木卡姆
- 新疆维吾尔木卡姆艺术：传承千年 历久弥新
地。新疆维吾尔木卡姆艺术是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，起源于我国古代西域各族人民在生产生活中即兴抒发感情的民歌、俗乐，以及多种类型的民间舞蹈。原始的木卡姆早在千余年前就已在民间传唱。传承千年的文化瑰宝维吾尔木卡姆艺术继承了以龟兹乐为代表的西域乐舞和漠北草原音乐传统，同时不断吸收融合东西文化精华，形成了独具特色、绚丽多彩的艺术表现形式，在我国古代艺术史上有着重要的地位。维吾尔木卡姆艺术的发展传承与新疆历史上的叶尔羌汗国王后阿曼尼莎汗密不可分。16世
青岛画报 2023年3期2023-09-16
- 《哈密木卡姆》的调性与调式解析
疆东部的《哈密木卡姆》，是维吾尔族古典音乐《十二木卡姆》的重要组成部分和来源之一①。千百年以来，生活在这片土地上的维吾尔族人民，和新疆各地的维吾尔族人民一道，在继承、发展原有的民族民间音乐的同时，广泛吸收国内外各民族音乐的长处。他们还在古老的华夏文明的影响下，在不断弘扬优秀传统音乐文化的同时，也在守正创新中不断完善着自己的传统音乐，从而形成今天流传在新疆东部优秀的哈密维吾尔木卡姆艺术。《哈密木卡姆》与流传在新疆各地的其他维吾尔木卡姆艺术相比，在思维模式、结
新疆艺术 2023年2期2023-04-15
- 和田地区十二木卡姆的音乐文化认同变迁及学术思考
，和田地区十二木卡姆在传统与当代的社会表演语境中发挥着不同的社会功能作用，体现了该地区维吾尔人不同的音乐观念、情绪情感和价值认识，同时也促使他们从族群身份认同、宗教信仰认同、地域文化认同到政治认同、国家认同的变迁。通过从主体性的角度对这一文化认同变迁过程的研究实践，给中国少数民族音乐的文化认同研究以重要启示，即从主体性、历时性、现实性、多学科互动的视角进行音乐文化认同变迁的研究，以此将学术研究推向深入。关键词：木卡姆;和田地区十二木卡姆;文化认同;文化变迁
音乐探索 2022年3期2022-07-11
- 新疆维吾尔族达卜的节奏特征探微
于歌舞、器乐、木卡姆等艺术形式，具有独特的形态特征。一方面，维吾尔族达卜司鼓手法多样，风格奔放、灵活随性，在与歌、舞的密切互动中形成了独特而丰富的节奏语言，且常常在表演过程中兼具指挥与统率的功能;另一方面，极富民族特色的歌、舞以及木卡姆等表演形式与风格特点，又对达卜节奏的各种功能、特征的形成具有重要的影响或决定作用。从达卜的演奏特点、音色、节拍、结构等不同侧面分析其相关节奏的形态特征，以期从它与歌、舞、木卡姆等不同艺术形式的关系分析这些特征形成的原因。关键
音乐探索 2021年3期2021-12-24
- 十二木卡姆法律保护新探
代表作”的十二木卡姆是新疆特有的一种少数民族成套音乐，包含演奏、唱歌、跳舞等多种形式，这种内容贴近生活、充满活力的古老民族艺术表现形式具有巨大的艺术价值。我国已经出台的《中华人民共和国非物质文化遗产法》（下文称《非物质文化遗产法》）《世界文化遗产保护管理办法》《新疆维吾尔自治区非物质文化遗产保护条例》《新疆维吾尔自治区十二木卡姆保护条例》等相关法律法规对非物质文化遗产进行了法律保护，但是对十二木卡姆的法律保护还是存在问题，而且我国在非物质文化遗产保护方面没
法制与经济 2021年1期2021-12-06
- 王江江：十二木卡姆的记录者
着哈密30多位木卡姆非遗传承人的音视频资料。他还以表格的方式仔细填写了每个人的姓名、从艺经历、表演内容，为传承人拍摄了单人照片。对于新疆的每一位十二木卡姆传承人，王江江都如数家珍，从意大利米兰回国后的十余年里，他已经搜集整理了2000余名民间非遗传承人的音视频资料，存满了近30个存储硬盘。木卡姆是一种流传在新疆的古老音乐，集演唱、演奏、文学艺术、戏剧、舞蹈于一体，具有抒情性和叙事性相结合的特点。2005年，“新疆维吾尔木卡姆艺术”项目入选联合国教科文组织第
今日中国·中文版 2021年11期2021-11-20
- 王江江：十二木卡姆的记录者
着哈密30多位木卡姆非遗传承人的音视频资料。他还以表格的方式仔细填写了每个人的姓名、从艺经历、表演内容，为传承人拍摄了单人照片。对于新疆的每一位十二木卡姆传承人，王江江都如数家珍，从意大利米兰回国后的十余年里，他已经搜集整理了2000余名民间非遗传承人的音视频资料，存满了近30个存储硬盘。木卡姆是一种流传在新疆的古老音乐，集演唱、演奏、文学艺术、戏剧、舞蹈于一体，具有抒情性和叙事性相结合的特点。2005 年，“新疆维吾尔木卡姆艺术”项目入选联合国教科文组织
今日中国·中文版 2021年11期2021-11-11
- 多元文化的碰撞：喀什地区“十二木卡姆”音乐文化考究
——以莎车县为例
844006）木卡姆（Muqam），此词为阿拉伯语，规范、聚会之意。另有说法为古龟兹语，意为“大曲”。木卡姆流传于中亚、西亚、南亚、北非等以绿洲农耕为主要生产方式的国家或地区，分布较为广泛。在我国木卡姆流传于新疆维吾尔族、乌孜别克族、塔吉克族中。维吾尔族的木卡姆种类多样，内容丰富。其中以十二木卡姆最为有名，2005年入选“人类口头和非物质遗产代表作”。一、“十二木卡姆”的生存背景“十二木卡姆”也称“喀什木卡姆”、“南疆十二木卡姆”，流传于喀什、和田、阿克苏
大众文艺 2020年5期2021-01-28
- 浅析筝曲《西部主题畅想曲》的音乐风格
景;音乐风格;木卡姆;创新意义【中图分类号】J632.32 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）19-0109-03【本文著录格式】魏淑杰娜.浅析筝曲《西部主题畅想曲》的音乐风格[J].北方音乐，2020，10（19）：109-111.《西部主题畅想曲》是由著名中央音乐学院民乐系教授古筝演奏家，音乐教育家周望女士，中央音乐学院副教授，作曲家黄枕宇先生于2005年共同创作完成
北方音乐 2020年19期2020-12-15
- 浅析十二木卡姆的起源传承
音乐形式，十二木卡姆就是十二套大曲，这十二套大曲分别是：拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾且、乌夏克、巴雅提、纳瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。维吾尔十二木卡姆的每一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫三大部分；每一个部分又有四个主旋律和若干变奏曲组成。其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时，又是具有和声特色的独立乐曲，为木卡姆伴奏的乐器有沙塔尔、弹拨尔、热瓦甫、手鼓、独他尔等。随着社会的不断发展，木卡姆也呈现了新的发展状态
魅力中国 2020年19期2020-12-08
- 浅谈电视剧《木卡姆往事》中体现的以人民为中心的艺术创作观
要：电视剧《木卡姆往事》围绕着木卡姆的近半个多事迹的兴衰起落，强烈地传达了不同历史时期的有关木卡姆整理工作的信息，尤其是传达了几代木卡姆艺人命运的跌宕起伏。事实证明，該电视剧始终坚守“全心全意为人民服务”的创作宗旨和“以人民为中心”的创作导向。电视剧《木卡姆往事》作为少数民族题材电视剧、现实题材电视剧，在人物形象的塑造、主题思想、情感表达等方面始终体现着“以人民为中心”的艺术创作观。关键词：木卡姆;人民立场;人民故事中图分类号：J905文献标识码：A文章
艺术大观 2020年23期2020-11-16
- 新疆维吾尔木卡姆艺术
”组曲，这是“木卡姆”的雏形。“木卡姆”被正式纳入中华民族的文化宝库，和一位维吾尔族女性阿曼尼萨密不可分。阿曼尼萨出生于歌舞之乡一个贫苦之家，自幼对音乐与诗歌文学兴趣浓厚，演奏弹拨尔是她的拿手戏。一日，她正在用自己创作的歌词演唱《潘吉尕木卡姆》，被打猎路过的叶尔羌汗国国王听到，心生爱慕，国王将她带回了王宫。不久，阿曼尼萨成为王后。在治理政务之余，国王的兴趣偏重于文化艺术。他熟识波斯文、突厥文诗歌，懂得希腊音乐。在王后的倡导下，国王发令召集散布在喀什噶尔与叶
银潮 2020年6期2020-06-23
- 从莎车十二木卡姆形成透视其文化功能
樊 文进行木卡姆演奏的老艺人古代陆上丝绸之路的贯通孕育成就了维吾尔族木卡姆，莎车十二木卡姆为维吾尔族木卡姆的典型之一。地处沙漠绿洲之上的莎车是古代中原地区通往中亚、西亚地域的中转驿站之一，扼守古代陆上丝绸之路要冲。以莎车十二木卡姆为例，在梳理其形成过程的基础之上，探析丝绸之路的贯通及丝绸之路上发生的文化交流对莎车十二木卡姆的影响，发掘莎车十二木卡姆音乐文化意义背后的民俗文化意义，进一步揭示莎车十二木卡姆的文化功能。古代丝绸之路的贯通孕育并成就了维吾尔族木卡
新疆艺术 2020年2期2020-05-22
- 音乐歌舞的狂欢盛宴
能歌善舞，尤以木卡姆表演引人入胜。木卡姆是阿拉伯语，原意是聚会的意思，在现代维吾尔语中，木卡姆的主要意思是古典音乐。木卡姆是集歌、舞、乐于一体，载歌载舞、纵情尽兴的综合性艺术形式，包括十二木卡姆、刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆和哈密木卡姆等。古往今来，从喧嚣的都市到静谧的乡村，从奢华的宫廷到朴野的乡间，哪里有维吾尔族人，哪里就有热情奔放的木卡姆；哪里有木卡姆，哪里就有音乐歌舞的狂欢盛宴。在历史的长河中，沿着古代丝绸之路的走向，木卡姆艺术在不同地区形成了具有地域文
百科知识 2020年5期2020-03-27
- 浅谈木卡姆艺术与民间艺人
——以新疆莎车县为例
37平方公里。木卡姆是中亚、西亚、南亚和北非一些国家和地区广泛存在的一种音乐现象。有木卡姆现象存在的地区、地理位置处于20°-40°东经95°至西经15°范围内。保存木卡姆的居民大都生活在被沙漠、戈壁阻隔的绿洲上。我国木卡姆是世界木卡姆音乐现象其中一支，种类多，除了代表性的《十二木卡姆》以外，还有一些列带有地域性特色的套曲，如《哈密木卡姆》、《吐鲁番木卡姆》、《刀郎木卡姆》、《伊犁木卡姆》等。十二木卡姆是我国木卡姆的脊梁，它由十二部木卡姆组成，每一个部又由
文体用品与科技 2019年3期2019-12-24
- 丝绸之路语境下“木卡姆学”创建的价值和意义
摘 要]木卡姆是一种世界音乐文化现象，伴随20世纪80年代以来国际学术环境的改变，尤其是世界民族音乐学的蓬勃发展，不同国家学者之间的对话和交流及其研究成果已经为世界“木卡姆学”的创建奠定了坚实的学科基础，木卡姆学的创建条件已经成熟。 木卡姆学的创建不仅具有学术意义，而且在丝绸之路语境下具有一定的政治意义和现实意义，尤其能够为世界构建和谐社会秩序提供必要的条件。[关键词]木卡姆;木卡姆学;学术意义;现实意义木卡姆是一种世界音乐文化现象，在中亚、西亚、南
歌海 2019年5期2019-12-19
- 族群音乐与身份认同
——以维吾尔木卡姆与木卡姆奇之社会文化身份认同研究为例
，新疆维吾尔族木卡姆奇的认同就是通过对维吾尔木卡姆的音乐认同来实现的。一般而言，一个人的社会文化身份认同有两个来源：“一是自我认同意识，二是外部认同。”具体到维吾尔族木卡姆奇的社会文化身份认同而言，这种认同包括维吾尔族木卡姆奇的自我身份认同、维吾尔族群成员对木卡姆奇的局内（主位）身份认同和局外人对木卡姆奇的（客位）身份认同三个层级，且三个层级的认同结合密切，共同构成了维吾尔族木卡姆奇的身份认同。但“无论是自我认同还是外部认同，族群认同的主要特征是群体性的共
民族音乐 2019年2期2019-12-10
- 论国家在场之于哈密木卡姆存续的价值和意义
统音乐和维吾尔木卡姆的维系为切入点，结合文献资料和田野调查资料，对官方机构在哈密木卡姆之形成和发展过程中的护佑作用，以及现当代语境下国家机构介入哈密木卡姆之搜集、整理、传承、保护和研究的实践行为进行分析和总结，进而认为国家在场是维系哈密木卡姆存续的重要保障，哈密木卡姆是在国家在场的作用下存续至今的。20世纪末以来，随着联合国教科文组织和我国非物质文化遗产保护政策的出台和实施，各个国家和地区纷纷掀起了一股申报和保护非物质文化遗产项目的热潮。可以说，无论从非物
艺术评论 2019年12期2019-11-13
- 改革开放40年中国维吾尔木卡姆整理与研究思考
要：维吾尔木卡姆是中国文化宝库中的瑰宝之一。新中国成立后，尤其是改革开放40年以来，在党和政府的关怀，以及各级领导和相关部门的支持下，维吾尔木卡姆的拯救、挖掘、整理、研究工作取得了不少的成绩。本文重点提出和探析40年以来在木卡姆研究、传承方面取得的成绩，指出了存在的研究不足。关键词：木卡姆;整理和研究;概况、问题一、“木卡姆”及其分类“木卡姆”一词的源考问题上部分学者认为来自于“梵语”借词，则大部分学者以为该词来源于阿拉伯语“مقام”（maqām）。
科学导报·学术 2019年43期2019-09-10
- “火州鼓韵”
吐鲁番的十一套木卡姆也通常会有纳格拉与唢呐完整的演奏的形式。笔者依据实地调查所获得的资料，将吐鲁番的鼓点节奏型分为“婚礼套曲”和“吐鲁番木卡姆（鼓吹乐）”两种形式，并将其展开进行分析。【关键词】鼓吹乐;婚礼套曲;木卡姆;节奏型;纳格拉【中图分类号】J632.52 【文献标识码】A吐鲁番婚礼套曲主要留存于鄯善县鲁克沁镇一带。鄯善县维吾尔传统的婚礼会连续举办三天，第一天称之为“婚礼麦西热甫”，次日为“迎娶新娘”，第
北方音乐 2019年4期2019-06-11
- 新疆木卡姆音乐文化传承研究
甫尔摘要：关于木卡姆的音乐文化，它的传承时间已经相当久远了，主要集中在像亚洲、非洲等地去区，它的文化比较悠久，内容涉及比较广泛，主要是通过音乐来表达一些情怀，像爱情、人生的经验、思念等方面涉及比较多，随着丝绸之路的引进和需要，像对在这样的艰苦地区，很多的人是通过借助这个来抒发自己的情感，在新疆的一些地区，生存环境特别差，这样的抒发情感的方式正好成了他们的一种生活享受和生活爱好。关键词：新疆;木卡姆;音乐文化;研究中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编
文艺生活·下旬刊 2019年2期2019-04-23
- 浅谈哈密木卡姆的传承与历史变迁
——以哈密木卡姆传承中心为例
抵达哈密市哈密木卡姆传承中心进行田野调查。在哈密木卡姆传承中心的调研工作主要是围绕哈密木卡姆传承中心自治区级达斯坦传承人—依不拉音·牙合甫对我院木卡姆传习学生教唱哈密木卡姆的过程以及对艺人的访谈进行展开的。一、传承人简介依不拉音·牙合甫（1969-），男，维吾尔族，先天性失明。是自治区级达斯坦传承人，出生于哈密市花园乡。他从小就非常热爱木卡姆音乐，并向当地如乌买尔卡热等民间艺人请教学习，在经过自身的不断摸索哦、练习，年仅17岁时，便能娴熟地演奏哈密热瓦普、
黄河之声 2018年9期2018-07-14
- 浅谈哈密木卡姆在学校艺术教育中的传承方式与特点
-27日，本院木卡姆传习班到哈密木卡姆传承中心，一是为了与当地的民间传承人进行现场学习，感受民间艺术与课堂艺术的不同。二是本院木卡姆传习班将校园所学的《十二木卡姆》——在哈密进行展演，并将在哈密所学的《哈密木卡姆》——加入他们即将回校举办的木卡姆传习班音乐会，其中，木卡姆传习班在此期间所学的萨哈尔里克木卡姆是由15首歌曲组成，其中3首为历史性歌曲，3首为爱情歌曲，9首为生活歌曲，共含424诗歌。并且笔者鉴赏了此次应届木卡姆传习班汇报的音乐会，学生在演唱和掌
黄河之声 2018年9期2018-07-14
- 维吾尔木卡姆音乐舞蹈的特征剖析
【摘要】木卡姆融合西域乐舞体现的是维吾尔族文化的一种合成性特征，是在中国新疆维吾尔聚集区流传千百年来的多种木卡姆的总称，拥有着非常悠久的历史和文化底蕴。在对维吾尔族传统音乐、戏曲、舞蹈、说唱等多种艺术发展史进行研究的过程中，也可将维吾尔木卡姆作为重要依据。本文主要选取三个维吾尔木卡姆音乐舞蹈类型作为典型的艺术代表，并对其特征进行简单剖析。【关键词】维吾尔族；木卡姆；音乐舞蹈；特征【中图分类号】J616 【文献标识码】A维吾尔木卡姆是流传几千年并传承至今的独
北方音乐 2018年8期2018-05-14
- “哈密木卡姆”艺人及其传承现状
流的时空隧道，木卡姆积淀出了具有多样性的地方音乐文化和表现形式。在木卡姆音乐的大家庭中，我国新疆维吾尔自治区的木卡姆具有特别重要的地位。①参见周吉《创建“木卡姆学”的重大举措——写在新疆师范大学音乐学院木卡姆研究中心成立之际》，载《中国音乐学》1987年第1期。维吾尔族人民的木卡姆融歌、舞、乐、诗为一体，是他们音乐生活的集中表达。经过数百年的流传、演变，沿着绿洲和丝绸之路的走向，木卡姆在不同的地区形成了各具地域文化特点的不同风格和流派。其中，地方性特点鲜明
音乐传播 2018年3期2018-01-24
- 伊犁木卡姆研究回顾与总结
疆维吾尔自治区木卡姆的研究从起步到发展，逐渐积累了一些重要成果。尤其是以十二木卡姆为主，涵盖不同地域的木卡姆：刀郎、吐鲁番和哈密等地方性木卡姆的研究正有条不紊的进行着。但作为维吾尔木卡姆艺术重要组成部分的伊犁木卡姆，学术界的关注相对较少。在多数学者看来：伊犁木卡姆是喀什木卡姆的变体，两者在诸多方面又有着一定的相似性。因此，专门针对伊犁木卡姆研究的成果较少，连带性的介绍文章较多。本文对伊犁木卡姆的研究，主要聚焦于传承时间与方式、音乐本体、师承关系以及乐器研究
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2018年3期2018-01-24
- 历史的记忆：新疆维吾尔族木卡姆录音、资料收集与研究探析
言新疆维吾尔族木卡姆个性鲜明。它不仅具有悠久的历史，而且音乐表演形式亦是丰富多样。在内容表达上，它承载着维吾尔族人民对生活的乐观态度和坚强不屈的性格；在表演形式上，它既有民间套曲、民间说唱套曲，而且也有歌舞套曲等特点。在音乐风格上，随着地域性和文化环境的差异因而也形成风格各异、演奏形式各异，调式各异的特点。总体而言，从流传后世的作品来看，新疆维吾尔族木卡姆的数量不仅众多，而且体系完整、形态丰富，是所有“木卡姆类”音乐表演形式中的典范。有关新疆维吾尔族木卡姆
交响-西安音乐学院学报 2018年1期2018-01-24
- “十二木卡姆”及其对地区经济发展和社会治理的价值
民而言，“十二木卡姆”在其传统文化中占据着重要地位，其内容也与维吾尔族人民的习俗、信仰、审美、礼仪、哲学与生活等存在着紧密联系。同时，“十二木卡姆”也对维吾尔族人民的生活产生着深刻的影响，这种影响不仅体现在对人的教化和对行为进行规范等方面，还体现在社会和谐、社会治理与经济发展等方面。因此，对“十二木卡姆”的传承与发展作具体分析和思考，特别是思考和挖掘“十二木卡姆”对当地经济与社会方面的价值，是很有必要的。一、“十二木卡姆”的发展、传承和重要元素基于维吾尔族
音乐传播 2018年3期2018-01-24
- 浅谈保护和发扬新疆木卡姆艺术文化的重要性
茂摘 要：新疆木卡姆艺术是一种流传在了以绿洲农耕时期为主要方式的民族中的一种对音乐的表达方式。但是，在多个国家拥有木卡姆音乐的国家中，只有我国新疆木卡姆文化结构最为庞大，流传时间最长，形态最丰富。而维吾尔木卡姆艺术现被列入了“人类口头和非物质遗产”是我国的瑰宝，这体现了它对民族对社会的重要性以及民族社会对它向重视。本文浅述了新疆木卡姆艺术的形成发展，以及被保护和发扬的意义，从而让大家对木卡姆有一定的了解并知道它的重要性。关键词：木卡姆；瑰宝濒临失传；保护和
文艺生活·下旬刊 2017年10期2017-11-25
- 试论伊犁木卡姆的套数及其结构样式
02）试论伊犁木卡姆的套数及其结构样式孙会宾（乌鲁木齐职业大学 艺术学院，新疆 乌鲁木齐 830002）从目前所掌握的材料与调查来看，伊犁木卡姆在继承喀什十二木卡姆的基础上而有所发展，可能还有新的伊犁木卡姆没有纳入研究者的视野。另外，伊犁木卡姆的结构样式不仅是由木凯迪满、达斯坦与麦西来甫三部分组成的，事实上，在伊犁的各个城乡还有着不同样式的木卡姆，这些木卡姆是在继承木凯迪满（散序）的基本样式基础上，伴随着民间民俗活动的丰富与发展而形成，其中，民间艺人扮演着
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2017年3期2017-11-16
- 十二木卡姆的历史与现状（下）
）（三）《十二木卡姆》的成熟发展期新疆维吾尔木卡姆在公元16世纪叶尔羌汗国的宫廷中形成了16套大型的歌舞套曲形式，《十二木卡姆》是其中的精华，它集维吾尔木卡姆之大成，不断演化流传至今，并对其他维吾尔人聚居区的木卡姆从形式到内容上产生了深远的影响。目前在新疆各绿洲流行的多种木卡姆，都与《十二木卡姆》有着直接或间接的关联。公元1514年，叶尔羌汗国在西域建立，历时166年。其疆域从天山以南一直到巴尔喀什湖以南地区、伊赛克湖地区、费尔干盆地以及巴达克山和瓦罕地区
新疆艺术 2017年1期2017-10-27
- 浅谈新疆维吾尔木卡姆中的舞蹈艺术
龙颖摘 要：木卡姆是维吾尔族人民对中华民族灿烂所做出的重大贡献，不同的木卡姆具有不同的舞蹈艺术风格。本文以实际走访调查为根基，以新疆各大高校、歌舞团中的木卡姆舞蹈作为重点研究对象，浅谈木卡姆舞蹈的肢体动作、情感抒发、与木卡姆音乐的配合以及木卡姆舞蹈的传承和发展。关键词：木卡姆；舞蹈；多元化；传承与发展中图分类号：J722 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）27-0082-01“维吾尔木卡姆”是“维吾尔十二木卡姆”，“刀郎木卡姆”，“吐
文艺生活·下旬刊 2017年9期2017-10-22
- 新维吾尔族“木卡姆”的音乐形式与现代音乐的融合及配器编排
，其中维吾尔族木卡姆音乐形式以它特有的音乐文化背景从而形成了别具一格的音乐风格。而我也被这种音乐风格深深的吸引。研究生期间，在学习声乐演唱技巧的同时，我便经常接触木卡姆音乐，慢慢的对维吾尔族音乐的体裁、调式、和声织体有了一些体会。结合自己对器乐编曲的一些了解，尝试着对维吾尔族木卡姆中某些音乐片段进行挖掘、改编、丰富配器形式，用西洋乐器和现代乐器对其进行改编，希望能够以一个后辈的审美角度，结合当下比较主流的配器规则对这些音乐片段进行融合和再编排。关键词：维吾
大观 2017年1期2017-03-16
- 论维吾尔木卡姆的当代传播形态
11）论维吾尔木卡姆的当代传播形态■王建朝 单晓杰（凯里学院，凯里，556011）维吾尔木卡姆是维吾尔族传统音乐文化的典型代表。学界至今多从音乐形态学、音乐人类学的层面对其进行研究，尚缺少从传播学的角度对其传播形态进行的整体性探讨。从传播的过程、媒介、方式，尤其是从艺术传播学的角度对维吾尔木卡姆在当代的三种主要传播形态进行学理上的探讨和分析，可以揭示其相互交织的整体面貌，更好地观察这些传播形态为维吾尔木卡姆在不同传播范围层次上带来的传播效果，对关于维吾尔木
音乐传播 2017年3期2017-02-12
- 电视剧中的音乐叙事作用浅析
【摘要】“木卡姆”是新疆维吾尔族传统音乐艺术，是民族音乐的重要组成部分。《木卡姆往事》描写了维吾尔族老艺人在新旧社会中对传统维吾尔族音乐“十二木卡姆”的保护、挖掘，热情歌颂了老艺人对民族音乐艺术延续发展做出的贡献。这部电视剧民族特色浓郁，剧中大量使用“木卡姆”音乐做主题曲。这些音乐旋律优美，加强了剧情艺术表现力，对叙事表达起到点睛作用。【关键词】维吾尔族电视剧；木卡姆；风格特点；叙事作用【作者单位】张文华，包头师范学院音乐学院。《木卡姆往事》是一部描写维吾
出版广角 2016年14期2016-12-13
- 从乐律学特征谈维吾尔木卡姆的文化属性
木卡姆是中亚、西亚以及北非地区普遍存在的音乐文化现象 ，它们外在的相似性很容易使我们形成一个粗略的判断 ：这些地区的木卡姆音乐的文化属性相同，至少是相近的。但通过对木卡姆音乐的深层分析，这样的判断值得反思。在新疆，木卡姆现象以塔里木盆地为核心向东疆、北疆地区辐射状分布，并在南北疆和东疆各个地区产生了地方性特征。但总体而言 ，它呈现出一种维吾尔族音乐独有的音乐语法，与以上提到的其他地区的木卡姆有着本质的不同。——李玫.从乐律学特征谈维吾尔木卡姆的文化属性[J
艺术评论 2016年10期2016-11-28
- 吾铁库尔先生和维吾尔木卡姆研究
尔先生和维吾尔木卡姆研究阿布力米提·乃克本文主要陈述阿布都热依木·吾铁库尔写的《关于讨论维吾尔十二木卡姆研究问题》的价值，阿拉伯歌曲与维吾尔十二木卡姆之间的影响，文章中作者的语言特点，以及这篇文章对研究员研究的重要性。阿布都热依木·吾铁库尔在创作文章和诗歌方面取得了不少成绩,他也研究了维吾尔十二木卡姆，哈密木卡姆历史及特色等。他在自己的作品中捕捉到了阿拉伯音乐和十二木卡姆之间的影响,并且批评了对木卡姆的一些错误观点。我从吾铁库尔先生对木卡姆语言特色及看法讲
唐山文学 2016年10期2016-11-26
- 吐鲁番托克逊《代尔达格木卡姆》音乐文化变异现象的深层思考
一、《代尔达格木卡姆》音乐文化变异现象概况《吐鲁番木卡姆》（托克逊版）是流传于托克逊县伊拉湖乡、郭勒布依乡、博斯坦乡、夏乡、克尔碱镇、库米什镇等乡镇的木卡姆，共6套，其名称为拉克木卡姆、代尔达格木卡姆、木夏吾莱克木卡姆、恰尔尕木卡姆、潘吉尕木卡姆和吾夏克木卡姆。20世纪80年代起在托克逊镇开始流传。20世纪50年代，托克逊当地民间艺人阿不力提甫·克维尔在吐鲁番鲁克沁镇与当地民间艺人学习吐鲁番木卡姆，将《拉克木卡姆》《老且比亚特木卡姆》《木夏吾莱克木卡姆》《
新疆艺术 2016年5期2016-11-21
- 试论维吾尔族风格在筝曲《木卡姆散序与舞曲》中的艺术表现
格的乐曲。而《木卡姆散序与舞曲》是一首完全维吾尔族风格的创作乐曲，并且以新疆维吾尔族一带大型的鼓舞套曲形式木卡姆作为创作素材，凸显出极不寻常的格调与创新。本文将通过分析该曲目，探明如何在古筝上表现维族音乐的风格特点。关键词：维族音乐风格；木卡姆；古筝；创新中图分类号：J632.32 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）20-0114-01维吾尔族在人们的印象中就是一个能歌善舞的民族。在漫长的历史发展中，维吾尔族人民形成了自己独有的社会生
文艺生活·中旬刊 2016年7期2016-10-21
- 木卡姆音乐考源
276800）木卡姆音乐考源齐明霞（曲阜师范大学音乐学院，山东 日照 276800）木卡姆音乐是我国维吾尔族特有的传统艺术形式，它在中国民族音乐中的地位和价值是不言而喻的。本文梳理了木卡姆音乐的三个发展时期，分析了木卡姆音乐的来源，分析了木卡姆音乐的价值以及该乐种在保护中存在的问题，这对于木卡姆音乐的文化传承有着重要作用。木卡姆；源流；发展；文化传承新疆木卡姆是流传在我国新疆地区极具民族风格的音乐形式，该乐种在中国民族音乐中的地位和价值是不言而喻的。申遗的
北方音乐 2016年22期2016-02-04
- 十二木卡姆
金分割点在十二木卡姆的波涛上怒放我没有忘记。月光像舞蹈的酒在大地的酒杯之间跳跃这些艺人，升起木卡姆的炉火为人世烫上一壶烈酒，烤出一种沉醉我没有忘记。这些歌唱这些直接从绵延的葡萄藤取出的酒浆，让荒漠向绿洲转换这些呜咽似的艾德莱斯绸紧紧包裹，要攥出藏了很久的纯净仿佛从巴旦姆的壳中取出喷香的果仁喀什最好的歌唱，我没有忘记大地有一根喝醉的腰肢湛蓝的湖水，苦痛的银子有了更为舒展的线条我没有忘记 这些震颤的舞蹈让我把陷落在沙漠的红鞋子找了回来让骆驼把陷落在沙漠的蓝皮筏
天津诗人 2015年1期2015-11-14
- 吐鲁番托克逊代尔达格木卡姆音乐形态分析
流传的代尔达格木卡姆是在1982年版《代尔达格木卡姆》的基础上，依据十二木卡姆的板式结构填入托克逊当地民歌等编创而成的木卡姆。因此，在板式、结构上与十二木卡姆基本板式、结构相近，也是由琼乃额曼、达斯坦、麦西来甫三部分组成。其基本板式结构如下：表1-1：《代尔达格木卡姆》体裁与板式结构表①图表根据托克逊县文化馆所提供的2004年《代尔达格木卡姆》乐谱资料整理所得。续上表续上表如表1所示：代尔达格木卡姆琼乃额曼部分由木凯迪满、太艾则、努斯赫、朱拉、穹赛勒克、克
新疆艺术学院学报 2015年3期2015-01-06
- 乐舞之魂木卡姆
早就听说“十二木卡姆”，但一直未搞清“木卡姆”是什么，十二又是何意？直到上世纪80年代中期，一位在群艺馆工作的音乐人给了我一本介绍十二木卡姆的书。于是我知道了，中国称之为“木卡姆”的是指维吾尔族音乐的套曲，阿拉伯诸国则称作“马嘎姆”，是指调式。各个国家的木卡姆有所不同。盼赏神韵大量史料证明，中国维吾尔族木卡姆并非舶来品，不是源自阿拉伯，也不是出自中亚，更不是来自印度，而是在本土繁衍成长起来的套曲体系。其中有《喀什木卡姆》、《多朗木卡姆》、《哈密木卡姆》、《
新晨 2013年4期2014-09-29
- 刀郎木卡姆艺术形态初探
5000）刀郎木卡姆艺术形态初探马温霞 （四川文理学院音乐与演艺学院 四川达州 635000）刀郎木卡姆的历史与自然背景决定了其独有的风格特点，曲调高亢粗犷，感情纯朴真挚。其唱词全都是广为流传在该地区的维吾尔族民谣，内容丰富而复杂，充分展现出刀郎人民生产生活中的喜、怒、哀、乐。如今刀郎木卡姆文化已成为刀郎维吾尔人不可或缺的精神食粮，同时也是我国音乐文化宝库中的一颗珍贵的璀璨明珠。刀郎木卡姆；艺术形态；保护与发展刀郎木卡姆是新疆维吾尔族十二木卡姆的重要组成部
大众文艺 2014年6期2014-03-13
- 十二木卡姆知识产权保护探讨
0079）十二木卡姆知识产权保护探讨热依汗古力·喀迪尔（华中师范大学 政法学院，湖北 武汉 430079）十二木卡姆是一种流传在新疆维吾尔族聚居地区，集传统音乐、歌舞于一体的大型音乐形式，具有民族性、传承性和集体性等特征。十二木卡姆知识产权保护，应遵循以人为本原则、真实性原则和科学发展原则。为了保护文化多样性，实现民族和谐，应明确侵权行为责任主体，建立侵权责任机制。十二木卡姆；知识产权；侵权行为十二木卡姆是一种流传在新疆维吾尔族聚居地区，集传统音乐、歌舞于
长江大学学报（社会科学版） 2012年5期2012-03-31
- 丝绸之路上的溢彩流光
——新疆维吾尔木卡姆艺术
——新疆维吾尔木卡姆艺术□ 晓航2005年11月25日，在联合国教科文组织宣布第三批“人类口头与非物质文化遗产代表作”名录中，我国政府申报的“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”全票通过，成为“人类口头与非物质文化遗产代表作”。“新疆维吾尔木卡姆”是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，是流传于新疆各维吾尔族聚居区的“喀什木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”、“哈密木卡姆”、“伊犁木卡姆”等的总称，主要分布在南疆、北疆、东疆各维吾尔族聚居区。其中以喀什木卡姆形
产权导刊 2011年2期2011-12-11
- 新疆和田地区十二木卡姆之传承特点解析*
疆和田地区十二木卡姆之传承特点解析*王建朝本文是在田野调查的基础上，采用田野调查资料和文献资料互证的方法对和田地区十二木卡姆的即兴性、直接性、群众性、儒化、变异性等传承特点所做出的阐释与解析。和田地区;十二木卡姆;传承特点新疆维吾尔木卡姆以十二木卡姆为代表和主体。除喀什、伊犁等地区之外，十二木卡姆在和田地区也曾经广为流传。据研究，和田十二木卡姆与喀什地区流传的版本同为集歌、舞、乐于一体的大型古典套曲。由于诸种原因，如今仅在墨玉县的芒来乡、奎牙乡、托乎拉乡、
浙江艺术职业学院学报 2011年1期2011-02-19
- 木卡姆:琴弦上的家园
何一角，只要有木卡姆，就会有歌声，只要有村落，就听得见木卡姆，只要有人烟，就会有着欢乐或忧伤的歌声。那时，歌声回荡，回荡着人生的到来，也回答着人生的离去。由于职业的关系，我常年行走在天山南北，而无数有关木卡姆的故事轶闻都可信手拈来。维吾尔木卡姆艺术在2005年11月25日被联合国教科文组织列为第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”，它的成功申报拉开了新疆非物质文化遗产走向世界的大幕。新疆维吾尔木卡姆的定义在经历了无数次反复讨论后，终于有了清晰完整的内容。
新疆人文地理 2010年5期2010-09-26
- 被木卡姆勾走“魂”的人们
张 熙新疆木卡姆是古老的。岁月悠悠，木卡姆伴随着悠远深长的叮咚驼铃，从沙漠深处一路流淌，若要追寻其源头，谁也说不准她到底吟唱了几千几百年……新疆木卡姆是民族的。她在古西域大大小小的块块绿洲中绽放，时而抒发着忧伤、孤独和苍凉，时而又快疾如风地旋转出无以复制的热烈、欢快、诙谐与优美……新疆木卡姆又是现代的，世界的。随着申遗的成功，“新疆木卡姆”走出了沙漠、大山，成为当前一个全球性的热门话题。时值21世纪，木卡姆这个古老的维吾尔艺术形式再度引起了世人的广泛关注
广播歌选 2010年8期2010-01-20
- 高校教育与维吾尔木卡姆的“可持续传承”
。此言不虚，如木卡姆。木卡姆(Muqum)是一种集诗、歌、乐、舞于一体的古老乐舞，广泛存在丁中亚、南亚、西亚及北非各个以绿洲农耕为主要生产方式的国家、地区和民族之中，它是各民族文化近千年来相互交流融合的特殊产物。中国新疆维吾尔木卡姆是迄今保存最为完整的一支，是一部维吾尔族历史和哲学的结晶。但是，在20世纪中国的社会文化大转型中，这颗风华绝世的明珠曾差一点被掩埋于大漠戈壁的黄沙之中，在新中国成立前夕，维吾尔木卡姆已濒临灭绝之境。其时在整个新疆，只有英吉沙县乌
广播歌选 2010年8期2010-01-20
- 走进新疆 探寻维吾尔族木卡姆学术座谈会
者就新疆维吾尔木卡姆艺术高校教育传承的重要性、相关的课程设置、教学实践及取得的成效等进行了深入的分析探讨。热扎克·努尔(新疆艺术学院音乐系党总支书记)：作为世界级的非物质文化遗产，新疆维吾尔族木卡姆艺术有着独特的艺术价值和文化价值，受到社会各界越来越多的重视。在新疆艺术学院木卡姆班的教学计划中，每年都会组织学生去一次南、北疆，包括吐鲁番、哈密、喀什、和田、巴楚县、麦盖提县等，每个地区的木卡姆都有自己的特色，让学生与民间艺人去交流、学习，亲身感受木卡姆；另一
广播歌选 2010年8期2010-01-20
- 浅谈新疆维吾尔木卡姆艺术在现代教育体制中的传承
象为新疆维吾尔木卡姆在高校的学校教育体制中的传承现状。为此笔者在新疆维吾尔自治区范围内选择了已开展维吾尔木卡姆艺术教学的两所高校——新疆艺术学院和新疆师范大学作为调查对象。本文的方法与目的，是以实地调查为主要手段，以这两所高校开办木卡姆专业和开展木卡姆课程教学的经历、经验和教训为切入点，对新疆地区维吾尔木卡姆从传统的民间传承，进入现代学校教育体制传承的现状及其原因，进行系统的观察、描述、探讨和分析。关键词：维吾尔木卡姆学校教育传承维吾尔族宝贵的文化遗产“术
广播歌选 2010年8期2010-01-20
- 木卡姆的未来,我们来!聚焦木卡姆高校传承学子
成就了史诗般的木卡姆艺术，于是，木卡姆艺术在一代代人的传承中超越了时间的界限，获得了“永生”……这是一群青春飞扬的孩子，在他们稍显稚嫩的脸庞上，不时还流露出几分天真；然而当他们身着民族盛装，弹起柔情的弹布尔、奏响沧桑的萨塔尔、打起喧腾的手鼓，随着天籁般的律动欢唱起来的时候，你会被他们折服。难以想象，一部流传千年的长篇史诗式的民间艺术，竟能通过稚嫩的他们如此鲜活地复活在今天的时空；难以相信，这些刚刚20岁出头的孩子们，竟然如此真实而精湛地“还原”维吾尔木卡姆
广播歌选 2010年8期2010-01-20
- 十二木卡姆的故乡——莎车
一大县，是十二木卡姆的故乡，是新疆最大的绿洲，其悠久的历史，深厚的文化，鲜明的特色，独特的地貌，淳朴的民风，繁荣的经济，广褒的土地，飘香的瓜果，能歌善舞、顾盼生情的维吾尔族姑娘，无不令人神往。莎车县位于新疆维吾尔自治区西南边陲，昆仑山西北麓，塔克拉玛干沙漠西南缘，叶尔羌河从境内穿流而过，是古丝绸之路的要冲，军事驻守重镇。这里山川毓秀、人杰地灵、地域特色鲜明，是一座人文景观与自然景观、中亚文化与西域文化融为一体的历史文化名城，是一块商贾云集、民间艺术荟萃的宝
丝绸之路 2009年9期2009-06-17
- 将资源优势转化为教学优势
新疆维吾尔族木卡姆作为中华灿烂文化的重要组成部分，渊源于中华民族五千年的文明史，既有丰厚的历史底蕴，又为各族人民所喜闻乐见。在新世纪新形势下，木卡姆研究坚持“二为”方向和“双百”方针，与时俱进，古为今用，推陈出新，大力发展与创新，取得了可喜的研究成果。新疆艺术学院作为新疆惟一的民族艺术教育研究基地，多年来一直与兄弟木卡姆研究单位通力协作，共创佳绩。尤其在演唱、演奏、理论研究、培养下一代及挖掘、整理、录制与传播等方面做出了重大而突出的贡献，受到了国家及自治区
人民音乐 2006年6期2006-07-17