人治
- 公益基金会发展过程中法与人的问题及对策
益基金会；法治；人治；法律制度；行业规则中图分类号：F275 文献标识码：A 文章编号：1674-1722（2023）14-0031-03一、公益基金会发展概况公益基金会是慈善组织的一种，目标指向是公益活动，公益基金会根据组织的类型可分为全国性和地方性两个层面。公益基金会的组织框架简洁清晰，一般由监事会、理事会组成，理事会与监事会平级，决策机构是理事会。理事会由基金会发起人、主要捐赠者及基金会管理运行人员组成，有数名成员主要参与投资决策及项目运营决策，监事
管理学家 2023年14期2023-07-28
- 县乡治理中重视“人治”，并没有过时
些问题，归咎于“人治”，而解决之道是“法治”。至少从县域治理的经验看，问题没那么简单。历史上的“人治”，与其说是依靠人去治理，还不如说是依“礼”而治，而“礼”源自儒家经典、社会情理，它实际上是另一种制度形态。在这个意义上，在基层治理中强调重视“人治”，并非完全没有道理。今天强调“法治”，强调发挥制度的功能，并不能代替人的主观能动性，也不能消灭社会情理在治理中的作用。如果制度健全了，但人的积极性没有了，也不可能有好的治理效果。事实上，我们今天还如此强调地方领
领导文萃 2022年19期2022-10-25
- 刍议校长治校的三种现象和文化治校的五个维度
校中较为普遍的“人治”“法治”和“无为而治”三种现象，从营造家庭文化、教育文化、质量文化、行为文化和思维文化五个方面，提出了文化治校的具体途径与策略。[关键词]“人治”;“法治”;“无为而治”;文化治校一、校长治校的三种现象学校的发展关键在于校长，校长是一所学校的灵魂，是管理学校的关键所在。校长的管理治校方式很大程度上决定着学校的健康可持续发展，怎样才能有效地管理好学校？没有一种固定不变的模式，要视学校具体实际情况而定。总的说来，存在以下三种现象。一是推崇
教书育人·校长参考 2022年9期2022-05-30
- 探悉班级管理中的“法治”与“人治”
通过“法治”与“人治”的有机结合来实现有效管理。【关键词】班级管理;人治;法治班级管理和建设一直以来是很多班主任工作的难点，很多班主任都感到“累”和“烦”。造成这种局面的原因何在，如何解决？结合自己的工作经历，我与大家分享一点心得。众所周知，“治大国如烹小鲜”。这是说治理国家要讲究技巧，其实，管理班级也如治国，是要动脑筋想办法的。古往今来，治国之法无非“人治”和“法治”。这两种方法各有侧重，如能将两者做某种程度的融合，将会收到事半功倍的效果。沿着这一思路，
家庭教育报·教师论坛 2021年41期2021-12-09
- 论国有企业制度化管理
原因是根深蒂固的人治思想。讨论了企业人治在选人用人、员工队伍团结和管理效能提升等方面存在的不利因素，以及法治在人才培养、人际关系处理、管理绩效提升等方面存在的优势。为企业推进制度化管理可能面临的问题给出了应对措施和建议。关键词：人治 法治 制度化 管理 效能习近平总书记多次提到，要全面推进依法治国，对于企业就是要依法、依规治企，全面推进制度化管理。当前大部分国有企业受传统体制影响，过分强调德治和人情化管理，虽建立了管理制度体系，但执行力不强，实质上还是以人
科技信息·学术版 2021年11期2021-10-13
- 从“人治”与“法治”谈班级文化建设
到了班级管理的“人治”与“法治”，这是对班级文化建设的一个高度深化。良好的班级文化有助于班级建设、班级管理，那么怎么具体实施呢？在实际的班级工作中，我主要从以下两方面着手。一、构建有特色的班级物质文化课堂不仅是传授知识、提高认知的环境，更应当是一种社交文化的载体，会直接影响到学生的心理健康。每次备课要通过对课程所产生的对话环境布置和课程要求，构造出一种除教育与学习之外的文化环境。这样既能增添学生学习生活乐趣，也能使学生们不知不觉、自然而然地受到文化熏陶，养
语文周报·教研版 2021年6期2021-03-15
- 中西方传统政治文化视域：比较与启示
键词：政治文化 人治 法治 异质化阿尔蒙德首次提出并使用“政治文化”这个概念，并将政治文化界定为一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和情感。基于政治文化的视角，阿尔蒙德和维巴一起运用行为分析方法，采用民意调查的手段，对不同国家的政治文化进行了比较研究。他们发现，人们在过去形成的态度和持有的观念对于未来的政治行为有着强制作用，意味着政治文化一经形成就具有强大的独立性，它能够在时间上持续并在空间上周延。因此，剖析中西方传统政治文化，有助于互相借鉴彼此的优
公关世界 2021年2期2021-03-08
- 德治、法制、人治在高职班级管理中的应用初探
浅析德治、法制、人治的内涵，深入阐述三种治理方式在实际管理工作中的能解决的问题及灵活应用。关键词：高职;班级管理;德治;法治;人治中图分类号：G715文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2020）11-0120-02高职新生经历了紧张、辛苦的高中三年学习，且刚刚亲身体验、强烈感受到了高考失败，带着遗憾和无奈选择了高职专科学校。他们的年龄均在18岁左右，正是人生观、价值观、世界观形成的关键时期。教师的谆谆教导、真心鼓励、真情关怀和积极向上
海外文摘·学术 2020年11期2020-12-07
- 班级自主管理的“左膀右臂”
美玉摘 要 在“人治”的班级，只有“人”（老师）在的时候才管得住，离开了“人”（老师）就管不住了，因为管理班级的是“人”（老师），不是“法”（制度）。而在“法治”的班级，管理班级的是“法”（制度），即使“人”（老师）离开了，但“法”（制度）还在，所以无“人”（老师）也能管理好班级。要是能把“人治”和“法治”巧妙结合起来，班级管理就像拥有了丞相和将军这两个左膀右臂一样，管理班级起来也将事半功倍。关键词 “人治”;“法治”;事半功倍中图分类号：G622 文献标
读写算 2020年16期2020-07-18
- 学术论著类作品整本书阅读教学的实施路径
，圈划关键词：“人治”“法治”“乡土社会秩序”“无治而治”“富而好礼”。2.寻找概念之间的关系“乡土社会”是中国基层传统社会里的一种社会空间存在，既包括乡村也包括城镇。其特征有三点：人们依赖土地而缺乏流动性;富于地方性的熟人社会;尊崇礼俗（规矩）而不重“法理”。乡土社会的本色是土气，产生了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式，乡土社会是熟悉的面對面社群，从空间格局上不需要文字;乡土社会是面对面社会、是安定社会，从时间格局上不需要文字。乡土社会土气的本色决定了它不
语文天地·高中版 2020年5期2020-06-22
- 治理视阈中人治的正当性探讨
现代治理理论认可人治存在的正当性。从治理主体角度来看，人治是与自治相对应的他人之治，自治则是主体的自律。从治理规则角度来看，德治需要人的模范带头作用，无人的法治不足以自行。人治的方式主要有英雄模范方式、领导方式、执政方式、协同方式。党的领导就是一种群体的治理，符合治理理论的逻辑。关键词：治理;人治;正当性中图分类号：D9 文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.30.065人治在当代中国颇受诟病，甚至有老鼠过街人
现代商贸工业 2019年30期2019-10-25
- 浅谈德治、法治、人治的历史发展
自古以来，德治、人治、法治的关系就一直与国家的兴衰，朝代的更迭紧密的联系在一起。从人治的独裁到法治的严苛再到德治与法治的兼顾，治国理念也在不断的变化发展，影响着整个国家的民主进程和文明程度。本文试着从德治、人治、法治的关系入手，通过分析秦朝灭亡的历史来讨论德治、人治、法治对当今国家发展的意义。关键词：人治；法治；治国理念一、德治、法治、人治的概念以及关系从历史的纵向发展来看，一个国家的治理方式，存在人治、德治和法治这三种形式。人治，即个人或少数人因缘历史原
大东方 2019年11期2019-10-21
- 习近平新时代中国特色社会主义法治思想的现实考量
法治思想;法治;人治 实践是理论之源，时代是思想之母，好的思想必然符合现实的生产力与生产关系发展的需要，必然是面向现实的。那么现实是什么呢？“人们的存在就是他们的现实生活过程[1]”，“现实生活过程”即是实践。而实践又是总是发展变化，是历史的实践，过去是昨天的现实，当下是今天的现实，未来是明天的现实，因而，好的思想不仅是面向当下的，更是面向过去与未来的。习近平法治思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，亦是如此，它不仅面向过去，而且面向当
湖北经济学院学报·人文社科版 2019年10期2019-09-10
- 论企业法治文化建设
文化 法治文化 人治随着时代的发展，企业正面临着前所未有的挑战，企业之间的竞争也越发激烈。这种竞争体现在战略、组织、模式、人才等方方面面，但在某种意义上，最具有决定性影响的是企业文化的竞争。无数案例表明：文化强，则企业兴；文化弱，则企业败。按照通行的理解，所谓企业文化，是指企业成员所共同信仰和遵守的价值观及行为模式。麦肯锡前高管马文？鲍尔在《管理的意志》中则提出了一个更为通俗的定义，即把企业中非正式的文化因素描述为“我们做事的方式”。企业文化建设，是一个全
现代企业文化·理论版 2019年18期2019-09-05
- 对基层连队轻微违纪问题中“法治”与“人治”的调查与思考
上仍存在一定的“人治”思想与行为，梳理法治与人治的关系、强化“法治”深入贯彻对推进依法治军落地生根具有重要的意义。关键词：基层连队;依法治军;法治;人治习主席指出，要“坚持政治建军、改革强军、科技兴军、依法治军”，这就强调了依法治军在当前规范和引领部队建设中的重要作用。对于连队战士进行思想政治教育与行政管理，依照部队条令条例严格落实是对基层干部的基本要求。但是在日常工作中，时常会发生一些看似处于条令法规管理盲区的“小”问题、“小”违纪、“小”纠纷、“小”案
青年与社会 2019年21期2019-08-27
- 城邦统治者的至善追求与法律的自然正义
治 统治者 人治 法治一、开篇：苏格拉底对格老孔放弃从政的劝说苏格拉底深谙谈话的艺术，在劝服格老孔的过程中并没有直言反对，而是绕了个圈子迂回地提出作为一个受人敬仰的统治者应当具有相当的治国的才能和学识。在谈话过程中，苏格拉底一直围绕着为城邦做出贡献这个话题展开的，包括从城邦的财政收入支出、军事力量、国防问题到城邦居民每年的粮食需求，而热衷政事的格老孔对这些问题却一概作不出应答。格老孔没有接受过统治者应当接受的教育，对于城邦复杂的政事不能随机应变，连叔
商情 2019年36期2019-08-21
- “人治”管理弊端多
者，基本上是靠“人治”来管理公司，處理公司事务或处理员工时，往往凭着自己与员工的个人感情，或根据处理问题时的心情来。员工上班迟到，碰到领导心情好，领导可能会说：“今天我心情好，不和你计较，下次别让我逮着了。”碰到领导心情不好，领导可能会说：“怎么又迟到了？想不想干啊！不想干明天别来了！”如此极端不公平的处理态度，往往会导致一种结果：那就是当员工犯事时，狠心处罚吧，怕彻底得罪员工；既往不咎吧，又怕纵容了员工；更可怕的是形成一种不良的风气，大家以后犯事了都会求
华声 2019年3期2019-05-24
- 礼治秩序对现代和谐社会构建的影响
。关键词：法治；人治；法治社会；德治首先可以确定的是。“礼”是一种行为模式，并且是人们普遍认可的行为模式，无论是人们发自内心的遵守，还是被迫的遵守，只有得到了普遍遵守，社会才能有序的发展。“礼治”讲究封建等级秩序，由于“礼治”讲究封建等级尊卑、人们的思想普遍存在特权等级，因此中国古代，始终没有产生民主意识 ， 中国古代封建统治者，基本上是实行“外儒内法”的制度 ， 骨子里是“法”的利刃 ，实行封建专制统治 ，本质上是封建专制统治。一、礼治的起源“礼”是中国
山东青年 2019年1期2019-05-16
- “人治”管理效果有限
者，基本上是靠“人治”来管理公司，处理公司事务或处理员工时，往往凭着自己与员工的个人感情，或根据处理问题时的心情来。员工上班迟到，碰到领导心情好，领导可能会说：“今天我心情好，不和你计较，下次别让我逮着了。”碰到领导心情不好，领导可能会说：“怎么又迟到了？想不想干啊！不想干明天别来了！”如此极端不公平的处理态度，让员工有一种一会儿在天上、一会儿在地下的感觉。这种处理方式往往会导致一种结果：那就是当员工犯事时，面对领导的处罚，会求情，会讲条件。这会让领导很难
领导文萃 2019年3期2019-03-06
- 关于高校管理中“人治”与“法治”的探讨
要] 在两千多年人治传统的国家中，如何通过依法治校建设实现高校法治化管理，破除人治管理为主的模式，值得关注，本文通过阐述高校法治的内涵，分析当前我国高校管理中人治现象与法治现象的博弈，发现十多年依法治校建设带来的变化，以及仍然残留的人治问题。通过对问题的研究，并从高校如何理顺内外部关系、实现法律风险防范等方面提出了幾点建议。[关键词] 依法治校；高校管理；人治；法治[中图分类号]G647 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2019） 0
教书育人·高教论坛 2019年1期2019-03-01
- 浅谈法治与人治
要做的是将法治和人治结合起来，在符合中国人思维习惯的基础上加以实施。关键词：法治；人治；特征引言：曾听说过这样一句话，依靠法律治理国家，公民的道德底线会变高，依靠道德治理国家，公民的法律底线会降低。这句话完美地阐释了人性与法律的关系，即当人性得到外界约束时，人类的整体水平会变高，而一旦失去了外界约束，善将会一味地向恶妥协，把社会拽入深渊。但即使如此，我们却不能武断地否定人治的意义。如果一个国家只讲律法而无视人情，整个社会将变得冰冷，人与人之间的人情关系将会
西部论丛 2019年3期2019-01-21
- 关于高校管理中“人治”与“法治”的探讨*
校管理方面展开“人治”与“法治”的探讨。一 高校实施法治管理的内涵我国高校具有民事法律关系主体地位和行政法律关系主体地位，而高校作为行政法律关系主体时，其又具有另一个双重身份，即行政相对人和行政主体的身份。当作为行政相对人时，高校受公权力的约束，政府对高校实施外部管理；当作为行政主体时，即是高校内部管理，校内教职员工、学生成为行政相对人。高校法治管理的内涵可分为两个层面：一是高校外部管理层面，政府和教育主管部门对高校办学教育、党政管理等领域进行的宏观管理；
教书育人 2019年3期2019-01-11
- 试论高校管理中的“人治”与“法治”
此，如何有效结合人治与法治的管理已成为高校建设的新课题。1 基于“人治”与“法治”管理的困境1.1 高层领导盛行人治管理在封建时期，中国一直都属于“人治”国家，直到新中国成立才转变为“法治”国家。然而，我国部分高校仍大量实行“人治”管理，少数校领导“人治”思想过于严重，在实际管理中并没有严格依照管理条例进行开展，而是依照自己的想法去处理管理问题，再加上官本位思想的影响，导致高校管理质量受到严重制约。目前，有的高校在一些重要事务上并没有选择公开处理，而是由领
福建茶叶 2019年11期2019-01-08
- 全面依法治国思想的法理学解读
析了法治和法制、人治之间的异同点，并研究了当前全面依法治国的不同模式。关键词 依法治国 法理学 法制 人治作者简介：田雨，中央党校研究生院，博士，研究方向：法理学、知识产权（著作权、精神权利）。中图分类号：D920.0 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.09.245一、全面依法治国思想概述首先，全面依法治国的核心在于坚持宪法的主体地位。宪法作为我党在国家治理过程中的重要依据，同时也是治国安邦的重要章程 。
法制与社会 2018年27期2018-12-27
- 从《席方平》看清初的法治与人治
，法治制度缺失与人治干预司法有着必然联系。关键词：席方平；人治；法治中图分类号：I207.419 文献标识码：A《聊斋志异》是根据作者的真实经历创作和修改而成的，虽是托言鬼狐，却真实记录了清初的社会世情，作者从自己的亲身经历和所见所闻出发，对人性的美好加以赞扬，对社会的黑暗加以鞭挞。蒲松龄生于一个渐趋没落的地主之家，时值明末，朱家王朝的统治已然日薄西山，农民起义军的烽火遍及南北，百姓流离失所成为常态。公元1644年，蒲松龄五岁 [1]7 ，明朝灭亡，李自成
蒲松龄研究 2018年3期2018-12-07
- 法律成为一种信仰
隆礼重法”，强调人治的重要性。而亚里士多德则更关注理性正义作为根本的法律对人的制约。关键词：人性；法治；人治；法律；信仰陈登元先生说：“重礼者，儒家固有之见解，而重法者，荀子随环境而变化之一种结果。”[1]荀子开创性地在儒家思想史上“援法入礼”，创立了其影响深远、具有鲜明特色的“隆礼重法”政治学说，亚里士多德则在他在《政治学》中提出的“法治应包含两重意义： 已成立的法律获得普遍服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律”[2]，这一基本思想深深地
东方教育 2018年23期2018-09-28
- 从“人治”到“法治”
的素质。关键词：人治；法治；民主；依法治班我国的教育长期以来，大部分的班级管理模式都是班主任的随性“人治”。甚至本文作者在工作中也曾有过一段很长时间的“人治”班级管理经历。庆幸的是这种“人治”管理模式呈现出来的一些严重弊病，使得作者产生了新的思考，逐渐从班级管理的“人治”之路走上了“法治”之路。下文，作者就结合自身的一些经历及探索，来简要谈谈班级管理的“人治”与“法治”。一、“人治”班级管理的不足这种管理模式不仅落后而且低效，往往还会产生一些反面效果：教师
赢未来 2018年5期2018-09-25
- 试论“性善论”对古代法制的影响
可避免地走上了“人治”的道路。关键词：“性善论”；法制；人治宋时发明火药，却在近代被人以枪炮打开国门；明时资本主义萌芽，却在晚清被资本主义的国家瓜分地盘。是什么在推动现代文明的进程？是什么样的思想让中西方走上了不同的道路？追根溯源，西方文明的原点是古希腊，从《十二铜表法》《公民法》到《万民法》，再到公元后《圣经》的原罪论，而中华文明的思想源头是先秦时期的百家争鸣，再到后来儒学确立了主流地位。前者重视法律，认为人生来就是有罪的；后者重视礼教，相信人性本善。人
读天下 2018年13期2018-09-06
- “人治”管理效果有限
者，基本上是靠“人治”来管理公司，处理公司事务或处理员工时，往往凭着自己与员工的个人感情，或根据处理问题时的心情来。员工上班迟到，碰到领导心情好，领导可能会说：“今天我心情好，不和你计较，下次别让我逮着了。”碰到领导心情不好，领导可能会说：“怎么又迟到了？想不想干啊！不想干明天别来了！”如此极端不公平的处理态度，让员工有一种一会儿在天上、一会儿在地下的感觉。这种处理方式往往会导致一种结果：那就是当员工犯事时，面对领导的处罚，会求情，会讲条件。这会让领导很难
特别文摘 2018年7期2018-08-14
- 浅谈法治之不及
，而法治之下需要人治空间。本文主要根据亚里士多德的相关法治理论，结合具体生活实例，对法治之不及的问题加以论述，以说明法治与人治并非分离对立，法治的良好实现需要良好的人治加以配合。【关键词】法治之不及 人治 自由裁量权 道德一、法治之不及亚里士多德在其《政治学》一书中对法治之不及的情况做了如下叙述：一是“法律所未涉及的问题或者法律虽有所涉及但并不周详的问题确实是有的”。二是“只是所有的规约总不能概括世事的万变，个人权力和若干人联合组成的权力，只应在法律有所不
商情 2018年14期2018-05-31
- 班级管理的“两治”探析
的“两治”，即“人治”与“法治”这两个维度出发，再结合班级管理案例或者班级管理心得，集中探讨“人治”与“法治”的概念，“人治”的随意性与灵活性，“法治”的机械性与公平性，以及“人治”与“法治”有机结合的班级管理等四个方面，以希冀班主任的班级管理更民主，更完善，更易于被学生认可与接受，进而促进学生身心的健康发展。【关键词】班级管理；人治；法治班级，是学校教育教学的基本单位和教育理想的实践基地。班级管理是学校管理的重要组成部分。白铭欣在《班级管理论》一书中提到
学校教育研究 2018年3期2018-05-14
- 亚里士多德法治思想解读
里士多德 法治 人治 法治建设作者简介：汪燕，大理大学讲师，研究方向：政治学和公共事业管理。中图分类号：D909 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.03.004亚里士多德是古希腊伟大的思想家和著名的学者，是西方政治学理论和法律理论的奠基人之一，其代表作是《政治学》，他的法治思想对现代法学理论的形成和发展产生了深远影响。马克思和恩格斯称其为“古代最伟大的思想家”和古希腊哲学家中“最博学的人物”。从《政治学》
法制与社会 2018年7期2018-04-19
- 韩非“法治”之人治之实——兼论与孔孟人治之对比
盖“法治”背后的人治之实。从韩非关于法的内涵，法的运行过程以及法的目的来看，其法治思想就是以维护绝对君权为根本目的的人治思想。而以孔孟为首的儒家学派历来支持人治。虽然与韩非提出的“法治”思想的目的都是为了维护君权，但是在人性基础、思想依据、手段途径等方面两者仍有区别。关键词：韩非；法治；人治；孔孟一、韩非“法治”思想的提出（一）韩非“法治”思想的产生（1）韩非“法治”思想产生的历史根源。韩非子所生活的春秋末期是我国历史上社会变革最为激烈的时期，中国由奴隶制
职工法律天地·下半月 2017年12期2018-02-26
- “人治”思维执政方式的危害
平慧娜摘要：“人治”是相对于“法治”来说的，“人治”和“法治”是两个并列的概念，它们各自有不同的侧重点。“人治”侧重于贤君、领导人的贤明治国，把国家的繁荣寄托在一两个人身上。“法治”侧重于建立和完善法律制度，树立制度权威，把国家的繁荣寄托在制度的完善和制度的科学性上，注重制度的剛性力量和制度的执行力。关键词：“人治”思维；执政；“人治”对国家治理是否有完善的法律制度不在意，而在意是否有明君，在意领导人是否贤明。“人治”注重个人的领导作用，“法治”注重制度的
科学与财富 2017年32期2017-12-20
- 法治预设什么
摘 要 法治与人治的根本性区别并非在于人治会导致权力的肆意妄为，法治能够有效限制权力，而在于法治与人治的前提预设不一致，人与人之间的差异性不能被忽略是人治的预设前提，人与人之间的差异性可以被忽略则是法治的预设前提，而历史经验表明，绝大多数人是普通人，有着大致等同的智力水平，因此人治的预设前提不成立，法治在此意义上成为优于人治的治理方式。关键词 法治 人治 差异性 预设前提基金项目：本文受到中国政法大学研究生创新实践项目资助，为“风险社会背景下的地方法治研究
法制与社会 2017年20期2017-12-04
- “人治”和“法治”谁更有效？——组织伦理制度、伦理型领导对员工非伦理行为影响的比较研究
伍如昕“人治”和“法治”谁更有效？——组织伦理制度、伦理型领导对员工非伦理行为影响的比较研究伍如昕(中南大学公共管理学院，湖南长沙，410083)当前全球频发的组织和工作伦理危机，使得工作场所员工非伦理行为逐渐成为组织管理理论界与实务界普遍关注的问题。既往多数研究都专注于从个体或组织的某个层面挖掘员工非伦理行为的影响因素，甚少考虑或比较不同层面的因素在员工非伦理行为影响上的差异性。本研究通过对379名企业员工的问卷调查，比较了中国情境下组织伦理制度和伦理
中南大学学报（社会科学版） 2017年4期2017-09-25
- 从“人治”到“法治”的蜕变
，立法能够改变“人治”状况，实现“以法治医”，从而解决中医工作的多种历史遗留问题和新情况、新问题。中华中医药学会秘书长王国辰认为，中医药是凝结几千年东方智慧的科学，不能完全站在西方实证科学的角度去评价和管理；而此次的突破，核心就是尊重中医药事业发展的规律，建立真正符合中医药特点的管理制度。全国人大常委会法工委行政法室副主任黄薇则表示，《中医药法》的通过将加大社会各界对中医药事业的扶持力度，一系列的制度变革将促进中医药行业走向“继承与创新并举，传统与现代交汇
中国卫生 2017年12期2017-09-19
- 浅谈儒家“三大思想”在大学生思想道德教学中的重要意义及应用途径
礼治”“德治”“人治”三大思想，加以研究应用，为社会培养更多德才兼备的高素质人才。关键词：礼治；德治；人治；儒家；大学生学校教育者里流传着这样一句话“有才有德是优等品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。”从中我们可以看出道德修养对一个人的重要性。随着我国社会经济的飞速发展，各种文化思潮相互碰撞，人们的道德观与价值观也产生了翻天覆地的变化，社会意识及价值取向逐渐朝着多元化的方向发展，而社会中的这些思潮也在很大程度上对大学生产生影响。笔者认为，
卷宗 2017年24期2017-09-06
- 人治与法治：基于野中郁次郎SECI模型的认识
去拟合我们常说的人治与法治问题，探讨其间的辩证关系。关键词 SECI模型 人治 法治中图分类号： F270 文献标识码：A鉴于知识论及SECI模型的普适性，笔者尝试用野中郁次郎所提出的企业中的两类知识即隐性知识与显性知识的概念，来类比阐述对人治与法治的理解。所谓隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”；而显性知识则可以用规范化和系统化的语言进行传播，又称为可文本化的知识。不言而喻，我们所说的人治在这里可以理解为是模型中所说的隐性知识，是一种主
科教导刊·电子版 2017年19期2017-08-31
- “协调”探义
性建构主义为本的人治模式。关键词：协调 自然法 机制 模式 法治 人治 理性建构主义一、协调（发展）：人类生存的不二之选（一）协调语义从语词学上说，协调可以指一种状态，一种均衡稳定、和平共处的状态，也可以指一种行为，一种旨在达致均衡稳定、和平共处状态的努力。如果它放置在修饰词语的位置，它一般指的是前者。如协调发展，指的是以保持协调的方式（状态）或者以协调状态为目标的发展。百度词典：协调即和谐一致；配合得当。就是正确处理组织内外各种关系，为组织正常运转创造良
消费导刊 2017年5期2017-07-25
- 法治对我国经济社会发展的影响
，法治之所以优于人治，不仅是制度上的优越性，更是历史和人民的必然选择。法治是我国走中国特色社会主义道路的保障，只有好的制度才能被人民所接受，只有人民愿意接受的制度才能使法治有效的推行，才能促进我国经济社会的发展。【关键词】 法治；人治；经济；发展；保障“法治”一词很早就出现在古书中。《晏子春秋·谏上九》：“昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。”《淮南子·氾论训》：“知法治所由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古终乱。英国思想家洛克说：个人可以
商情 2017年19期2017-07-14
- 先秦法家思想法治与人治之争
学者对法家思想的人治和法治归属进行探究、评述和讨论，乃至论争。本文试图总结并梳理这些学者的论争，以期更好的对法家思想法治与人治归属进行辨析与探讨。关键词：法家；法治；人治“以法治国”是中国法家最重要的主张，这一主张最早由《管子》一书提出：“威不两错，政不二门，以法治国，则举措而已。”①这一主张不仅意味着制定法律，树立法律的权威，而且也要求在治理国家时严格依法办事，这便是“以法治国”的核心内容，其实法家这一观点正是针对儒家的政治主张而提出来的，早期儒家学者主
职工法律天地·下半月 2016年8期2017-06-19
- 试论传统人治方式在社会治理过程中的局限性
治话题。关键词：人治；社会治理；社会制度中图分类号：D920.0 文献标识码：A 文章编号：2095-4379-（2017）14-0022-03作者简介：成欢（1992-），男，汉族，贵州桐梓人，贵州民族大学人文科技学院，本科生，研究方向：法学。CHENG HuanThe College of Humanities &Sciences of Guizhou Minzu University，Guiyang 551400Abstract： Tradition
法制博览 2017年5期2017-06-06
- 试论传统人治方式在社会治理过程中的局限性
治话题。关键词：人治；社会治理；社会制度中图分类号：D920.0 文献标识码：A 文章编号：2095-4379-（2017）14-0022-03作者简介：成欢（1992-），男，汉族，贵州桐梓人，贵州民族大学人文科技学院，本科生，研究方向：法学。CHENG HuanThe College of Humanities &Sciences of Guizhou Minzu University，Guiyang 551400Abstract： Tradition
法制博览 2017年5期2017-06-06
- 中西政治文化中“人治”与“法治”比较
子论�オ�摘要：人治与法治是两种不同的治国方略，同时也是两种不同的价值观念。中西政治文化中，“人治”与“法治”的含義也相去甚远。儒家是中国传统政治思想，受其影响，中国的的“法治”是用法律来治人，法律是治人的工具；而西方的“法治”，强调在法律统治下的“权力”与“权利”。中国和西方在社会形态、经济结构和政权组织形式，传统伦理思想等方面都存在很大的不同，通过分析中西方人治与法治的差异进而对如何构建我国现代化法治进行探讨。关键词：中西；政治文化；人治；法治中国的基
山东青年 2017年2期2017-05-20
- 现代大学中“人格之治”的特殊意蕴
“人格之治”和“人治”的联系和区别，分析了“人格之治”对于大学办学和人才培养的特殊作用。这就是：“人格之治”能促使政府的教育行政从“过度”向“有限”转变，要求校长实现从“官本位”到“教育本位”的角色转换，明确教师的行政追求与学术追求的界限，敦促学生主动参与治理并以此促进其人格健康发展。依据这一特殊性，现代大学可以从“人格之治”的原理出发，改进治理方式，明确治理目的，优化治理途径，建设启迪人性的大学共同体。关键词：人格之治；人治；特殊性；大学治理；教育本位；
大学教育科学 2017年2期2017-05-08
- 司法行政机关工作人员法治素养现状分析
素养；法治意识；人治；法治中图分类号：D926 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）02-0152-03党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出：“全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度、提高党的执政能力和执政水平，必须全面推进依法治国。”依法治国是我党治国的基本方略，依法治国的主要内容之一是依法行政，建设法治政府，行政机关作为国家治理的最主要的
学理论·下 2017年2期2017-03-17
- 从人治与法治的结合谈农村治理现代化
来的熟人社会的“人治”到建设新农村的“法治”，对农村治理的困境、未来发展作进一步的探索，并且在这一过程中，提出一个旨在构建农村治理现代化的模式，那就是人治与法治的结合，对于进一步推进国家治理现代化建设有着重要意义。[关键词]农村治理现代化；法治；人治[作者简介]严朝炎（1991—），男，南昌航空大学马克思主义学院，研究方向为思想政治。（江西南昌 330063）一、国家治理现代化2013年中国共产党十八届三中全会在其《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决
老区建设 2016年10期2017-02-13
- “法治”取代“人治”，走向“学生自治”
的氛围。关键词：人治；法治；民主；自治班级是学生学习的重要场所，一个良好的学习氛围给学生的学习带来极大的帮助，这也就是所谓的班风，好的班风不仅有利于学生的学习与发展，也有利于班主任进行管理。但这一问题一直让各位班主任颇费心机，也是班级管理中追求的目标。笔者认为，用民主平等的方式去营造良好的班风，是行之有效的，为此，我谈谈对于班级管理方面的所感所想。班级管理要遵循一个基本原则，就是要从学生的角度出发，所采取的措施也要以学生为主，因此，好的班级管理就要动员学生
新课程·中学 2016年11期2017-02-04
- 浅谈治校之道
情感管理人，即“人治”；第二层面是管理者通过制度进行管理，用全体教师共同制定的促进学校发展的规章制度规范教职员工，即“法治”；目前最高层面是管理者以文化管理学校，以一种意识或思维引导全校师生员工的行为，让大家齐心协力，同舟共济，变“要我去做”为“我要去做”，引导全体师生员工学会自我控制、自我管理，即“文治”。关键词：学校管理；人治；法治；文治【中图分类号】G 【文献标识码】B 【文章编号】1008-1216（2016）07D-0014-02《史记·滑稽列传
内蒙古教育·理论版 2016年7期2016-10-20
- 试析依法治国与党的领导
方式；领导方式；人治中图分类号：D25文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0120-02一、 依法治国与党的领导之间的关系（一）依法治国与党的领导之间的区别在新时期，依法治国与党的领导是一种辩证统一的关系，二者之间区别明显，却密切联系。首先，他们之间无论是从主体，客体还是从运行方式上来讲都有着明显的区别，不能将其混为一谈。依法治国与党的领导的主体不同。依法治国的主体是广大人民群众。人民群众是历史的创造者，也是社会主义中国真正的主人，
人间 2016年6期2016-09-22
- 破除“人治”思维 为法治中国鼓与呼
天，受个别领导“人治”残余思想的影响，记者类似的“问题稿件”屡屡出现。新时期新闻工作者当如何提高自身素质，为实现法治国家、法治社会和法治政府的建设目标鼓与呼？作者从增强政治意识、不断学习创新、坚持走群众路线三方面进行了论述。关键词：法治；政治意识；学习创新；群众路线记者小李去参加一个全市性会议，编辑他提交的采访稿件时，笔者发现其中有这样一句话：“……某某指出，对工作落实不到位、后果严重的基层领导要就地免职。”因涉及干部任免这一敏感问题，笔者打电话向小李核实
采写编 2016年1期2016-06-03
- 论党员干部运用法治思维及法治方式能力探讨与研究
思维；法治方式；人治1 法治思维、法治方式的涵义及关系1.1 涵义 “法治”作为一种与“人治”相对的治国方略，是指依靠法律管理社会、治理国家，追求公平、公正、公开。按照党的十八大报告的基本精神，领导干部的法治能力包括法治思维与法治方式。1.2 法治思维与法治方式的关系 法治思维和法治方式是领导干部提高依法办事能力的前提和基础。二者在本质上是一致的，都是强调以法治支配人们的言行。区别在于内在和外在的关系，二者相互联系、相互作用，法治思维是实现依法治国的关键，
中小企业管理与科技·下旬刊 2016年1期2016-05-30
- 邓小平民主法制思想的主要内容
词】：民主法制;人治;法治;循序渐进一、民主法制建设在总体模式上不能照搬西方模式邓小平倡导建立的法治社会，是有中国特色的法治社会。邓小平指出：“我们既不能照搬西方资本主义国家的做法，也不能照搬其他社会主义国家的做法，更不能丢掉我们制度的优越性。”我们今天提出的民主法制建设、建设社会主义法治国家，同资本主义的法治国家有着本质的区别。资本主义的民主法制建立在私有制基础之上，反映的是资产阶级的意志和利益，讲的是资产阶级民主。而社会主义的民主法制建立在公有制为主体
西江文艺 2016年19期2016-05-30
- 论中国传统法律文化的“人治”色彩
律文化被打上了“人治”的烙印。本文通过对我国传统法律文化的“人治”的概念、特征、表现形式、成因以及其同法治进行对比，分析出中国传统法律文化的“人治”色彩。关键词：传统法律文化；人治；法自君出；法治中图分类号：D909.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）04-0071-02中国古代法制有着深深的“人治”色彩，“人治”是我国传统的法律文化非常显著的特征。我国封建社会以君主至高无上的权力维持国家的统治，强调个人的独裁与专制，权大于法。君
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2016年4期2016-05-14
- 亚里士多德《政治学》中的法治思想述评
释并得出法治优于人治的论断。同时，揭示了法治的两个基本要素，即良法和普遍遵从。在法治具体实行方面，亚氏强调从立法、司法和守法三个方面着手。本文最后评价了亚里士多德法治思想的历史功绩，指出片面解读这一思想的认识误区，突出强调“软件”在法治建设中的作用。关键词 法治 人治 优越性 评价作者简介：陈利会，吉林大学马克思主义学院硕士研究生。中图分类号：D90 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2016）03-001-03亚里士多德（公元前384—322
法制与社会 2016年8期2016-05-14
- 简论荀子以“礼法”为核心的法思想
有治人无治法”的人治思想，表明荀子虽然重视“法”，但还是没有跳出封建集权统治的大框架。关键词：荀子；礼法；礼法关系；明德慎刑；人治荀子作为儒家，但却多次提及“法”在国家治理中的功用与影响，这也是后世认为其儒家学派属性定义存疑的证据之一。所以在具体探讨荀子“法”思想的内容之前，必须先厘清荀子为何要提出“法”的观念以及所谓“法”的内涵是什么。战国时代，七雄鼎立，兼并战争不断，各诸侯国为了自身利益互相争夺，“礼崩乐坏”之势已无力挽回。到荀子生活的战国后期，随着秦
徐州工程学院学报(社会科学版) 2016年3期2016-03-03
- 由“人治”走向“法治”是实现教育家办学的关键一环
20282）由“人治”走向“法治”是实现教育家办学的关键一环张继强（吉林省桦甸市横道河子中学 吉林桦甸 220282）“人治”是实现教育家办学理想的诟病，解决这一状况的方法就是革新当前教育人事管理体制——由“人治”走向“法治”。其法有三：建立健全“教育家”的选拔与任用制度、培养与考核制度、免职制度。此外，教育行政专家是教育家产生的关键。人治 法治 教育家办学在论述本文之前，先向读者厘清笔者对教育家与教育专家的理解。教育家是指通过亲力亲为的教育实践创造出重大
新教育时代电子杂志(教师版) 2016年17期2016-03-01