文化变迁
- 广西隆林红头苗服饰形制艺术特色及服饰文化变迁研究
；民族服饰；文化变迁民族艺术是民族文化的重要内涵与组成部分，是其深刻底蕴的外化展现，是一种具象化的表达和感知。民族文化总能被它包含的民族艺术所直观地体现和反映，服饰艺术是其中最为明显的标志性符号，既能展示本民族独特文化风貌，又可帮助人们来辩知判别不同的民族支系。隆林的苗族先民自唐末宋初迁移至此，久居此地，在这个相对封闭的地域空间内繁衍生息，代代相承，环境、文化和人彼此共同构建为该地域独特的文化生态系统。红头苗的服饰艺术是该支系的独特创造，是千百年来文化沉淀
歌海 2023年1期2023-05-30
- 海南陵水新村港疍民音乐考察报告
；音乐文化；文化变迁；田野调查；历史文献疍民作为一个长期在海洋上生活的群体，其文化是中国海洋文明史上不可或缺的部分。海南东南部的陵水黎族自治县是疍民的聚集地之一，笔者以疍民音乐为主要载体，探寻疍民信仰、历史，挖掘疍民音乐所具有的巨大价值。一、琼下陵水与疍民1987年12月31日陵水黎族自治县成立，该县位于海南东南部，南与三亚市接壤，西与保亭黎族苗族自治县交界，北与万宁市、琼中黎族苗族自治县接壤。陵水黎族自治县有海南东线环岛高速公路从腹地穿过，向北距离海口市
歌海 2023年1期2023-05-30
- 和田地区十二木卡姆的音乐文化认同变迁及学术思考
;文化认同;文化变迁中图分类号： J607 文献标识码：A文章编号：1004-2172（2022）03-0067-09DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2022.03.008维吾尔十二木卡姆是主要流传于中国新疆维吾尔自治区的集歌、舞、乐为一体的大型综合艺术形式，是维吾尔族传统音乐文化的典型代表，在维吾尔族人民心中受到普遍的认同。20世纪50年代以来，很多学者开始逐渐参与到维吾尔十二木卡姆的研究中。然而，就研究现状来看，当前学界
音乐探索 2022年3期2022-07-11
- 文化“钟摆”与中华民族共同体的“园圃”比喻
发现，当地的文化变迁呈现了一种“钟摆”现象。随着市场经济、信息传播、族际通婚等因素影响，人们日渐融入了中华民族共同体的一体化进程中。但在此基础之上，人们又在新的意义上开始注重民族文化特色。这种变化预示着中华民族共同体中“一体”与“多元”的关系发生了微妙变化。随着各民族交往交流交融的加深，“一体”的社会基础正日渐牢固，但与此同时民族的“多元”文化也获得了新的时代形式。这种“多元”的绽放不会损害“一体”的基础，而是在更高层面上使“一体”得到强化。关键词：一体多
贵州大学学报（社会科学版） 2022年4期2022-07-08
- 民族旅游视阈下珞巴族物质文化变迁与民族认同
击。珞巴族在文化变迁的过程中，呈现与汉族、藏族相似的民俗特点的同时，又一定程度上保持着自身独特的传统文化。对于一个没有文字的民族而言，怎样在与现代化和外来文化融合的同时，又保留着自身的民族认同变得尤为艰难。本文拟在民族旅游视阈下阐述珞巴族物质文化变迁，从共同历史记忆、传统文化的保持、民族精英等方面出发，对珞巴族民族旅游业、传承和保护民族传统文化、增强民族认同感之间的关系做出思考。关键词：珞巴族;文化变迁;民族认同;南伊乡;民族旅游引言如今，民族旅游业迅速发
江苏广播电视报·新教育 2022年14期2022-07-01
- 基于“四层一体” 的庙会文化传承机制分析
;庙会文化;文化变迁【中图分类号】G124 【文獻标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）22-0084-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.22.026一、引言庙会是人民日常生活的组成部分，庙会的功能包括社会功能、娱乐功能和经济功能，庙会还蕴含着艺术价值、建筑价值、历史价值等。因此不能将庙会简单地视为宗教信仰文化，而是要将之作为地方文化的有机组成部分。若要
今古文创 2022年22期2022-06-24
- 文化社会学视角下村落信仰空间的发展与变迁
;信仰空间;文化变迁 中图分类号：C913 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2022）03 — 0075 — 05 文化社会学最初由德国社会学家P·巴尔特在《社会学的历史哲学》（1897）中提出， 这是研究一种文化现象的产生、发展规律、变迁与文化社会功能等相关社会作用的一门学科〔1〕16-18。文化是人类创造的不同形态的特质结合成的复合体，它影响人类行为取向，是人生活行为的准则。民间信仰也是一种特殊的文化形态。在传统村落中，
理论观察 2022年3期2022-06-14
- 广州港，“海上陶瓷之路”的文化变迁
上陶瓷之路”文化变迁的发展脉络，分析广州港“海上陶瓷之路”的瓷器、瓷业和瓷路，着重阐述广州港“陶瓷之路”的历史、优势和地位，从而为当今广州港“陶瓷之路”的复兴提供借鉴参考。关键词：广州港;“海上陶瓷之路”;外销瓷;文化变迁广州港是我国古代陶瓷出口的主要商港，广州港“海上陶瓷之路”是“一带一路”建设研究的重要课题。本文以“海上陶瓷之路”为视角，对广州港与海上丝绸之路进行研究。一、广州港“海上陶瓷之路”的历史在中国古代陶瓷对外贸易中，广州一直占据核心地位。广州
兰台内外 2022年22期2022-05-30
- 器以载道：中国古代铜鼓上隐含的族群文化
;南方族群;文化变迁doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2022.01.012[中圖分类号]K875.5 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2022）01-0077-10铜鼓是历史悠久的重要文物。现有资料表明，铜鼓起源于春秋时期的滇西至滇中一带[1]，而后逐渐广布于中国南方，至今依然为一些少数民族所传承和崇尚。《易经》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”[2]其实，从器物学的角度而言，形而上的“道”
广西社会主义学院学报 2022年1期2022-05-27
- 旅游场域中东道主地的传统调适与反思
思旅游场域的文化变迁共性和存在问题，可以辨识旅游开发带来的隐患和障碍，为全面实施乡村振兴助力加溫。关键词：西江苗寨;客人夫妻同寝禁忌;文化变迁中图分类号：C952 文献标识码：A 文章编号：1674 - 621X（2022）03 - 0112 - 1121世纪以来，旅游业的经济引擎作用日益凸显。在我国的民族地区，旅游景区内的村民为了吸引更多的游客以赚取足够多的收入，他们通过重构或再生产的方式对包括禁忌在内的一些传统文化进行调适，然后再根据他们在社会语境中
原生态民族文化学刊 2022年3期2022-05-09
- 文化生态变迁下的白族甲马创新性发展研究
：白族甲马;文化变迁;传承与发展一、大理白族民间民俗仪式与甲马在大理白族聚集地区，甲马的使用非常普遍，在各种节日庆典、民俗仪式中，都会使用到甲马。甲马的图案和用途直接反应了白族民间信仰中或真实存在的，或虚幻想象和神话传说中的诸神鬼怪，有着其完整而正确的礼仪规范和操作模式。甲马的题材内容大概分为祈福与消灾两大类，祈福类甲马的使用范围比较广，在各种有固定日期和固定祭祀场所的民俗仪式中使用的;消灾类一般是在各种突发事件发生后，用于请求神灵帮助摆脱困境或获得好运的
快乐学习报·教师周刊 2022年1期2022-03-22
- 临县伞头秧歌的文化变迁
释。关键词：文化变迁 伞头秧歌 原因中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2022）03-0011-03一、临县伞头秧歌的历史渊源 临县伞头秧歌是一种大型民间歌舞，表演时因执“伞”扭唱而得名，主要分布在晋西呂梁山区临县及其周边地区。临县伞头秧歌历史悠久，当地伞头艺人多数认为伞头秧歌起源于祭祀活动，是临县先民祈神驱秽驱瘟的宗教活动，如今村中依然沿袭伞头秧歌的祭神拜神传统。也有艺人认为伞头秧歌源于田间插秧劳作时的闲暇歌舞娱
艺术评鉴 2022年3期2022-03-02
- 改革开放以来中国流行音乐的主题变迁
主题;基调;文化变迁改革开放以来，中国大陆弥漫着流行音乐的气息，流行歌曲在社会的各个角落传唱。这股气息虽然随处可见，但是因为其不登大雅之堂的性质，流行音乐并不为学术界主流视野所重视。其实，同那些高高在上的“雅乐”比起来，流行音乐更能准确地反映民众的心态与社会的主旋律。不同时期，中国流行音乐有着不同的主题与风格，这也成为中国社会快速发展的一面镜子。一、1980年代的青春与理想文革期间，“高、硬、快、响”的革命歌曲响彻云霄，政治正确成为那个时代评价音乐的唯一标
美与时代·下 2021年11期2021-12-20
- 从“文化变迁”与“文化自觉”视角思考我国的音乐教育
，已构成了‘文化变迁’”。①在“文化变迁”“文化多元化”“经济全球化”的今天，我们的音乐教育要到哪里去？“音乐教育在民族多样性的保护和传承中能做什么？”②当今音乐教育研究可以拓展哪些新的视角？如何在前人基础上更好发展中国的音乐教育？这些都是我们需要思考的。在当今要更好发展中国的音乐教育，一方面需要了解近代中西音乐的交流和音乐教育发展情况以及“文化变迁”的主要原因，达到以史为鉴、鉴古知今的目的；另一方面正因为有了“文化变迁”，所以更需要“文化自觉”，音乐教育
黄河之声 2021年4期2021-11-27
- 浅谈藏族传统婚姻文化的形成及其变迁
细的分析了其文化变迁，传统婚姻文化在不同时代和社会中，体现了不一样的文化价值和社会功能。关键词：传统婚姻;文化变迁;形式一、关于拉卜楞地区藏族传统婚姻的形式及其成因藏族历史中，关于婚姻形成的传说和神话不计其数，这些便成了传统婚姻文化的一部分。且由拉卜楞地区来说，以一夫一妻制的专偶婚为主的，同时还存在情侣制、多偶婚、偶局婚等原始群婚的残余。只因为如此，正如恩格斯所言：这种使“人感到奇怪的事情，按照母权制和群婚制是一种通例”。[1]藏族婚姻文化的研究中，婚姻形
科学与生活 2021年18期2021-11-24
- 上林县生计方式与文化变迁
;生计方式;文化变迁一、上林县的概况秦始皇三十三年（公元前214年）置桂林郡，本县为桂林郡地。唐武德四年（621年）置上林县。此后隶属关系和轄境虽屡有变动，但县名历宋、元、明、清一直未变。中华人民共和国成立后，上林县初隶南宁专区专员公署。上林县位于广西中南部，大明山东麓，东北邻兴宾区，南接宾阳县，西南毗武鸣县，西北连马山县，北靠忻城县。县城大丰镇距广西首府南宁市128公里。全县聚居壮、汉、瑶、苗等12个民族，其中80%以上为壮族。1该地是壮族地区，存在一些
科学与生活 2021年19期2021-10-30
- 我国创业文化的传统变迁与现代路向
：创业文化;文化变迁;现代路向中图分类号：G09 文献标识码：A 文章编号：2095-7394（2021）03-0117-07文化是人类在谋取物质生活资料的探索性实践过程中产生的，是人类在长期的生活和生产中形成的规范、习惯、意识、思想和制度等[1]。可以说，人类的实践、生产活动是人类文化生成与发展的前提与基础。从这种意义上讲，人类社会的文化在最初形成的时候，就包含了创业文化的内容，或者说创业文
江苏理工学院学报 2021年3期2021-07-23
- 内蒙古草原生态移民对文化变迁的影响
原生态移民对文化变迁的影响问题入手，简要论述分析一下草原生态移民工程下文化历史变迁的主要表现形式及其形成原因，希望本文能够引发社会公众对少数民族文化的重视与保护。关键词：内蒙古;生态移民;文化变迁;影响一、序言内蒙古地区游牧文化是我国游牧文化的灵魂，自上世纪80年代末以来，由于草原过度开发，导致内蒙古部分地区生态环境持续恶化，为了减少人类活动对生态环境造成的负面影响，内蒙古从上世纪90年底末开始实施生态移民;移民的方式主要是整体搬迁集中安置以及生态园区移民
锦绣·下旬刊 2021年1期2021-06-11
- 恭城庙会文化变迁与重构
述，得出基于文化变迁视野下祭祀仪式建构、政治认同、风俗习惯及价值取向认同的重构的方法。这表明凤岩社会文化环境或自然环境发生的改变，使得人们的生活方式发生了变化，但祭祀活动体现的瑶族人地环境和谐的智慧、人人团结与互助的智慧没有发生变化。【关键词】庙会文化；文化变迁；文化认同；瑶族文化【中图分类号】G127 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）07-057-03【本文著录格式】文鸿.恭城庙会文化变迁与重构——以凤岩村为例[J].中国民族
中国民族博览 2021年7期2021-06-08
- 生产生活变迁下的蒙古族马文化
。【关键词】文化变迁；马文化；文化的适应【中图分类号】J6 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）05-060-03【本文著录格式】格日乐塔娜.生产生活变迁下的蒙古族马文化[J].中国民族博览，2021，03（05）：60-62.基金项目：内蒙古自治区高等学校科学研究项目“文化人类学视角下的蒙古族传统文化变迁及社会影响研究——以巴林草原马文化为例”（项目编号：NJSY16433）。文化是人类生存活动在适应和改造自然中所形成的符号，文化
中国民族博览 2021年5期2021-05-12
- 再造传统：布朗族“贡母”节的当代重构及其仪式实践
;民间信仰;文化变迁中图分类号：C953 文献标识码：A文章编号：1674-9391（2021）11-0070-08基金项目：国家社科基金重大项目“中、越、老、缅跨境民族地区民间信仰数字地图集”（17ZDA210）、国家社科基金西部项目“乡村振兴战略与中缅跨境民族地区乡村治理研究”（18XMZ057）以及云南省哲学社会科学创新团队科研项目“布朗族传统文化在乡村振兴中的价值及其创新发展研究”（2020tdxmy18）阶段性成果。作者简介：黄彩文（1970-
民族学刊 2021年11期2021-05-09
- 蒙古包的演变与蒙古族游牧文化的变迁
；游牧文化；文化变迁；文化特征【中图分类号】TU253 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）02-057-03【本文著录格式】洪惠.蒙古包的演变与蒙古族游牧文化的变迁[J].中国民族博览，2021，01（02）：57-59.蒙古包在匈奴的时代就已经出现了，一直延续到现在，被现代人们当成一种美丽的风景。蒙古包最大的优点就是可以容纳很多人，而且拆卸也比较方便。但是在很早以前，蒙古包并不是这样的，那么它是如何演变过来的呢？此外，蒙古族的游
中国民族博览 2021年2期2021-04-01
- 文化变迁与“鸱鸮”意象的生成及演化
：西周春秋;文化变迁;“鸱鸮”意象;演化进程中图分类号：I207.2文献标识码：A文章编号：1003-0751（2021）01-0142-10“意象”（image），是指文学创作主体对创作客体有所感知，选用其中最能够恰切地表达自己主观情思的客观物象或客观事象，通过在创作运思层面由“内化”向“意化”的转变，再通过在文本表述层面由“言”向“意”的转化，所构成的具有信息记忆、生成与传递功能的象征性文化符号①。据笔者初步统计，仅《诗经》文本中涉及飞禽的作品就有71
中州学刊 2021年1期2021-03-12
- 论百年来乡村文化建设理论的发展及其内涵
化建设理论;文化变迁;基本内涵中图分类号：F323 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）21-0-03农村的发展长期以来都是社会发展中需要关注的重点，我国农村地区传承着中国传统的乡土文化，保留着乡村文化的基本特征。近一百年来，社会各界人士对我国农村地区的研究显示，乡村发展过程中传统村落的发展最为困难，主要表现在当前没有曾经辉煌。积极拥抱现代化，同时也要保护传统村落的话题在社会上被积极讨论。有的人认为要加快现代化建设，有的人认为要保护传统
艺术科技 2021年21期2021-03-07
- 内蒙古草原生态移民对文化变迁的影响
原生态移民对文化变迁的影响问题入手，简要论述分析一下草原生态移民工程下文化历史变迁的主要表现形式及其形成原因，希望本文能够引发社会公众对少数民族文化的重视与保护。关键词：内蒙古;生态移民;文化变迁;影响一、序言内蒙古地区游牧文化是我国游牧文化的灵魂，自上世纪80年代末以来，由于草原过度开发，导致内蒙古部分地区生态环境持续恶化，为了减少人类活动对生态环境造成的负面影响，内蒙古从上世纪90年底末开始实施生态移民;移民的方式主要是整体搬迁集中安置以及生态园区移民
锦绣·下旬刊 2021年3期2021-01-28
- 从文化变迁看传统文化的生存
想及活动。在文化变迁过程中传统文化的生存也是几经波折，那么在此过程中传统文化是如何实现传承与弘扬的，本文对此进行了探讨。关键词：文化变迁 传统文化 生存传统文化是在社会发展过程中逐渐形成的，由于我国历史悠久，经历朝代较多，所以随着文化的变迁传统文化也产生了一定的变化，这些变化对传统文化的生存造成了一定的影响。一、文化变迁文化变迁指的是不论是一个民族内部发展的结果，还是两个具有不同生活方式的民族之间接触所引起的，在一个民族生活方式上发生的任何改变都属于文化变
颂雅风·上半月 2020年5期2020-12-28
- 中国宗族现象的发展历程与文化变迁
;发展历程;文化变迁一、中国宗族现象的历史起源宗族组织及制度在我国的发展历史悠久，往往体现着传统中国儒家的道德伦理与意识形态。家庭是宗族的细胞，宗族是诸多家庭的联合体，其传统功能在《礼记·大传》表达为“是故人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。”在家国一体、家国同构的统治框架下，在强调以父宗为重的传统社会中，宗族对于国家权威，有时表现为价值认同，有时则表现为价值抗衡。它有时是国家上层建筑的挑战者，有时又成为国家权力让渡的另类表达，表现出一种政权和
时代人物 2020年19期2020-11-12
- 拉萨市堆龙德庆区传统婚俗文化及其变迁研究
究西藏地区的文化变迁起着重要作用。西藏地区经济相对缓慢，该地区也在努力实现经济转型，为实现经济的快速转型，本文将研究西藏地区具有代表性的堆龙德庆区文化习俗，从政治、经济等多方面问题出发，细致、深入地分析堆龙德庆区婚俗文化进一步促进各族人民对西藏地区的了解，从而实现对西藏地区经济、文化的平稳转型。关键词：婚俗文化;堆龙德庆;文化变迁中图分类号：C953 文献标识码：A 文章编号：2096-3866（2020）20-0-02一、研究背景随着改革开放，经济、文化
传播力研究 2020年20期2020-11-11
- 谈戏曲剧目的文化变迁
析戏曲剧目的文化变迁。关键词：戏曲;剧目;百草山;补缸;文化变迁中国戏曲主要由民间歌舞、曲艺多种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种多门类的综合性舞台艺术。经过汉、唐歌舞、宋元杂剧、南戏才逐步形成了比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等各种表演艺术综合而成，全国约有三百六十多个剧种。我国戏曲剧目之多，令人目不暇接，包括各大声腔和各大剧种的传统戏、新编历史戏、现代戏的剧目，随着时代发展、政治变革、经济发展、文化差异以及人们审美
黄河之声 2020年6期2020-10-21
- 中国旅游人类学未来研究趋势
果。通过探讨文化变迁、文化商品化与真实性、旅游族群性、社区参与旅游、流动性、旅游体验等核心理论命题和创新研究方法，揭示旅游人类学在面对复杂的全球化、文化多样化格局时的研究旨趣和转向。关键词：旅游人类学;旅游体验;文化变迁; 文化商品化;文化原真性中图分类号：C958文献标识码：A文章编号：1674 - 621X（2020）05 - 0144 - 07引言20世纪60年代，西方旅游人类学兴起。西伦·努涅兹于1963年发表的《旅游、传统与涵化：墨西哥山村的周末
原生态民族文化学刊 2020年5期2020-10-09
- 文化变迁视角下青少年体育健康促进理论研究
方法，选取“文化变迁”为研究视角，以青少年体育健康为切入点，对其发展的现代理论进行阐述与分析。传统文化的碰撞使社会文化呈现出多样与复杂性的特点，在西方文化的冲击与本土文化消退过程中，其自身的发展与传播受到一定的影响，在此基础上，以青少年体育为载体，对其自身的发展价值展开讨论，并思索青少年体育在当今社会的发展脉络与路径研究。关键词：文化变迁 本土文化 青少年体育 健康教育中图分类号：G812.45 文献标识
当代体育科技 2020年22期2020-09-26
- 浅谈台湾奶茶文化的三十年变迁
大陆的30年文化变迁，纵向梳理每一时代、每个阶段台湾珍珠奶茶的发展和进化以及存在的一些问题，从而反映现代年轻人消费习惯的变迁，揭示“嗑奶族”无法“戒奶”，當今奶茶现象为何如此火爆的深层原因，从而为中国奶茶文化的未来发展提供一些可参考之处。关键词：文化变迁;身份;符号;珍珠奶茶;奶茶文化中图分类号：J124 文献标识码：A 文章编号：2096-3866（2020）14-00-02奶茶文化是指以奶茶这种饮料为基础形成的一种文化习俗和生活方式。在中国奶茶主要有两
传播力研究 2020年14期2020-09-21
- 从农田到城市，从田贝村看城中村生活方式的变迁
;改革开放;文化变迁一、引言（一）调研目的深圳是一个错综复杂的城市，有着光鲜亮丽的高楼大厦也有简陋的城中村。复杂的表面是由鲜活的生命组成，这个夏天，我们小组抱着好奇心来到深圳市众多城中村之一——田贝。在多方面了解后，我们焦点集中到改革开放前后，田贝从农村到城市的变化中，家庭、社交、经济状况、生活方式等的改变，从生活方式的变化中去记叙时代里人与社会发展的关系。（二）调研对象调研对象主要为生活在田贝社区的80岁以下的中老年人，经济状况良好。（三）调研方法此次调
看世界·学术上半月 2020年3期2020-09-10
- 文化变迁视阈下藏彝走廊民俗体育文化研究
研究方法，以文化变迁的视角对藏彝走廊民俗体育进行审视，通过对藏彝走廊民俗体育文化历史、现状及未来发展的挖掘与梳理，分析文化变迁对藏彝走廊民俗体育项目和传承方式的影响，指出制约藏彝走廊民俗体育文化发展的因素，进而得出有利于廊藏彝走廊民俗体育文化发展的策略，以期促进其文化的传承与发展。【关键词】 文化变迁;藏彝走廊;民俗体育【中图分类号】G12 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）34-0049-0
今古文创 2020年34期2020-09-10
- 新型城镇化进程中的贵州少数民族文化变迁问题研究
;少数民族;文化变迁;文化传承中图分类号：G03 文献识别码：A 文章编号：2096-1073（2020）09-0011-12Study on the Cultural Change of Guizhou Minority in the Process of New UrbanizationYU Jie1， ZHENG Yihan2（1. College of Humanities and Science
现代农业研究 2020年9期2020-09-01
- 商品经济下的乡土中国变迁：文化与社会
在此背景下，文化变迁带来广泛的社会变迁，促使农村社会逐渐从封闭性向开放性、单一性向多元化、人情社会向理性社会转变。关键词： 乡土中国 商品经济 文化变迁 社会变迁一、引言纵观中国的发展历程，无一不嵌入在乡土之中。乡土文化是中国社会文化表征最鲜明的体现，伴随乡村社会结构变迁的自始至终。乡村社会的文化变迁既是乡村社会变迁的缩影，又是推动乡土社会变迁的重要因素。20世纪以来，中国社会处于急剧变革时期，农村文化变迁也历尽曲折，经历了从传统文化解构到现代文化重建的历
中国经贸导刊 2020年14期2020-06-21
- 澳门刑罚制度的发展及演变
;刑罚制度;文化变迁中图分类号：D922 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2020）24-0025-020引言中国南方的小岛上，孕育了一条和平恬静的小渔村，其名为澳门。她的命运本应平凡，却受时代浪潮的冲击而成为了葡萄牙的殖民地。百年之后，她已从一个默默无闻的小岛，蜕变成连接世界的中华人民共和国澳门特别行政区。她的发展轨迹都深深铭刻在法律中。她的法律深受历史的影响，形成了澳门独特的法律体系，甚至因为葡萄牙的管治，成为了大陆法系在亚洲地区的刑
海外文摘·学术 2020年24期2020-06-10
- 中华民族多元一体格局中的少数民族文化代际传承研究
型带来的民族文化变迁，引发少数民族文化代际传承的“颠覆”，代际传承渠道和方式发生了逆转。互联网和新媒体技术的普及，造成少数民族文化遗产的流失，少数民族文化代际传承出现“断裂”或“裂变”。而少数民族优秀传统文化得以延续和传递，文化代际传承是关键环节。面对日新月异的信息化新技术，增强文化自信，增强主体文化的凝聚力与边缘文化的向心力，注重民族文化创新。在文化代际传承中，各民族间“互惠互利”共生互享，你中有我、我中有你，共建中华民族多元一体格局。关键词：文化变迁;
内蒙古教育·科研版 2020年1期2020-04-20
- 中产阶级文化的建构
体现的是现代文化变迁的历史过程，即前现代的神圣文化向现代社会世俗文化的转变。【关键词】《美好生活》;瑞典;中产阶级;文化建构;文化变迁中圖分类号：I106 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）10-0214-02很长一段时间，中产阶级都是一个不受人待见的群体。最早对中产阶级展开猛烈攻击的是19世纪的浪漫主义作家，其中以法国作家福楼拜最甚，他曾鄙夷地写下这样的话语：“这是怎样一张混合了资产者和丈夫身份的圆脸啊！他
戏剧之家 2020年10期2020-04-17
- 文化变迁视阈下的乡土文化发展研究
的异变，乡土文化变迁的过程造成了文化仪式异化、价值体系衰退等问题。本文从文化变迁的视阈，从创新、传播和涵化的维度，提出引导乡土文化发展的建议。关键词：文化变迁;乡土文化;发展乡土文化指“以村落空间为基本依托所形成的村民共同参与、共同分享的文化活动，是建立在村落历史记忆、精神文化、生产生活之上的文化综合体”，[1]具体指我国在几千年来传承和发展中不断形成的习俗规范、认知共识、价值思想等。面对现代化力量的冲击，“农村新经济的发展带动了乡村社会结构的变迁，乡村社
艺术科技 2020年1期2020-03-26
- 龙山时代的文化巨变和传说时代的部族战争
;传说时代;文化变迁;部族战争;禹征三苗;稷放丹朱中图分类号：K21;K221 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2020）01-0152-12作者简介：韩建业，中国人民大学历史学院教授 （北京 100872）公元前2千纪之末的龙山时代前后期之交，曾经发生过两次大规模的文化巨变，当与部族之间的战争事件相关。据此或可切实建立部分考古学文化和部族之间的对应关系，走出夏代之前古史探索的关键一步。一、引 言《史记》开篇便是《五帝本纪》，此后为《夏本纪》
社会科学 2020年1期2020-02-14
- 陕北说书艺术的文化变迁探析
变化与陕北的文化变迁息息相关。本文对其进行了着重探讨，希望有参考价值。【关键词】陕北说书;陕北文化;文化变迁中图分类号：J8 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）34-0018-01陕北说书是一种曲艺说书形式，绵延了千年之久，收录于中国非物质文化遗产保护名录，是中国传统文化中的重要部分，陕北说书的产生与发展离不开各种文化因子的影响，而文化每天都可能发生变化，这也造成了陕北说书艺术的变化。一、陕北说书的前世今生陕
戏剧之家 2019年34期2019-12-25
- 文化变迁视野下的清末贵阳教案探究
迁。关键词：文化变迁;清末;贵阳教案;变迁19世纪中后期，资本-帝国主义列强在中国内陆地区进一步加强传教活动，企图获得对当地社会思想文化的控制权，从而在精神领域奴役当地人民群众。西方传教士通过签订的《天津条约》、《北京条约》等相关条款获得了传教自由;从此，西方传教士就在中国内陆地区取得了公开合法的传教身份，更依据这些不平等条款，开始在五口通商口岸以外的全国各地，租赁购置房屋土地，用以兴办教堂及传教所需的各项设施。一、贵阳教案发生的始末最早在贵州传教的天主教
青年与社会 2019年29期2019-11-29
- 广西金秀瑶族传统禁忌的变迁探究
;文化功能;文化变迁一、广西金秀瑶族传统禁忌内容禁忌作为一种文化现象，在原始社会以及传统社会甚至是现代社会中具有丰富的内容和深厚的沉淀。瑶族作为一个具有悠久历史传统的山地民族，其传统禁忌的内容也十分丰富。笔者认为，瑶族的传统禁忌可分为生产禁忌、生活禁忌以及道德禁忌。三种禁忌还可以继续划分，即生产禁忌可划分为言语禁忌、行为禁忌与崇拜禁忌;生活禁忌可划分为婚姻禁忌、丧葬禁忌、节庆禁忌、礼仪禁忌以及女性禁忌;广西金秀瑶族的生产禁忌与当地的自然地理、经济方式有着密
青年生活 2019年27期2019-10-21
- 基于文化变迁视域下我国民族传统体育的发展流变
赵波摘 要：文化变迁与民族传统体育的发展流变具有密切联系，可以从文化传承、体育制度、体育精神等多个方面对其产生影响。文章首先对文化变迁视阈下的民族传动体育传承空间进行分析，进而探讨民族传统体育的发展流变，主要从体育器材、体育制度、体育精神和体育功能等方面展开研究。关键词：文化变迁;民族传统体育;发展流变前言：在数千年的历史文明进程中，我国民族传统体育运动不断丰富、不断演进，目前能够统计出来的民族传统体育项目已经超过千项。纵观其发展流变的过程，与文化价值观念
科学与财富 2019年7期2019-10-21
- 广西壮锦文化的传承与保护研究
的文化生态和文化变迁的表现，阐释壮锦文化变迁的动因。引发织锦文化变迁的动因是多方面的，包括生产力的发展、教育与科技水平的提高、交往生活方式的变迁等，是多种合力作用的结果。关键词：壮锦；文化变迁；动因一、壮锦产业发展1、文化产业发展壮锦作为壮族人曾经的日常生活用品，很早就以商品的形式活动在社会之中。新中国成立后，政府十分重视民族文化的传承和发展，壮锦作为壮族文化的代表之一，成为传承民族文化和振兴民族传统工艺的最好载体。20世纪50年代，广西分别在壮锦技艺盛行
科学导报·学术 2019年12期2019-10-21
- 文化人类学视角下的陇西李氏文化探究
化功能理论;文化变迁;文化场域 ;李氏文化绪论一、调查背景陇西李氏文化是一种承袭千年的家族文化。“明其等曰阀，积日曰阅”。陇西李氏从南北朝的关陇门阀世家，到唐代皇家，历来是各枝李性家族中最显要者;“ 言李者必称陇西”（《氏族略》） ， “天下李氏出陇西”。时至今日，海内外李氏宗亲都供奉“陇西堂”， 自称“ 陇西李氏”， 对“ 陇西”二字怀有无限深情。李氏文化与敦煌文化、天水伏羲文化、拉卜楞藏传佛教文化， 并列为“甘肃四大文化”。二、调查目的及意义随着社会经
青年生活 2019年26期2019-09-10
- 鄠邑区东保安滩村历史移民与文化变迁研究
;历史移民;文化变迁中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2019）06-0056-07人口迁移是一个常见的社会现象，亦是民族学、人类学研究的热点话题，历史上关于人口迁移的记载不胜枚举。引发迁移的原因大抵为自然灾害、战乱等，东保安滩村就是自然灾害主导下的移民村落。在迁入的过程中，不同的文化系统在长期的持续互动中产生了涵化、融合的现象。一方面，迁入群体受原生文化的长期渲染而留下深深的文化烙印，这些
三峡论坛 2019年6期2019-09-10
- 清水江流域苗族节日习俗与银饰文化变迁研究
习俗;银饰;文化变迁中图分类号：C953文献标识码：A文章编号：1000-5099（2019）01-0057-09清水江流域的苗族银饰闻名遐迩，被视为苗族文化的象征。隨着少数民族地区的旅游开发，苗族银饰成为旅游场域中必须向游客们展示的工艺品。在少数民族传统文化保护和追求当地经济文化发展两种意识形态的共同推动下，民族工艺品开始商品化，出现了专门为游客设计的“旅游工艺品”，苗族银饰亦是如此。苗族银饰在苗族文化的传统中本是固定女性之间传承的“不可让与”的财富，但
贵州大学学报（社会科学版） 2019年1期2019-09-10
- 土家族民间歌舞耍耍的音乐形态及其文化变迁
；音乐形态；文化变迁【中图分类号】J613 【文献标识码】A引言耍耍，是流行于恩施土家族苗族自治州的一种民间歌舞，属花灯类，表演有说有唱，兼以锣鼓伴奏。旧时多在春节、还傩愿、红白喜事等民俗活动中穿插演出，当地人称“打耍耍”“跳耍耍”。耍耍一般分文耍耍和武耍耍两种，文耍耍重唱功与步伐，主要流行于恩施市；武耍耍以舞为主，间有杂耍，主要流行于宣恩县等地。表演内容以爱情为主，有时也会视具体情况而定，尤在玩灯或喜庆场合，即兴编词是耍耍艺人的拿手好戏。有关耍耍的来源有
北方音乐 2019年6期2019-07-16
- 从文化变迁看传统音乐文化的生存
，本文将站在文化变迁的角度上，对传统音乐的生存进行了分析。关键词：文化变迁;传统音乐;生存在十八世纪的中叶，在英国人瓦特发明了蒸汽机以及哈格里夫斯发明了珍妮纺纱机之后，这一系列技术革命引起了从手工劳动向动力机器生产转变的重大飞跃，随后工业革命不仅促进了科学技术突飞猛进的发展，而且也在很大程度上改变了社会的各方面。在这种背景下，人类的生活环境以及生存方式相对来说也有了一定的改变，重新分配的世界财富以及人类劳动力。工业革命的改变为西方人们带来了巨大的经济利益，
北方文学 2019年20期2019-07-15
- 汉族民系的文化变迁与融入
以了解他们的文化变迁和文化融入等情况。研究发现，随着疍民逐渐离船登陆上岸，他们对水的依赖慢慢减少，水文化符号逐渐减弱。延续几千年的封闭独立族群也出现了与岸上陆地居民的融合，族群界线越来越淡化，尤其是新生代疍民的族群意识和身份认同越来越模糊。传统的海洋、港湾和海岸生存生活空间因旅游开发而受到越来越多的挤压和侵占，导致他们的社会认同度偏低。【关键词】族群意识；文化变迁；文化融入；海南疍民【中图分类号】J607 【文献标识码】A前言疍民是我国沿海地区水上居民的一
中国民族博览 2019年8期2019-07-09
- 现代化进程中的彝族体育变迁
村的彝族体育文化变迁进行研究。结果显示，彝族体育物质文化变迁主要表现在彝族体育项目逐渐减少，许多彝族体育项目濒临消亡，取而代之的是现代体育项目崛起;精神文化变迁主要表现在人们信仰体系发生彻底改变，带有浓厚宗教色彩的彝族体育慢慢失去市场;制度文化变迁主要表现在家族宗法制度慢慢被现代法律法规所替代，从而导致彝族体育项目开展的规则性和规范性慢慢与现代体育的规制靠拢。关键词：彝族体育 文化变迁 毕节板底中图分类号：G80
当代体育科技 2019年1期2019-06-11
- 从“被盗窃的中国文化”看中国文化在异地的变迁
：文化盗窃;文化变迁;误解辽阔中国，浩瀚的五千年文明，经历了浩如烟海的波折和磨砺，形成现如今的模样。一个民族的文化从不会定型，也从不会绝对地固步自封、与世隔绝，势必会与其他文化在多种形式上互相影响。文化传播，在新时代背景下，不单单只是一种传播学现象，更是一种掺杂了复杂民族情感的社会现象，一个民族的文化在异地的变迁发展更是如此。在世界文化交流日益密切、信息传播更为迅捷、社会情感更为敏感的今天，在一个国家抛落的一颗石子，可能会在另一个国家击起千层浪。笔者欲从近
北方文学 2019年11期2019-04-29
- 基于文化变迁趋势下保护非物质文化遗产的路径研究
化互相碰撞，文化变迁明显，导致我国的非物质文化遗产得不到有效地保护。因此，每个人都应该做出一份努力，做出一份对非物质文化遗产的努力。但通过对我国当前非物质文化遗产研究发现，其监督力度不足，缺乏专业的人员、对非物质文化遗产的调查不够。所以，首先要做的便是确立原则，对其进行坚持并保护，在完成这一前提以后，才可以对其加以利用。关键词：非物质文化遗产;文化变迁;保护路径中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）06-0270-0
文艺生活·下旬刊 2019年2期2019-04-23
- 唐宋人文思潮下“江南体系”的文学性文化变迁解读
系”的文学性文化变迁进行浅析解读，以探究其更深层次的历史文化内涵。关键词：唐宋人文思潮;江南体系;文学性;文化变迁一、唐宋社会发展历史背景简介江南文化的形成很大一部分原因是江南城市群的形成，然城市群的逐步形成又主要归结于唐宋时期土地制度的改革和经济的快速恢复和发展。（一）唐代的社会发展背景唐朝在建立初期，实行的是均田制，这就使得自耕的农民拥有了合法使用土地的权利，所以在这段时期，基本上是以自耕的均田农民和一些中、小阶级的地主经济占据了优势。然唐朝时期安史之
北方文学 2019年6期2019-04-01
- 浅谈腐败的治理
腐败 权力 文化变迁作者简介：康凯，山西师范大学政法学院社会学专业，研究生，研究方向：社会学。中图分类号：D630.9 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.289一、腐败概念的界定关于权力，政治学、法学、经济学、社会学等诸多学科从自己学科的基本概
法制与社会 2019年6期2019-03-25
- 全域旅游语境下浙中地区畲族村寨文化变迁研究
构成了复杂的文化变迁合力，引发浙中地区畲族村寨的文化变迁。在全域旅游语境下，要实现浙中畲族村寨文化良性变迁，应提升畲族群众的民族文化意识，挖掘和传承畲族优秀文化，开发具有畲族特色的旅游产品，构建畲族文化教育体系。发扬畲家人的好客传统。关键词：全域旅游 畲族村寨 文化变迁2017年3月，“全域旅游”一词被首度写进总理政府工作报告，这一强烈的信号预示着全域旅游将成为推动我国旅游产业转型升级的核心战略。发展旅游是少数民族地区促进经济社会发展、改善民生、脱贫致富的
中国经贸导刊 2018年29期2018-11-29
- 望谟县布依族对歌文化的变迁
发展而产生了文化变迁等问题，进而提出为加强民族传统文化保护与传承而采取科学的措施，以适应时代发展，保护民族文化多样性。关键词：布依族对歌 异地扶贫搬迁 文化变迁 望谟县近年来，学界对布依族文化的研究比较青睐，已经取得了一系列成果，主要有汛河等《布依族风俗志》，书中介绍了布依族的民族音乐、特色美食等民族风情。王尧等《中华文化通志第3典—布依族文化志》，该书对布依族渊源、民族文学及艺术、民族风俗等方面内容的介绍。韦启光等《布依族文化研究》，书中对布依族文化的生
文学教育下半月 2018年11期2018-11-11
- 从文化变迁看高校英语教育的“中国文化失语”
国文化失语 文化变迁近些年，我国高校在开展英语教育的过程中，其更加注重英美文化的传播，忽视中国文化的植入与方向传播。当前，在英语语境下，很多学生都可以针对英美文化侃侃而谈，但是对于中国文化却出现词不达意的情况。中国文化失语已经成为我国教育领域重点关注的问题，但是由于受到长期教学思维和模式的影响，这一问题难以得到根本性解决，为中国文化的出口和传播带来了直接影响。在教育新形势下，想要切实解决这一问题，需要从文化变迁的角度，对其进行研究和分析，找出中国文化失语的
中国校外教育(下旬) 2018年8期2018-11-10