播学相关理论探讨大众传播影响下，酷儿群体在公众面前改善自身形象的途径，旨在为酷儿群体如何获得主流群体的认同与尊重指明一条道路。关键词：酷儿；公众形象；传播学原理中图分类号：G206文献标识码：A文章编号：1672-8122（2012）06-0142-02一、酷儿与我国的酷儿群体（一）酷儿的
今传媒 2012年6期2012-06-18
- 论20世纪90年代台湾小说中“酷儿书写”的现代性
年代台湾小说中“酷儿书写”的现代性罗显勇(重庆大学电影学院戏剧影视文学系，重庆，400044)台湾小说中的“酷儿书写”始于20世纪60年代白先勇等作家，到了20世纪90年代，以邱妙津、朱天文等为代表的新世代“酷儿”作家，一反传统“酷儿”书写的悲情和自恨，改以昂扬自信的笔调探索“酷儿”情欲和性别的游移流动，大胆描绘“酷儿”自身独特的性感经验，从“边缘”发声，挑战中心和权威，采取一种边缘化的写作策略，以“出走”的行动叛离中心找寻自己，以激烈的“自杀”的手段对中
中南大学学报（社会科学版） 2011年1期2011-02-09
- 后现代主义思潮下的性别与性：后现代女权主义与酷儿理论
后现代女权主义与酷儿理论刘丽凤(厦门大学公共事务学院,福建厦门361005)性别和性是人类社会构成和延续的基本要素,后现代女权与酷儿理论是后现代思潮下关于这一永恒议题的两个重要理论。本文介绍了后现代女权主义和酷儿理论的发展及其内涵,并在此基础上分析了两种理论的理论贡献和现实意义,最后就两者的关系进行了总结讨论。后女权主义;酷儿理论;内涵贡献;理论比较一、后现代女权主义与酷儿理论的理论内涵(一)后现代女权主义理论之内涵后现代女权主义深受德里达、福科、拉康等人
长春工业大学学报(社会科学版) 2010年1期2010-08-15
- 当代小说中三种基本的女同性恋模式
奈何 女性主义 酷儿摘 要：当代小说有三种基本的女同性恋叙事模式：无可奈何式、女性主义式和酷儿式。这三种模式在情节结构和人物形象塑造上各异，是对女同性恋不同态度的体现。其中以第二种模式最为常见。三种基本模式印证了金赛的“非连续统一体”学说。在现代开放的社会中，同性恋离我们并不遥远。新闻媒体、文学作品中经常可见此类描写，相关话题也不断被推入公众视野之中。那么女同性恋在文学中是如何表现的呢？就小说而言，笔者发现有三种基本的表现模式：无可奈何式、女性主义式和酷儿
名作欣赏·评论版 2009年4期2009-06-17