不器
- “不器”是什么？
夏绍友“君子不器”出自《论语·为政》第十二章，是《论语》中篇幅最短的一篇，但内涵十分丰富。我通读完《不器：我只是个生活家》后，就一直在思考，作者何以要用“不器”来为书命名。好书值得反复读，带着这个问题，我又细读了一遍全书。整本书都在写各种器物，如木器、石器、竹器、漆器，写器物的制作工艺与格调。1. 器物。不器，意思就是说：不是器物。孔子说“君子不器”，是指君子不应该像器物一样只有一种才能，而应多才多艺，甚至成为通才。本书作者何越峰就是一个多才多艺的匠人，能
科教新报 2023年11期2023-08-12
- 《论语》中的“器”与“学”
下：子曰：“君子不器。”[1]112子曰：“管仲之器小哉。”[1]240子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”[1]1233子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”[1]337子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”[1]1078从以上例子来看，《论语》中提到“器”字次数虽不多，内涵却很丰富，
河池学院学报 2022年5期2023-01-20
- “君子不器”的角色伦理分析
李祥翔“君子不器”的角色伦理分析李祥翔（南京师范大学 公共管理学院，江苏 南京 210023）前辈学者对于“君子不器”的理解一般分为两大类：一类是从“器”的内涵和功用出发，将“君子不器”理解为君子不只有一种功用；另一类则对“君子”进行深入分析，将“君子不器”与君子的道德属性联系起来。第一类理解没有全面考虑“器”和君子的特征，第二类理解则不免抓错重点甚至有过度解读之嫌。因此，两类理解都有所不足。“器”是指人像特定的器物一样，只能承担某些特定的角色，消极地发挥
衡水学院学报 2022年3期2023-01-06
- “君子不器”对教师成长的启示
08）一、“君子不器”的不同解读“君子不器”是个很好的命题，其基本思想对中国文化的发展产生了深远的影响。即使在今天，对于教育的改革和教师的成长，也极具启示意义。然而，由于“君子不器”在《论语·为政》篇中独立成段，缺乏上下文的语境，带来了解读上的困难；又因其言简意赅，只有四个字，给人以极大的想象空间。因此，关于“君子不器”的解读，可谓众说纷纭。要探讨“君子不器”，先要弄清“器”的概念。从考古资料上看，“器”作为名词，最初指的是“卣”“簋”“盤”等祭礼用具，后
福建教育学院学报 2022年8期2022-11-27
- 不器
龙文子曰：“君子不器。”器者，形也，有形即有度，有度必满盈。原指君子统观全局，不像功能专一的器具，可延伸为人生“不设限”。故“君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器”，我们当以“物与我皆无尽”的处世观，重新看待世界。“不器”是突破自我。百米赛跑，医学界曾推测人类无法突破十秒，直到九秒五八的新历史被创造。社会发展，有学者曾断言资本主义将是人类的最后归宿，而现在，科学社会主义在21 世纪的中国焕发出强大的生机活力。在时代发展的洪流中，我们都看到了人类不自我设
十几岁 2022年18期2022-11-20
- 君子不器
论到“子曰：君子不器”这一句时，老师告诉我们这句话的意思是“君子不能像器具，局限于某种才能，得做个通才”。解释完后，老师问我们同不同意孔子的说法。虽然当时我没有回答，但是这个问题把我引向了记忆的深处，眼前的画面开始飞速地旋转、跳跃：那是六年级上学期的一个下午，语文老师抱着一捆试卷，面带悦色地走进教室，说：“在这次考试中，有很多同学考得很不错，现在我把卷子发下来。”老师说完，开始发卷子。我坐在座位上沾沾自喜：我一定是考得很不错的部分同学之一。可是当试卷到手时
小星星·阅读100分(高年级) 2022年2期2022-05-30
- 素位而行，行稳致远
，活出自我。君子不器，素位而行，方能行稳致远。器者，形也。何为“形”？“形”即是拘役，是束縛，是外界的一切事物。可能是我们面对的一堵墙，也可能是别人无意间说出口却将我们压得喘不过气的一句话，甚至是他人对我们过分的关怀和期待。而“君子不器”，不是忽视，不是规避，而是接受与转化。试想，倘若我们将面对的那堵墙转变为脚下的梯子，便可以凭借它眺望远方的世界;倘若我们接受了别人或批评或赞美的一句话，并取其精华，加以总结、吸收，岂不是可以完善自己？倘若我们将他人的鼓励转
作文周刊·高一版 2021年17期2021-08-10
- 素位而行，行稳致远
，活出自我。君子不器，素位而行，方能行稳致远。器者，形也。何为“形”？“形”即是拘役，是束缚，是外界的一切事物。可能是我们面对的一堵墙，也可能是别人无意间说出口却将我们压得喘不过气的一句话，甚至是他人对我们过分的关怀和期待。而“君子不器”，不是忽视，不是规避，而是接受与转化。试想，倘若我们将面对的那堵墙转变为脚下的梯子，便可以凭借它眺望远方的世界;倘若我们接受了别人或批评或赞美的一句话，并取其精华，加以总结、吸收，岂不是可以完善自己？倘若我们将他人的鼓励转
作文周刊·高一读写版 2021年17期2021-08-10
- 浅论孔子“君子不器”思想
玥“子曰：‘君子不器。’”在《论语》中，这句话单独出现，既无对话，也无上下文语境。什么是器？“君子不器”真正在说什么？孔子并未将这些问题完全解答。从古至今，学者对此都多有自己见解，其中，将“君子不器”理解为君子要成为通才这一观点是学术界非常主流的一种观点。明代朱熹在《四书章句集注》中言：“成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”朱熹继承了前人观点，将“器”与“用”进行贯通，但是又加入了“体”的观念。钱穆在《论语新解》中指出“器”各有各的用途但
青年文学家 2021年35期2021-01-17
- 论唐代咏物律赋的结构形式*
，白居易作《君子不器赋》（以“用之则行，无施不可”为韵），在开头从因果角度论述了“君子”与“不器”的关系，已经将题目和限韵内容充分解释清楚：君子哉！道本生知，德唯天纵。抱乎不器之器，成乎有用之用。不器者通理而黄中，有用者致远而任重。（第一韵，扣住关键词“君子”和“不器”，点明题意）盖由识包权变，理藴通明。业非学致，器异琢成。审其时，有道舒而无道卷；慎其德，舍之藏而用之行。（第二韵，阐释“用之则行”）语其小，能立诚以修辞；论其大，能救物而济时。以之理心，则一
中山大学学报(社会科学版) 2021年6期2021-01-04
- 论语之“器”
轻松很多。“君子不器”，也可以这样理解：一个君子不要有那么多包袱连累，在人生旅途中轻装上阵，就可以成为一个真正的本我。“噐”又是“器”的异体字，《正字通》“噐始于工，工制之，而后人用之，故从工。”这句话的解释是，噐是从工开始的，我认为，“工”字上下有那么多“口”，一个家庭中这么多口人都需要生活吃饭，当今快节奏的社会大部分时间都是围绕着“工”，所以还得工作好了，才能成为一个合格的器。二、论语中出现的“器”论语中出现单字“器”五处，如下：1.子曰：“君子不器。
新教育论坛 2020年12期2020-09-10
- “君子不器”思想对高校培育时代新人的启示
发展创新。“君子不器”思想，蕴含着中华民族传承数千年的理想人格，内涵与当今立德树人、全面发展的教育任务有一定的相似之处。解读分析“君子不器”思想、时代新人的人格内涵、“君子不器”思想进行现代转换的基本原则，有利于高校更好地培育时代新人。一、“君子不器”思想解读“君子”是中华优秀传统文化塑造出的理想人格，是儒学的精髓所在，是中华民族独特的精神标识。“君子不器”一词出自《论语·为政篇》，子曰：“君子不器。”由于此句独立成段，缺乏上下文背景作为解读的依据，因此关
文教资料 2020年27期2020-01-02
- 阐述当明晰，例证须典型
的档次。考场原作不器与器“君子不器。”《论语。为政》中，孔子如是说。“君子当器。”而我要这样说。（从开头看，这似是一篇驳论文——驳孔子的“君子不器”论，立自己的“君子当器”说。但读完全篇，发现作者其实是在“器”的两个不同的义项上做文章，不过是在玩一种概念上的游戏。所以，在文章开头求得“先声夺人”效果博人眼球的同时，最好能对“不器”与“当器”中的两个“器”字做扼要的解释，以消除读者的误会——毕竟，议论文不是小说，没有必要给读者设置这样的“悬念”。）孔子认为，
中学生阅读·高中·高考 2019年4期2019-11-19
- 阐述当明晰，例证须典型
的档次。原文在线不器与器“君子不器.”《论语·为政》中，孔子如是说。“君子当器.”而我要这样说。（从开头看，这似是一篇驳论文——批评孔子的“君子不器”论.立自己的“君子当器”说，、但读完全篇，却发现作者其实是在“器”的两个不同的义项之间做文章，所以，在文章开头“先声夺人”的同时.最好能对“不器”与“当器”中的兩个“器”字作扼要的解释，以免除读者误会——毕竟议论文不是小说，没有必要给读者设置这样的“悬念”）孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定的形态
作文周刊·高一版 2019年13期2019-10-20
- 器与“不器”
满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求短暂的单一的目标，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，有信仰，有驾驭各种复杂事件的能力，才能担起修身、齐家、治国、平天下的重任。孔子说过，人有一材一艺的，非无可用，然或宜于小，不宜于大。能于此，不能于彼。譬如器皿一般，虽各有用处，终是不能相通，非全才也。唯是君子的人，识见高明，涵养深邃，其体既无所不具，故其用自无所不周。大之可以任经纶匡济之业，
初中生写作 2019年2期2019-09-10
- 阐述当明晰，例证须典型
响到作文的档次。不器与器“君子不器。”《论语·为政》中，孔子如是说。“君子当器。”而我要这样说。（从开头看，这似是一篇驳论文——批评孔子的“君子不器”论，立自己的“君子当器”说。但读完全篇，却发现作者其实是在“器”的两个不同的义项之间做文章。所以，在文章开头“先声夺人”的同时，最好能对“不器”与“当器”中的两个“器”字作扼要的解释，以免除读者误会——毕竟议论文不是小说，没有必要给读者设置这样的“悬念”）孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定的形态功
作文周刊·高一读写版 2019年13期2019-09-10
- 阐述当明晰例证须典型
次。【考场原作】不器与器天津一考生“君子不器。”《论语·为政》中，孔子如是说。“君子当器。”而我要这样说。（从开头看，这似是一篇驳论文——批评孔子的“君子不器”论，立自己的“君子当器”说。但读完全篇，却发现作者其实是在“器”的两个不同的义项之间做文章，不过是在玩一种概念上的游戏。所以，在文章开头求得“先声夺人”博人眼球的同时，最好能对“不器”与“当器”中的两个“器”字做扼要的解释，以免除读者的误会——毕竟议论文不是小说，没有必要给读者设置这样的“悬念”。）
家长 2019年3期2019-09-10
- 不器与器
谆谆告诫：“君子不器。”而“器”又有着盛纳万物之功、兼容并包之量。古今成大事者，“盛纳”和“包容”乃是两项必备的素质。因此，我要说：“君子当器！”（开头两段的修改主要是补充了对两个分论点中“器”字的不同含义的阐释，使文章立意更明确，突出了文章的思辨性。）孔子认为，君子不应当像一件“器具”，拘泥于某种特定形态和功能，但求一技之长以安身立命;而必须致力于对“道”的追求，不断“致良知”，探求人间真理，从而担当起修身、齐家、治国、平天下之重任。可惜这一“愿景”在今
新作文·高中版 2019年6期2019-09-09
- 阐述当明晰，例证须典型
响到作文的档次。不器与器“君子不器。”《论语·为政》中，孔子如是说。“君子当器。”而我要这样说。（从开头看，这似是一篇驳论文——批评孔子的“君子不器”论，立自己的“君子当器”说。但读完全篇，却发现作者其实是在“器”的两个不同的义项之间做文章，不过是在玩一种概念上的游戏。所以，在文章开头求得“先声夺人”博人眼球的同时，最好能对“不器”与“当器”中的两个“器”字做扼要的解释，以免除读者的误会——毕竟议论文不是小说，没有必要给读者设置这样的“悬念”。）孔子认为，
新作文·高中版 2019年6期2019-09-09
- 由“实”入“虚”提升思维品质
，批驳孔子“君子不器”的说法，立起“君子当器”的观点，但是仔细看，文中这两个观点并非对立的。作者认同“君子不器”，认为在当下，青年应追求“不器”，不要只追求一技之长、囿于安稳的状态，而要做到这一点就要“当器”，即学习“器”的包容广纳。文章中物质的“器”在精神层面有不同的象征意义，但是很可惜，作者没有将这些象征意义表达明确，这是典型的无法化“实”为“虚”来落实概念与观点，导致论述混乱。模拟得分：40 分不器与器“君子不器。”《论语·为政》中，孔子如是说。“君
中学生天地(C版) 2019年5期2019-07-25
- 由“实”入“虚”提升思维品质
，批驳孔子“君子不器”的说法，立起“君子当器”的观点，但是仔细看，文中这两个观点并非对立的。作者认同“君子不器”，认为在当下，青年应追求“不器”，不要只追求一技之长、囿于安稳的状态，而要做到这一点就要“当器”，即学习“器”的包容广纳。文章中物质的“器”在精神层面有不同的象征意义，但是很可惜，作者没有将这些象征意义表达明确，这是典型的无法化“实”为 “虚”来落实概念与观点，导致论述混乱。
中学生天地·高中学习版 2019年5期2019-06-19
- 不器与器
“君子不器。”《论语·为政》中，孔子如是说。“君子当器。”而我要这样说。孔子认为，君子不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身，而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而崇尚起“小确幸”“佛系”的生活态度，向往随遇而安的生活，追求起偏安一隅的快乐。这虽然无可厚非，但不能不引起我们的警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐行渐远？庸碌的我们，是否活得越来越简单，以致把自己活成了古语中单调的“器”
中学生天地·高中学习版 2019年5期2019-06-19
- 孔子“君子不器”思想的教化意义研究
世界。孔子“君子不器”思想的教化意义就在于使个体尽性成己，修身成德，成为真正意义上的人。一、修身为意义传达之根人之初，只是天人一体关系之下的自然存在，它的使命是因其自然所以当然，以其当然成就其自然，即通过后天的努力，将人从天人一体的自然存在，转变成天人一体的意义存在，将自我身处其中的天人一体的自然世界，转化为以自我为中心的、天人一体的意义世界。因此，意义生成的过程离不开修身，修身为意义传达之根。儒家之学，通过对人、对生命的思考，将着眼点放在了“求诸己”上，
魅力中国 2019年4期2019-01-12
- 不器与器
“君子不器。”《论语·为政》中，孔子如是说。“君子当器。”我说。孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，只求一技之长安身，而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”等态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐行渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以致把自己活成了格言中单调的“器”？古希腊哲
作文评点报·高中版 2018年40期2018-12-26
- “不器之器”思辨
此，子曰：“君子不器”。所谓不器，并非是指取缔每个人的社会角色——不，试想一下整个世界都不再有父母妻子兄弟师生诸般角色，每个人都只是赤裸裸的、毫无社会关系和责任的人，那将是场不亚于小行星撞击地球的灭世浩劫！简而言之，“不器”就是不要像某种器物那样只有一方面的作用，甚而至于根本不成器，连某一方面的作用也无，对于有所追求的人来说，那无异于人生一场的大杯具！君子不器，首先所侧重的是对个体尊严的维护，而个体尊严更多体现在对自由的追求和度量上。人类发展到今天，我们早
阅读与作文（高中版） 2018年11期2018-12-18
- 2018年高考优秀作文素材还原与运用揭示（二）
义。【佳作借鉴】不器与器天津一考生“君子不器。”《论语·为政》中，孔子如是说。“君子当器。”我说。孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐。这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成
作文与考试·高中版 2018年30期2018-11-26
- 不器与器
过相信树枝“君子不器。”《论语·为政》中，孔子如是说。“君子当器。”我说。孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？古
做人与处世 2018年20期2018-11-22
- 积非成是话“不器”
为政》篇中“君子不器”文本概念的提出，历年来因其篇章短小和特定人事、语境的缺失，积非成是而使得诸家解读不一。然而其潜在内涵实质上揭橥了以《论语》为代表的儒家思想对君子的内质规定，一方面表达了儒家思想对君子所要达到的内在品质的“取上”畛域，另一方面昭示出了孔子所提倡的“器”、“礼”文化的思想外延所关涉的既定规范。结合当时时代背景下的共时环境及文化氛围，考论“君子不器”的诸多历时衍义性解读，则不难理解“君子不器”并非“才艺之专博”或“道德之高低”的简单二重选择
文教资料 2018年19期2018-11-10
- 君子不器
孔子有言：“君子不器。”意思是君子不能像器皿一样只有单独的用途。所谓“君子儒”，绝不仅仅是“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”的老学究，而应是兼收并蓄、厚积薄发的通才。而当今“斜杠青年”的诞生及其呼唤，让人分明感受到圣人穿越千年的回眸。他们对于长久以来被奉为圭皋的“一生只做一件事”价值观的反叛，正是“君子不器”在新的时代的回响激荡。应该说，这种思潮的涌现是有其时代背景的。多元多样及日新月异的时代特征促成了对多元人才的广泛需求。一方面，信息时代飞速的新
读书文摘（下半月） 2018年10期2018-10-21
- 君子不器
者谓之器。”君子不器。“为仁由己，而由人乎哉？”在两千多年前，颜渊向孔子问仁时，孔子就已经提出“为仁由己”的观点。一个人的价值不需要以他人的好评为准，而应该以自己的心为准绳，以仁为标准。所以孔子才不顾三公的迫害，百姓的不理解，依旧“知其不可而为之”，去努力实现自己的理想。君子不器。“乡人之善者好之，其不善者恶之。”孔子的学生曾问他：“被乡人都喜欢的人怎样？”他说：“还不行。”“被乡人都厌恶的人怎样？”孔子说：“还不行。比不上乡里的好人都喜欢他，乡里的恶人都
作文新天地(高中版) 2018年5期2018-09-11
- 由博返约与君子不器
—— 治学的路径与方向
只说了一句“君子不器”。何谓“君子不器”？达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”这就是君子不器。达巷党人赞美说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听后对及门弟子说：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”那我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。孔子幽了一默。他啥都会，但他选了一个比较低层级的技艺来说话。含义深。它让“不器”不至成为凌空虚蹈的境界玄谈。君子并非没有一器之用，他只是不囿于成一器。最吓人的是那
时代人物(新教育家) 2018年5期2018-08-03
- 君子不器
者谓之器。”君子不器。“为仁由己，而由人乎哉？”在两千多年前，颜渊向孔子问仁时，孔子就已经提出“为仁由己”的观点。一个人的价值不需要以他人的好评为准，而应该以自己的心为准绳，以仁为标准。所以孔子才不顾三公的迫害，百姓的不理解，依旧“知其不可而为之”，去努力实现自己的理想。君子不器。“乡人之善者好之，其不善者恶之。”孔子的学生曾问他：“被乡人都喜欢的人怎样？”他说：“还不行。”“被乡人都厌恶的人怎样？”孔子说：“还不行。比不上乡里的好人都喜欢他，乡里的恶人都
作文新天地 2018年13期2018-06-06
- 匠人即君子
怡面对孔子“君子不器”的言论，有人赞同，有人反对，有人直指今日人们呼唤的“匠人精神”，言其实质“专精”与“不器”所要求的博学多能相悖。我却不以为然。在我看来，“不器”所蕴藏的“博采众长、博学多识、大视野”的内核并不与“分工明确”的现代社会相排斥，恰恰相反，“专精”为要的匠人精神需要博学多思，以开阔的视野作为依托。“专精”看似“小器”，实则更能以小见大，统摄其背后高远的思想，成就孔子所要求的更高一层的境界。诚然，在当今社会，专业分工更细化。“术业有专攻”，剥
作文通讯·高中版 2018年3期2018-05-30
- 面向未来，更需不器
洁孔子云：“君子不器。”器，工具也，意为一个人不应该只作为一个工具，只作为一个机械化的熟練工。如今，人工智能与机器人发展迅猛，大有整个时代即将被改变之势，而我们作为效率、精确度皆远逊于机器的人类，出路又在何方？我想，出路便在孔子说的这句古话中。人工智能自从在围棋比赛中笑傲群雄之后，各大人工智能公司便加班加点研发各类应用于各领域的超级人工智能设备。若说工厂中大范围使用机械臂等各类机器人只是卖大力气、出蛮力，不足以引起我们对于自身未来职业发展的担忧，那么可以代
作文通讯·高中版 2018年3期2018-05-30
- 君子仍需不器
姜欣宇君子不器，意为君子不同于一技之长而应博学多能。君子不拘于工具方法，而应有志于“道”，这是古已有之的观念。它在当下不再适用了吗，该被摒弃了吗？答案是否定的，君子不器需亘古不变地坚守。诚然，这是一个流通的时代，人们再也无须样样自给自足；诚然，这是一个专业分工明确的现代社会，专业技工成为时代的需要。但别忘了“器”指的是工具技艺，君子追求的是“道”。当专业分工日益明确，综合技能不再成为时代对人们的要求，综合思维仍然不能被丢掉。我们身处的是一个人工智能的时代，
作文通讯·高中版 2018年3期2018-05-30
- 工匠与君子
口，通过对“君子不器”的不同理解，让学生对工匠精神的实质内涵进行深入思考。以这样一道具备一定争论空间的古今对话式作文题，激发学生对于古之“君子”与今之“匠人”内在的思想脉络、逻辑关系的离析与评价，既具有较强的时代意义，也具有议论文说理与审辨思维的训练价值。文题《论语》：“君子不器。”朱熹《集解》注释：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”君子不应该只是做一件器皿，囿于一技之长，而应该博学多能。《周易·系辞》：“形
作文通讯·高中版 2018年3期2018-05-30
- 毓秀
显石之风雅。二、不器之用作品采用的海棠盆，往往用来栽种水仙花，并不是栽石的专用器具。海棠盆的型制，极具内收、聚敛作用，恰好可以弱化这方玲珑石过于单薄的不足。三、器石合一盛器与雅石之间协调统一、浑然天成，是相互间彼此成就的结果。器石合一说到底是物我合一，通过外物可以观照到我们的内心。置景心得一、与其说石头不完美，莫如说我们还不具备“造就完美的能力”。二、拥有一颗不器之心，万物才能那么美好。鉴赏莫道茕茕孑立，且看钟灵毓秀。题名：【毓秀】石种：玲珑石（山东）规格
宝藏 2018年5期2018-05-26
- “器”与“不器”：谈儒家价值评价
中却提出了“君子不器”的命题。在“器”与“不器”的相对照下，结合《论语》中对于人事的评价，探讨二者的内涵，可以发现“器”与“不器”并不是完全背道而驰的价值追求，“器”代表着有用，但尚不能够“用无不周”，“不器”则意味着在宏观视野下成为了通才。在儒家的价值观中，“不器”是“器”的更高一层级。关键词： 《论语》 器 不器 价值评价在中国传统语境中，“成器”就意味着有所成就，有所自立于世。《三字经》有“玉不琢，不成器。人不学，不知义”，《道德经
文教资料 2018年36期2018-04-22
- 君子不器
,孔子讲到“君子不器”。器在古文中有两种含义,其一是一个人的能力,其二指具体的事物或者器物。在钱穆先生的《论语新解》里,他为“君子不器”做出的解释是“一个君子不像一件器具、只供某一特定的使用。”在提倡孜孜无怠、精益求精的当下,“君子不器”似乎并不能得到完全验证:那些令人钦佩、众望所归的,往往是全神贯注研究而取得成果的学者,而不是广有涉猎而不肯专研的人。对于念书,人们也常提倡“精读”和“咬文爵字”,而将“博览”与浅尝辄止、不肯深究联系起来。由此看来,“君子不
新作文(教育教学研究) 2018年1期2018-02-22
- 试论“君子不器”
摘 要：“君子不器”是《论语·为政》中极有争议的一句话，但不论学者们从什么角度、用什么方法来理解这句话，所得出的结论也无外乎关涉“技艺”、“才能”、“局限性”等问题。在前人训诂的基础上，笔者尝试通过与《论语》成书的时代相近的文字记载，结合《论语》本身关于“君子”的界定，来理解“君子不器”。关键词：君子不器;《论语》[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-35-0-02子曰：“君子不器。”[1]这句话出自
青年文学家 2018年35期2018-02-12
- “君子不器”对高校应用型人才培养的启示
樊 瑞“君子不器”对高校应用型人才培养的启示樊 瑞孔子主张“君子不器”。““君子不器”的真实涵义，不是绝对“不器”，而是要成道德之“大器”，才能之“通器”。然而，当前我国对应用型人才培养的认识却存在两个误区：重“育才”而轻“育德”、重就业而忽视发展。我们要将道器统一起来，厚“德”重“思”，重视终身学习能力的培养，为应用型人才终身学习和终身发展奠定宽厚的基础。君子不器 道器之辨 应用型人才培养 高校自从我国高校扩招以来，几乎所有高校都一窝蜂追求学科化、学术化
长江丛刊 2017年25期2017-11-15
- 「君子不器」乃中医精髓
文/刘 雯「君子不器」乃中医精髓文/刘 雯“君子不器”这句话出自《论语》，从字面上看是君子不会拘泥于形式、教条的意思，更深一点的解释是：如果被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟到无形之道。也就是说，如果你只看到了有形，就可能忽略了无形；有形是器，无形就是不器。在孔子眼中，君子都有超越有形的能力。科学就是有形世界的掌握，这使它给出的每个结论，都有胜于雄辩的事实，比如一个人的血色素降低了，红细胞减少了，这些有形的指标就是贫血的证据。但于中医，只要面色萎黄，精
饮食保健 2017年18期2017-09-23
- 君子不器
之礼。因为，君子不器。礼仪只是一例，由人变器的事情，到处可以看到。我们应该见过不少这样的教师，年年月月用完全一样的语句和口气复述着同一本陈旧的教科书。虽然毅力可以称道，但未免太“器”了，因为他们让多彩的生命变成了复制之器。我们应该见过更多刻板的官员，他们在会议上重复着上司的文书，在办公时扮演着自己的官职，连下班回到家里还不把架子放下来。那也是“器”了，把活生生的血肉之躯，僵化成了官僚体系中的一个构件。德国哲学家黑格尔（Georg Wilhelm Fried
海外文摘·文学版 2017年5期2017-07-26
- 为什么说“君子不器”
中孔子说，“君子不器”。“器”的本意指器具或者器皿，指某种工具，各有其用。但一种器具往往只限于一定的功能而不能相通使用。“君子不器”即是说，君子不能像器具那样，只具有一种功能、只限于一定的用途。《易·系辞下》中说：“君子藏器于身，待时而动。”君子，是孔子心目中的理想人格，他胸怀天下，修齐治平，具有道德色彩，是能担当大任之人。“君子不器”正是对君子的一个要求。即要君子不限于一技一艺，而去广泛的汲取知识，去博学洽闻。如《伍子胥变文》中形容伍子胥，是“上知天文，
养生保健指南 2017年3期2017-03-30
- 《论语》读后感
孔夫子提出“君子不器”，意思是君子不能被一种特定的只是限制，变得好像只能装一种东西的器皿一样。而是要学会成为器具的使用者，进一步用“器”走向“道”，这就是“不器”。君子是孔夫子提出的拥有最完美人格的人，不是人人都可以，君子要承担起安邦兴国的重担，内能安所有事务，外能妥善应对四方。因此，孔子认为，君子要有渊博的知识，拥有各个方面的才能，可以总揽全局，是一个出色的合格的领导者。他的这个想法在今天的社会当中仍然有很高的价值。孔子之所以提出“君子不器”主要是因为“
青年文学家 2016年27期2016-11-02
- 仿宋体并不是仿谁的字体
。为什么说“君子不器”《论语·为政》中孔子说，“君子不器”。“器”的本意指器具或者器皿，指某种工具，各有其用。但一种器具往往只限于一定的功能而不能相通使用。“君子不器”即是说，君子不能像器具那样，只具有一种功能，只限于一定的用途。《易·系辞下》中说：“君子藏器于身，待时而动。”君子，是孔子心目中的理想人格，他胸怀天下，修齐治平，具有道德色彩，是能担当大任之人。“君子不器”正是对君子的一个要求。即要君子不限于一技一艺，而去广泛地汲取知识，去博学洽闻。如《伍子
文史博览·文史 2016年10期2016-10-28
- 《论语》“君子不器”涵义探讨
宁《论语》“君子不器”涵义探讨李 宁“君子不器”是揭示《论语》中对于“君子”的规定的关键，它昭示了孔子心目中君子的使命应是修德、弘德，而非局限于某些专门的才能。由于孔子对君子使命的这一规定，历史上儒门子弟基于“君子”的士阶层社会特征，认为只有从政和治(儒)学这两条路才是正途，其他如农、工、商、医、卜等等都是“小道”。士阶层是以“务德”为本，不崇尚专门化才能训练的，这与孔子对周代兴衰的反思、与其对政治制度的思考有关。但当受教育人群大大扩充、“君子”概念逐渐下
学海 2015年5期2015-06-15
- 九电台
子早就曰过“君子不器”。阿木老叔：好吧，那先听你讲讲，我再决定要不要“成大器”。原音重现【原音重现】子曰：“君子不器。”——《论语·为政篇》我们之前讲“安贫乐道”，说到子贡是个有钱人。有没有同学去了解过他到底是个什么样的人呢？他是一个飞扬跋扈的“富二代”呢，还是一个有修养的贵族？他是一个谦谦有礼的君子呢，还是一个斤斤计较的市侩小民？也许读了《论语》，你就可以给子贡先生贴个标签，告诉别人你觉得他是个什么样的人。但人更重要的还是认识自己。这不，子贡就问他的老师
英语大王·奇妙成语 2013年5期2013-07-22
- 所谓“君子不器”
谌洪果所谓“君子不器”■谌洪果孔子说，“君子不器”，言简意赅，表达了孔子心目中对君子的核心定位。这一定位如此直截了当，以至于不再需要《论语》中反复出现的礼、孝、仁、和、道等正面价值来加以附丽。但也正因为“器”本身的具体指向往往有歧义，所以对这四个字的理解一直充满争议。换言之，孔子到底是在什么层面上认为君子应当超越于“器”的？为了回答这一问题，本文将“器”分作三种理解，即器用层面之器；器量层面之器；器物层面之器。在对这三者“器”的含义具体梳理的基础上，我的结
民主与科学 2010年5期2010-12-26
- 君子不是东西
有趣的话:“君子不器。”对这句话的理解,历来见仁见智。那么,这句话到底有何含义?要解答这个问题,还是让我们先从“器”说起。《说文解字》上讲:“器,皿也。象器之口,犬所以守之。”由此可见“器”的本义是指有用的器具,正因有用所以才用狗来看守。古代的器具有多种类别,如劳动之器、攻伐之器、饮酒之器等等。这些不同类别的器可以说是人们广为使用的工具。作为工具使用的器有三个特点:一是可利用性。人们造器总有目的,造出的器若是不能使用自然会遭废弃;二是专一性。每类器都有特定
领导文萃 2009年19期2009-10-30