素位而行，行稳致远

高禾

《中庸》有云：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵;素贫贱，行乎贫贱;素夷狄，行乎夷狄;素患难，行乎患难，君子无入而不自得焉。”宋神宗时期，因乌台诗案被贬谪的苏东坡，在黄州道中遇雨，行路受阻，但他并未唉声叹气，怨天尤人，而是吟出了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这般乐观旷达的诗句。由此可见，直面现状，享受当下，方能回归本真，活出自我。

君子不器，素位而行，方能行稳致远。

器者，形也。何为“形”？“形”即是拘役，是束缚，是外界的一切事物。可能是我们面对的一堵墙，也可能是别人无意间说出口却将我们压得喘不过气的一句话，甚至是他人对我们过分的关怀和期待。而“君子不器”，不是忽视，不是规避，而是接受与转化。

试想，倘若我们将面对的那堵墙转变为脚下的梯子，便可以凭借它眺望远方的世界;倘若我们接受了别人或批评或赞美的一句话，并取其精华，加以总结、吸收，岂不是可以完善自己？倘若我们将他人的鼓励转化为动力，岂不是为我们的勤奋努力增添了前进的燃料？可见，只有不为外物所困扰，积极调整自己的态度，素位而行，方能行稳致远。

素位而行不是享受安逸，而是知行合一，尽己所能。“既来之，则安之。”“安之”需要付出行动。人人都明白“不以物喜，不以己悲”的重要性，人人都知道应该像刘禹锡那般“斯是陋室，惟吾德馨”，人人也都懂得“居廟堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的道理。只是古往今来，有多少人能够做到，又有多少人在这条路上迷失了自己？安分守己最难得，难在守住自己的内心，做自己想做的事情，并脚踏实地地做。

坐得端，行得正，则自得。不怨天，不尤人，则自在。这是君子不器、素位而行的真谛。菩提达摩之所以能“一苇渡江”，正是因为他不困于心，不衡于外物，朝着自己心向往的地方前行。

心是行动的主宰，我们自始至终都不能让自己的“心”为“形”所役，为“物”所蔽。君子不器，素位而行，方能行稳致远，正是这个道理。

【浙江长兴中学高一（1）班，指导老师：佘志伟】