伽达默尔
- 论读者在接受活动中的地位
【摘要】伽达默尔与贝蒂都对读者在接受活动中所处的地位进行了讨论，伽达默尔认为读者在接受活动中居于主要地位，贝蒂认为读者处于次要位置。但双方都认同需要以文本约束读者的地位，伽达默尔对“事情本身”的强调与贝蒂“对象自主性规则”的提出都展现出了对文本的重视，读者的地位在阐释活动中不能无限提升。总的来说，读者应该发挥自己的主动性，同时尊重具有客观性的文本。【关键词】伽达默尔；贝蒂；读者地位；接受活动；阐释学【中图分类号】I0 【文献标识码】A
今古文创 2023年44期2023-11-20
- 以伽达默尔释义学理论探究未来艺术发展趋势
穆飞摘 要：伽达默尔，德国哲学家，他将释义学的重心从艺术作品客体转向了审美理解主体，大大提升了审美主体在艺术欣赏活动中的地位与价值。时至今日，艺术因时间的滋养而迸发出新的气息。沉浸式装置艺术、沉浸式戏剧等艺术形式层出不穷，这些新兴艺术虽与20世纪伽达默尔所接触到的艺术形式迥然不同，但当今艺术形式的演变，仿佛呼应着伽达默尔的理论观点，开始朝以审美理解主体为重心的方向转移，为未来艺术发展提供了广阔空间。关键词：伽达默尔;释义学理论;艺术作品;装置艺术1997年
大观 2023年2期2023-05-30
- “应用解释学”之“应用”*
——以伽达默尔的“大学理念”为例
何卫平伽达默尔是当代西方解释学大师，他一生的学术活动与其丰富的教育实践活动密不可分。其代表作《真理与方法》实际上是他花费十多年对自己课堂教学内容的一个总结。①参见Jürgen Habermas,“After Historicism, Is Metaphysics Still Possible?”In Gadamer’s Repercussions, Reconsidering Philosophical Hermeneutics, ed. by Bruce
社会科学 2022年7期2022-11-24
- 关于解释学的普遍性问题
——围绕伽达默尔一个比喻或意象的分析
1960年，伽达默尔完成了他的世纪经典之作《真理与方法》，从而确立了自己在西方哲学史上的重要地位。这部著作最后一节的标题是“解释学的普遍性的观点”。6年后，他发表了一篇重要论文《解释学问题的普遍性》，对这个问题作了进一步的阐述(1)此外，他还有不少论文都直接或间接涉及这个问题，如收入他的《全集》第2卷中的论文《事情的本质和事物的语言》《人和语言》《语言能在多大程度上规定思维》《语言和理解》《修辞学、解释学与意识形态批判》等。，它构成了后来同哈贝马斯之争的重
山西师大学报（社会科学版） 2022年1期2022-03-18
- 阿佩尔与伽达默尔诠释学之争初探
过大致如下。伽达默尔（1900-2002年）在1960年出版了代表作《真理与方法》，宣布要建立一种哲学诠释学，它将以“理解”为立足点，在人文科学领域抵制自然科学方法论的过分要求。这种独特的理论主张和思维模式，在西方哲学界逐渐掀起了一阵浪潮，一时间喝彩声无数。但也不乏有人提出质疑，比如同为诠释学领域的阿佩尔（1922-2017年）。此后30多年，阿佩尔针对诠释学的“理解”问题，包括理解中的意识形态疑难、理解要“不同”还是要“更好”等问题，与伽达默尔展开了一系
今古文创 2022年6期2022-02-25
- 伽达默尔与布尔特曼*
-格奥尔格·伽达默尔(1)H.-G.Gadamer,Philosophische Lehrjahre, 1977, 14.——原注(另参见伽达默尔《哲学生涯》，1977年，第14页(中译文引自陈春文译，北京：商务印书馆，2003年，第8页)——中译补注。一、一个谜：一个相对没有记录的遭遇众所周知，伽达默尔最初打算将他的代表作《真理与方法》命名为“理解与事件”[Verstehen und Geschehen(Understanding and Event)]
云南大学学报（社会科学版） 2022年6期2022-02-17
- 他者的声音与激进的诠释学
实性诠释学、伽达默尔哲学诠释学、利科的现象学诠释学和德里达的解构诠释学这一历史发展展开，伽达默尔则是这一发展的核心思想家。而卡普托的《激进诠释学》非但没有讲施莱尔马赫和狄尔泰，伽达默尔在该书的论述中也只具有次要的作用并发出微小的声音。因为卡普托认为伽达默尔的哲学诠释学是一种保守的诠释学，不具有他的“激进诠释学”的特征，甚至认为伽达默尔的哲学诠释学体现了一种反动的姿态，力图阻止诠释学的激进化，要回到形而上学的怀抱;伽达默尔追求一种更加舒适的视域融合、时代融合
书城 2021年10期2021-10-09
- 2010—2020年伽达默尔诠释学、实践哲学及其应用研究综述
我国学界有关伽达默尔诠释学、实践哲学及其应用研究，力图构建研究总体脉络、总结学者观点、归纳已有研究经验。从研究维度看，学界对于伽达默尔的理论研究主要包括实践哲学视域、诠释学及其内部概念、相互关系等内容;从应用领域看，学界将伽达默尔的诠释学用于以翻译学为主要对象的研究领域;从比较研究的角度看，学界擅长将伽达默尔诠释学观点置于中西话语体系的场域内进行比较研究。关键词：伽达默尔;诠释学;实践哲学;综述中图分类号：B089.2文献标识码：A文章编号：2095-69
西部学刊 2021年17期2021-10-08
- 浅论伽达默尔对“传统”的修正
现状。本文以伽达默尔的传统观为着力点，重点分析了伽达默尔为“传统”正名的思想过程。在这一过程中，他将传统与理性之间的对立化转为内驱力相互作用，从而也使得传统与历史不再对立，回到了融为一体的关系，并且以“视域融合”的方法指导人们学会与传统正确相处的模式。本文通过探讨伽达默尔的传统观以及视域融合的方法，旨在对当今标榜“打破传统”的不良现象提出修正与指导性的建议。关键词：传统；伽达默尔；理性；历史；视域中图分类号：B505文献标识码：A文章编号：1673-716
大学·社会科学 2021年2期2021-09-10
- 伽达默尔“一体性”概念中的修辞学思想
一体性”贯穿伽达默尔哲学诠释学的全过程，是其批判柏拉图和亚里士多德修辞学思想的重要理论成果，集中体现了其诠释学的实践性和修辞学特征。通过分析“一体性”中的对话伦理和语言存在规定性，可以看到，“一体性”涵盖人类的语言共同性、存在有限性和实践理性三个维度，构成了伽达默尔修辞学和伦理学的统一形态及其问题域，是对人类共同享有的修辞存在性的澄明。与此同时，伽达默尔将亚里士多德的友谊思想发展为一种理解形式和对话形式，奠定了其修辞学中真正的言说与实践、知识、德性的统一形
求是学刊 2021年4期2021-08-30
- 诠释学中的“前见”
的前理解，而伽达默尔既强调理解者的前见，也关注历史文本作为传承物的意义。伽达默尔反对启蒙运动完全否定前见，但不是完全肯定前见的内容，而是把前见分为合理的前见和非合理的前见，主张理解者和传承物的相互作用构成理解。他的“视域说”重视把自身视域带入作者视域，共同形成大视域，强调理解者的视域与文本视域的融合。他认为自己的前见构成现在的视域，自己的前见中既有当下处境，也有传统的影响，故解释者的处境既有当下处境，也有传统的影响。关键词：伽达默尔;前见;视域;理解自从伽
文史哲 2021年3期2021-07-28
- 作为“理解”的跨文化传播
。德国哲学家伽达默尔开创了哲学解释学，他将理解视作一种主体间性关系的中介，而非实现目的的工具，这种对“理解”的深刻认识可以应用到对跨文化传播的解读。以成功“出海”的李子柒系列视频为例，结合哲学解释学的理解观来看，我国的跨文化传播要坚定文化自信，寻找与受众共同的经验与意义，通过开放性的对话促进文化主体间的情感交流。关键词 跨文化传播；李子柒；哲学解释学；伽达默尔；主体间性，互惠性理解中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2021）0
新媒体研究 2021年1期2021-06-04
- 视域融合理论指导下大学英语融入医学人文的教学探索
必然要求。在伽达默尔视域融合理论的指导下，将医学人文素质教育潜移默化地融入大学英语教学中，传授语言知识点的同时，以学生为主导，鼓励和激发学生进行社会主义核心价值观的思考，进行优秀传统文化的传播，将正确的人生观、世界观、价值观和家国情怀内化为一种文化自觉，进而树立文化自信，完成对医学生价值观念和人格塑造的重构，培养他们成为人文素养和科学素养均合格的社会主义人才。【关键词】伽达默尔;视域融合理论;医学人文教育;大学英语教学;文化自信【作者简介】陈姗姗，新疆医科
校园英语·上旬 2021年3期2021-05-26
- 伽达默尔阐释学思想述评
时演变并对以伽达默尔为代表的现代阐释学思想进行了评论。本文认为，对文本的阐释应该区分文本类型，注意意识形态的影响，也需要思考跨文化语境中的阐释复杂性问题。关键词：阐释学 伽达默尔 文本类型 意识形态 跨文化交际一、引言阐释学是关于人类的理解行为的探索。《哲学小词典》对阐释学的定义：“诠释学（即阐释学，笔者加）是一种历史的理解及其前提的哲学流派。”（馬全民，石峻，1990）。张汝伦的定义是“释义学可以宽泛地定义为对于意义的理解和解释的理论或哲学”。潘德荣（2
名作欣赏·评论版 2021年2期2021-02-23
- 伽达默尔视角下的“共通感”
来，学术界对伽达默尔哲学美学思想日益重视，“共通感”概念也随之变得更为重要。本文首先对维柯和伽达默尔共通感概念异同进行比较，进而说明伽达默尔的共通感。伽达默尔从人文主义的四个主导概念“教化”、“共通感”、“判断力”和“趣味”来对共通感进行改造，共通感得益于经验性教化的培育和造就。共通感是理解伽达默尔诠释学的钥匙之一。关键词：伽达默尔、共通感、人文主义、诠释学一、伽达默尔共通感的理论来源——维柯维柯作为十八世纪著名的人文学者，认识到人文现象的独特性和重要性，
科学与生活 2021年28期2021-01-10
- 伽达默尔美学探析
摘 要：伽达默尔给予艺术经验充分的关注，在《美的现实性》这本美学专著中详细探讨了艺术经验的本體，展开了关于艺术本体论的分析。为了说明美的现实性这一观点，他引用了三个概念即游戏、象征和节庆，并全面阐述了作为游戏、象征、节庆的艺术作品本体论结构，具体分析了艺术作品的存在方式、艺术意义的显现形式和审美的时间特性。在强调艺术的本质特征的同时，进而阐述了艺术美学为人而存在的特性。关键词：伽达默尔;美学;美的现实性1977年伽达默尔在《美的现实性》这本美学专著中详细探
锦绣·中旬刊 2020年4期2020-10-20
- 论伽达默尔的问答逻辑
：问答逻辑是伽达默尔哲学解释学的重要组成部分，也是贯穿其哲学始终的重要线索。解释学经验的历史性和开放性决定了其内在逻辑不是封闭自给的，而是在解释者与文本的问答对话过程中不断走向新的经验。理解是一个不断深入的过程，问答逻辑是推进理解的动力，真理只有在对话中才能显现，理解只有在对话中才能达成。理解者要始终保持善良意志并积极地参与问答，这样才能分享意义、实现成长，最终实现历史视域和现实视域的融合。关键词：伽达默尔;问答逻辑;哲学解释学伽达默尔是西方哲学解释学的创
青年与社会 2020年17期2020-08-02
- 成中英与伽达默尔解释学中的“本体”比较研究
而德国哲学家伽达默尔将古典诠释学、浪漫主义解释学、精神科学与现象学、本体论融会贯通，构筑起哲学诠释学。两人均是其理论的集大成者，“本体”是两人理论构架中的重要内容。因此，本文试图通过分析两人关于本体的理论，进行比较，寻找出其理论的异同点。这同时也代表了中西方哲学中的本体论异同。关键词：成中英;伽达默尔;本体诠释学;哲学解释学;本体中图分类号：B26 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2020）05-0068-03在中西方，“本体”都不是
学理论·下 2020年5期2020-07-14
- 探析伽达默尔问答逻辑的思想渊源
摘 要：伽达默尔的问答逻辑理论是他哲学解释学的核心思想，它的提出和创立受到了柏拉图、黑格尔和柯林伍德等哲学家辩证法思想的重要启迪。柏拉图的古典辩证法所倡导的对话交谈形式，黑格尔的形而上学辩证法所追求的辩证统一关系，以及柯林伍德以问与答为中心的历史学研究方法，都对伽达默尔思考重新构建解释者与历史文本之间的问答对话关系起到了非常深远的影响。关键词：伽达默尔;问答逻辑;思想渊源伽达默尔是德国著名的哲学解释学代表人物，他在哲学发展史上最伟大的贡献就是创立了以问答逻
青年与社会 2020年13期2020-07-14
- 伽达默尔“效果史”意识的互文性阐释
摘要：伽达默尔的“效果史”意识是一个充满矛盾的概念，同时也是理解阐释学独特内涵的一把钥匙。真正的阐释学思想不可能对自身的历史性视而不见。只有在理解的范围之内显示出“历史效果性”时，它才会成为“适宜的阐释学”，即伽达默尔所谓的“效果史”。事实上，阐释学自身的历史，就是一部有关“理解”和“解释”的“效果史”。从广义阐释学的意义上说，即便“拒绝阐释”也是一种极为常见的阐释，例如桑塔格的《反对阐释》无一字绝对缘于阐释，从阐释学批评的意义上说，她的“反对阐释”更像是
阅江学刊 2020年2期2020-05-26
- 从历史意识谈伽达默尔的效果历史
与方法》中，伽达默尔以历史意识规定效果历史，同时他又以效果历史原则中的视域融合阐述历史意识的变化与生成。二者的相互规定反映了理解者从自身主观性出发认识历史对象的过程，彰显了历史意识的有限超越性，揭示了人类精神活动的发展演变规律。然而，伽达默尔的效果历史理论在社会历史领域中存在着两方面的局限性：一是它尊重理解者的数量和前见在形式上的特殊的“普遍性”而缺乏对具体历史阶段下个人历史意识内容的普遍联系的深刻洞察;二是放大了个人意识的作用却忽视了意识与实践的辩证统一
安徽理工大学学报·社会科学版 2020年4期2020-05-08
- 浅析伽达默尔对西方解释学的发展
的合法地位。伽达默尔在西方解释学史上一个非常重大的理论贡献在于使作为方法论的解释学完成了向哲学解释学的转变，并进一步完成了哲学解释学到实践解释学的飞跃，使得西方解释学传统和实践哲学传统得以真正的统一，从解释学出发去推动实践哲学的重建与复兴。关键词：伽达默尔 解释学 批判 反批判 发展何谓解释学解释学，又称为解释学或者阐释学。从词源学意义来说，解释学（Hermeneutic）这个词语源自古希腊神话中的信使赫尔墨斯（Hermes），古希腊一名名为
青年生活 2020年4期2020-03-03
- 理解与阐释的困窘
摘 要： 伽达默尔哲学阐释学是一种理解的本体论，通过对“前见”“间距”“视域融合”“效果历史”等理论的阐述回答“理解何以成为可能”；中国的道家阐释学作为一种诗意与个体性的阐释活动，通过对“道”的阐释和言意关系的辨析来探索理解的本质。二者见证了中西方哲学家对文本的阐释，也反映了读者在接受和阐释过程中的困窘。关键词：理解 阐释 哲学阐释学 道家阐释学 伽达默尔理解是日常生活中几乎每时每刻都会遇到的一个普遍现象。一个事件、一个眼神、一则广告、一个文本都需要我们进
名作欣赏·评论版 2020年6期2020-03-01
- 解释的消逝性：论伽达默尔解释学的诗学应用
张 帅伽达默尔解释学理论在诗学应用中发挥了巨大的作用，它可以实现通过提出问题的方式开启读者与诗歌文本的交谈，而后遵循着解释学循环原理，将一首诗的涵义整体的解释出来，在这个过程中产生的解释学思想促使着读者进入到理解的新经验中，之后解释之词又在理解的新经验中消逝了。伽达默尔的解释学理论在诗学中成功得到了应用，消逝性原则也在诗学解释学的应用中完美体现出来。一、诗学与解释学应用伽达默尔在完成其哲学解释学理论之后，就一直致力于思考解释学应用的问题。伽达默尔认为理解、
哲学评论 2019年1期2019-12-14
- 浅析抖音的受众行为
【摘要】伽达默尔的“游戏说”将游戏视为主体，指出自我表现是其存在方式以及最终目的，游戏者通过模仿与创新实现游戏的循环往复。抖音作为当代大众的游戏方式之一，受众在参与的过程中遵循着相应的游戏规则。【关键词】游戏;抖音;伽达默尔;自我表现在移动互联网快速发展的时代背景之下，人们消遣娱乐、进行“游戏”的方式也在快速的更新换代。智能手机的发展和普及，使其逐渐从一个通讯工具发展成提供信息、娱乐、社交的终端，在某种意义上是人们生活的延伸和拓展。2018年是短视频异军突
卫星电视与宽带多媒体 2019年24期2019-09-10
- 伽达默尔的法律解释学述评
乾坤摘 要：伽达默尔生活的时代，自然科学的研究范式统治着人类所有科学研究领域，他以对艺术的解构入手，提出精神科学领域不应坚持自然科学的研究立场，而要坚持解释学的方法。伽达默尔将他关于哲学解释学的方法引致法律解释学领域，推动了法律解释学由方法论向本体论范畴的转变，开创了法律解释学新的研究进路。关键词：伽达默尔;法哲学;解释学;法治伽达默尔的哲学解释学对于艺术、历史、法学等精神科学领域富有哲思的思考，閃烁着智慧的光芒。他对于法律解释学原理以及相关问题的阐释，让
青年时代 2019年7期2019-05-13
- 柏拉图对伽达默尔的诠释学启示
诠释学创始人伽达默尔的哲学研究起点，更因为柏拉图的思想特征强烈而持续地固着于伽达默尔不同时期的哲学思考中。在诠释学的视野下，伽达默尔对柏拉图最根本的继承当属其关于“神”与“对话”的理念。一、伽达默尔与柏拉图“神”的理念亚里士多德的《解释篇》使得诠释学的早期研究往往上溯至柏拉图的这位著名的学生，但实际上“柏拉图是把诠释学阐释为一种特殊技艺的第一人。他的确在多处提到诠释学，并且总是将神的领域作为他的起点”。1当然，在柏拉图那里诠释学与后希腊化时代之后的“有学识
大众文艺 2018年6期2018-07-12
- 精神科学的构建与反思
处的时代？在伽达默尔看来，这不仅是历史主义对历史理解的问题所在，也是对精神科学理解的问题所在。无论是对历史特性的揭示还是对精神科学特性的揭示，历史主义实质上都是以自然科学为模板在历史领域进行构建，它既没有看到历史自身所具有的那种潜移默化的影响，也没有关注精神科学的自身特性，更没有以之为前提与自然科学进行比较，相反地，它从自然科学的视角出发，致力于使精神科学体现出自然科学所具有的客观性，并在此基础上为精神科学寻找类似于自然科学的认识基础和方法论。伽达默尔认为
知与行 2018年4期2018-04-17
- 霍奈特对伽达默尔主体间观念的补充
【摘 要】伽达默尔强调对方双方是直接的关系，而霍耐特则提出在对话双方要设置起中介作用的第三者。这个第三者除了普遍的道德要求之外，即对话双方共同语言遵守的外在道德约束；也包括人体内在的道德意识，即对话双方都从自身的角度出发形成的对道德规范的认可；道德情景也是其中一方面，即对话双方根据道德规范的要求确定自己对对方所要使用的态度与方法。所以，这里的第三者就指道德规范、意识与情境的相互中介，即普遍性他者与具体性他者之间的来回运动。这个第三者让主体间的内容更加丰富，
成长·读写月刊 2017年10期2017-10-15
- 对伽达默尔效果历史理解的三个维度
效果历史作为伽达默尔哲学解释学的核心，将效果历史、视域融合与时间距离作为理解文本、诠释主客之间关系的一种方法。因此如何不落窠臼的跳出哲学诠释学的视角解读效果历史显得尤为重要。具体到表达的内容、表达者和理解内容的变迁。即从文本的理解、个人与历史的关系、历史与历史传统三个方面解读伽达默尔的效果历史理论。关键词：效果历史；伽达默尔；视域融合对于精神科学的理解自古以来就是一个难题，从黑格尔到尼采，一直试图用一种全新的方法客观理性的理解精神科学，但是如何用客观的标准
世界家苑 2017年10期2017-10-08
- 伽达默尔“游戏说”的双重意蕴
琴��摘要：伽达默尔的“游戏说”认为，游戏的真正主体不是游戏者，而是游戏自身。“游戏说”在伽达默尔的思想中具有本体论的地位，展现了伽达默尔对人和真理这两个重要哲学问题的思考，具有双重的哲学意蕴。“游戏说”的第一层意蕴展现了哲学解释学对人的本质的思考，伽达默尔拒斥近代主体性哲学对人的理解，强调人的历史性和有限性。“游戏说”的第二层意蕴展现了哲学解释学真理的特质，真理乃是一个存在论意义上的“自成事件”，人是这一“事件”的参与者，而不是主导者。关键词：伽达默尔；
武汉理工大学学报(社会科学版) 2017年3期2017-06-30
- 从“儿童学习说话”的角度探讨语言的形成和发展
先子摘 要 伽达默尔使用了儿童学习说话这一例子来类比在归纳基础上形成的语言概念。二者的发展过程是相似的。通过辨析儿童语言逐步发展的过程我们也可以从中发现语言的发展形成。儿童语言的发展大致可分为单词话语阶段、双词话语阶段、实词句阶段和成人句阶段。在不同阶段中都体现着语言的不同发展程度。关键词 儿童学习说话 语言发展 伽达默尔中图分类号：H0-05 文献标识码：A伽达默尔在《真理与方法》一书中，使用了“儿童学习说话”这一重要例子来阐释语言对于人的地位。通过辨析
科教导刊·电子版 2017年11期2017-06-15
- 浅析伽达默尔“视域融合”对文学文本理解的指导作用
视域融合”是伽达默尔哲学阐释学三大原则之一，强调了文本意义的开放性和不确定性，以及文本意义阐释过程的动态性和循环性。本文以鲁迅作品《孔乙己》为例，通过对鲁迅作品的解读来浅析伽达默尔的哲学阐释学的“视域融合”对文学文本理解的指导作用。关键词：伽达默尔；哲学阐释学；文学文本作者简介：周璐璐（1992-），女，汉族，河南郑州人，成都理工大学外国语学院硕士研究生，主要研究方向为英语笔译；张玲（1994-），女，汉族，甘肃陇南人，成都理工大学外国语学院硕士研究生，主
青年文学家 2017年11期2017-05-18
- 伽达默尔的哲学解释学新释
摘 要：伽达默尔在哲学解释学的框架下提出的理论术语基本可以归为两个维度：效果历史、偏见、前理解与视界融合的理论都是在历史性对存在物影响的基础上提出来的；游戏、模仿和美与审美等理论，则是从理解艺术的角度，从艺术的起源与价值的角度提出来的。把伽达默尔的主要理论术语归为两类，从而更清晰地看出各个理论之间的内在关联，从而更好地理解伽达默尔对文艺的观念。关键词：伽达默尔；哲学解释学；两个维度作者简介：何成秀（1992-），女，山东人，研究生，主要研究方向：文艺美学。
青年文学家 2017年9期2017-04-19
- 伽达默尔的解释学何以是一种新亚里士多德主义
；实践智慧；伽达默尔摘要：邵华的新著《实践智慧与解释学》，基于实践智慧与解释学的关系，揭示了伽达默尔的解释学是一种新亚里士多德主义，这一点具体落实在现象学运动的发展和对康德实践哲学的补充方面。中图分类号：089.2文献标志码：A文章编号：1001-2435（2016）03-0291-03邵华博士的新著《实践智慧与解释学》于近期出版，这本书主要围绕伽达默尔的思想，对实践智慧与解释学的关系作了比较全面、深入地研究，是目前国内有关这个主题的第一部系统专著，值得关
安徽师范大学学报 2016年3期2016-12-14
- 时间视域与读者批评
摘要：刘勰和伽达默尔，这两位文化归属不同、时代背景迥异的思想家和批评家，在思想轨迹和批评方法上的有所不同是理所当然的，但对于“文学”这一永恒主题，他们都做了深入的思考，体现出不同的审美方法和趣味，他们的见解在丝缕上有着神似的痕迹。透过这些痕迹，既能见到古人的睿智和今人的哲思。对于“时空”，他们在作者、读者以及文学本身都有着鞭辟入里的见解。刘勰的“厚古薄今”与伽达默尔的“效果历史”，将时间视域引入到读者批评领域，并为之呼号。对文学的重塑以及批评的心性，伴随着
文学教育 2016年10期2016-09-10
- 从伽达默尔对接受美学的批评看“审美无区分”思想的理论意义
学界认为源自伽达默尔解释学思想的接受美学，同解释学美学实乃背道而驰。本文以伽达默尔对接受美学的批评为入口，认为对于审美区分问题看法的不同，是两者美学理论差异的重要原因，并进而对伽达默尔“审美无区分”思想进行理论阐释，以此管窥“审美无区分”思想在现代美学史上的理论价值。【关键词】伽达默尔 审美无区分 艺术 解释学【中图分类号】B83-09 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）09-0082-01一、解释学美学同接受美学关于“审美区分”
课程教育研究·学法教法研究 2016年9期2016-06-21
- 阐释的僭政与意义的流亡II：施特劳斯vs伽达默尔*
施特劳斯vs伽达默尔*张沛摘要：作为海德格尔的继承人和批判者，列奥·施特劳斯认为彻底转向历史主义的现代哲学在道德和知识学上都已经破产而激化了“现代性的危机”，因此亟需返回现代思想的源头和西方文明的根基，即从原初视域重新审视古典哲学。施特劳斯的原初—自然视域直接否定了伽达默尔的视域融合—效果历史，并引发了后者的反驳。二人的争执在很大程度上是西方“古今之争”的现代重演。“今人”认为坚持重返“自然视域”和“原初教诲”的哲人将泯灭一切“视域融合—效果历史”而建立阐
中山大学学报(社会科学版) 2016年3期2016-06-17
- 伽达默尔视域融合观对教育的启示
：德国哲学家伽达默尔提出视域融合的概念，其影响力已远远超越了对文本及历史的诠释学范围。该理论对于教育主体和教育对象之间的交往有着良好的解释力。教育是一个理解与升华的过程， 视域融合是解释中理解者同被理解对象的不断的接触中逐渐相融，共同提升，形成一个全新的视域的过程。可见教育过程与视域融合理论的内核紧密契合，对于教育活动有着重要的借鉴意义。关键词：伽达默尔；视域融合；教育；启示中图分类号：B089文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）03-0
亚太教育 2016年7期2016-05-14
- 浅谈解释学与翻译
、海德格尔和伽达默尔正是这其中的大家。【关键词】解释学 翻译 施莱尔马赫 海德格尔 伽达默尔引言解释学（Hermenutics）一词源于希腊神话中的信使赫耳墨斯（Hermes）。这位来往与人间和神界的信使，把众神的旨意传达给人间。在这个过程中，神界与人间的语言是不相同的，需要赫尔墨斯在理解神的语言的基础上，把这种对人类来讲，完全陌生的、无法理解的语言进行解释，然后把它的意思重新用人类的语言表达出来，也就是翻译为人类的语言。对解释学的这一最初喻意，表达的意思
校园英语·上旬 2016年6期2016-05-14
- 伽达默尔实践哲学中的“友谊”问题沉思
——从作为自我异化之标志的“孤独”到“友谊”品德重建
张能为伽达默尔实践哲学中的“友谊”问题沉思 ——从作为自我异化之标志的“孤独”到“友谊”品德重建张能为近有一说法“友谊(friendship)之船说翻就翻”，正应验了康德名言“真正的友谊如黑色天鹅一样稀少”，也如亚里士多德所指出的“朋友啊，世上是没有朋友的”。建立并保持一种长久稳定不变之友谊，视友谊为人和社会共同体之重要品性，于人之存在和生活乃至于人类社会文明十分重要却也异常艰难。对他人同时又是对自己“友谊”之匮乏，成为现代技术文明中人的存在与生活的一种
山东大学学报（哲学社会科学版） 2016年5期2016-04-07
- 走出我国诠释学研究的“伽达默尔框架”
释学研究的“伽达默尔框架”彭启福自上个世纪七八十年代传入中国以来，伽达默尔及其本体论诠释学始终稳稳地占据着我国诠释学研究的核心地位，形成了我国诠释学研究的“伽达默尔框架”。以伽达默尔哲学诠释学为直接的切入点，我国诠释学研究获得了一个很高的学术起点，并取得诸多重要的成就。但毋庸讳言，这种研究也带有自身的局限性，比如过多聚焦于伽达默尔哲学诠释学，而对其他类型的诠释学思想尤其是方法论诠释学思想关注不足；赞赏伽达默尔诠释学本体论转向，而对其方法论缺失批判反省不足；
山东大学学报（哲学社会科学版） 2016年4期2016-04-05
- 伽达默尔“游戏”理论对高校艺术教育的启示
0106）伽达默尔“游戏”理论对高校艺术教育的启示侯李游美（成都大学美术与影视学院，四川 成都 610106）摘要：作为当代阐释学代表人物，伽达默尔的“游戏”理论是其本体论阐释的关键一环。本文旨在分析伽达默尔“游戏”理论与艺术教育之关系，通过其本体论阐释学视域下的读者中心论与“游戏”理论相融合，从自为论、对话论、生成论出发，研究其“游戏”理论对艺术教育的启发。关键词：伽达默尔；游戏；艺术教育；自由性学术主持人语刘 剑艺术教育是艺术活动的接受之维，包括学校
贵州大学学报（艺术版） 2016年2期2016-03-09
- 《斐莱布篇》对伽达默尔哲学诠释学的影响——隐于“一体性”问题中的理解之路
斐莱布篇》对伽达默尔哲学诠释学的影响 ——隐于“一体性”问题中的理解之路王骏(安徽师范大学政治学院安徽芜湖241002)【摘要】伽达默尔对《斐莱布篇》的现象学诠释，对于理解他的哲学诠释学思想以及20世纪初德国哲学思维方式是十分重要的。《斐莱布篇》对伽达默尔的哲学诠释学有着十分重要的影响，阐明《斐莱布篇》所造成的影响，不仅有利于揭示伽达默尔对当代德国的古希腊哲学诠释工作的批判，也有利于厘清伽达默尔哲学诠释学的发展轨迹。【关键词】柏拉图；伽达默尔；斐莱布篇；哲
西南科技大学学报（哲学社会科学版） 2016年1期2016-02-18
- 伽达默尔的“理解”真理观
的根本问题。伽达默尔通过重新发掘古希腊的真理论源泉，颠覆了传统真理观，建构了本体论基础上的主客统一的真理观。一、“理解”的真理伽达默尔对真理概念的考证回到了古希腊的源头，明确指出“aletheia”的原意就是“去蔽”。在他看来，真理就是对“理解”的“去蔽”，而这种“理解”是具有本体论意义的。在探索“理解”的真理之路上，伽达默尔先后从美学领域、精神科学领域和语言学领域着手考察与分析，逐步回答了“理解何以可能”的问题。最终，伽达默尔在建构解释学本体论的同时阐明
哈尔滨师范大学社会科学学报 2015年4期2015-08-15
- 论伽达默尔的柏拉图哲学视域
王骏摘要：伽达默尔早期的诠释学工作是围绕着柏拉图展开的，在此过程中伽达默尔形成了基于现象学和本体论的柏拉图哲学视域。在这种柏拉图哲学视域之下，伽达默尔建构了自己的哲学诠释学理论。分析伽达默尔的柏拉图哲学特征，阐明伽达默尔的柏拉图哲学视域，能够揭示出伽达默尔哲学诠释学的理论来源和内在价值。关键词：柏拉图；伽达默尔；哲学诠释学；视域中图分类号： B089.2文献标志码： A 文章编号：16720539（2015）04003804伽达默尔早期一直致力于柏拉图哲学
成都理工大学学报·社会科学版 2015年4期2015-07-03
- “理解的历史性”与相对主义
论模式，认为伽达默尔因强调理解的历史性而陷入了相对主义困境。伽达默尔则立足于生存论存在论的解释学模式，描述了作为人类生存方式的理解现象得以可能的条件。解释学意义上的“事情本身”制约着理解与解释的限度，使“不同的理解”不等于任意的理解；解释学真理超出了科学方法论的控制范围，使解释者在视域融合中，倾听文本所传达的内容和真理。正是这两方面确保了伽达默尔“历史性的解释学”非但没有陷入相对主义，而且一直走在克服乃至超越相对主义和客观主义的路上。[关键词]伽达默尔；理
北方论丛 2015年4期2015-05-30
- 评伽达默尔的语言观*
0002)评伽达默尔的语言观*伍荣华(福州大学至诚学院，福建福州350002)摘要:伽达默尔的语言观与工具主义的语言观是对立的。他认为语词的构成不是反思的，而是经验的产物。语言是被创造出来适合世界的。因此是世界而不是我们的主观性决定语言。在他看来，世界应被看作是处于人们之间的东西。它是人们之间的共有的理解和理解的中介，使世界成为可能的是语言。语言作为相互作用的领域，并不真正是一件构成理解的工具。伽达默尔还认为语言是理解的普遍媒介，语言即是理解，即是存在的模
湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2015年4期2015-02-22
- 论伽达默尔的柏拉图哲学视域
41002）伽达默尔早期一直致力于柏拉图哲学研究，其哲学诠释学深受柏拉图的影响。伽达默尔回到柏拉图哲学，是在新的时代背景之下重新发现柏拉图哲学的积极意义，同时在柏拉图的影响下不断建构起自己的哲学诠释学理论。伽达默尔追溯古希腊哲学的起点便是苏格拉底的“善”的问题，其问题的展开方式便是对话，而对话实现的条件便是语言，围绕柏拉图对话展开的是善、对话、逻各斯等一系列问题。一、“善”的混合伽达默尔在分析柏拉图哲学时，就已经意识到“善”的问题是柏拉图哲学乃至整个古希腊
成都理工大学学报（社会科学版） 2015年4期2015-02-20
- 伽达默尔诠释学视野下的伦理教化
湘情摘 要：伽达默尔哲学诠释学中的教化在精神科学中占有十分重要的地位，是其重要的特征，也是人文主义的本质要素之一。我们总是生活在一个对话共同体中，这个共同体包含着伦理教化。伽达默尔通过对教化概念的历史考察以及对黑格尔教化思想的阐释，提出教化的本质是普遍的和共同的感觉，这种感觉具有深刻的伦理学意蕴。关键词：伽达默尔；教化；伦理；阐释中图分类号：B82-09 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）34-0088-02在《真理与方法》中，伽达默
学理论·上 2013年12期2014-10-08
- 关于现代诠释学理论介入音乐欣赏的思考
；音乐欣赏；伽达默尔；达尔豪斯中图分类号：J60-05文献标识码：A文章编号：1004-2172（2014）03上个世纪西方文学理论的思潮分为两大派别。其中一派，以德国哲学家为主要力量，他们主张以“体验”为主，进而对艺术进行诠释。而以伽达默尔为代表的现代诠释学理论也生发于这种以“体验为重”的思潮之中。随着20世纪80年代国内学者将其引入音乐理论研究领域中来，现代诠释学正在逐步向音乐研究的各个领域渗透。特别是近年来，现代诠释学理论对音乐美学研究有着持续性的影
音乐探索 2014年3期2014-09-22
- 精神科学思想批判
-历史领域。伽达默尔则看到了精神科学与自然科学本质上的不同，属于与理论知识不同的实践知识。关键词：精神科学；穆勒；狄尔泰；伽达默尔作者简介：陈莹，女，黑龙江大学哲学学院博士研究生，哈尔滨工程大学图书馆馆员，从事文化哲学与实践哲学研究。基金项目：2013年黑龙江大学研究生创新科研项目“伽达默尔精神科学思想研究”，项目编号：YJSCX2013-069HLJU中图分类号：B5 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2014）04-0040-06一、知识的
求是学刊 2014年4期2014-08-27
- 德法之争及其启示
否定同一；而伽达默尔则强调相互理解，在肯定差异的同时并不摒弃同一。他们对理解、解释、书写、文本等都有不同的看法。约翰·卡普托（John D.Caputo）曾把他们之间的差别描述为海德格尔的左翼和右翼的区别。正是二者之间这种既有联系又有差别的关系使得他们在1981年的巴黎会面引起广泛关注。这本来应该是大陆哲学内的两种思潮——源于德国的阐释学与源于法国的解构论——之间的一场对话，大家也期望它会是两位思想家之间的一次论争、一场交锋，然而事情的发展却有些出人意料。
长春工业大学学报(社会科学版) 2013年5期2013-08-15
- 伽达默尔论“同在”：作为理解者的存在方式
李清良伽达默尔论“同在”：作为理解者的存在方式李清良“同在”(Dabeisein)是伽达默尔描述理解者存在方式的核心概念,其基本涵义是融入、参与、分有,它表明理解者的存在方式具有隶属性、真理性与辩证性。通过存在论上的“同在”概念,伽达默尔揭示了理解不仅是理解者的基本存在方式,而且隶属于理解对象即效果历史或语言世界的存在,并据此在诠释学领域驳斥了“现成在手”的存在论偏见,提出了有别于自然科学模式的真理理想和社会 -政治理想。伽达默尔的“同在”概念既是对海德格
山东大学学报（哲学社会科学版） 2010年6期2010-04-13
- 伽达默尔与启蒙主义
何卫平伽达默尔与启蒙主义何卫平西方解释学的发展与启蒙运动分不开。作为其中一个重要环节的伽达默尔解释学,既包含对启蒙主义的批评,也包含对启蒙主义的推进。在这方面,他虽然受到浪漫主义的影响,但决不是简单回到浪漫主义的立场,而是作为一个辩证的否定之否定的环节出现的,从而具有了更深刻的理论价值和现实意义。伽达默尔;启蒙主义;解释学;理性;批判;权威;成见启蒙运动是欧洲的一个历史事件,但对启蒙的真正反思却起始于德国,从康德一直到现在,这条线未曾中断过,许多哲学家都从
山东大学学报（哲学社会科学版） 2010年6期2010-04-13
- 伽达默尔艺术经验理论对教师教育研究的启示
邱关军摘要：伽达默尔哲学解释学强调非方法的艺术经验在认识真理过程中的价值。这种观点对当前教育的启示在于：教师可以通过“游戏”、“模仿”、“诗”来揭示教育教学真理。这种启示的本质特征在于：教师进行教育研究应该注重多样关系，保持开放性，坚持理解与对话。关键词：伽达默尔；艺术经验；教育研究中图分类号：G40-032文献标志码：A文章编号：1673-4289(2009)08-0020-03教育学者关注教育的方式以及教育教学研究的范式主要有两种：自然科学方法与人文科
教育科学论坛 2009年8期2009-10-21
- 伽达默尔实践哲学意蕴于科学时代社会问题中的意义阐释
也已经显现。伽达默尔正是通过其实践哲学理论的运用分析了近现代社会中科学理性膨胀所造成的一系列社会和人类的危机，探讨如何恢复实践理性并进而提出一幅人类社会理想存在的未来图景，确立实践理性实践智慧对于人类生活世界的核心地位，回归人类精神家园。[关键词]伽达默尔；理性；实践哲学[中图分类号]B089[文献标识码]A[文章编号]1009—2234(2009)04—0059—02理性的概念来自古希腊，希腊语原文为Nous通常按照音译为心灵、理性。在古希腊哲学中理性被
理论观察 2009年4期2009-09-15